2025年高考作文备考之议论文写作9个反面人物素材汇编

窃弄国柄的赵高【人物事迹】赵高，秦朝时期的著名奸臣，其事迹充满了权谋与背叛。他原本只是秦朝的一名宦官，但凭借自己的聪明才智和狡猾手段，逐渐攀升至朝廷高位。赵高心怀贪念，不满足于现状，他暗中操控朝政，玩弄权术，将国家大权牢牢掌握在自己手中。他无视百姓疾苦，为了满足自己的私欲，不惜牺牲国家和人民的利益。在秦朝末年，赵高的权势达到了顶峰，他甚至敢于指鹿为马，欺瞒朝臣和百姓。然而，他的恶行最终遭到了天谴和人民的唾弃。秦朝灭亡后，赵高也未能逃脱命运的惩罚，他最终落得个身败名裂、不得善终的下场。赵高的事迹警示我们，贪婪和权力欲会让人迷失自我，最终走向毁灭。【适用反面论证的主题】正确个人志向、价值观等【运用示例】：细察身侧百态，树立正确价值观，方能成就个人志向。赵高居庙堂之高，不爱惜眼前之物，心有所贪，窃弄国柄，茶毒生民，罪孽深重，后不善而终，为众人所斥责；张岱处江湖之远，一心研钻金石玉画，察身侧自然之景，皓首穷经以得《石匮书》流芳百世。二人境遇之迥然，正是源于对待外物的不同和价值观的差异。2.双面性的人工智能【现象素材】在人工智能日益渗透我们生活的今天，其负面影响也日益凸显。原本应由人类大脑进行的复杂思考和决策过程，被机械化的算法和程序所取代，导致人类的思维能力和创造力逐渐退化。原本充满活力和灵感的思考过程，被冰冷的数字代码和固定的逻辑所束缚，使得我们的思维变得僵化和片面。在这样一个充斥着现成答案的世界里，人们越来越依赖于科技的力量，而忽视了自身的思考和发问能力。这种对人工智能的过度依赖，不仅削弱了我们的独立思考能力，还可能导致我们在面对复杂问题时束手无策，甚至失去对未来的掌控力。因此，我们必须警惕人工智能带来的负面影响，保持对科技的敬畏之心，不断提升自己的思维能力和创造力。【适用反面论证的主题】人工智能，善假于物等【运用示例】：科技有时是把双刃剑，我们要正确使用，善假于物。当机械的、冰冷的数字代码取代了鲜花的思考过程，当“0”和“1”的数码逻辑取代了跳跃的思维火花，当人类不得不生活在一个充斥着现成答案的世界里，我们又该如何推动芝诺口中的“知识圆圈”？这无疑是可悲的。人工智能的出现并不意味着人可以架空自己的思维，在钢筋水泥后了无声息。我们称赞科技的便利性，也更应崇尚科技之上的思考与发问，正确使用人工智能，善假于人工智能。3.抗战叛徒黄濬【人物事迹】黄濬，幼时便展现出过人的才智，被誉为“神童”。然而，这位本应成为国家栋梁之才的青年，在国家危难之际，却选择了背弃信仰，走上了卖国求荣的道路。在淞沪会战前夕，黄濬利用职务之便，泄露了大量军事机密给敌人，为日军的侵略行动提供了极大的便利。他的所作所为，不仅严重损害了国家的利益，更为淞沪会战的失利埋下了伏笔。在这场战役中，中国军队付出了巨大的牺牲，而黄濬的背叛无疑是雪上加霜。战后，黄濬的罪行被揭露，他受到了应有的惩罚，被处死并永远地钉在了历史的耻辱柱上。黄濬的事迹警示我们，无论个人才智如何出众，如果背离了国家和民族的利益，终将受到历史的审判和人民的唾弃。作为青年人，我们应该坚定信仰，顺应家国之方向，为民族复兴开辟前路，而不是像黄濬那样自甘堕落，成为国家和民族的罪人。【适用反面论证的主题】个人与国家、爱国情怀等【运用示例】：个人才智虽重要，但若背离国家和民族利益，必将自食恶果，被人民和历史所唾弃。幼时曾被誉为“神童”的黄濬，在国家危难之时却为了个人享乐卖国求荣，他的所作所为为淞沪会战的失利埋下伏笔，而他本人也在战后被处死，被永远地钉在历史的耻辱柱上。青年人，在浩浩荡荡、波云诡谲的时代浪潮中，难免会迷失方向，何不顺应家国之方向，为民族复兴砥砺前行，切勿重蹈黄濬覆辙，成为国家和民族的千古罪人。4.与时代背道而驰的人【现象素材】在历史的洪流中，总有一些人选择了与时代背道而驰。在先辈积极抗日，为国家的独立和尊严浴血奋战时，悲观畏敌者却高唱着“战必大败”的论调，他们缺乏信心，只知道一味地逃避和妥协，成为了民族的耻辱。而在百姓同仇敌忾，团结一心抵抗外敌的时刻，地方军阀和豪强地主却蝇营狗苟，只顾自己的私利，不顾国家和民族的安危，畏缩不前，成为了抗日战争中的绊脚石。他们的行为不仅阻碍了抗战的胜利，更让无数无辜的百姓陷入了更加深重的苦难之中。更有人对抗战胜利缺少信心，投降了日寇。更为可恶的是，在爱国志士舍生忘死，为了民族的解放事业而英勇奋斗时，反动势力却背弃了理想，勾结列强，成为了民族的叛徒。他们不仅背叛了自己的国家和民族，更成为了敌人的帮凶，为虎作伥，犯下了不可饶恕的罪行。这些反面行为的人，他们的行为不仅是对自己的不负责任，更是对国家和民族的背叛。他们的存在，让历史的车轮更加沉重，让民族的复兴之路更加曲折。我们应该铭记历史，警惕这些反面行为的人，以积极的态度和行动，迎接新的挑战，为民族的繁荣和发展贡献自己的力量。【适用反面论证的主题】爱国爱家、勇于担当、青春壮志等【运用示例1】：真正的时代弄潮儿，是那些积极奋斗、勇于担当的人。逢时的人，有施展抱负、大有作为的，也有颓废躺平、消磨度日的。在先辈积极抗日、百姓同仇敌忾、爱国志士舍生忘死的时刻，总有悲观畏敌者、蝇营狗苟者和反动势力与之并存。但我们坚信，只有积极奋斗、勇往直前的人，才能引领时代潮流，开创美好未来。而消极颓废、背弃信仰的人，终将被时代所淘汰。作为新时代的青年，我们应当铭记历史，汲取教训，以积极、奋斗、先进的姿态，迎接新的挑战，为民族的繁荣和国家的富强贡献自己的力量。【运用示例2】：时代浪潮浩浩汤汤，人处其间，总显得无比渺小，纵有想法，也似滴水入江，徒溅起几圈波澜。这是否意味着我们对于时代的进程无能为力？在我看来，若是真因为自己的渺小而选择退缩，那便真的无能为力了。记得上世纪三十年代，日本加快侵略中国的步伐，有人看到中日之间巨大的实力差距，心生绝望，妥协求和；但正是因为有更多人不肯妥协、从不绝望，才最终逆着这巨大差距，扭转了时局。在抗战的大背景下，每个人都是渺小的，但正因为每个渺小的人都不退缩，都坚守着救国的理想、奋战在救国的战场，这股时代的浪潮才顺着民意流转到人心所向的大道上。5.刚愎自用的项羽和6乐不思蜀的刘婵【人物事迹】5.刚愎自用的项羽项羽，中国历史上著名的军事家和政治家，被誉为“西楚霸王”。在秦末乱世中，他率领江东子弟起义，反抗暴秦统治。项羽英勇善战，曾在巨鹿之战中以少胜多，大败秦军主力，为推翻秦朝立下赫赫战功。然而，在楚汉相争中，项羽因性格刚愎自用，不善用人，最终败给刘邦。面对失败，项羽选择自刎乌江，宁死不屈，展现了他宁为玉碎不为瓦全的英勇气概。尽管项羽未能完成统一大业，但他的英勇事迹和悲壮结局，使他成为了中国历史上极具传奇色彩的人物。6乐不思蜀的刘婵刘禅，蜀汉的第二位皇帝，也是蜀汉的最后一位君主。在父亲刘备去世后，刘禅即位为帝，由诸葛亮等人辅佐。然而，刘禅在位期间，并未能继承刘备的雄才大略，反而因为听信谗言、沉迷酒色，导致蜀汉国力日渐衰弱。当曹魏大军压境时，刘禅选择投降，并被封为安乐公。在曹魏的统治下，刘禅过着安逸的生活，甚至“乐不思蜀”，完全忘记了故国的耻辱和复兴的梦想。刘禅的昏庸无能，成为了蜀汉灭亡的重要原因之一。【适用反面论证的主题】不畏艰难、退与进等【组合运用示例】：在人生的道路上，我们总会遇到各种各样的困难和挑战。面对这些困境，有的人选择退缩，如西楚霸王项羽，明明可以东山再起，却自刎乌江；有的人选择逃避，如刘禅江山易主，却不思进取、乐不思蜀；而有的人则能勇敢地迎难而上，如百年前革命先辈们，纵使身处水深火热之中，仍能激流勇进浴血奋战。正如古人所说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”真正的智者、仁者和勇者，能在这些困境中找到解决问题的方法，化解危机，最终走向成功。7.教育领域的形式主义【人物事迹】在教育领域，形式主义的现象屡见不鲜。一些学校为了追求所谓的“政绩”和“形象”，热衷于搞各种形式主义的活动，如频繁的迎检、打卡式验收等。这些活动往往忽视了教育的本质和目的，将教师和学生置于巨大的压力之下。为了迎接检查，教师们不得不花费大量时间和精力准备材料，而学生们则被迫参与各种形式主义的演练和表演。这些活动不仅浪费了宝贵的教育资源，还严重干扰了正常的教学秩序。更为严重的是，这种形式主义的教育方式无法真正培养学生的创新精神和实践能力，反而可能导致学生对学习产生厌倦和反感。因此，我们必须坚决告别形式主义，回归教育的本质和初心。【适用反面论证的主题】理论与实践、形式主义等【运用示例】：“闭眼难见三春景，出水才见两腿泥”，从实际出发，理论工系实际，才能在不断的实践中检验和发展真理。井冈山的“八月失败”，与杜修经脱离实践的认识和形式主义的遵从脱不开关系，盲目冒进掉入的是敌人的围陇；让教师和家长叫苦不迭的备战式迎检，打卡式验收，风过留痕，留下的只是如山的材料，不再是春风化雨的知识洗礼。从古至今，形式主义总是能找到它成长的沃土。当形式和虚假横亘在每一处生活的痕迹里，引起的将是众人的厌恶和反抗。告别形式主义，我们需从“真”开始走出笠步，求真务实，不溢美，不掩恶。8.环境污染与经济发展失衡【人物事迹】在经济发展过程中，我们常常容易忽视那些隐藏在阴影下的问题，尤其是环境污染问题。一些地区为了追求短期的经济利益，盲目发展高污染、高能耗的产业，而忽视了环境保护和可持续发展的重要性。这些产业在生产过程中排放大量的废气、废水和固体废弃物，严重污染了当地的环境和生态系统。然而，由于这些污染问题往往不会在短期内显现出来，因此很容易被忽视或掩盖。当这些问题积累到一定程度，爆发出来时就可能造成严重的后果，如生态破坏、疾病频发等。因此，我们必须正视这些隐藏在阴影下的问题，加强环境保护和监管力度，实现经济发展与环境保护的良性循环。【适用反面论证的主题】可持续发展，环境保护，个人与社会、片面与整体等【运用示例】：牵一发而动全身，每个事物都不是完全独立的个体，而是以其特言的形式嵌入到社会中，参与社会的运转。若我们只看到那些光彩夺目的事物，而忽略了在阴影下发挥着重要作用的存在，那便很可能同时忽略了其中潜藏的问题；而更危险的，则是明明看到了问题，却因它在阴影下而觉得无关紧要，量只能面对巨大的危机。正如古代中国的重农抑商，人人都可见农业生产之重要，却忽视了商品流通的作用；又如工业革中的燃煤污染，人人都可见煤炭带来的利益，却将环境卫生抛在脑后。当问题到了不得不解决的时候，却常常为时已晚。终南捷径的司马承祯【人物事迹】据《新唐书》记载：唐代的时候，有位叫司马承祯的人，在都城长安南边的终南山里，住了几十年。他替自己起了个别号叫白云，表示自己要像白云样的高尚和纯洁。唐玄宗知道了，要请他出来做官，都被他谢绝了。于是，唐玄宗替他盖了一座讲究的房子，叫他住在里面抄写校正《老子》这本书。后来他完成了这项任务，到长安会见唐玄宗，见过玄宗，他正打算仍然回终南山去，偏巧碰见了也曾在终南山隐居，后来做了官的卢藏用。两人说了几句话、卢藏用抬起手来指着南面的终南山。并开玩笑地对他说：“这里面确实有无穷的乐趣呀”！原来卢藏用早年求官不成，便故意跑到终南山去隐居。终南山靠近国都长安，在那里隐居，容易让皇帝知道并请出来做官。不久，卢藏用果然达到目的。司马承祯想对他的这种行为讽刺一下，便应声说：”不错，照我看来，那里确实是做官的捷径啊！”后人用“终南捷径”，指求名利的最近门路。也比喻达到目的的便捷途径。【适用反面论证的主题】走捷径，不愿意沉淀等【运用示例1】：真正的隐逸不慕名利，若反之，则是终南捷径，是虚伪做作的伪装。（观点句）隐逸如松，独立于世，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，但隐逸之心需真诚无欺，方能显高洁，让名利无所遁形。（阐述句）唐代司马承祯，隐居终南，玄宗请之不出，而卢藏用却以隐居为饵，终得官职，此非真隐，乃终南捷径也！卢藏用借隐居之名，行求官之实，虚伪做作，令人不齿。真正的隐逸，如司马承祯般，淡泊名利，不为外物所动，方能显其高洁之志。而那些以隐居为名的虚伪之徒，不过是名利场中的小丑，终将被世人所唾弃！（事例句）真正的隐逸，需有真诚无欺之心，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，方能显其高洁与独立。（分析句+小结句）【运用示例2】：追求应基于真诚，若偏离，则是投机取巧，是道德沦丧的先兆。（观点句）追求如梦，需真诚以待，“精诚所至，金石为开”，但追求之路需脚踏实地，方能达彼岸，让梦想照进现实。（阐述句）司马承祯拒绝玄宗之邀，坚守隐逸之志，而卢藏用却以隐居为跳板，投机取巧，终得官职，此非真追求，乃道德沦丧之始！卢藏用之举，虽得一时之利，却失长久之名，其道德之沦丧，可见一斑。真正的追求，应如司马承祯般，基于真诚与热爱，不为外物所动，方能实现自我价值。而那些投机取巧之徒，终将因道德沦丧而付出沉重的代价！（事例句）追求之路，需脚踏实地，真诚以待，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，方能实现心中之梦。（分析句+小结句）【运用示例3】：名利非人生全部，若沉迷，则是欲望深渊，是精神空虚的根源。（观点句）名利如浮云，过眼即逝，“不义而富且贵，于我如浮云”，但名利之心需适度，方能享人生，让精神得以寄托。（阐述句）司马承祯淡泊名利，隐居终南，而卢藏用却沉迷其中，以隐居为饵，终得官职，此非真人生，乃欲望深渊也！卢藏用为名利所困，精神空虚，虽得官职，却失人生之乐。真正的名利观，应如司马承祯般，淡泊名利，追求精神之富足。而那些沉迷名利之徒，终将因欲望深渊而迷失自我，精神空虚！（事例句）名利非人生全部，需适度而止，“知足常乐”，方能享人生之乐，让精神得以寄托。（分析句+小结句）10.宋襄公迂腐守旧【人物事迹】公元前638年，宋国与楚国为争夺中原霸权，对垒于泓水。战争开始后，宋襄公不顾大臣反对，坚持所谓的“仁义”，不半渡而击，待到楚军全部渡河后，又坚持等敌人完成列阵之后再攻击，连续错失两次宝贵机会。结果宋军惨败，宋襄公狼狈逃走。战后，宋襄公因伤而死，宋国从此一蹶不振。【适用主题】不知变通、迂腐守旧、错失机会等【运用示例1】：不知变通者难成大业，若固守，则是迂腐守旧，是错失良机的根源。（观点句）战场如棋局，瞬息万变，“兵贵神速”，但不知变通者却如僵化的棋子，难以应对复杂局势。（阐述句）宋襄公在泓水之战中，坚持所谓的“仁义”，不半渡而击，又待楚军列阵完毕才发起攻