辽宁省联盟2024-2025学年高二年级上册10月联合考试语文试卷（含答案）

高二上学期第一次月考试卷

语文

考生注意：

1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。

2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。

3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上

对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题

区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

4.本卷命题范围：人教版选择性必修上册第二至三单元。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

“文”“质”作为对举的观念范畴，源自《论语•雍也》：“子曰：'质胜文则野，文胜质则史，文质

彬彬，然后君子。'”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注

意到了文章的内容与形式的关系问题。

孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人

认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的

质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文

质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既

有统一■的一■面，也有矛盾的一■面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾

性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦

诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，

但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们

要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承

和发扬了孔子文质兼备的思想，他在《法言》中说，“实无华则野，华无实则贾，华实副则礼”，认为只有

“华”“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。

魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝

人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一

关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概

括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念

突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。

唐人魏征在《隋书•文学论传》中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，

文华者宜于咏歌”“气质则理胜其词，清绮则文过其意，……若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善

尽美矣。”他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”

的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。

宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。

清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之《古诗评选》卷五云：“文以质立，质

资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”

也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人

文质观念的沿袭。由于“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风

格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。

清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在《杨千木文稿序》中指出：“文者，生于

心而称其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在《文史通义•言公》中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，

非关文之工与不工也。”

总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然

具有重大的文学理论意义。

（摘编自陶东风《文质论》）

材料二：

孔子说“文胜质”之为“史”，实由史典礼“陈其数”而“失其义”而来。春秋时史以礼官身份主持礼，

大都按原有礼的仪式进行，要在仪式上陈礼数，但因礼仪已不再表现原有的“义”，有其仪而无其义，于是

有了社会对史官言而不诚、行而无实的印象，如《礼记•郊特牲》说：“失其义，陈其数，祝史之事也。”

尽管这责任不都在史官，但他们的身份为“史”，人们也就将他们这种“陈其数”而“失其义”的行为谓之

为“史”了。

春秋时将作为社会规范的伦理道德与礼仪赋予了人格本质与外现的关系属性：礼之“义”即伦理道德

被视为“质”；礼之仪、即礼义的行为表现在文饰意义层面被视作“文《左传》襄公三十一年日：“君子

在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言

语有章，以临其下，谓之有威仪也。”“动作有文”，即以外在的符合礼之义的施舍、进退、周旋、容止、作

事、德行、声气、言语为内涵。《韩非子•解老》亦谓：“事有礼而礼有文；礼者，义之文也。”礼既为外

在的“文”，故人既有仁义道德，又在施舍、进退、周旋、容止、作事、德行、声气、言语诸方面合于礼仪，

便是“文质彬彬”；如果心有仁义道德，行为不合礼仪规范，便是“质胜文”；如果心无仁义道德，仅行为

符合礼仪规范，便被认为“文胜质”。“文胜质”和史家为礼“陈其数”而“失其义”一样，都是行而无实，

故也被视之如“史”。

（摘编自赵辉《文胜质则史》）

1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.孔子提出的“文质彬彬”强调文质统一，但人们对他所说的“文”和“质”有不同的理解。

B.汉代扬雄继承和发扬了孔子文质兼备的思想，用“华”喻“文”，“实”喻“质”，强调“华”“实”相副。

C.六朝的文学创作突出“文”的文学性和审美价值，宋明道学家则认为有了“质”，“文”自易至。

D.清代王夫之与方苞、章学诚等清代古文家的“文质”观多是对前人观点的继承和发展。

2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（3分）（）

A.以道家、墨家和法家为代表的先秦诸子百家都重“质”轻”文。把“文”与“质”的对立加以绝对化。

B.六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重“文质”的辩证统一关系而得到了健康发展。

C.“文胜质则史”的“史”源自春秋时的史官，这与他们主持的礼有“仪”而无“义”有很大关系。

D.《左传》中的“动作有文”表明君子的行为要符合“礼”，与《韩非子》强调的“文质彬彬”不同。

3.下列诗论文句中，最能体现“文质彬彬”的一项是（3分）（）

A.文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。（钟味《诗品序》）

B.诗者：根情，苗言，华声，实义。（白居易《与元九书》）

C.意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也。（郑板桥《题画》画竹题记）

D.词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。（王国维《人间词话》）

4.请简要分析材料一的论证特点。（4分）

答：____________________________________________________________________________________________

5.刘勰《文心雕龙》有言：“夫立文之道，惟字与义。”作家柳青说：“每一个时代的文学，都有新的写

法。”党的二十大报告指出“坚持以人民为中心的创作导向，推出更多增强人民精神力量的优秀作品”。结

合材料，联系现实，谈一谈在文学创作中应如何体现形式和内容的辩证关系。（6分）

答：____________________________________________________________________________________________

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

碾煤机

［美］高尔德

在天空和大地之间，那班矿工们常常看见碾煤机那狰恶而又参差不齐的身体。这是一座巍峨的建筑，

被煤灰抹黑了，难看得像一只大蛤蟆。这东西霸据了整个山谷。

在那个山谷中，也有青翠的树木。在夏令的时间有花草点缀着。春天呢，也带有柔和的一瞥。这正和

别部分的世界相仿佛。夜间有星星和月亮，白天则有太阳。

美并不是没有的。它悄然地偷生在一个魅影之中。一座深广而幽暗的煤矿就坐落在那个山谷里面。在

大自然的清丽的景色上，它却拖拉着一条黑黑的潮泞的痕径。一个由污糟而黯淡的住家所集成的村落，像

垃圾一样地东一堆西一堆簇聚在山谷的草地上面。高山一样的矿渣四处堆积在矿坑的洞口，那黑色的一堆

堆里，还吐着一缕缕猛恶的火焰。

各种族的人都有住在这个村子里的。他们在早上一齐挤过泥泞的长街，走向矿坑那边去。①他们的面

容好像狰狞的假面那样黑，他们的身体沐着大汗，疲劳得弯腰屈背。

一到星期六晚上，在这个劳役的黑暗的现实中，倒也有一点儿寻乐的小光芒的。那时，矿工们都已经

领到了他们的工钱，于是就拿出一点钱去买醉。他们竟也悄悄地想起他们是有娱乐的天性的。

就在像这样的一个晚上，我恰恰在密杜夫斯的杂货店里。这地方灯光异常地黯淡，密杜夫斯是一个魁

梧、精明、强干的商人，他站在账台后面筹算着什么。这时已有几个古怪的顾客在那里懒散地坐立着。大

约有几个钟头没有动静，后来才有几个矿工痴竭着进来。

人数差不多有八个，还有三五个在碾煤机里做工的童工也很惊叹地追随在后面。那些工人穿着大套裤,

戴着黑色便帽。②帽上装着小小的探矿灯，那些灯看起来好像一群丑恶的魔鬼的头角。这些人各色各样.

大部分是短小而身材宽阔的人。在他们哗然哄笑的时候，他们都有一些醉了。

“为我们斟酒来，密杜夫斯！”生着一副嬉皮的黑脸和两只小眼睛的那个魁梧而精壮的人咆哮着说，

“这小家伙今天请客呢！”

他把一个不满十岁的童工拉了过来，这个孩子穿着一副不合身的褴褛的大套裤，戴着那直罩住他两耳

的矿工帽。这个孩子生着高耸的颤骨，煤炭已经把他挺直的鼻子和沙色的头发都抹得发暗了。

“这小匈牙利人要来请客了，”那个魁梧的矿工又咆哮着说，“这是他在碾煤机里做工的第一个星期，

他是来庆祝庆祝的。你说是不是，小家伙？”

“哎！”孩子这样说着，同时他很不高兴地笑着，而且向他们全体用一只圆而迷离的眼睛睁视着，“我

已经是成人了呢！”

那时他们便发出了一样的笑声，其中有一个人甚至很嘉许地拍拍那孩子的肩膀。密杜夫斯把威士忌酒

——斟满了杯子，他们便一齐牛饮而尽，一面喝，一面大声地发出啜唇的声音和拉长的“啊—啊——啊！”

“给这小家伙也来一杯！”一个高大而粗鲁的爱尔兰人，拍着账台喊着说，“他现在是我们中的人了，

真出风头啊！”

“是呀！是呀！”其余的人一齐叫起来了，酒保便又为他斟上了一杯烈性的红酒，那个孩子也很机械

地把它喝下去了。

“哎！”那些人赞美地喊着说，“对了，对了！”

他们看着那个孩子从囊中摸出他的“工资包”来，抽出了一张银票，放在账台上付账。

③“不要叫饶啊！”那个爱尔兰人又拍着孩子的背脊说，“现在我们再来一杯罢！我来请客！”

这孩子又重新和他们喝了酒，他面上露着得意之色。但不到一会儿，那宽阔的店堂和它灯光的影子，

以及它深黑的墙角和装满瓶罐的橱架，都在他眼前变得朦胧而且昏花起来。他恍惚间觉得他好像在那幽香

的旷野里奔走，投伏在一处凉爽爽的草茵上，呼吸着清新的空气一样。

这时有个孩子战战兢兢地偷跑到这里，④怔惊地窥看着这种情状。最后.他才跑上前去，怯怯地牵动

那个童工的衣袖。

“祥雪，”他说，“妈妈在到处找你，她说不立刻回家去，她要给你一顿痛打啊。她正在等你拿工资回

家去呢！”

这个孩子发着憨笑，把他弟弟推开去。“由她打好了！”他很倨傲地说着，虽然烈酒的麻醉已经弄得他

晕眩不安了。“我现在已经是成人了。你对妈妈说去吧，我已经是成人了！”

那个年幼些的孩子很吃惊地退了下来，立在门口向他的哥哥呆看着，不知如何是好。

“祥雪，好呀！”那些人乐极地喊着说，一面把膀子放在他的肩膀上，“不要叫饶啊！”

这个孩子懒洋洋地强笑着，在屋外，夜色沉沉中，碾煤机的魅影分明地显现着。在它那黝黑的洞府里，

大批的儿童，在凶狠的沉默中，一天十个小时做着苦工：赤手从煤矿里掏出矿渣来。碾煤机把长夜从人们

的眼前都掩去了。它的煤灰抹黑了一切房屋，甚至童心也给碾煤机的黝黑的煤灰玷污而又摧残完了。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）

A.第二段中对山谷美景的描写更鲜明地反衬出坐落在山谷中的那座煤矿的幽暗和污糟。

B.“狰恶”“难看得像一只大蛤蟆，，“魅影”等描述体现了作者对碾煤机的痛恨与厌恶。

C.周六晚上去杂货店买醉便是矿工们生活中难得的寻乐，可见劳役的繁重和压抑。

D.祥雪回应魁梧矿工的话的同时“很不高兴地笑着”，说明他其实并不愿意来杂货店喝酒。

7.下列对文中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（3分）（）

A.句子①从矿工们的外貌和形体姿态上表现出其工作环境之差和劳动强度之大。

B.句子②将探矿灯比作丑恶魔鬼的头角，暗含了作者对魔鬼一样的矿工们的不喜。

C.句子③运用语言描写，寥寥几句就把那个爱尔兰人专横、跋扈的性格表现出来。

D.句子④既表现了祥雪的弟弟的惊讶和无措，也表现了他对陌生的矿工生活的好奇。

8.小说哪些地方体现出了碾煤机对童心的玷污和摧残？请结合文本简要分析。（4分）

答：____________________________________________________________________________________________

9.老舍说：“小说是感情的记录，我们应该看出事实中的意义。”请结合文本，谈谈你对这句话的理解。

（6分）

答：_____________________________________________________________________________________________

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

材料一：

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自

是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争.故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂

虚言哉？诚全而归之。

（选自《老子》）

材料二：

是故君子之求胜也，以推让为利锐，以自修为棚橹；静则闭嘿泯之玄门，动则由恭顺之通路。是以战

胜而争不形敌服而怨不构若然者悔吝不存于声色夫何显争之有哉！彼显争者，必自以为贤人,而人以为险

波者。实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！险而与之讼.是柳兜而攫虎，其可乎？怒

而害人，亦必矣。《易》目：“险而违者，讼，讼必有众起。”《老子》曰：“夫惟不争，故天下莫能与之

争。”是故君子以争途之不可由也。

是以越俗乘高，独行于三等之上。何谓三等？大无功而自矜，一等；有功而伐之，二等；功大而不伐,

三等。愚而好胜，一等；贤而尚人，二等；贤而能让，三等。缓己急人，一等；急己急人，二等；急己宽

人，三等。凡此数者，皆道之奇，物之变也。三变而后得之，故人未能远也。夫唯知道通变者，然后能处

之。是故孟之反以不伐获圣人之誉，管叔以辞赏受嘉重之赐。夫岂诡遇以求之哉？乃纯德自然之所合也。

彼君子知自损之为益，故功一而美二，小人不知自益之为损，故一伐而并失。由此论之，则不伐者伐之也;

不争者争之也；让敌者胜之也；下众者上之也。君子诚能睹争途之名险，独乘高于玄路，则光晖焕而日新,

德声伦于古人矣。

（选自《人物志•释争》）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一

处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

是以战胜国而争同不形月敌服回而怨固不构目若然者悔回吝间不存于声色］夫何显国争之有哉！

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.“以推让为利锐”与“圣人以治天下为事者也”（《兼爱》）两句中的“以”用法相同。

B.“是故君子以争途之不可由也”与“为仁由己”（《论语》）两句中的“由”意思不同。

C.“贤而能让”与“是以太山不让土壤”（《谏逐客书》）两句中的“让”意思相同。

D.“凡此数者”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.老子认为弯曲与保全，委屈与伸直，低洼与盈满，破旧与更新，少取与多得等之间都具有辩证关系。

B.君子追求胜利时，坚持推让的原则，努力提高自身修养，安静时坚守寂然不语，行动时遵从恭敬顺从。

C.君子如果能够做到“功大而不伐”“急己宽人”，便能够超越世俗登至高处，获得意想不到的结果。

D.材料二举孟之反受圣人称赞与管叔受嘉重的例子，说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

译文：___________________________________________________________________________________________

（2）实无险德，则无可毁之义。若信有险德，又何可与讼乎！

译文：___________________________________________________________________________________________

14.君子不争的原因有哪些？请根据文本简要概括。（3分）

答：_____________________________________________________________________________________________

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15〜16题。

临江仙

陈克

四海十年兵不解，胡尘直到江城①。岁华销尽客心惊，疏髯浑似雪，衰涕欲生冰。

送老蒲盐②何处是？我缘应在吴兴。故人相望若为情。别愁深夜雨，孤影小窗灯。

【注】①江城：指建康，今江苏省南京市。②章盐：指腌菜和盐。泛指贫困的生活，这里借以指代词

人归隐地。

15.下列对这首词的理解与分析，不正确的一项是（3分）（）

A.词的开头两句从战争的时间之长、波及面之广突出了当时形势的严峻，为全词奠定了悲凉的情感基调。

B.“岁华”三句运用比喻、夸张的修辞手法，使得描写生动形象，虽然没有直接描写兴亡，却皆是兴亡之

叹。

C.结尾两句以景结情，描写了与友人分别后的夜晚，词人在烛火的映照下独自面对夜雨的情景，具有不尽

之意。

D.本词感情真挚，表达形式多样。通过巧选意象、描摹情状、自问自答等手法传达真情，读来韵味十足,

感人至深。

16.本词塑造了怎样的词人形象？请结合词作内容简要分析。（6分）

答：__________________________________________________________________________________________

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）李白《将进酒》中运用比兴手法以黄河的宏伟气魄和浩大声势来悲叹人生短暂的句子是

（2）张若虚《春江花月夜》中，“,”两句借大雁和鱼儿等意象来表现游子与

思妇之间不能互通音讯的痛苦。

（3）“道”是古人普遍的精神追求，古诗文中表现求“道”的句子有很多，如“,

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

当今世界，科技革命方兴未艾，浪潮激荡，中国科技准备得怎么样？①我国已经成为具有影响

力的科技大国，重大创新成果不断涌现——嫦娥四号、北斗三号、载人航天等重大创新成果举世瞩目；高

铁网络、移动支付、数字经济等引领世界潮流……正在大力推进的供给侧结构性改革，既向科技创新提出

了前所未有的巨大需求，也为成果转化应用提供了得天独厚的庞大市场。成绩令人欣喜，但现实让人警醒:

我们在核心技术创新方面依然存在不足，容易被人“卡脖子”反复强调，“不能总是指望依赖他

人的科技成果来提高自己的科技水平，更不能做其他国家的技术附庸，永远跟在别人的后面②二

个互联网企业不管规模多大，核心元器件如果严重依赖外国，就可能不堪一击，甚至经不起风雨。

被人“卡脖子”，是挑战，也是机遇。它倒逼我们大力推进自主创新。创新从来都不是一帆风顺的，需

要大力营造鼓励创新的氛围，出台允许试错的措施，让广大科研人员解放思想、轻装上阵。只要我们坚定

不移地走自主创新之路，就一定能把竞争和发展的主动权掌握在自己手中。

18.在文中横线上填入恰当的成语。（2分）

答：①②

19.文中画波浪线的句子有语病，请修改，使语言表达准确、流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

答：_________________________________________________________________________________________________

20.请参照材料一的推断方式，合理反驳对方的观点。（4分）

材料一：李贺考进士，反对者说：他父亲名字中的“晋”与进士的“进”谐音，按照避讳的原则，他

不能考进士。

韩愈反驳说：如果这样的话，①那么父亲叫“仁”，儿子就不能做人了吗？

材料二：有人说，好的作品永远是少数人的专利品，作品的水平越高，看懂的人必定就越少，鲁迅反

驳说：如果这样的话，②?

材料三：一个学生表示对语文学习缺乏兴趣，他说：我的梦想是像爱因斯坦一样，写出一部伟大的科

学著作。

语文老师反驳说：如果这样的话，③?

（二）语言文字运用II（本题共2小题，10分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

奶的味道与奶牛吃什么密切相关。奶牛吃的东西，可以通过消化道吸收到血液中，进而转移到乳腺等

外围组织，①，影响牛奶的味道。比如很多研究发现，草里面就有几十种香味物质。

环境中的“香味物质”也能够被鼻子吸入，通过肺而进入血液系统，最后进入到奶中。既然“好”的

味道能够进入到奶中，那么“不好”的味道自然也可以进入到奶中。所以，要想获得“香”的奶味，就需

要②。

牛吃进去的饲料、呼吸的空气，③进入血液.在体内通过一系列复杂的代谢过程，形成丰富的

风味化合物，包括脂肪酸、醇类、酯类、内酯类、醛类、酮类、酚类、醛类、含硫化合物及苗类化合物等。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个

字。（6分）

答:①_____________________________________

②____________________________________________

③____________________________________________

22.请你根据材料内容，为某牛奶企业写一段宣传语，要求语句通顺，70个字左右。（4分）

答：

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

以上这幅漫画，引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：全面理解，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;

不少于800字。

高二上学期第一次月考试卷-语文

参考答案、提示及评分细则

1.A（依据材料一第二段“孔子所说的‘文'，指的是外观形式的文采。孔子所说的‘质'，有人认为指内

在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的

质朴无文，是由内容的质朴所决定的”可知，人们只对“质”有不同的理解。）

2.C（A选项，依据材料一第二段“先秦诸子百家中也有把‘文'与'质'的对立加以绝对化的说法，如

道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文”可知，不是所有先秦诸子百家都重“质”

轻“文”，把“文”与“质”的对立加以绝对化。B选项，“六朝的文艺创作及理论批评因刘勰看重'文质'

的辩证统一关系而得到了健康发展”错，刘勰重视“文质”辩证统一关系是六朝的文艺创作及理论批评得

到健康发展的原因之一，不是唯一原因。D选项，依据材料二第二段“‘动作有文’，即以外在的符合礼之

义的施舍……言语为内涵”和“礼既为外在的‘文'，故人既有仁义道德，又在施舍“…•言语诸方面合于礼

仪，便是‘文质彬彬’”可知，二者观点相同。）

3.B（A选项是对诗歌创作手法的表述。B选项是对诗歌内容与形式的特点和关系的表述。C选项是对诗

歌意趣特点的表述。D选项是强调内容的重要作用，属于重质轻文的观点。）

4.①文章整体是总分总结构。开头引用《论语》，提出文章的内容与形式的关系问题的探讨。主体部分采

用并列式结构，按时间顺序分析不同历史时期“文”“质”关系的演变及特点。最后总结全文，强调中国古

代''文质论”在今天仍具有重要意义。②文章主要运用举例论证和引用论证的方法证明观点。（每点2分,

意对即可，如有其他答案，言之成理可以酌情给分）

5.①文学创作要重质（内容）：文学创作要以人民为中心，洞悉生活本质，要言之有物，表达真实的情感

体验。

②文学创作要重文（形式）：文学创作要追求文学性和艺术审美价值，进行艺术形式创新，多采用人民群

众喜闻乐见的形式。③文学创作要文质兼备（内容和形式对立统一）：要看到内容的决定性作用，也要看

到形式对内容的积极意义。要用内容引领形式，要用形式丰富内容表现，把艺术创造力和人民需求结合起

来。（每点2分，如有其他答案，言之成理，酌情给分）

6.D（“说明他其实并不愿意来杂货店喝酒”错误，根据原文，祥雪一直说自己已经是成年人了，主动结

账，和矿工们喝烈性红酒，可见他并没有不愿意，而是为了显示“自己已经是成年人”，甘愿这么做的。不

高兴是因为别人喊他“小家伙二）

7.A（B项，“暗含了作者对魔鬼一样的矿工们的不喜”错误，作者对矿工们是同情的态度。C项，“专横、

跋扈”分析错误，应该是性格粗犷。D项，“表现了他对陌生的矿工生活的好奇”错误，没有好奇。）

8.①祥雪不满十岁便进了碾煤机里做着苦工。②祥雪做工的第一个星期，就用工钱请矿工们喝酒。③祥雪和

成年矿工们一同喝酒买醉，面露得意之色。④弟弟催促他回家，不然就会挨妈妈打，祥雪毫不在意，认为

自己已经是成年人，可以不再听妈妈的话。（每点1分，意对即可，酌情给分）

9.①小说饱含感情地写了一个不满十岁的童工祥雪在劳役下丧失童心，认为自己已经是成人了，可以像成

年矿工一样喝酒取乐的故事，这是对那个时代矿工，尤其是童工的苦难生活的有感情的记录。②作者在小说

结尾直言“甚至童心也给碾煤机的黝黑的煤灰玷污而又摧残完了"，直指美国童工制度的残酷，对儿童身心

的摧残，让人们从这事实中看到社会的不公。（每点3分，意对即可，酌情给分）

10.CFI（原文标点为：是以战胜而争不形，敌服而怨不构，若然者悔吝不存于声色，夫何显争之有哉！）

n.C（A项，都是介词，解释为“把二B项，前者是“蹈行，践履”的意思、，后者是“凭借”的意思。C

项，前者是“谦让”的意思，后者是“推辞，拒绝”的意思。D项，前者是“几个”的意思，后者是“屡

次”的意思。）

12.D（“说明了君子懂得自我贬损能够获得益处的道理”错，孟之反与管叔没有自我贬损，不能说明君子

的自我贬损会获得益处。）

13.（1）不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我夸耀，因此能有功；不自我夸耀，

因此能得到敬重。（“自见”“自伐”“长”各1分，句意1分）

（2）（如果他）确实没有背弃道德，那么就没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论

呢！（“险德”“信”“讼”各1分，句意1分）

14.①不与人争，天下才没有与自己相争的人。②不与人争会使对手屈服而不构成怨恨。③与人相争的道路凶

险，会受到伤害。④不与人争反能收到争的效果。（每点1分，任答三点即可，其他答案言之有理可以酌情

给分）

文言文参考译文：

材料一：

弯曲才能保全，委屈才能伸直，低洼才能盈满，破旧才能更新，少取才能多得，贪多反而惑乱。因此

圣人坚守大道为天下的楷模。不自我显露，因此能显明；不自以为是，因此能彰显；不自我李耀，因此能

有功；不自我夸耀，因此能得到敬重。只有不与人争,所以天下才没有谁能与他争。古代所说的“弯曲才

能保全”的话，难道是空话吗？确实能够让他保全。

材料二：

因此君子追求胜利，把推辞和谦让作为锋利的武器，把自我修养作为敌楼与大盾，安静时则关闭寂然

不语的大门，行动时则遵从恭敬顺从的通行之路。所以他能取胜而不（与人）形成竞争，使对手屈服而不

构成怨恨。如果是这样，悔恨就不会在声音和脸上显现出来，又怎么会发生公开的竞争呢！那些公开与人

竞争的人，一定是自以为是贤人，而别人却认为他是邪恶不正的人。（如果他）确实没有背弃道德，那么就

没有可以诋毁的道理。如果确实背弃了道德，又何必与他争论呢！与阴险的人争论.就好像把犀牛关进笼

中和迫近被逼到绝路上的老虎一样，这怎么可以呢？如果这样他们就会发怒而害人，这是必然的。《周易》

说：“阴险而违背常规的人争论，必然引起众人和他争论。”《老子》说：“只有不与人争，所以天下才没

有谁能与他争。”所以君子认为竞争之路不可行啊。

因此要超越世俗登至高处，独自行走在三等之上。什么是三等？没有大功却自我李耀，是一等；有功

却自我夸耀，是二等；立有大功却不自夸，是三等。愚钝却争强好胜，是一等；贤能又能推崇别人，是二

等；贤能又能谦让别人，是三等。对自己宽松对别人严格，是一等；对自己和别人都严格，是二等；对自

己严格对别人宽松，是三等。所有的这几等，都是争和让道理的具体表现，从而使事物结果发生变化。经

过三等变化之后而掌握了这个道理，所以没有人能够赶得上。只有知道道理通晓变化的人，才能够处在上

等的位置。所以孟