浙江省绍兴市诸暨市2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题 含答案

诸暨中学暨阳分校2024学年第一学期期中考试高一语文试题命题：郭晓瑜审题：戚怀月考生须知：1.本试题卷分为两部分，共8页，满分100分，考试时间为120分钟。2.考生答题前，务必将自己的姓名、考号、班级（行政班、教学班）用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸上。3.选择题的答案须用2B铅笔将答题纸上对应题目的答案标号涂黑，如有改动，须将原填涂处用橡皮擦净。4.非选择题的答案须用黑色字迹的签字笔或钢笔写在答题纸相应区域内，答案写在本试题卷上无效。2024.11一、阅读与鉴赏（共45分）（一）阅读下面材料，回答1-2题。（6分）材料一：当前乡村社会的发展和变化，对乡土文学的概念内涵产生了新的挑战。自1990年以来，随着大量农民进入城市，乡村生活方式有了极大的改变，传统乡村生活的状貌正在逐渐失去。从文学角度来说，随着乡村社会的变化，传统乡土文学作品会进一步减少，很可能难以作为一种文学类型或文学题材而继续存在。据此，有一些批评家认为乡土文学已经失去了生存的基础，面临消亡。其实不然，乡土文学是一个有丰富内涵的概念，即使是在传统乡村逐渐消逝的背景下，它也有存在的一席之地。它并不随乡村面貌的改变而消逝，而是在不断的发展和演变中拓展自己、转换自己。具体说，在乡土社会发生巨大转变的今天甚至是不久的将来，“乡土精神”应该成为“乡土文学”最基本的核心，构成这一概念的灵魂。乡土精神的内涵主要体现为三个方面。一是对乡土的热爱和关注，这是乡土精神的基础和重要内容。只有对乡村和乡村人的关爱，才能呈现出乡土的内核。二是对乡土文明生活方式和核心价值观的向往与认同，这是一种基本的精神姿态，或许它不是现代的，但却是与乡土内在关联的。当然，它的内涵具有一定的发散性，如对人类生态的关注，对现代文明缺陷的批判等，都是与之相关联的主题。三是对一些美好乡土文化价值观的揭示和展示，而“乡土文化”这一概念中包含有多元因素，文学应该张扬其中的美善一面，它的基本内容包括对自然的热爱和尊重，人与自然的和谐；对人类质朴人性的认同，张扬人自身的力量和价值；强调人情、人伦，对人类精神价值表示尊重。有人更习惯于用“乡土文化”来指称乡土文学的内涵，实际上，乡土精神比乡土文化更合适。乡土文化内涵的指向性更单一，也更保守；乡土精神则更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系要间接和深远。换言之，乡土精神虽然以乡土为基础，但它并不局限于传统乡土文化，它能够吸收现代精神的因素，对传统乡土文化有扬弃和现代的改造重生。比如说，乡土文化的丰富内涵中包含一些粗俗低级的内容，也有很多滞后于时代的因素，但是乡土精神对这些因素和内容是拒绝和批判的，它更侧重于乡土文化中积极的、与现代因素相融合的一面。——摘编自贺仲明《乡土精神：乡土文学的未来灵魂》材料二：党的十八大以来，众多围绕脱贫攻坚，反映农村变革的新时代乡村现实题材创作应运而生。一些优秀作品既自觉承续百年乡土文学的写作传统，又结合新时代的具体特征，以农村和农业的发展历史为背景，多维度展现了农村的时代变迁，成功塑造出一系列鲜活饱满的时代新人形象。在总结成绩的同时，我们也要看到乡村现实题材创作中暴露出的问题：一是主题先行式的政策图解。文学的主题思想需要通过具体的艺术形象传递出来。当下一些乡村题材创作者背离形象思维的规定性，随意支配人物、安排情节，致使作品流于概念化、公式化。二是走马观花式的旅游书写。一些作家以游客的心态走进乡村，自认为了解了乡村，熟悉了农民，其实“深扎”得还远远不够。三是消费主义式的猎奇化、景观化叙述。一些作家为满足大众的猎奇心理，故意采用极端化的叙事方式，将乡村塑造成一派“田园”或“荒原”景象，以来吸引眼球或赚取流量。这些做法，都无法客观真实地呈现中国乡村正在发生的历史性巨变。中国作协主席铁凝在全国新时代乡村题材创作会议上强调：“新时代的新乡村，召唤着我们迈开双脚走进去，但走进去不是单向的观看。作家不是游客，我们要在这个过程中更新我们的知觉结构，掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野。”如何在继承传统的基础上，寻找到与新时代乡村现实“适配”的表达，是当前至关重要的文学课题。时代乡村题材创作者应着重把握以下几点：一要融入新时代。一个时代有一个时代的文学，一个时代有一个时代的乡情与乡愁。作家只有准确把握时代发展大势，静下心来，深入思考，由乡村观照中国，以乡村认识时代，才能肩负起时代的重托。二要熟悉新乡村。新时代的新乡村，无论是自然环境层面还是社会治理层面，无论是物质生活层面还是文化建设层面，都在发生着翻天覆地的变化。作家必须真正做到深入生活、扎根人民，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。三是塑造新农民。新时代乡村的主角是农民，农民不是抽象的符号，而是一个一个具体的人，有血有肉，有内心的冲突和挣扎。因此，新时代乡村题材创作在塑造典型、刻画“新人”时尤其要注意，努力实现“人的文学”与“人民文学”、宏大叙事与个体叙事、历史逻辑与美学价值的辩证统一。——摘编自赵振杰《乡村题材创作：拿出反映时代巨变的文学表达》1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.随着传统乡村生活方式的改变，传统乡土文学作品作为一种文学类型或文学题材也就难以继续存在。B.作家要结合农村和农业发展背景，准确把握时代发展大势，才更容易创作肩负时代重托的优秀作品。C.乡土精神要更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系间接和深远，因此它能够吸收现代精神的因素。D.塑造新农村新农民形象，实现“人的文学”与“人民的文学”，成为新时代乡村题材作品的最大目标。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.乡土文学具有发展性，它能够在传统乡村生活发生极大改变的社会背景下，仍有存在的一席之地。B.乡土文学作品不是概念化、公式化的，要有鲜活饱满的艺术形象，才能反映真实深刻的主题思想。C.乡土精神具有开放性，它能继承发展传统乡土文化，也可以接纳其中粗俗低级、陈旧落后的因素。D.如果一味取悦读者，迎合市场趣味，会使乡村题材作家无法创作出能够反映时代巨变的优秀作品。（二）阅读下面文字，回答3-4题。（8分）党八股的第二条罪状是：装腔作势，借以吓人。有些党八股，不只是空话连篇，而且装样子故意吓人，这里面包含着很坏的毒素。空话连篇，言之无物，还可以说是幼稚；装腔作势，借以吓人，则不但是幼稚，简直是无赖了。鲁迅曾经批评过这种人，他说：“辱骂和恐吓决不是战斗。”科学的东西，随便什么时候都是不怕人家批评的，因为科学是真理，决不怕人家驳。主观主义和宗派主义的东西，表现在党八股式的文章和演说里面，却生怕人家驳，非常胆怯，于是就靠装样子吓人；以为这一吓，人家就会闭口，自己就可以“得胜回朝”了。这种装腔作势的东西，不能反映真理，而是妨害真理的。凡真理都不装样子吓人，它只是老老实实地说下去和做下去。从前许多同志的文章和演说里面，常常有两个名词：一个叫做“残酷斗争”，一个叫做“无情打击”。这种手段，用了对付敌人或敌对思想是完全必要的，用了对付自己的同志则是错误的。党内也常常有敌人和敌对思想混进来，如《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第四条所说的那样。对于这种人，毫无疑义地是应该采用残酷斗争或无情打击的手段的，因为那些坏人正在利用这种手段对付党，我们如果还对他们宽容，那就会正中坏人的奸计。但是不能用同一手段对付偶然犯错误的同志；对于这类同志，就须使用批评和自我批评的方法，这就是《苏联共产党（布）历史简要读本》结束语第五条所说的方法。从前我们那些同志之所以向这些同志也大讲其“残酷斗争”和“无情打击”，一方面是没有分析对象，一方面就是为着装腔作势，借以吓人。无论对什么人，装腔作势借以吓人的方法，都是要不得的。因为这种吓人战术，对敌人是毫无用处，对同志只有损害。这种吓人战术，是剥削阶级以及流氓无产者所惯用的手段，无产阶级不需要这类手段。无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度。共产党不靠吓人吃饭，而是靠马克思列宁主义的真理吃饭，靠实事求是吃饭，靠科学吃饭。至于以装腔作势来达到名誉和地位的目的，那更是卑劣的念头，不待说的了。总之，任何机关做决定，发指示，任何同志写文章，做演说，一概要靠马克思列宁主义的真理，要靠有用。只有靠了这个才能争取革命胜利，其他都是无益的。（节选自《反对党八股》）中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；①还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，②总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。（节选自《拿来主义》）3.请简要梳理毛泽东在分析第二条罪状时的论证思路。（4分）4.文中两处划线句都使用了反讽的表达技巧，请结合文本分别分析其表达效果。（4分）（三）结合《乡土中国》整本书阅读，完成5-6题。（6分）5.下面对《家族》《男女有别》两章内容的理解，不正确的一项是（3分）A.中国的家是一个事业组织，家的大小是依着事业的大小而决定的。如果事业大，超过了夫妇两人所能担负时，家的结构就变成了单系的差序格局。B.我们普通所谓大家庭和小家庭的差别是在结构上，而费孝通称中国乡土社会的基本社群为“小家族”，也是想从结构的原则上去说明中西社会里“家”的区别。C.Spengler提出了两种文化模式：阿波罗式和浮士德式。中国乡土社会是阿波罗式的，现代社会却是浮士德式的。D.中国乡土社会男女有别原则，使得男女间不仅在生活上加以隔离，如男女授受不亲，而且不向对方希望心理上的契洽。6.费孝通在《再论文字下乡》篇中写道：“习是指反复地做，靠时间中的磨练，使一个人惯于一种新的做法”，下列行为不属于“习”的一项是（3分）A.每周例行的升旗仪式B.端午节吃粽子C.定时定点投放垃圾D.新团员学团章（四）阅读下面文段，回答7-13题。（21分）材料一：古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。（选自《师说》）材料二：千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（选自《永遇乐·京口北固亭怀古》）7.下面加点实词的解释，不正确的一项是（3分）A.官盛则近谀谀：谄媚奉承B.君子不齿齿：并列、排列C.术业有专攻攻：学习、研究D.六艺经传皆通习之通：通达、到达8.下面加点词“而”的意义和用法与例句相同的一项是（3分）例句：而耻学于师A.小学而大遗B.授之书而习其句读者C.择师而教之D.则群聚而笑之9.下面关于文化常识的叙述，不正确的一项是（3分）A.“说”是叙事兼议论的文体，一般陈述自己对某事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。我们学过的《马说》也属于这一类文体。B.韩愈与柳宗元共同倡导的古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。C.辛弃疾，字易安，号稼轩，南宋豪放派词人，《永遇乐·京口北固亭怀古》是其晚年的作品，他的词具有强烈的爱国主义思想和战斗精神。D.词，又名“曲子词”“长短句”，一般按字数可分为小令、中调和长调三种，《永遇乐·京口北固亭怀古》属于长调。10.下面各句中不含通假字的一项是（3分）A.虽有槁暴B.位卑则足羞C.或师焉，或不焉D.所以传道受业解惑也11.下面对选文的理解与分析，不正确的一项是（3分）A.《师说》第一段对老师的职责提出了自己的见解：传授道、教授学业、解除疑惑。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段，最具体的任务就是“解惑”。B.《师说》第二段用三组对比分层论述，将重点转到批判社会上“耻学于师”的不良风气上来，加之感叹、反问的语气，批判之意直接而鲜明，发人深思。C.《师说》第三段先提出“圣人无常师”的论断，与开头“古之学者必有师”的观点形成呼应，再援引孔子从师的态度，进一步阐释了新型的师生关系。D.《师说》第四段说明本文写作的缘由，赞扬李蟠“不拘于时”“能行古道”的做法，并以此为契机，向全社会倡导从师问道的良好学风。12.下面句子的翻译，正确的一项是（3分）A.吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？——我学习的是道，哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？B.是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——因此，不论家里有钱还是没钱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。C.巫医乐师百工之人，不耻相师。——巫医乐师等近百种类型的工匠们，不以拜别人为师为耻。D.郯子之徒，其贤不及孔子。——郯子的徒弟们，他们的才德比不上孔子。13.下面对《永遇乐·京口北固亭怀古》的鉴赏评析，不正确的一项是（3分）A.“千古江山……雨打风吹去”开头六句吟咏孙权创立的繁荣业绩及其雄才大略，感叹英雄千古难再。B.“斜阳草树……气吞万里如虎”从回顾刘裕生平，揭示出蓬门陋巷、低微出身，并不妨碍英雄建功立业，表达作者对刘裕的仰慕与崇敬。C.“元嘉草草”三句，词人直陈史实，寓议论于叙事之中，以刘义隆草率出师北伐遭到惨败的历史教训，警告韩侂胄切勿草率出兵，抗金要做好充分准备。D.“凭谁问”到结束，运用廉颇的典故，直抒胸臆，表达了自己因为积极备战，不去逢迎权贵而不被重用的愤慨。（五）名句名篇默写。（4分）14.补写出下列句子的空缺部分。（从下面三句中任选二句完成，如果都写，以前二句为准）（1）《劝学》中，强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是：▲，▲。（2）曹操在《短歌行》中化用诗句，表明他对贤才的渴慕之情，就如同姑娘思念情人一样的句子是：▲，▲。（3）在《归园田居》（其一）中，“▲，▲”两句运用叠词，由远及近，描写了宁静的田园风光。二、表达与交流（共55分）（一）语言文字运用Ⅰ（9分）少年时代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏书室。在它数以千计的卷帙里面，绝大多数我一点不感兴趣，也永远不会再感兴趣。可是就在这故书堆中，渐渐地，我也发现了另一类东西。一开始吸引我的只是不多的那么几本书；但正是它们，促使我慢慢地将这显得如此无聊的藏书整个翻了一遍，（▲）终于发掘到自己感兴趣的东西。那不过是一部配有格兰威尔▲插图的《鲁滨逊漂流记》，以及两巨册1830年出版的四开的《一千零一夜》的德译本，同样配有插图。这两部书告诉我，在灰色的大海里也可以捞到珍珠。从此我便▲地搜寻大厅中那一个个高高的书架，经常在扶梯顶上一坐就是几个钟头，要不便趴在地板上，让周围一摞一摞的书将自己围起来。也是在那个时候，我第一次读到了巴尔扎克的名字。书架上有几册还是他生前出版的十六开蓝色硬纸面的德译本。我没有忘记，我怎样第一次翻开他的作品，却几乎不懂他说些什么。主人公的财务状况竟描写得如此（详/祥）尽，每个月入息多少，从母亲方面得到的遗产是多少，还有希望得到多少遗产，以及欠债多少，等等。我大失所望。我所期待的是充满狂热与纠葛（gé/gě）的事，是前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇：谁知没有这一切，却要我去操心一个年轻人，一个还完全陌生的年轻人的钱包！我厌烦地将那本蓝色小书放回原处，从此许多许多年都没再读巴尔扎克，直至很久很久之后重新发现他；这次才是认认真真的发现，▲的发现。（选自《读书：目的和前提》）后来我上大学进了清华。清华给我的教益极多，这当中它的图书馆又是我的一大恩师。它比“公书林”更神气：文艺复兴式的红色外表，大理石的门厅，玻璃地板的书库，软木地板的阅览室——当时新建的第三阅览室好像有一个足球场那么长，其中各种精美的书刊闪着光，宽长的书桌上两端各立一个铜制的高台灯，它们在一个19岁青年的心上投下了温情和宁静的光，是后来任何日光灯、白炽灯所不能比的。就是在这个“指定参考书阅览室”里，我和我的同学好友们读了柏拉图《对话》的英译本，西洋哲学史，古罗马史，希腊悲剧，英国16、17世纪诗剧，等等，进入了一个知识上和情感上的新世界，一片灿烂！（选自《上图书馆》）15.文中填入括号里的词语、加点的字形或字音全部正确的一项是（3分）A.况且祥葛（gě）B.并且详葛（gé）C.并且祥葛（gé）D.况且详葛（gě）16.下列句子中的破折号和文中画波浪线处的破折号，用法相同的一项是（3分）A.蜡炬成灰泪始干——李商隐B.是谁制的蜡——给你躯体？C.原是要“烧”出你的光来——这正是自然的方法。D.烧沸世人的血——也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）（二）语言文字运用Ⅱ（6分）柿子是秋季的吉祥果，一直以来①▲，希望吃了它能够“柿柿顺心”“好柿成双”。但在吃柿子这件事上，有人夸它好吃又营养，也有人说它②▲。经常吃柿子，对身体有啥好处？柿子中含有的胡萝卜素，能帮我们抵御蓝光对视网膜的损伤，部分还可以在体内转化为维生素A，不仅能更好地保护眼睛健康，还能促进皮肤的健康。柿子中含有山梨糖醇，山梨糖醇有很强的亲水性，具有渗透作用，可以增加粪便的含水量，刺激胃肠蠕动，促进排便，改善肠道菌群，进而帮我们预防和改善便秘。除此之外，吃柿子还能补充维生素C，一个大磨盘柿子差不多有250克，而一个甜柿子约为150克，吃一个柿子可以满足一般人群每日维生素C需求量的50%左右，利于身体维持正常的免疫功能。不过，柿子虽好可别贪吃，毕竟它的热量为74-80kcal/100g，是柑橘类水果的近2倍，碳水化合物高达18%左右，比土豆和红薯还高呢。吃一个大磨盘柿子摄入的热量几乎相当于一大碗米饭了，每天吃太多真的会胖。至于柿饼外面的白霜，并不是商家涂抹的防腐剂，而是柿子被晒成柿饼时，水分逐渐蒸发，果肉里所含的葡萄糖和果糖逐渐渗透到表皮，凝结形成白色粉末。它是可以放心吃的，无需刻意洗掉。因为柿饼水分含量比新鲜的柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖，所以③▲，一般可达半年以上。18.在文中划横线处补写恰当的句子，使上下文语意连贯。每处不超过12个字。（3分）19.请结合上述材料，简要概括吃柿子的好处。每点不超过10个字。（3分）（三）作文（40分）怎样对待学习，孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调“乐”的重要性；韩愈说“学海无涯苦作舟”，强调“苦”的必然性。你如何看待学习中的“苦”与“乐”？请结合你的感悟与思考，写一篇文章。[要求]1.题目自拟，角度自定。2.文体明确，不得写成诗歌。3.不少于600字。4.不得泄露个人信息。诸暨中学暨阳分校2024学年第一学期期中考试高一语文参考答案及评分标准1.（3分）答案B（A项“传统乡土文学作品作为一种文学类型或文学题材也就难以继续存在”错。材料一第一段说的是“传统乡土文学作品会进一步减少，很可能难以作为一种文学类型或文学题材而继续存在”。C项“因此它能够吸收现代精神的因素”错。根据材料一第四段“换言之，乡土精神虽然以乡土为基础，但它并不局限于传统乡土文化，它能够吸收现代精神的因素”可知，乡土精神“能够吸收现代精神的因素”与“乡土精神要更抽象，与传统乡土生活方式之间的关系间接和深远”之间并无因果关系。D项“成为新时代乡村题材作品的最大目标”于文无据。）2.（3分）答案C（“也可以接纳其中粗俗低级、陈旧落后的因素”错，依据材料一第四段“乡土文化的丰富内涵中包含一些粗俗低级的内容，也有很多滞后于时代的因素，但是乡土精神对这些因素和内容是拒绝和批判的”可知，乡土精神不可以接纳粗俗低级、陈旧落后的因素。）3.（4分）答案：首先开门见山提出观点，并指出这种现象的实质是“无赖”；接着分析原因，指出其危害并剖析根源；最后正面阐述自己的主张，指出一概要靠马列主义真理。（答对三点给4分，两点给3分，一点给2分）4.（4分）答案：①“大师”“捧着”“挂过去”“发扬国光”等词运用反讽，表现了国民党政府郑重、恭敬的媚态，充满辛辣的嘲讽意味。②“进步”运用了反讽，褒词贬用，看似进步实为“倒退”，讽刺国民党政府盲目自大，表现对其的不满。（每点2分）5.（3分）答案A（家的大小差别不影响差序格局。）6.（3分）答案D（A“每周例行”强调的是习惯性，是说每周都要做，使一个人惯于一种做法，属于“习”。B“端午节吃粽子”，是说每年五月初五都要吃粽子，这是中国人的习俗，属于“习”。C“定时定点”，强调时间和地点的惯常性，是说每到某个时间点人们要去某个地点做什么事，属于“习”。D“新团员学团章”，是新团员刚刚入团时，要学习团章，这是一时的，不能属于“习”。）7.（3分）答案D（通：全面）8.（3分）答案A（例句与A表转折。B表并列；C表承接；D表修饰）9.（3分）答案C（辛弃疾字幼安）10.（3分）答案B（A有，同“又”；C不，同“否”；D受，同“授”，传授）11.（3分）答案C（进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理）12.（3分）答案A（B因此，无论地位贵贱，无论年纪大小，道存在的地方，就是老师存在的地方。C巫医乐师和各种工匠，不以拜别人为师为耻。D郯子那些人，他们的才德比不上孔子。）13.（3分）答案D（“直抒胸臆”说法错误，并没有直抒胸臆，而是借助典故，以廉颇自况，抒发情感。）14.答案：（1）君子生非异也，善假于物也（2）青青子衿，悠悠我心（3）暧暧远人村，依依墟里烟（选填两句，若三句都填，以前两句为准。一空1分，有错、漏、增字等，该空不得分）15.（3分）答案B16.（3分）答案C（C项和例句都是解释说明；A表示引用；B表示停顿；D表示语意递进）17.①引人入胜（指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界。多指山水风景或文艺作品吸引人。）②孜孜不倦（指工作或学习勤奋刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一种状态。）③一劳永逸（辛苦一次，把事情处理好，就能得到永久的安闲。）（每空1分，意思相近也可。）18.①都被人们寄予美好的期待②难吃又危害健康③保质期较长（第①空，结合“柿子是秋季的吉祥果”“希望吃了它能够‘柿柿顺心’‘好柿成双’”可知，此处强调人们都借柿子这一吉祥果来寄予美好的希望，故此处可填“都被人们寄予美好的期待”。第②空，结合前文“有人夸它好吃又营养”和后文“柿子虽好可别贪吃，毕竟……吃一个大磨盘柿子摄入的热量几乎相当于一大碗米饭了，每天吃太多真的会胖”可知，此处应填与前面相反的看法，即难吃又危害健康，故此处可填“难吃又危害健康”。第③空，结合“因为柿饼水分含量比新鲜的柿子低，糖分含量高，限制了微生物的繁殖”“一般可达半年以上”可知，由前面原因引出的结果应是强调柿饼比新鲜的柿子保质期长，故此处可填“保质期较长”。每空1分。）19.①保护眼睛和皮肤②改善便秘③维持正常免疫功能（第①点，由“柿子中含有的胡萝卜素，能帮我们抵御蓝光对视网膜的损伤，部分还可以在体内转化为维生素A