2024年高考语文二轮复习：信息类文本阅读之概括理解（分层训练）

专题分层训练（原卷版）

解密02信息类文本阅读之概括理解

内容概览

A­常考题不丢分

一、选择题解读

二、概括内容

三、多则材料对比分析

B•拓展培优拿高分

C-挑战真题争满分

A•常考题不丢分、

一、选择题解读

（2023秋・四川•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

目前对汉学史的梳理总体上倾向于两种路径：一是聚焦于中外文化交通史；二是专注学术史考析。但

无论汉学史从何种角度展开，都是基于纸本文献的研究，极少运用其他类别资料，例如图像、影像、笔记、

访谈录等。这在无形中使汉学史甚至整个汉学研究都陷入了缺乏个人化、亲在性因素介入的学术局面。同

时，当下汉学史研究也存在明显的发展失衡问题，对早期汉学家的观照多于当代，对美欧国家的重视远超

其他区域国家，这就陷入了研究越深入、视野越狭隘的学术怪圈。随着媒介时代的演变与国际学术潮流的

推进，国内汉学界亟须进一步革新。

口述史的出现，可以弥补长期以来的研究不足。口述史指的是由准备充分的访谈者以笔录、录音或录

影的方式，收集、整理口传记忆以及具有历史意义的观点。作为一种史学研究方法，口述史被普遍运用于

政治、历史、军事、艺术等学科领域。随着学科交融与研究方法融合，口述史也开始进入汉学研究视野。

近年来涌现出一批利用口述史方法切入汉学史研究的佳作，如季进的《另一种声音——海外汉学访谈录》

以及部分对汉学家个体口述史的研究著作。但总体来看，国内学界的口述汉学史研究依旧面临资料数字化

情况差、涉及范围小等问题。

对于汉学研究而言，口述史的进入绝非简单的史料收集整理，而是提供了一种全新的研究视角，这意

味着口述汉学史理应建立在一套系统的理论路径之上。口述史作为一种特殊的历史研究方式，与传统史学

有着显著差异。就资料来源而言，口述史通过访谈途径获取信息，极大地拓宽了汉学研究的素材来源，以

往被置于汉学学术边缘的非文本文献在口述史的诠释下迸发出独特的史料价值。从研究对象讲，相较于令

人瞩目的“大人物”，口述史更关注“小事件”。这意味着口述汉学史的论述范畴要超过传统汉学，曾经

不被主流学界关注的“小国汉学”“拟汉学家”将会进入口述汉学史的视野范围，以形成更系统完备的汉

学史研究档案。从学术思路方面来看，口述史通过录音、录像等新媒体储存方式，使访谈当中的很多细节

得到捕捉，弥补了以往史学研究的在场性缺失的不足。无论是汉学家还是研究者，都可以在“互动”过程

中激发思维灵感，阅读感官以及解读方式的改变势必会给汉学史的撰写带来新思路，甚至形成全新的研究

类别。

口述汉学史归根到底是对汉学的研究，需要牢牢定位在汉学学科领域。首先，即便口述史扩展了汉学

的讨论范围，但并不代表口述汉学史对于采访者与受访汉学家的选择毫无准则。就采访者来说，具备专业

的汉学史知识背景是开展访谈工作的基础。面对庞大的汉学家群体，从“中心”到“边缘”将会是较好的

选择，即先从汉学家的学术代际关系或从某一领域学者群入手，再寻觅必要的旁系人物。其次，问题设置

是口述汉学史访谈的关键。前期采访者要根据受访学者的特性筹备个性化问题，在访谈过程中要有学术敏

感度，随机应变以发掘更多的汉学史料，理想的口述汉学史访谈既要让汉学家做到“讲得出口”又要“言

而有物、有理、有情、有序、有趣”。最后，口述汉学史应具备严谨的汉学学理性。从进入口述史环节的

那一刻起，每个步骤都应该是学术性的体现。高度的学术把控力不仅要运用在选取汉学家与设计问题上，

还体现在对访谈资料的细节整合方面。面对芜杂的口述记录，研究者需要进行二次挖掘和深度利用，以凝

结成系统的、有历史内蕴的、富有纵深感的口述汉学史成果。总之，口述史与汉学史裹挟着各自的研究理

路，碰撞出独属于口述汉学史的方法论特质。

（摘编自樊子琪《口述汉学史的路径、方法与意义》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.对美欧国家的重视远超其他区域国家，这就使得汉学史研究只专注学术史考析。

B.相比汉学研究领域，口述史在政治、历史、军事、艺术等学科领域中的运用要广泛得多。

C.口述史往往不去关注令人瞩目的“大人物”，只关注“小事件”“小国汉学”“拟汉学家”。

D.在口述汉学史对采访者与受访汉学家的选择上，应遵循从“中心”到“边缘”的准则。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.文章第一段分析了汉学史研究的现状，提出了国内汉学界亟须进一步革新的看法。

B.文中以季进等汉学家的著作为例，证明口述史方法在汉学史研究上已经取得了成果。

C.文章通过口述史与传统史学研究方式的对比，证明了在汉学史研究中口述史研究更重要。

D.文章末段从多个方面论述了口述汉学史需要牢牢定位在汉学学科领域这一分论点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.目前汉学研究中个人化、亲在性因素缺乏，对汉学史总体上是基于纸本文献的研究。

B.口述汉学史虽然与传统史学有着显著差异，但同样应建立一套系统的理论路径。

C.新媒体储存方式有利于研究者捕捉访谈细节，有利于口述史形成全新的研究类别。

D.口述汉学史要取得丰富的成果，需要研究者对访谈资料进行二次挖掘和深度利用。

（2023秋・河南•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

卡尔•林奈，那位给我们人类这个物种做出了分类的伟大的瑞典生物学家，将昆虫单独放在了一个类

群里，部分原因是他相信它们根本没有脑。也许那并不是很令人惊讶，因为如果你把一只果蝇的头掀掉，

它还是能近乎正常地活上好几天，能飞、能走、能交配。当然，最终它会饿死，因为没有嘴就意味着没有

食物。昆虫能在没有头的状态下存活的原因就在于它们不仅在头部有一个主脑，还有一条贯穿整个身体的

神经索，神经索的每个节点上都有“迷你大脑”。因此，不管脑袋在不在，很多功能还是能行使的。

昆虫有智力吗？呃，这取决于你所说的智力是什么。根据门萨高智商俱乐部的理论，智力是“获取和

分析信息的能力”。这时，恐怕没人会再主张说昆虫有资格成为高智商俱乐部的成员了，但事实上，它们

的学习能力和判断能力总是能带给我们惊喜。有些事情我们原本认为是真正拥有大脑的大型脊椎动物的专

利，结果也在我们这些小小朋友的能力范围之内。

但并不是所有的昆虫都生而平等，它们之间存在着巨大的差异，那些生活单调、栖境简单的昆虫是最

不灵光的，如果你大半辈子都只是安逸地窝在动物的巢穴中，把用来吸血的吻部扎进一条血管里，那你确

实不需要所罗门的智慧。然而，如果你是一只蜜蜂、胡蜂或者蚂蚁，那就需要更多的智力了。最聪明的昆

虫是那些在很多不同的地方寻找食物，并且彼此之间形成紧密联系的，换句话说，就是那些与很多其他全

体一起生活在一个社群里的。这些小动物必须不断地做出判断：那边那个黄黄的东西是藏有甘甜花蜜的花

朵，还是一只有点饿了的蟹蛛？我能否独自把那根松针抬走？还是需要我们几个一起？我需要喝一口这个

花蜜给自己续航，还是应该把它带回家给妈妈？

社会性昆虫会进行分工，分享经验，还会用一种先进的方式来“互相交谈”。这需要思考能力。引用

查尔斯•达尔文在《人类的由来》中的话“蚁脑乃是这个世界上的最不可思议的物质原子之一，也许比人

脑更加不可思议”。他说这句话时还不知道我们现在所知道的：蚂蚁能够向其他蚂蚁传授技能。

长久以来，教学能力一直被视为我们人类所独有的，这几乎是先进社会的明证。有三条具体标准可以

把教学和其他交流区别开来；必须是一种仅在老师遇到一个“无知”的学生时发生的活动，必须包含老师

的付出，必须让学生比自己摸索学习得更快。这个术语被用于交流概念和策略，因此蜜蜂的舞蹈一般不被

看作教学行为——它更多是关于过程。

然而，人们发现蚂蚁能够通过一个叫作“前后跑”的过程，教给其他蚂蚁一些技能。

在这个过程中，有经验的蚂蚁为其他蚂蚁指明通往食物之路。这种情况出现在一种欧洲蚂蚁——白翅

切胸蚁身上，它依靠树、石头等地标还有气味线索，来记忆从蚁丘到一个新的食物来源的路线。为了让多

只蚂蚁都能找到食物，一只知道路的雌蚁（所有工蚁都是雌性）必须教会其他蚂蚁找路。

老师跑在前面带路，但要不时停下来，等它那些因为要花时间记路标，所以跑得慢一些的学生。当学

生再次准备好时，它会用触角去碰老师，然后它们就继续踏上旅程。这种行为无疑满足了“真教学行为”

的三大标准：这项活动只出现在老师遇到一个“无知”的学生时，包含着老师的付出（它必须停下来等待），

而且让学生比自己摸索学得要快。

（摘编自安妮•斯韦德鲁普•蒂格松《昆虫的奇妙生活》）

4.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.文章肯定了卡尔・林奈对于人类这个物种的分类，也认可他把昆虫单独放在一个类群里的做法及其理

由。

B.根据门萨高智商俱乐部的理论，昆虫确实不具备获取和分析信息的能力，因此昆虫根本不具备真正

的智力。

C.昆虫之间的智力有差异，在不同地方寻找食物并紧密联系的昆虫，比生活单调、栖境简单的昆虫灵

光得多。

D.文中“前后跑”意思是一只昆虫在前面带路，当后面的昆虫跟不上时，就停下来等它追上，然后继续

往前走。

5.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.文章举果蝇的头被掀掉后还能活几天的事例，是为了证明果蝇具有生存的智慧，它除了有一个主脑

外，还有许多“迷你大脑

B.“这些小小朋友”“最聪明的昆虫”“分享经验”等拟人化的说法包含了作者对这些小昆虫的情感，体现了

科普说明文的趣味性。

C.下面的发现可以作为证明第四段中心观点的材料：蚂蚁可以根据不同环境改变行动策略，通过联合

来应对威胁，完成复杂任务。

D.第一段中的“迷你大脑”和第四段中的“互相交谈”以及第五段中的“无知”，这三处所使用的引号有表示

特殊含义的作用。

6.昆虫的智慧表现在哪些方面？请根据本文简要说明。

二、概括内容

（2023•河南信阳•统考一模）阅读下面的文字，完成下面小题。

随着科技的不断发展，人们对未来城市的探索也日渐深入，无论是工业城市、海上城市，还是立体城

市、穿梭城市，都体现了人们运用科技手段解决城市问题的憧憬。线性城市是众多城市发展范式之中的一

个全新案例。

位于红海沿岸沙特阿拉伯西北部的尼尤姆是线性城市的一个典型案例。从空间结构看，线性城市接近

于位于海岸线上的一条笔直玻璃幕墙。它只有200米宽，却有170公里长，500米高，相当于150层高度的

建筑物。若其能建成，整座线性城市将容纳900万居民，而仅占地34公里千米。与世界其他相同人口规模

的城市相比，线性城市的占地面积要少得多。

可以说，线性城市采用了一种新的城市设计方法：“垂直分层城市功能”，使公共交通和居民可以在

三个维度（向上、向下或水平）无缝进行空间移动，这也被称为“零重力”城市主义的概念。与传统城市

的最大区别是，线性城市没有道路，不需要汽车，也不存在任何碳排放，城市公共交通系统将完全依赖于

高速铁路，并使用可再生能源。居民步行5分钟范围内可使用城市内所有交通设施，通过高速铁路在20分

钟内到达市内任何地点。同时，线性城市不仅仅是高层建筑的“联合体”，它将公园、步行区、学校、家

庭和工作场所进行模块化分区，以便满足居民的日常出行需求。

在环境方面，线性城市将建立微气候循环系统，以实现阳光和空气进出城市的最佳平衡。线性城市将

自然环境保护置于经济发展之上，城市绿色开放空间的设计，将大大提升居民生活、工作和休闲的舒适度。

线性城市将致力于解决当今城市生活中人类面临的种种挑战，例如环境污染、交通拥堵、城市低效运转、

城市扩张和发展不均衡等问题。它将创造城市、人与自然三者平衡发展的新城市形态，也将重新定义人类

城市生活方式。

值得一提的是，线性城市将成为全球首个以移动性为核心的城市。立体模块化的城市构成显著提高了

居民的出行效率。基于模块化的设计理念，线性城市将建构一个分层的交通系统，它的好处在于一切交通

工具都朝着同一个方向运行。交通工具就像水流一样上升、下降或是横向穿过某个区域，而不会像蜘蛛网

一样分散展开。市民也均在一条水平线或一条垂线上移动，尽可能使人高效、快速到达相邻的所有区域。

例如，高速铁路网络仅通过四个站点就可以将国际机场与沿海港湾连接起来。此外，这座线性城市将建造

四个不同高度的水平运输走廊，或是吊舱、轻轨甚至水平电梯。大幅缩短的通勤路程，将为人们创造更多

的休闲时间陪伴家人或与朋友外出，人们也不再需要支付汽车保险和油费。

线性城市将成为全球首个完全由可再生能源运营的城市，即零碳排放城市。其能源将百分之百来自风

能、太阳能、绿色氢能和其他未来可再生能源。使用绿色能源可彻底避免城市的热岛效应。线性城市将在

沙漠地区重新构建一个全新的城市微气候系统。这一系统就是在线性城市的玻璃幕墙上构筑可旋转的人工

叶片，根据日照角度的变化调节叶片朝向，改变气流和光线进入空间的方式，进而缓解热量积累。与此同

时，叶片将成为线性城市与周围沙漠环境之间的缓冲层，使城市不会受到风暴所带来的沙漠灰尘影响。而

线性城市的顶部将设计成开放式，以便城市能够进行“自主呼吸”。得益于线性城市零碳排放的能源循环

模式，它不会像其他大城市那样存在空气污染、噪声污染甚至是夜间的光污染等问题，而是通过城市自我

调节，最大限度地减少各类污染。

（摘编自光明日报李正东《线性城市：未来城市的科技新探索》）

7.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.线性城市将传统城市的平铺模式进行了垂直空间的重构，能容纳较多人口而且占地少，性价比超高。

B.线性城市可以利用高层建筑特点将人类生活、学习、工作等场所进行模块化处理，因此城市无需道

路。

C.线性城市能减轻人类当下遇到的诸如城市污染、交通拥堵等弊病，更强调人在自然、城市中的突出

地位。

D.在线性城市交通设想中，一切交通工具都是单向线性移动的，故而能够让居民节约更多时间来享受

生活。

8.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.文章在说明线性城市的特征时使用了列数字作比较、举例子等说明方式，让文章内容更严谨且有说

服力。

B.在谈及线性城市的规划、建设时，文章多处使用“将”字来说明这只是人们对未来城市的设想而非真

实的。

C.以下内容均可以作为说明最后一段中心观点的材料，使用绿色能源，构建微循环系统，省掉汽车保

险油费。

D.文章使用“零重力”这样的跨学科概念，主要为了说明线性城市的交通可以实现三个维度的无障碍移

动。

9.线性城市的设计是如何体现人们运用科技手段解决城市问题的？请根据本文概括说明。

（2023秋•贵州•高三统考开学考试）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

如果把《红楼梦》当作人类审美智慧的最大的独创性体系对待，而不是简单地从中寻找社会政治史料

和作家个人的传记材料，就需要回到《红楼梦》的文本深层，因为只有面对小说文本，才能看到作者把主

要笔力用之于写一部社会历史悲剧和一部爱情悲剧。这幕悲剧将中心舞台设置在贾府尤其是大观园中，因

此，它对社会历史的反映既是形象的，又是折射式的。而作品主人公贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等

绝慧一时的人物及其命运，尤其是他们爱情婚姻的纠葛，以及围绕这些纠葛出现的一系列各种层次的人物

面貌及其际遇，则始终居于这个悲剧舞台的中心。其中令读者最为动容的是宝黛的爱情悲剧。不仅因为他

们在恋爱上是叛逆者，还因为他们的恋爱是一对叛逆者的恋爱。这就决定了宝玉和黛玉的悲剧是双重的悲

剧：封建礼教和封建婚姻制度所不能容许的爱情悲剧，和上流社会以及贵族家庭所不容许的叛逆者的悲剧。

正是作者把这双重悲剧融合在一起着笔，它的意义就更为深广了。

《红楼梦》的独创性还体现在它使家庭矛盾和社会矛盾结合起来，并赋予家庭矛盾以深刻的社会矛盾

的内容，因而《红楼梦》所描写的贾府中的种种矛盾，以及宝玉、黛玉、宝钗等诸多人物的爱情、婚姻的

冲突，在一定意义上就是当时社会各种矛盾的反映，既然如此，小说的视野一旦投向了全社会，那么，政

治的黑暗、官场的腐败、世风的浇满、人心的褒萎，便不可避免地会在作品中得到反映。书中所着力描写

的荣国府，就像一面透视镜似的，凝聚着当时社会的缩影。这个封建大家族，也正像它所寄生的那个将由

盛转衰的清王朝一样，虽然表面上还维持着炬赫的豪华场面，但那“忽喇喇似大厦倾”的趋势，却已从各

方面掩饰不住地暴露出来。而这一切也正符合全书的以盛写衰的创作构思的特点。

因此，从《红楼梦》的接受史来观照，体现并引导读者体验人生况味，是这部伟大小说的艺术魅力所

在，也是它和人们对话最易沟通、最具有广泛性的话题。读者面对小说中人生的乖戾和悖论，承受着由人

及己的震动。这种心灵的战栗和震动，无疑是《红楼梦》所追求的最佳效应。因为对广大读者来说，他们

之所以要窥视不属于自己的心灵流程和社会体验，不只是出于好奇，更重要的是通过与书中的各种殊异的

心灵相识，品尝人生的诸种况味。所以从小说发展史角度来看，小说从写历史、写人生到写人生况味，绝

不意味着《红楼梦》价值的失落，而是价值普泛性的增强。一部摆脱了狭隘功利性而具有全人类性的小说,

即使在今天，仍有巨大的生命意义和魅力，这就是《红楼梦》迥异于它以前小说的地方。

（摘编自宁宗一《心灵的绝唱：〈红楼梦〉论痕》）

材料二：

曹雪芹在《红楼梦》中的美学贡献是多方面的，他的美学理念与艺术实践结合在一起，给读者提供了

生动形象的“美学教材”，诱发读者进行心灵的远游，感悟中国气度的美学华章。

曹雪芹对历史既“敬”且“畏”。这种“敬畏”，表现为他对历史的尊重、凝思、直面和超越。在《红

楼梦》里，曹雪芹充分彰显了自己的历史审美意识，并对历史演进态势进行深刻感悟，做出了诉诸形象、

光照汗青的美学贡献。

《红楼梦》具有极其深广的历史内涵，对整个历史流程采取审美观照的态度，将历史经验渗透到梦魂

飞度、思接千载的情感波动之中。这使《红楼梦》既准确无误又无年代可考，从而迫使读者心领神会，在

情感力量的驱使下阅读。曹雪芹不用具体的推理来陈述自己的历史感受，而是用模糊的语言去负载历史沧

桑巨变的复杂信息，企求读者在全局性的整体思维和直观把握中，获得对历史真谛的深刻领悟。这种情笼

百代的审美取向，使红楼悲剧成为史诗。《红楼梦》通过对悲剧世界森然万象的描绘，去把握历史演进过

程中的必然趋势；曹雪芹尽管没有揭开“红楼悲剧”的最后一幕，还是使读者清晰地看到了“白茫茫大地

真干净”的必然结局。

曹雪芹既尊重前贤，又注重创新，这使《红楼梦》凝聚了历史的血泪与浩渺的诗思，对传统历史意识

进行了重大突破。曹雪芹创造的红楼悲剧，之所以带有更为忧愤深广、心事苍茫的历史沉思，之所以较先

前的任何悲剧作品更富于壮丽凝重、气概非凡的史诗意味，原因正在于此。

不仅如此，曹雪芹还以其卓越的艺术胆识，从纷繁复杂的生活现象中发时代新声，其审美意识远远超

过了同时代人，在《红楼梦》之前，中国小说中鲜有“自省”，更没有“忏悔”意识。及至曹雪芹的忏悔，

则推动《红楼梦》达到了一个前所未有的精神高度。从某种意义上说，“忏悔”是一种心灵的净化剂，得

过且过的人绝不会认真地忏悔。只有不甘沉沦者，才敢无情地剖视自己的伤口，以求得精神上的重构与超

越。曹雪芹以沉重的寂寞与悲痛，发出了凛冽的自悔与自责：“背父兄教育之恩，负师友规范之德，以致

今日，一事无成，半生潦倒。”曹雪芹在阅尽人世沧桑之后，送目古今，以忏悔来补过，而求得心灵的平

衡、精神的超越和生命的涅槃。可惜曾雪芹无法用深沉的忏悔，弥合内心与历史的缺憾和伤痕。这就使“想

梦而无梦”的人生悲剧更进一层，演化为“忏悔无门”的心灵劫难。

（摘编自井普椿《〈红楼梦）美学意蕴结构分析》）

10.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.材料一认为，《红楼梦》较之前小说具有更强的价值普泛性，了解作者个人经历及时代背景仍是认

识作品深刻性的主要路径。

B.材料二认为，曹雪芹尊重前贤，注重创新，突破了传统历史意识，从而使《红楼梦》具有了超越前

人的历史沉思和史诗意味。

C.材料一认为《红楼梦》中贾府的历史就是由盛转衰的清王朝的历史，材料二则认为作品写的是既准

确无误又无可考证的年代。

D.两则材料都认为《红楼梦》重在引导读者体验人生况味，使其产生由人及己的心灵颇粟和震动，进

而获得对历史真谛的领悟。

11.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.一部小说只有摆脱狭隘功利，跨越民族和种族，才能具有强大的生命力和魅力。

B.优秀的文学创作应该将美学理念与艺术实践结合在一起，并在传承中不断创新。

C.一个伟大的作家，往往有超越时代的审美意识，善于从生活现象中发时代新声。

D.文学作品能否达到一个新高度，取决于作者是否具有“自省”“忏悔”的意识。

12.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一从悲剧表现与矛盾呈现两个方面论述了《红楼梦》的审美智慧的独创性。

B.材料一引用《红楼梦》中的原句，使读者对作品的深刻之处有更为直观的理解。

C.材料二最后一段用对比和比喻论证，论述曹雪芹具有远超同时代人的艺术胆识。

D.材料二整体上采用了先总说后分说的论证结构，阐述了《红楼梦》的美学贡献。

13.阅读《红楼梦》，读者可以获得哪些审美体验？请根据两则材料简要概括。

14.论文发表时，一般要有摘要，摘要可以让读者迅速了解研究成果或主要观点。请为材料二写一段150

字以内的内容摘要。

三、多则材料对比分析

（2023秋•河北沧州•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

曾经，石家庄被调侃为"摇滚之城”，因为拆开石家庄三个字的直译英文rock、home>town,合在一起，

就是“摇滚的故乡”；更重要的是，从中国药城到魔幻“国际庄”，这座华北平原上被称作“最没存在感的省会

城市“，却用它独特的荒芜气质，诞生了中国摇滚第一刊《通俗歌曲》和《我爱摇滚乐》，还有以“万能青年

旅店”为代表的乐队。

摇滚，能成为石家庄的新名片吗？

很长一段时间里，石家庄总是和“土味”与“魔幻”联系在一起，石家庄人自称“庄里人”，调侃石家庄是“国

际庄”，自嘲“鬼畜素材很多但回过头看，这或许是被称作“没存在感”的石家庄，寻找自身定位的一种尝

试。

石家庄也曾是新中国成立后北方重要的工业城市的代表之一：大型棉纺厂从“棉一”开到“棉七”；被称为

“共和国医药长子”的华北制药坐落在这里，中国第一批青霉素从这里问世。那个年代的工厂子女，被体制安

排好了既定的路线，在“一眼望得到头的人生”面前，他们开始追求新的选择，摇滚乐成为选择的出口之一。

随着20世纪90年代市场经济改革，留守传统产业的石家庄成了时代的背面，如同歌中唱的“夜幕覆盖

华北平原，忧伤浸透她的脸”，改革的阵痛持续至今。

在迅速扩张的城市化面前，对城市生活与工业文明的反思和表达，让中国摇滚乐也在这一阶段出现了

更多的地域性。不一样的石家庄，带着野生、不甘、迷茫与无因的反叛，成为孕育摇滚乐的土壤。

城市化发展至今，在越来越雷同的高楼商圈、网红打卡点、美食小吃之下，鲜明而独特的城市标签变

得越来越重要。光是今年上半年，就火了不少城市。大理是躺平胜地、有风的地方，淄博是烧烤之城、好

客之都....一张名片，带火一座城，也拉动了当地的经济和就业。

市场经济沉寂一段时间后的“报复性消费”，让演出市场在今年井喷。一场演唱会或音乐节，就能带动当

地众多产业；附带音乐体验的旅行，成为年轻人的潮流与生活方式。所以，我们不难理解石家庄想要发展“摇

滚之城”的真正原因。起码仅仅是官宣的这段时间里，人们就已经在好奇为什么石家庄与摇滚搭边的时候，

不知不觉了解了它不算悠久却足够厚重的历史，理解它失落中的奋起、温和里的反叛。

其实早在石家庄官宣之前，就有乐迷在社交网络平台上发布石家庄摇滚citywalk路线，进行“圣地巡礼”。

华北制药、河北师大附中、新百广场……摇滚曲目里的石家庄，自成一派。

摇滚，对于石家庄来说，也多了一种选择。这座火车拉来的城市，曾经在车轮与大地的碰撞声中发出

剧烈的心跳，这一次，或许会因为摇滚，再度颤动。

(摘编自坚果《摇滚30年，杀不死的石家庄》)

材料二：

2010年11月，来自石家庄本地的一支乐队独立发行了一张专辑，是他们的同名首专——《万能青年旅

店》。回到十多年前，没有人知道，这张专辑能对中国摇滚的整个面貌产生如此重大的影响。

可以说几乎每个中国摇滚乐迷都一定听过这张专辑，它甚至在广泛的华语文化圈都激起了不小的反响，

大部分人都承认《万能青年旅店》是一张优秀的专辑。在摇滚天堂评选的《中国摇滚五十大专辑(1989〜

2019)》榜单里，“万能青年旅店”的这张专辑与崔健的《新长征路上的摇滚》并列第一，各自获得了满分的

评价。

过去，人们可以接受一支乐队的音乐不那么“好听”，但是如果他们的歌词没有涉及点儿反抗、反对什么

的主题，在2010年之前，这样的乐队几乎一定会招致口诛笔伐。“万能青年旅店”让中国摇滚乐迷不再唯“摇

滚精神”是重，“万能青年旅店''让人们意识到，所谓的摇滚精神并不一定只意味着举起的拳头和舞台底下的

互相冲撞“万能青年旅店''用诗意的歌词和让人如痴如醉的旋律，把现实主义的芒刺包裹在一切美好的背

后，这种处理方式的高级足以让人醍醐灌顶。

如果说崔健的《一无所有》定义了中国摇滚前一半历史的审美，那么“万能青年旅店”的同名专辑大概就

奠定了中国摇滚后一半历史的审美。如今你或许能找到一支新乐队是没听过崔健的，但你很难想象他们会

从未听过“万能青年旅店”。

“万能青年旅店”乐队的成功，也向人们证明，如果你的音乐真的足够好，在网络尤其是社交媒体日益发

达的今天，好的音乐真的很难再被埋没。在那之后，“声音玩具”回到了成都，“腰乐队”甚至来自云南小城昭

通。

当我们站在又一个十年的门槛上，这个时代的中国摇滚仍然没有诞生一张足以定义下一个十年的专辑，

而《万能青年旅店》这张专辑，则几乎已经成了神一般的存在。

（摘编自杨子虚《为什么〈万能青年旅店〉堪称伟大》）

15.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.石家庄被称为“摇滚之城”既跟它的英文直译有关，也跟它诞生了著名摇滚杂志和“万能青年旅店”乐

队有关。

B.很长一段时间里，石家庄总是和“土味”“魔幻”这类标签联系在一起，这是石家庄寻找自身定位失败

的结果

C.“声音玩具”“腰乐队”，这些乐队不管身处哪个城市，都可以凭借好的音乐获得被大众认可的空间。

D.作为一张优秀的摇滚乐专辑，《万能青年旅店》尽管诞生于十多年前，但在今天，它依然是神一般

的存在。

16.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.在20世纪90年代的市场经济改革中，石家庄成为时代的背面，这跟石家庄是留守传统产业的工业

城市有很大关系。

B.来石家庄探寻摇滚路线进行“圣地巡礼”，乐迷是为了追求年轻人的潮流与生活方式，也为更好地理

解石家庄。

C.“万能青年旅店”打破了中国摇滚乐迷过去唯“摇滚精神”是重的认知，可见“万能青年旅店”对中国摇

滚的改变是重大的。

D.“万能青年旅店”这样有影响力的摇滚乐队和日益发达的社交媒体,都为石家庄提供了打造“摇滚之城”

的契机。

17.下列来自“万能青年旅店”乐队的歌词，不适合作为论据来支撑材料二画线句观点的一项是（）

A.喜欢养狗，不爱洗头，不事劳作，一无所获。

B.乌云阻拦明月涌河湾，他起身独立向荒原。

C.生活在经验里，直到大厦崩塌，一万匹脱缰的马在他脑海中奔跑。

D.是谁来自山川湖海，却囿于昼夜厨房与爱。

18.两则材料均围绕“石家庄摇滚”这一话题展开，但谈论的焦点不同，请简要分析。

19.2023年的夏天，石家庄开展了“周末草坪”等一系列摇滚音乐演出活动。石家庄为什么要设计这些活动？

请结合材料从城市发展的角度加以分析。

（2023秋・全国•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国社会学自诞生之日起，就树立了注重社会调查的学术传统。今天，发展中国特色社会主义社会学,

需要继承这一学术传统，通过社会调查走进大众的日常生活和精神世界，不断加深对“人”的认识和理解,

在将理论创新与现实关怀融为一体的过程中，承担起建构中国社会学自主知识体系的责任。

社会调查是连接理论与实践的枢纽环节，也是对社会的基础与本质予以理解的一种方法体系。首先，

社会调查是具象化的。社会调查扎根于特定的地域和人群，以一时一地的社会风貌为对象，试图理解和把

握在具体情景中展现出来的情感、气质、风俗、社会发展进程以及变迁趋势。其次，社会调查是历史性的。

要对一个特定资料作出有效解释，就要善于挖掘其背后的历史发展脉络，深入了解那些习以为常却又容易

视而不见的背景；就要将材料置于时间维度之下，避免片面解读或过度诠释。再次，社会调查是整合性的。

人类社会发展既存在一般规律，也充斥着碎片化、非预期和非理性现象，社会调查就是要将这些规律和现

象都纳入总体性分析框架，做到对事实本身的把握和尊重。最后，社会调查长于共情。在具体场景中所唤

起的感性认识，可以使调查者尽可能避免成为置身事外的旁观者。这种从情感上激发的对“人”的体恤之

情，可以使事物“活”的一面被充分挖掘出来，由此提炼出的理论便有了直指人心的力量。

中国社会学自诞生之初，就深深打上了社会调查的烙印。对“人”的理解、现实的观照、理论的创新,

这三者的密切结合贯穿学术传统始终。有学者在民生疾苦中理解社会性质。陈翰笙的经济调查蕴含人文精

神，认为只有深刻认识数量众多的农民的生存状况，才能理解乡村社会，并据此判断中国社会的性质，进

而找到适合中国的发展道路。有学者在人的处境中寻找和确立立场。雷洁琼在江西的经历使她始终秉持“用

资料说话”的精神，反对“为了社会学而社会学”，主张着重观察社会变迁给人的发展带来的影响。有学

者用社会调查串联起学科的本土化与国家发展战略。费孝通所著《江村经济》，既是社会学实地调查的范

本，也是他后来开展研究的出发点。改革开放后，费孝通三访江村，通过小城镇研究的系列成果，探讨了

中国式工业化的发展路径，总结出“苏南模式”“温州模式”“珠江模式”等，形成了具有鲜明中国特色

的社会学理论框架，也体现了改革开放初期国家经济发展战略。

驻足当下，如何应对时代提出的新问题、发展带来的新挑战？回顾我国社会学的发展历程不难发现,

将社会调查的实践精神融入历史的、具体的情景之中，发现社会生活“活”的表达，使“人”得到认识和

尊重，在此基础上建构的社会学自主知识体系，才具有人民性和主体性。

今天，我们正步入一个需要用中国思想影响世界的阶段。中国特色社会主义社会学所能做的，恰是通

过社会调查，把握根植于我们历史与文化之中、与时代变迁相碰撞所激发出来的体验与思想。我们在此基

础上进行学理提炼，就能更好地阐释中国式现代化对推动中国社会变迁的根本性作用——对外提供世界认

识中国的途径，对内回应时代之问、人民之问，建构本土化与自主性兼具的知识体系。

（摘编自邢婷婷《在社会调查中发现“人”》）

材料二：

在时间社会学看来，年龄是社会用以规定生命时间结构的一个关键要素，它一方面呈现了生命的时间

序列，另一方面也让生命时间具有规范性，使人在不同的年龄阶段被指定了不同的角色期待和社会位置。

正因如此，处在不同年龄阶段的人也就有着不同的时间节奏。对于“青年”这一特定的年龄阶段而言，其

最鲜明的特征就是年轻，这看似同义反复的话语其实预示着青年的本质属性——有着看似用不完的时间和

一生中最为旺盛的体力精力。我们研究青年，有必要重拾被忽视的问题——时间，以获得一种关于如何走

入青年更为全面深刻的认识。

由时间生发开去，我们就可以找到理解青年的钥匙。本文以时间社会学为研究视角，探讨移动互联时

代青年工作的真实状态以及时间制度是如何影响青年的。在移动互联时代，人们可以体会到周遭的世界在

不断地加速，对于青年个体而言，他们只能主动跟上或被裹挟着卷入加速的时间之中。这种加速的时间观

念外化为工作制度，使得青年的工作状态呈现出“节奏快”“并行多”“协同杂”“全天候”的特征。同

时，时间也愈发显示出其自身的强制性，这种强制有时会发生偏离，成为控制青年精神的枷锁，而这正是

本文将要讨论的问题。本文使用的数据涉及笔者参与的三次社会调查，三次调查均在35岁以下大城市就业

青年群体中展开。其中，2019年“快递小哥和外卖骑手（蜂鸟）调查”在北京进行，发放有效问卷1692份,

访谈62人；2020年“互联网青年工程师（码农）调查”在深圳进行，发放有效问卷505份，访谈46人；

2021年“高校青年教师（工蜂）调查”在上海进行，发放问卷1031份，访谈54人。三次调查虽然开展的

城市不同，关注的群体不同，但都从不同侧面反映了时间对于青年的塑造和修饬。其实，我们一旦了解了

制度如何设计时间，也就知晓了社会究竟怎样对待青年。

（摘编自廉思《移动互联时代青年劳动审视》）

20.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.两则材料都谈到社会学重要的研究方法一社会调查，强调应真正了解大众，将“人”作为理论创新

的突破口。

B.材料一指出，进入特定的地域和人群当中，试图理解具体情景中展现出来的情感、气质等，这正是

社会调查具象化特征的体现。

C.“人”在社会学自主知识体系建构中具有决定性地位，我们要构建出能够阐释中国人的精神世界和生

活世界的理论体系。

D.通过社会调查，挖掘西方视域下的中国人看待问题的原则，之后再梳理整合，这是建构社会学自主

知识体系的重要任务。

21.根据两则材料的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.社会调查要注重人类社会发展的一般规律和碎片化等特殊现象，把它们都纳入总体性分析框架中，

进而把握和尊重事实本身。

B.在社会调查基础上提炼的中国特色社会主义社会学学理，能更好地阐释中国式现代化对推动中国社

会变迁的根本性作用。

C.在时间社会学看来，年龄不仅仅是记录生命时长的数字，也隐含着约定俗成的社会期待，提醒人们

在相应年龄里应承担的责任。

D.科技的发展带来的社会必要劳动时间的缩短同劳动者自由时间的增加是一种必然的联系，人类的创

造性将极大提升。

22.下列对材料一论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一开宗明义，开篇即点出我们要传承注重社会调查这一学术传统。

B.从陈翰笙等人的例子中可看出，他们在进行社会调查时注重对现实的观照。

C.费孝通的研究相较陈翰笙等人更具理论的创新性，放在文段最后更有说服力。

D.材料一在论证中既回顾历史，又立足当下，提出了中国社会学的现实责任。

23.材料二最后一段使用“蜂鸟”“码农”“工蜂”等词语，请简析其作用。

24.材料一和材料二都谈到“时间”，但两者议论的侧重点不同，请结合材料简要分析。

B•柘展培优拿高分

（2023秋・辽宁•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

受儒家文化影响，中国古人形成了“无讼”的法律观念。无讼观念最早来源于易经。《周易》“讼卦

第六”说：“讼，有乎窒惕，中吉，终凶。”意思是人在遇到纠纷时，最好能用温和的调解方式化解，如

果非要涉讼不可，尽量保持平和的心态，做到“中”，也就是不偏不倚、不温不火，还算是吉兆；如果追求

过度，非要把官司打到底，或者像耶林说的那样“为权利而斗争”，就会变成凶兆。这种“无讼”的思想，

在后来的历史中从三方面得到了发展。

一是思想上加以弘扬。《易经》中将打官司视为不吉利之事，这样的观念，在孔子那里得到了进一步

发扬。《论语•颜渊》：“子曰：'听讼，吾犹人也，必也使无讼乎。'”孔子的意思是，审理案件我和别

人差不多，但我的追求是让人们不要为财产争议来打官司。对这种不推崇诉讼的思想，各级衙门往往采用

多种方式大力宣传，如贴告示、张榜文等。清代山西平遥县衙的大门楹联最具知名度：

莫寻仇莫负气莫听教唆到此地，费心费力费钱，就胜人，终累己；

要酌理要揆情要度时世作这官，不勤不清不慎，易造孽，难欺天。

二是制度上加以完善。国家提倡无讼，是不是对民事纠纷就不管了呢？非也。古代社会将田宅、户婚、

债务等一切小事，叫作''民间细故”，要求先进行调解处理。实在调解不成，再到官府来告状。为了提高调

解的成功率，国家在制度上进行了相应的完善。一方面，民间调解可以采用强制手段。如在明朝初期，各

地各乡设立“申明亭”，由本乡人众推荐公直老人在申明亭负责纠纷调解工作，并报官府备案。“凡民间应

有词讼，许者老里长准受于本亭剖理”。调解时可用竹篦责打蛮不讲理的当事人，增强调处的威慑力；通

过调解，当事人达成和解的，记入''和簿"，不得反悔，调解结论具有约束力。另一方面，将调解作为诉讼

的前置程序。朱元璋在“教民榜文”中曾规定，不经调解而直接到官府告状的叫“越诉”，当事人要打六十

大板，“不问虚实，先将告人杖断六十，仍发里甲老人量断”。只有先经调解而没有解决问题的案件，才

能告到官府。

三是司法中加以引导。对诉至官府的案件，办案官吏多用调解之法解决，培养民众的无讼意识。明朝

赵豫任松江太守，“患民俗多讼”，对当地民众喜欢打官司的状况非常担忧；凡遇有人来告状，往注耐心劝

说道：“明天来。”周围的人都笑他迁腐，传出“松江太守明日来”的民谣。殊不知有些为鸡毛蒜皮的纠

纷就来打官司的人，常常是赌一口气。等他回家过了一夜，气就消了大半；或者被亲友劝阻，第二天就不

来了。赵豫作为一方司法官员，对人性和心理的了解是很透彻的，所以用“明日来”的策略来化解诉讼。

据史料记载，赵豫在松江做太守十五年，当地政通人和、百姓拥护。

（摘编自龙大轩《“无讼”的法律智慧》》

材料二:

孔子“无讼”思想中的“无”并非现代意义上的“没有”之意。孔子恰恰是在谈论“听讼”时说到

“无讼”的理想目标，“无讼”是对“听讼”的参照和修正，因此在这里不是“没有”“不”的意思，而

是“过犹不及”，“适当、适量、适时、适可而止”等中庸含义。“无讼”是介于“没有诉讼”和“无所不

讼”的中庸状态。

古代的“讼”专指民事诉讼，只要诉讼两造达成合意，就能够先行调解，相当多的民事案件在诉讼前

调解解决，就能够达到某种程度的“无讼”。“无讼”不是说不要诉讼，而是说对民事诉讼要谨慎，民事

诉讼非到万不得已不要进行，可以通过其他方式减少民事诉讼。此外，诉讼本身需要健全的司法机构和大

量的高素质司法人员，而且诉讼需要耗费大量司法资源，起诉方要交诉讼费用，诉讼两造都要占用大量时

间和精力，诉讼是对整个社会资源的巨大消耗。如果将过多的时间投入到诉讼中，那么用于社会发展的有

效资源就会大大降低，就会延缓和停滞社会的发展。孔子提出“无讼”主张，说明他已经看出“讼”是社

会健康与否的一个标志，过多的诉讼只能说明社会不太健康，那就要找出原因和对应之策，将诉讼控制在

一定程度内，这就是孔子“无讼”的本真意蕴。

“无讼”的前提基础在于“富裕与教化”。在孔子看来，滥讼、缠讼等不正当诉讼的根源在于道德缺

失和社会贫穷。如果民众富裕了，道德修养提高了，那么孔子所说的“无讼”理想世界就能够达到。诉讼

不是孤立的法律事件，而是整个社会文明的反映。孔子时代重在强调加强物质文明和精神文明建设，达到

“无讼”的理想世界。现代社会除了物质文明和精神文明之外，还有政治文明、生态文明和社会文明，任

何方面出现问题都会催化诉讼的产生。政治文明重在强调政治制度和政治观念两个层面的内容，使民众充

分享有各种政治权利，规范政府行为，减少行政诉讼；生态文明重在强调人与自然和谐相处，在发展经济

的同时保护生态资源，保证人与自然和谐相处，减少环境诉讼；社会文明是物质文明、精神文明、政治文

明和生态文明的统一体，只有前述文明健康有序发展，社会文明才能得到有效实现。

（摘编自郭少杰《孔子“无讼”思想的现代性阐释》）

25.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.两则材料都以“无讼”为话题，材料一侧重谈“无讼”思想在历史中的发展，材料二重点对孔子的“无讼”

思想进行现代性阐释。

B.材料一的“中”是“不偏不倚、不温不火”，材料二的“无”就是“适时与适量”，二者都是中庸思想在“无讼”

中的体现。

C.材料一认为，官府调解可采用强制手段、将调解作为诉讼的前置程序，是古代国家为提高调解成功

率在制度上的相应完善。

D.在孔子时代，只要民众富裕了，并且加强精神文明建设便可实现“无讼”，如今要达到“无讼”的理想世

界则要加强五个方面的文明建设。

26.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（）

A.清代山西平遥县衙的大门楹联分别对百姓和为官者进行了“无讼”的告诫宣传。

B.明朝初期调解民间纠纷既需要公直老人也需要报官府备案，不能找其他人调解。

C.明朝时不经调解而直接到官府告状的“越诉”违背了“无讼”的国家精神，要受惩罚。

D.基于耐心和对人性的了解，明朝赵豫用“拖”的办法成功化解了百姓的很多诉讼。

27.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.材料一的论证方法有代表性，引用论证时准确、权威，举例论证时典型、确凿。

B.材料二前三段先后论证无讼是什么、为什么要无讼、怎么实现无讼，是递进结构。

C.材料二从社会发展的有效资源的层面探究了讼的弊端及孔子提倡无讼的原因。

D.材料一"二论证时均回顾历史，材料二还立足现实，材料一较缺乏现实意义。

28.请结合两则材料概括可以进行民间调解的必要前提是什么？

29.老王因为邻居家门口盖了高台导致他进出胡同不方便，想让邻居拆除，邻居不听，老王一气之下要将

邻居告上法庭。请你从个人、社会等不同层面对他进行劝说。

（2023秋・山东•高三校联考阶段练习）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一

从宏观的角度分析，文学外部发展环境的优质与否在一定程度上直接决定着该国家出代文学理论的发

展速率，进而影响到国家的整体文化发展走向。著名文学研究学者在其所发表的文章《艺术哲学》当中曾

明确提出，文学艺术在发展的过程当中必须要有种族、外部环境以及时代这三大要素的支持，一旦种族、

外部环境以及时代这三大要素不符合文学艺术发展的需求标准，那么文学艺术将很难获得持续有效的发展。

就我国当代文学理论发展的外部环境而言，在我国国内存在着诸多文化形式，如传统文化等，而这些文化

需要被梳理整合才能够有效创设出符合当代文学理论发展与重建的外部发展环境，进而为中国当代文学理

论的重建工作提供必要的外部发展环境支持。为此，首先，相关的当代文学理论研究学者必须要准确有效

地了解我国传统文化的深层结构，并在此基础上准确有效地分析出我国当代文学与传统文化之间的关联性，

明确当代文学理论所承囊的具体传统文化。其次，要对我国传统文化的发展主脉进行梳理，并以此为依据

开展各项当代文学理论重建研究工作。最后必须要综合分析各项文学制度对文学理论的发展的影响，以及

具体的影响内容，然后结合当代文学理论发展的需求不断地调整这些文学制度，保证其能够充分地发挥出

扶助促进文学理论发展的作用。

探究文学创作的内在规律，是中国当代文学理论反思与重建工作的关键环节，只有有效地分析出当代

文学史的发展规律，并对其进行深入的研究，从全局的角度探究当代文学理论的脉络以及发展主因，才能

够保证中国当代文学理论的重建工作能够持续有效地进行下去。但是现阶段，我国当代文学理论研究学者

对当代文学理论反思研究的重视程度正在逐年降低，在这种情况下，各个文学研究学者所讨论出的文学理

论重建策略并不具备较强的可行性。事实证明，只有探究出文学创作的内在规律，有效地分析出文学理论

当中存在的问题，才能够保证中国当代文学理论重建工作能够持续有效且保质保量地完成。

从现实的角度分析，在当今时代背景下，随着经济、文化全球化发展速度的不断加快，我国文学理论

产生了巨大的变化。这些变化集中表现在以下两个方面：其一，传统文学作家的数量正在逐渐增加；其二,

新兴网络文学作家的出现。在这种大环境下，诸多新型的文学题材逐渐地出现在文学领域当中，并且被社

会群众广泛接受。尤其是在信息技术广泛普及的当下，多元化的当代文学理论审美格局发展速度极快。可

以说随着文化与科学技术的融合度不断提升，文艺形态以及业态也发生了极大的变化，而在文艺形态以及

业态变化的同时，文学理论的传播方式等也发生了巨大的政变。基于这一发展情况，相关的中国当代文学

理论研究学者必须要充分地预估出当代文学的未来发展趋势，渗入到前沿地带，对相关变化信息进行动态

跟踪调查，有效地分析出文学理论发展格局的变化情况，并以此为依据重建出符合时代背景特征以及社会

群众认知范围的当代文学理论体系，以此来保证中国当代文学理论的适用性，进而推动中国出代文学理论

的整体发展进程。

（摘编自王琳《中国当代文学理论的反思与重建》）

材料二：

新时期我国文学理论，表面上看最大的特点莫过于追求一个“变”字。但是深入地看，又不难发现，

在这个“变”的背后，仍可以看到许多因袭的、凝固的、不变的东西。有些研究，追求的不是学理的进步,

而是“轰动”的断闲效应；有些观点，貌似新颖，实际离真正的文学理论相去甚远。因此，对子“变”，

要加以具体分析。如果站在时代的高度，平心静气、拉开距离地加以俯瞰和审视，那么就能看出新时期文

学理论之“变”的真实意义。同时也会看到，有些变化，其轨迹往往还是在一种旧的理念上重复和轮回。

拨开现象看本质，从全局上讲，近三十年我国文学理论的历史，可以说是一部在唯物史观指导下进行

改革开放和现代化建设的历史，是多方努力推动的有中国特色文学理论与时俱进的历史，是中国化文学理

论自我更新、自我完善、不断前行的历史。由此推论，那种认为近三十年我国文学