2025年高考语文备考之社会现象类成语填空

根据语境填写成语。

1.最近一段时间，淄博烧烤爆红网络。“小串+小饼+小葱”三位一体的“灵魂吃

法”，令众多网友,也将淄博持续推上热搜。烧烤到处有，

淄博为什么这么火？有人说，“一桌一炉一卷饼”是灵魂；有人说，“沉浸式”的

吃法太上头；有人说，小炉子代表温度、小饼代表包容、小葱代表豪爽……对比那

些装修考究却人情冷漠的"高级”酒店，真正令人痴迷的也许是那

的烟火气。对于一座城市来说，最的，往往就是那些琐碎而真实

的生活场景。

2.“特种兵式”旅游、淄博“赶烤”、“一起去看音乐节”……眼下，这些旅游新

热点成为人们

的话题，吸引了众多游客前去消费。虽然自然馈赠的青山绿水、

历史沉淀的人文景观并非吸引年轻人到访的关键因素，但当地原生态的生活场景、

新奇的文化活动却令年轻人,给了年轻人一个"说走就走"

的理由。乡土气息的“村晚”、乡村特色的“村BA”,可以提供更多与旅游者互动

的手段；传统非遗的手艺、古老节庆的活动，可以提供更多与年轻人对话的方式；

个性鲜明的歌会、与时俱进的庙会，可以提供更多与外乡人交流的平台……如此种

种，都可以成为年轻人相聚在一起的理由，让的年轻人，在旅游

中迅速熟络起来，成为志趣相投的朋友。

3.读书是探寻真理的重要路径。朱熹有言：“为学之道，

莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。“经过历史积淀而流传下来的经典，往往承

载着人类最基本的思想观念和价值取向，蕴含着丰厚的人生哲理和人文内涵，对于

启迪智慧、陶冶情操、塑造品德、净化心灵等□正因如

此，养成读书的习惯，坚持阅读经典、品味好书，好似在心中长燃一盏明灯，能指

引人们感悟人生、贴近真理，找到属于自己的人生坐标。对于热爱读书者，每一日

都应成为读书日，每一天都有新的生活。把书籍当作生活必需品，

地读书学习，持之以恒地用书卷气赋能，才能让阅读成为真正的生活方式。

4.根据已有的研究，地球并非一颗“实心球”，而是具有圈层结构，最外层是薄薄

的地壳，其下是很厚的地幔，还有一个相当大的地核。从地质研究的进展看，迄今

人类能达到地下的最大深度不超过13千米，相对于近6400千米的地球半径来说实

在。地球不是静止的一颗星球，她像一个有生命的人，每分

每秒都在转动、呼吸、奔跑……站在地面上，自转的直接表现就是星辰在天空画出

一道道星轨，每约24小时，地球会绕着地轴自转一周，□火山

喷发，伴随着巨大的声浪，好似地球在“打喷嚏”，烈焰、浓烟、火山灰，遮天蔽

日，古人把它想象成神之怒火。地壳变动不停，海底可能上升变成陆地，陆地可能

下沉被水淹没，于是人们用“”来形容世事之多变。

5.成人与儿童的阶段，本来就不是割裂状态的,而是充

满衔接、渗透与融合。我不认为，随着长大成人，童年遇到的问题

就,就像不认为童年的天真一到成人

就。我们与孩子，并非仅是教育者与被教育者的关系，

并非只是成人价值上的单向输出，孩子在审美上不全是被动接受。我当年以为儿童

文学只是文学的初级形式，这种理解是傲慢的，也是肤浅、狭隘、僵化的。

6.穿过漫漫黄沙，山崖上的敦煌莫高窟显现眼前。跟着光标行走其间，可以沉浸式

感受木楼伫立、室藏万卷的震撼场景，近距离观赏的壁画、斑驳厚

重的碑文；还可以穿越到不同朝代，与虚拟历史人物,言笑晏

晏；亲身经历藏经洞开凿后1000多年间的兴衰际遇……随着"数字藏经洞”的正式

上线，我们不用等待假期，不用前往敦煌，动动手指就能在数字世界

里回望敦煌的历史、亲历文化的盛景。

7.世界向何处去是摆在我们面前的时代之问。历史长河时

而,时而波涛汹涌，但总会奔涌向前。无论国际形势如

何,开放发展的历史大势不会改变。人类命

运,唯有守望相助、合作共赢才能让人类共享发展成果，

向着构建人类命运共同体的目标勇毅前行。

8.防护工程被誉为一个国家的“地下钢铁长城”，对一个国家的国防安全起

着的作用，也是钱七虎毕生钻研的课题。20世纪70年代初，戈壁深处

一声巨响，荒漠升起蘑菇云……当喜讯传来，人们时，

一群身着防护服的科研人员迅速冲进核爆中心勘察爆炸现场，钱七虎便是其中一员。

从荒凉戈壁到边防海岛，从浅埋工程到深埋工程防护，从常规抗力到超高抗力防护，

在为国铸盾的道路上，钱七虎始终奔波在工程一线、奋战于专业前沿。面对被称为

“天下第一爆”的炮台山爆破，他、不辱使命；面对当

时施工风险最大的“万里长江第一隧“，他勇挑重担、攻坚克难；退休后，他仍积

极为川藏铁路建设、渤海海底隧道论证建言献策……钱七虎用驰而不息的奋斗生动

诠释着这样的信念：只有把个人理想与党和国家的需要、民族的前途命运紧密联系

在一起，才能有所成就、彰显价值。

9.老家的雨是温和的。近日天气闷热，一朵乌云笼罩在老家上空，偶尔阳光躲进云

里，天空便黑压压一片。我们生怕下暴雨，连忙收了房屋板上晒着的洋芋片。黄昏

时，终于，雨点地落了下来。几个外乡人撑了雨伞，安心地走在雨中一

村里道路不会泥泞，地面不会积水，所以不必忧虑。这个季节的雨不是夏季那样

的,而是温和的雨。下雨时，窗子照样开着，一眼就可

看到远处的景色；车辆照样往来，行人o院中的万寿菊

经过雨的洗礼，没掉一片花瓣，反而愈发娇艳。下雨伴随有风，不过这风也不怎么

可畏：风没带劲儿，苞谷秆儿仍然挺直腰板向上生长，就是刮上一天也吹不倒一棵

苞谷秆儿。

10.“修辞立其诚”，包含端正学风的问题。据《汉书•儒林传》记载，齐诗的经师

辕固曾对公孙弘说：“务正学以言，无曲学以阿世。”所谓曲学阿世即

是,曲解经典的原义以讨好于时尚，也就是背离了原则

而,这就违反了追求真理的学术宗旨。“修辞立其诚”

应是端正学风的首要准则。汉代经师所尊崇的是儒家的原则，我们今天则应强调社

会主义的基本原则。揭示客观真理确非容易，但是表达自己的真实思想应该并非难

事。然而，千百年来，由于世事的，说真话、讲实话，

却不是容易做到的。人们常常把真实的思想感情隐藏起来。这是复杂的不正常的社

会关系所造成的人心的扭曲。然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立

其诚”的起码要求。

11.关中盆地因其的自然地理环境，从史前时期到历史

时期都是人类繁衍生息的重要区域，同时也是辐射四方、涵养中华文脉的重要区域。

黄河自西向东横贯整个关中盆地，孕育了河谷两岸的史

前时期和历史时期遗址。过去百年的考古工作，完整揭示了关中盆地自万年以降_

的文明发展历程。从距今8000年的老官台文化、距今7000年的仰韶文化、距今4000

年的客省庄二期文化，一直到周、秦、汉、唐等诸朝代，关中盆地为我们展现出中

华文明起源、发展的历史画卷。

12.宋朝是中国古代难得的几乎取消夜禁的时代，尤其到了南宋，夜禁制度更

是,徒有成文而已。《梦粱录》载：“杭城大街买卖昼夜不绝，

三四鼓游人始稀；五鼓钟鸣，卖早市者又开店矣。“宋代夜生活的繁盛从

中o在自由开放的社会氛围中，人们被压抑的享乐欲抬

头，整个社会崇尚奢靡，与宋初的严肃氛围。其后晚明、

晚清亦受影响，时风开放自由，民间娱乐丰赡。

13.当下，各种各样的美妆主播争妍斗艳已经o然而当美妆

之风肆意地闯入未成年人的生活之中，却引发了不少人的担忧。成人的某类审美取

向，出现在儿童美妆直播中，让人顿感“违和”。"违和”的原因不仅是种种矫饰

妆容与儿童面貌之"纯"相反，还因为美妆商家的与儿童心理

之“纯”相悖。尽管美妆直播的给行业带来机遇，但商家的不

良行为却在一定程度上影响着儿童正确审美观的形成。

14.国家级博物馆和省博物馆往往建设完善，访客,甚

至每天一早就出现排队的长龙。但省级以下的公办博物馆因财政投入不足导

致o有的地方充分保障财政投入，使博物馆拥有不错的

硬件和软件设施，参观者的"回头率”较高；有的地方缺乏对博物馆的投入，馆舍

狭小老旧，展出品维护不当，专业讲解人员稀缺，导致博物馆,可能连当

地人都不知道博物馆的大门朝哪个方向开。

15.孩子地瞧着，听着，完全沉浸于此，仿佛自己

地跟着河一起去了……他闭上眼睛，便看到的颜色：蓝

的，绿的，黄的，红的；还有巨大的影子在飞驰，水流似的阳光在倾泻....种种的

景象渐渐分明了。一片辽阔的平原，微风挟着野草与薄荷的香味，把芦苇与庄稼吹

得有如涟波荡漾。矢车菊，薰衣草，紫罗兰，到处都是花。啊，多美！空气多甜蜜！

躺在那些又软又厚的草上多舒服啊！克利斯朵夫觉得又快活又有些迷糊，好像过节

的日子父亲在他的大玻璃杯中倒了一点儿莱茵美酒……

16.2023年伊始，社会上出现了一种独特的文化现象——很多人

地追电视剧《狂飙》。就像它的名字一样，这部剧的收视率和口碑一路狂飙。该剧

采用插叙的手法，表现时代发展变迁下的社会图景。随着经济飞速发展与政法系统

进步，黑恶势力在人情社会中崛起，在法治社会中覆灭，最终

被o在这个过程中，每个人都经历着社会的摔打，经历

了良心的拷问。创作者运用大量的细节描写，抽丝剥茧地讲述黑恶势力不断攀附权

贵，逐渐发展壮大的过程，以及一代代警察,与黑恶势

力搏击到底的经历，彰显出国家清除黑恶势力的决心，更昭示着弊绝风清的治国盛

景已然到来，彰显了极强的现实意义。

17.当下，流程简单的塔罗牌、算卦等网络占卜受到了一部分年轻人的追捧。顾客

往往只需提供性别、年龄等基本个人信息，线上占卜师就能为他们的情感、事业、

学业O

“云算命”为何能流行？心理学上的“巴纳姆效应”揭示了人们容易相信算命的原

理：人们往往会相信一段笼统的对人格的描述，认为它准确地揭示了自己的性格特

征。而算命正是以一些、放之四海而皆准的描述让顾客产生“算得准"的

错觉。除此以外，在EI益激烈的社会竞争中，力求上进的年轻人难免碰到挫折与不

顺，而羽翼未丰的他们尚且不具备处之泰然的心性。如此一来，一些人便会试图从

"玄学”中寻求心理安慰，以占卜的结果为暂时指引，减轻对未来的忧惧。然而，

算命的结果并没有什么不可泄露的天机，大多数时候堪称商家引诱顾客消费的心机。

向占卜师“病急乱投医”的人不仅得不到什么实际帮助，甚至还会在

之下被收割“智商税”，得不偿失。

18.摆龙门阵的“摆”，也就是“铺开来说”的意思。“摆”这个字，原本就有铺

排陈列之意。比如摆摊、摆阔、摆架子，都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄，

便是铺陈排比的老手。他们的作品，叫作"赋”。赋这种文体，后来不流行了，但

它的精神，却为成都人所继承，并在“龙门阵”这种民间形式

中o龙门阵就是成都市民的“赋”。龙门阵不同于一般

聊天、吹牛的地方就在于它和"赋”一样极尽铺陈、排比、夸张、联想之能事。但

作为市民的“赋”，则还要热闹麻辣、绘声绘色、有滋有味。即便一件普普通通的

小事，也要,摆得七弯八拐。这样的“作品”，非得上

茶馆不可。成都茶馆的魅力，便在于那里有龙门阵。龙门阵之所以必须到茶馆里去

摆，则因为只有在茶馆里，顶尖高手们才有,听讲的人

也才能真正一饱耳福。

19.2023年，中国动画进入新百年，作为国产动画"领头羊”的上美影出品的动画

短片集《中国奇谭》豆瓣开分高达9.5分，迅速引发观剧热潮，收获好评。《中国奇

谭》讲述了8个根植于中国传统文化的独立故事。《小妖怪的夏天》重新想象了“西

游记世界“，无人在意的小猪妖弱小、迷茫而又努力、温暖，它对外人称赞的齐天

大圣,是现实生活中平凡的"我们”追求理想的缩影。

《鹅鹅鹅》则取材于南朝梁吴均《续齐谐记》中的《鹅笼书生》。“世态渔洋已道

尽，人间何事不鹅笼”，这个的故事，以精微的语言点

出了人生的规律，但又不是简单地讽刺或进行道德评判，而带有更浓郁的东方奇幻

美学色彩。《林林》中有自我意识的探寻，《小卖部》中有传统与现代的碰撞……

从乡土眷恋到末世情怀，从生命关怀到人性思考，《中国奇谭》题

材，打造了一个极具中式想象力的世界。

20.滇东的初冬，如果不下雨，不刮风，竟有几分初夏的味道，太阳暖暖地照着，

空气清新，让人o如果下雨，屋檐下便是天落水唱歌的

舞台。夜晚入睡前，细心的女人看看天幕，黑沉沉的不见一丝星光，就把水桶、瓦

罐、洗脸的