2024-2025学年高中历史第1单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成讲义教案新人教版必修3

PAGE第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课程标准素养解读1.知道诸子百家，相识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。2．了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1.从时空观念角度，综合理解春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的背景。2．运用史料实证和历史说明，识记理解“百家争鸣”的主`要代表人物及主见，相识“百家争鸣”的地位及意义。3．从家国情怀角度，理解春秋战国时期儒家思想的形成与发展，相识儒家思想对后世的深远影响。学问点一“百家争鸣”局面的出现1．背景社会基础春秋战国时期，中国发生社会大变革经济基础奴隶制经济的崩溃、封建经济发展阶级基础士活跃起来并受到各诸侯国统治者的重用文化基础贵族垄断教化、学术的局面被打破，出现了私人讲学2.代表人物(1)道家：老子和庄子。(2)儒家：孔子、孟子和荀子。(3)墨家：墨子。(4)法家：商鞅、韩非子。3．意义(1)逐步形成了中国的传统文化体系。(2)是中国历史上第一次思想解放运动。(3)是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。数字法记忆“百家争鸣”学问点二孔子和早期儒学1．儒学创立：孔子(1)思想核心：“仁”，即爱人；要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。(2)政治主见①强调统治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反对苛政和随意刑杀。②主见“克己复礼”，希望复原西周的礼乐制度。(3)教化思想：首创私人讲学，主见“有教无类”，打破了贵族垄断文化教化的局面。孔子主要思想及相互关系2．儒学发展：孟子和荀子(1)思想主见人物政治思想民本思想人性论孟子“仁政”“民贵君轻”“性本善”荀子主见“仁义”和“王道”，以德服人提出“君舟民水”，强调人民群众的力气巨大“人之性恶”(2)历史影响①对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整，更能适应社会的须要。②战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。(1)孟子继承和发展了孔子“仁”的思想，但不是简洁地继承，而是提出了“仁政”思想，将孔子“仁”的学说扩展为政治、经济、思想等领域的施政思想。(2)儒家的“民本”思想与现代的“民本”思想有本质的不同。现代的“民本”思想含有民主、自由、同等、公允的原则，而儒家思想中的“民本”思想只是为统治者服务，绝无现代“民主”思想意识。学问点三道家和法家1．道家(1)创立：老子①世界观：认为世界万物的本原是“道”。②政治观：强调一切要顺应自然，主见“无为而治”。③辩证法：世界万物和人类社会总在不停地运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。(1)老子是道家学派的创始人，而不能认为是道教的创始人。道教兴起于东汉，其中某些成分可能吸取了道家学派的思想，但不能说老子是道教的创始人。(2)老子的“无为”不是指不作为，而是指统治者不妄为、不胡作非为和为所欲为，反对严刑峻法和苛政。其最高境界是“无为而无不为”。(2)发展：庄子①把世间万物都看作是相对的。②认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由。2．法家：韩非子(1)主见：君主要以法治国，提出了系统的法治理论。(2)影响：把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。百家争鸣史料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高①，西周的制度发展程度过低，无法更多地满意新兴地主阶级的发展需求。他们力求变更现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位。呼喊建立新的社会②，从而推动了“百家争鸣”的产生与发展。——李静、萧红恩《“百家争鸣”与文艺复兴的历史比较》[解读]①“社会生产力提高”体现“百家争鸣”产生的根源。②“呼喊建立新的社会”体现出诸子百家的历史使命。[思索]依据史料概括“百家争鸣”的历史背景。指出百家争鸣”担当的历史使命是什么？【提示】背景：社会生产力发展(旧的社会制度已不适合时代须要)；新兴地主阶级要求建立新的社会。使命：促进社会转型，呼喊建立新的社会。史料二“百家争鸣”的局面形成了中国古代历史上文化旺盛的鼎盛时代③。诸子学说的不少命题成为后代学说的萌芽形态④，后来的学者大都从这里吸取思想材料或理论形式，进行改造和发展的工作。——侯外庐《中国思想史纲》[解读]③反映了在“学术文化”上的影响。④反映了对后世的影响。[思索]依据史料，指出“百家争鸣”在历史上产生的影响。【提示】这一时期是中华民族的学术文化、思想道德发展的重要阶段；奠定了中国传统文化的基础；是中国历史上第一次思想解放运动，推动了当时及后世社会的发展。“百家争鸣”的历史影响1．春秋战国时期，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。2．“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争论、取长补短，进而形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，“百家争鸣”成为中国历史上第一次思想解放潮流。3．儒学思想在汲取、融合各家之长的过程中逐步丰富发展，渐渐成为中国传统文化的主流思想。4．彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国历史的发展，有益于提高民族素养；还传到了邻国以至西方，对世界文化的发展起了重大的推动作用，成为世界人民的珍贵遗产。儒家思想的形成和发展史料一子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德①，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁②。一日克己复礼，天下归仁焉。——《论语·颜渊》[解读]①的角度是治国。②的角度是人的行为规范。[思索]史料一反映了孔子的哪些思想主见？【提示】为政以德，反对苛政和随意刑杀；“克己复礼”，维护等级秩序。史料二尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。——《孟子·离娄上》[解读]史料强调了“仁政”在治理国家中的作用。[思索]史料二中，孟子提出了怎样的主见？其与孔子的“仁”有何关系？【提示】主见：“仁政”。关系：①联系：孟子的“仁政”是对孔子“仁”的思想的继承与发展。②区分：孔子的“仁”即“爱人”，是一种含义极广的伦理道德观念；孟子从孔子的“仁”动身，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。孔子、孟子和荀子思想观点的异同人物伦理观治国理念民本思想历史观孔子性相近“仁”“为政以德”“克己复礼”，较保守孟子性善论“仁政”“施仁政于民”“民贵君轻”主见社会进步荀子性恶论“仁义”“王道”“君舟民水”主见社会进步相同点都提出“仁”的思想、民本思想；都是在探讨人与人、人与社会的关系；其思想都有时代性和阶级性，都对后世产生了深远影响儒、法、道三家的思想特点及其相互关系1．思想特点(1)儒家提出仁政、德治、礼治，强调道德感化，即所谓“王道”。当国家趋于稳定、步入正常轨道后，宜用儒家思想。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治志向和道德准则。(2)法家主见推行严刑峻法(法治)，建立君主专制的中心集权国家，即所谓“霸道”。在动荡年头宜用法家思想，以实现国家大一统。法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。(3)道家提倡顺应自然，“无为而治”。大动荡后，与民休息，复原和发展生产，以用道家思想为宜。道家学说构成了中国传统思想的哲学基础。2．相互关系(1)儒、法、道三家有互补性，在发展中表现出融合的趋势。战国时期荀子综合了法家和道家思想中的主动合理成分，使儒家思想更能适应社会的须要。(2)儒、道、法各家彼此汲取、融合，共同构筑了中华民族传统文化的基本精神，而儒家思想成为中国传统文化的主流思想。[课堂小结]时空坐标答题术语1.孔子提出“仁”的学说，创立儒家学派。孟子、荀子发展了儒家思想。2．儒家提倡“德治”“仁政”；老庄之学崇尚自然，主见“无为”；法家主见嘉奖耕战，推行严刑峻法；墨家提倡实践精神，在逻辑学方面做出较大贡献。他们都影响了中国文化进步的历程。3．春秋战国时期社会大变革，导致“百家争鸣”局面的形成，促进了我国思想文化的旺盛，奠定了我国思想文化发展的基础。1．《世界文明史》中说：“(公元前6世纪至公元前3世纪)当希腊人正在探讨物质世界的性质时，中国的圣人正试图去发觉人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要缘由是()A．社会的猛烈变动 B．自然经济占统治地位C．统治者政策的引导 D．“百家争鸣”局面的出现A[依据材料中的时间“公元前6世纪至公元前3世纪”，这时正是中国春秋战国时期，中国社会发生重大变更，“士”这一阶层活跃起来，对社会的变革发表各自的看法，提出自己的见解和主见，出现了“百家争鸣”的局面。故选A项。]2．2020年9月28日，孔子故里山东曲阜实行庚子年祭孔大典，隆重纪念孔子2571周年诞辰，在祭拜大典诵读《论语》活动中不行能出现的词句是()A．仁者爱人 B．为政以德C．无为而治 D．有教无类C[A、B、D三项都是孔子的思想，都有可能出现在祭拜大典诵读《论语》活动中，C项是老子的思想，不会出现在祭拜大典活动中，故选C项。]3．蔡元培赞扬孟子时说：“提倡民权，为孔子所未及焉。”下列史实能够说明这一观点的是()A．“己所不欲，勿施于人”B．“天行有常……制天命而用之”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．“苛政猛于虎”C[A、D两项为孔子的主见和观点，解除；B项是荀子的主见，不符合题意；C项“民贵君轻”的思想是孟子提出的。]4．有人探讨长沙马王堆出土的《道德经》帛书后，总结了以下内容，你认为可信的是()A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾B．道之以德，齐之以礼，有耻且格C．夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也D．若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱A[A项是老子的辩证法思想，B项是儒家的德治思想，C项是法家的严刑酷法思想，D项是墨家的兼爱思想，故选A项。]5．有学者评论春秋战国时期某学派代表人物“殆(几乎)仅知有政治，而不知有文化。仅知有国家，而不知有人生。仅知有君主，而不知有民众”。该学派代表人物应是()A．孔子 B．墨子C．韩非子 D．老子C[依据材料“仅知有君主，而不知有民众”可知该人物注意加强君主集权，但忽视了民众，A、B、D三项都注意民众的利益，故不符合题意；韩非子主见加强君主集权，厉行赏罚，与题意相符。]6．成语“墨守成规”的“墨守”源自墨翟擅长独创各种守城的机械。有人将他比为“中国的亚里士多德”，另外他在政治领域也有很多独到的见解。下列属于墨子政治主见的是()A．仁政治国 B．专制集权C．兼爱非攻 D．无为而治C[墨子的主见主要是：兼爱、非攻、节俭、尚贤，因此C项正确。A项主见属于儒家，B项主见属于法家，D项主见属于道家，均与题意不符，可解除。]7．阅读下列材料，回答问题。材料一老子看到在现实的社会中，统治者们都没能做到无为，而是用刑杀、礼制、法令、重税、斗争等有为的措施来应付人民……老子反对刑杀……反对法令……反对重税……反对斗争。——《生命的大智者——老子》材料二孟子看到战国中期各国都在竞相用武力来攻伐，试图“以力服人”，用“霸道”来统一天下的事实，针锋相对地提出了“以德服人”的“王道”政治，认为只有实行“仁政”，用“仁爱”之心去对待人民，才能“得民心”，从而才能得天下。……孟子设计了一套“仁政”方案。——《民本思想的先驱者——孟子》(1)结合材料一，概括老子无为主见的基本含义。这一主见有何进步作用？(2)结合材料一、二，指出老子、孟子都明确反对哪一派别的政治主见。孟子的“仁政”主见主要涉及哪些方面的内容？[解析]第(1