统考版2025届高考历史一轮复习模块3文化发展历程第12单元第36讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴教师用书教案新人教版

PAGE第12单元本单元主要讲解并描述了西方人文主义思想的起源与发展的历程。人文主义思想的发展经验了古希腊人文主义、文艺复兴、宗教改革和启蒙运动。主要包括三条线索：线索一：人文主义的起源智者学派强调人的价值和尊严，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；苏格拉底重视人的伦理道德，提出“美德即学问”。线索二：人文主义的发展文艺复兴强调以人为中心而不是以神为中心，要求确定人的价值和尊严；宗教改革打破对罗马教会的迷信，人文主义得到进一步的传播和发展。线索三：人文主义的成熟启蒙运动以理性为武器，反对专制、教权和封建特权，提倡科学、自由和同等，为资本主义社会勾画了蓝图，促使近代人文精神发展到高峰阶段，对人类社会产生了极其深远的影响。第36讲西方人文主义思想的起源与文艺复兴一、西方人文主义思想的起源1．背景(1)政治：约公元前5世纪，雅典民主政治达到顶峰。(2)经济：希腊工商业发展，平民地位提高。(3)思想：个人主义的成长和解决实际问题的须要。人在社会中的地位日益突出，学者更加关注“人”本身。2．表现(1)兴起代表主见评价智者学派①特殊强调人的价值，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”②反对迷信，强调自由③社会道德推断标准不统一，不应强求一律强调人作为相识客观事物的主体意义，树立了人的尊严和权威，是西方近代人文主义思想的起源；忽视道德苏格拉底①提出“有思想力的人是万物的尺度”②提出“美德即学问”的思想③提出“相识你自己”：认为善是人的内在灵魂，教化对美德同样重要是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门探讨“人”的学问；崇尚学问和自由探究的理性精神；重视道德(2)发展①柏拉图：关注的焦点是人类社会，在《志向国》里把每个人明确分工，各司其职。②亚里士多德：关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中，人类是最高级的；创立逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊理性精神发展到顶峰。人文精神的起源二、文艺复兴1．历史背景(1)经济基础：十四、十五世纪，意大利工商业兴起，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。(2)阶级因素：新兴资产阶级要求摧毁教会的神学世界观，铲除维护封建制度的各种传统观念。(3)历史根源：意大利保存了大量的古代希腊罗马文化典籍。(4)人才基础：意大利拥有人才优势。(5)外来因素：中国造纸术和印刷术传入欧洲，极大地便利了文化的传播。(6)导火线：黑死病恐慌促使人们反省宗教影响下生活的麻木。2．性质借复兴古代希腊罗马文化之名，弘扬资产阶级思想和文化的运动。是自古希腊智者运动以来欧洲出现的其次次思想解放运动。3．核心思想：人文主义(1)主见以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创建者和主子，要求确定人的价值和尊严。(2)文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、华蜜和物质享受，激励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求学问。人文主义人文主义是欧洲文艺复兴时期代表资产阶级文化的主要思潮，它有两方面含义：一是指以人与自然为对象的世俗文化的探讨；二是指资产阶级的人性论和人道主义。强调以人为“主体”和中心，敬重人的本质、利益、须要及多种创建和发展的可能性。其主流是市民阶级反封建、反中世纪神学和禁欲主义的新文化运动。4．成就(1)文学艺术方面领域代表人物作品及思想文学(三杰)薄伽丘《十日谈》，抨击封建道德和教会的禁欲思想，主见发展人的特性但丁《神曲》，表达对教会丑恶现象的憎恶彼特拉克《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”美术达·芬奇等依据自己的感受和对人类世界的细致视察，自由发挥(2)科学方面：面对现实世界，留意实践的时代精神，激励人们用科学的看法和全新的方式探究自然现象。近代自然科学是从天文学革命起先的。(1)文艺复兴虽然提倡人性，反对神性，但它并不反对宗教和神，甚至很多人文主义学者本身就是虔诚的基督教徒。文艺复兴反对的是天主教会的腐败和守旧思想。(2)文艺复兴在当时仅局限于社会上层，并没有发展成为大规模的社会文化运动，其根源就是当时资产阶级力气的弱小，缺乏广泛的社会基础。(3)文艺复兴的斗争矛头指向天主教会，反对教会扼杀人性，主见将人性从宗教束缚中解放出来，但并不反对宗教信仰。文艺复兴时期的代表人物也信仰宗教。5．扩展(1)概况：16世纪以后，文艺复兴从意大利传播到欧洲其他国家。(2)代表人物：英国的莎士比亚。他创作了《哈姆雷特》等大量喜闻乐见的作品，称人是“宇宙的精华，万物的灵长”，充分反映了人文主义思想。下面两幅图蕴含的含义有何不同？中世纪圣母子拉斐尔笔下的圣母子提示：(1)中世纪圣母像中的圣母表情呆板，头部有圣光，借此表达神性。(2)拉斐尔以母性的温情和青春的塑身完备地体现了文艺复兴时期的人文主义志向。文艺复兴(1)概念：文艺复兴是14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。(2)思想特征①旗帜：学习和复原希腊罗马古典文化。②实质：创立符合新兴资产阶级须要的新文化。(3)精神内核：人文主义。①以人为中心而不是以神为中心，提升人的地位，确定人的价值和尊严。②反对禁欲主义，抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性。③重视发挥人的才智和创建力，追求现世社会的华蜜生活；提倡探究人与自然的奇妙，体现了资产阶级为创建现世的华蜜而奋斗的乐观进取精神。1．智者学派的影响智者学派纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入古希腊哲学思想的肌体；即使他们在思辨的道路上走到另一个极端，但正如一些学者所言，没有智者学派，就很难设想有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》[思维激活]智者学派主见“人是万物的尺度”，导致极端个人主义的泛滥，但智者学派在人文精神的起源上所做的贡献是不行磨灭的。2．苏格拉底的贡献及影响苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同，将为个人行为供应永久性的指导。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》[思维激活]苏格拉底发展起一套辩证科学，使哲学真正成为一门探讨人的学问。3．文艺复兴促进了人们思想解放文艺复兴时期，人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣。他们认为这是一次精神的新生，而不是像花开花落那样，只是周而复始的重复。——保罗·富尔《文艺复兴》[思维激活]史料认为文艺复兴是一次精神的新生。说明白文艺复兴只是借助古希腊、罗马古典文化的形式，实质是一场资产阶级的新文化运动。►探究1西方人文主义思想的起源史料一关于神，我不行能感受他们如何存在或如何不存在，我也不行能感知他们的形象是什么。——汪子嵩等著《希腊哲学史》史料二美德的“本性”是什么呢？苏格拉底提出了两个假设：“美德是学问”“美德是善”。他认为一切美德都离不开学问，学问即美德的基础，学问贯穿于一切美德之中；美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的学问，无知的人不会真正有美德，也不会有才智。——《中学历史教学参考资料》(1)史料一信息说明古希腊思想家对神的存在表示怀疑，实质上反映了对人性的确定。(2)史料二信息表明苏格拉底的主见是“美德即学问”，善是美德的核心和人的内在灵魂，须要通过教化相识自己。(1)依据史料一并结合所学学问，说明公元前5世纪古希腊哲学的探讨对象发生了怎样的变更？并分析其缘由。(2)依据史料二，指出苏格拉底对人文主义内涵的拓展，并说明其拓展的主要目的。[提示](1)探讨对象：由神与自然界到人与社会。缘由：公元前5世纪，古希腊城邦民主政治发展到顶峰；工商业经济旺盛；人在社会生活中的地位日益突出；先哲们的勇于探究。(2)内涵拓展：从关注人的自然属性到关注人的美德，留意改善人的心灵；重视对人的教化。目的：培育公民的道德价值观，挽救城邦(克服干脆民主制的弊端)。智者学派与苏格拉底思想的异同比较项智者学派苏格拉底相同点都体现人文主义精神，把探讨的领域由神和自然转向了人和人类社会不同点对道德的相识强调人的价值、人的确定作用，“人是万物的尺度”，而各种学问是提高人的实力的基础强调学问的作用，道德和学问合二为一，道德行为必需以学问为基础民主政治主见民主政治，有些激进学者还提出城邦公民应当人人同等主见有学问、有德识的少数人治国，对民主政体特殊是雅典后期的激进民主政治表示剧烈反对历史地位人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞第一次在哲学意义上发觉自我，使哲学真正成为探讨“人”的学问►探究2文艺复兴时期的人文主义史料一基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和华蜜，而在现实世界上则实行禁欲主义，而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的自由与华蜜，人是现世生活的创建者和享受者，人应当追求学问、探究自然、观赏艺术、享受友情和快乐。他们认为人所追求的东西是出于“天赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美德善行，甚至说，这是上帝眷顾其子民的标记。——摘编自朱寰主编《世界中古史》史料二达·芬奇曾说过：“我是画家，但我还是工程师、机械师。我终生与自然作长期搏斗，解开一个个自然之谜，折服不驯的自然之力，为人类服务。……他们熟读经典，却迂腐无知。为什么要自欺欺人呢？……莫非不应当首先理解自然的法则，然后再了解人类的法律和习俗吗？……探讨自然是教化的主体，其余的都只是装饰而已。用你的头脑和你的双手去探讨它吧！”——何亚平《科学社会学教程》(1)史料一分两层意思，第一层说明人文主义者反对禁欲主义，主见探究自然；其次层意思是人文主义者认为应当追求现实的快乐。(2)史料二主要体现了人文主义者主见解开大自然的各种奇妙。(1)依据史料一，概括文艺复兴时期人文主义的思想主见。(2)依据史料二，归纳文艺复兴时期人文主义的特征。[提示](1)追求现世的华蜜和特性解放；关注对自然的探讨；宣扬人文主义。(2)文艺复兴中的人文主义者的探讨主要集中于人文学科领域；崇尚科学学问，促进近代自然科学的产生。文艺复兴时期人文主义的特征(1)从主要特征上看：推崇古典文化并将其作为仿效的典范；作为文化运动集中于人文学科。(2)从表现形式上看：主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。(3)从基本属性上看：人文主义的实质是强调人本身、人的尊严和价值。(4)从最终归属上看：人文主义确定人的现世追求，要求人的自由和特性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。(5)从历史作用上看：对教会和贵族的虚伪和腐败进行批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。运用唯物史观相识文艺复兴在欧洲向近代社会转型中的作用阅读材料，完成下列要求。材料“这是一个黑暗的时代！这是一个杂草已扩散到上帝的葡萄园的时代！这是一个现代欧洲就此诞生的时代！”美国闻名学者威廉·曼彻斯特在其著作《黎明破晓的世界》中，以美丽的散文风格及严谨的历史叙述，带领我们领会了中世纪从摇摇欲坠到涅槃重生的历史。结合材料与14－16世纪欧洲的相关史实，围绕“黎明破晓的世界”自行拟定一个详细的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述需有史实依据)[解析]本题为开放性试题，自选论题，依据材料内容予以论述，言之成理即可。在选择论题时，留意题干及材料的关键信息。紧扣材料中时间“14－16世纪”，可以从政治、经济、思想等切入探讨，任选一角度进行论述。[答案]论题：中世纪晚期的欧洲向近代社会转型。阐述：中世纪的欧洲封建割据盛行，社会经济发展迟缓。天主教会是最大的封建主，限制着欧洲社会。14世纪以来，随着生产力的进步，资本主义萌芽产生和发展，城市市民阶层日益壮大；文艺复兴宣扬人文主义，推动思想解放和科学发展，近代民族国家起先形成，王权加强；15、16世纪之交，新航路开拓引发欧洲传统经济结构和社会结构的巨变，加强了欧洲与世界各地的联系；宗教改革冲击了天主教会的神权统治，推动了欧洲社会的世俗化。上述经济、政治、思想文化及社会生活领域的各种变更，促进了欧洲向近代资本主义社会的转型。文艺复兴推动欧洲向近代社会转型的作用(1)文艺复兴发觉了人和人的宏大，确定了人的价值和创建力，提出人要获得解放，特性应当自由。(2)文艺复兴打破了宗教神奇主义一统天下的局面，有力地推动和影响了宗教改革运动。(3)文艺复兴打破了以神学为核心的经院哲学统一的局面，为以后的思想解放开拓了道路。(4)文艺复兴否定了封建特权。(5)文艺复兴破除迷信，解放了思想，为自然科学的大发展打下坚实的基础。(6)文艺复兴时期创建出大量富有魅力的艺术品和文学杰作，成为人类艺术宝库中的无价珍宝。【考法示例】创设学术情境，综合考查文艺复兴运动(2024·全国Ⅰ卷·33)16世纪的思想家蒙田从教化要培育“完全的绅士”理念动身，强调要留意培育身心和谐发展的“完整的人”，即不仅体魄强健、学问渊博，而且具有良好的推断力和爱国、坚韧、英勇、关切公益等优秀品质。蒙田的教化主见()A．体现了文艺复兴思想对人的相识B．推动了资产阶级革命的高涨C．反映了启蒙运动生而同等的理念D．摆脱了宗教观念的长期束缚知情境：本题围绕蒙田的教化主见，创设学术情境，探讨对蒙田教化主见的精确相识。明立意：以蒙田的教化主见为切入点，主要考查史料实证、历史说明等核心素养。抓关键：“16世纪”“完整的人”是解决问题的主要信息。理思路：首先应当考虑16世纪西方的思想文化处于什么时期，这很简单就会想到当时正处在文艺复兴的高潮阶段。其次，再考虑如何理解题干中的“完整的人”，它说明当时的思想家对人的综合素养的相识有所提高。总之就是文艺复兴时期的一些思想家已经意识到国家应当培育什么样的人的问题了，那答案究竟是什么呢？综合上述分析就可以得知了(A项)。【真题体验】1．文艺复兴(2024·全国Ⅱ卷·33)15世纪中叶，西尔维乌斯在《论自由教化》一文中，强调培育身心俱健的人，要求通过体育、军事训练与合理饮食来强健身体，通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界，使人拥有信仰、美德、学问和才智。这一主见()A．丰富了人文主义的教化思想B．重申了启蒙运动的思想内容C．强调信仰对教化的确定作用D．奠定了宗教改革的理论基础A[依据材料“15世纪中叶”“通过文学、哲学和文艺的学习来丰富精神世界”可知，这一主见丰富了人文主义的教化思想，故A项正确。]2．古希腊哲学(2024·全国Ⅱ卷·32)公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到()A．神B．自然C．人D．政治C[“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”，即从关注神到关注自然，而智者学派探讨的则是由关注自然到关注人类自身，故C项正确；神是早期希腊哲学的主题，A项错误；“公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题”说明公元前5世纪以前希腊哲学的主题是自然，B项不符合题意；苏格拉底、柏拉图和亚里士多德的论述涉及政治问题，结合西方人文主义精神的起源和发展来看，政治也是“人”的活动，D项错误。]3．雅典的人文精神(2024·全国Ⅰ卷·32)古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦()A．反对奴隶制度 B．主见权利同等C．抨击贫富差别 D．具有人文精神D[梭伦曾担当雅典的执政官，代表奴隶主统治阶层利益，故A项错误；梭伦改革中依据财产多少将公民分为四个等级，每个等级享有不同的权利，故B项错误；材料中梭伦并不反对贫富差别的存在，他真正反对的其实是道德败坏的人往往占据较多的财宝，而好人往往贫困，这种观点具有人文精神，故C项错误，D项正确。]4．对古希腊人文思想的相识和理解(2024·全国Ⅰ卷·32)在公元前9至公元前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相像，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完备无缺的。这反映了在古代雅典()A．宗教信仰意识淡薄B．人文思想根植于传统文化C．理性占据主导地位D．神话的影响随民主进程而减弱B[在古希腊的神话中，诸神具有人的一些特征，意味着蕴含人文思想，说明白人文思想根植于传统文化中，B项正确；题干说明白古希腊神话蕴含着人文思想，不能说明古代雅典宗教信仰意识淡薄，A项错误；这一时期的希腊神话只是体现出人文精神，而理性占据主导地位是在启蒙运动时期，C项错误；题干信息没有体现出民主进程与神话的影响的关系，D项错误。]5．古希腊人文精神的内涵(2024·全国Ⅲ卷·32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲解并描述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩处的故事。剧中借普罗米修斯之口说：“说句醇厚话，我憎恨全部的神。”该剧深受雅典人的宠爱。这反映出当时雅典人()A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜C．留意物质生活 D．强调人的价值D[古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》中，普罗米修斯是爱惜人类、不屈服于暴力的英雄人物，他为了人类的生存和发展与宙斯进行坚韧的抗争。题干信息反映了当时雅典人强调人的价值，D项符合题意。]1．(2024·济宁模拟)公元前5世纪兴起的雅典智者学派认为，哲学重点要说明的是人，世界上并不存在每个人都必需听从的普遍真理，“只要驾驭了雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。智者学派的盛行()A．促进了古雅典自由主义的发展B．健全了干脆民主的政治体制C．强化了对城邦公共秩序的维护D．提升了公民个体的道德修养A[依据题干“并不存在每个人都必需听从的普遍真理……一切观点都可以自我辩解”可知古希腊智者学派主见思想自由，反对权威，体现了自由主义的发展倾向，A项正确；题干信息未涉及民主政治体制，解除B项；材料并未强调维护城邦公共秩序，解除C项；题干信息与提升公民道德素养无关，解除D项。]2．(2024·海南新高考模拟)苏格拉底相识到当时社会已从原来的“有序”变成“无序”，从原来的“治”变成了“乱”。外部世界的失落，促使他转而经营人的内在精神大厦的设计和建设。“内在精神大厦的设计和建设”指()A．重建雅典的有序社会 B．复原雅典城邦的旺盛C．构建民主和谐的社会 D．重构社会道德价值观D[从“有序”变成“无序”，从“治”到“乱”，指的是社会秩序混乱，道德沦丧，为了变更这种局面，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”“美德即学问”，重构社会道德价值观，故D项符合题意；A、B、C三项是外在的社会建设，不属于“内在精神大厦的设计和建设”，解除。]3．有学者说：“文艺复兴包含着一种从本质上全新的世界观，这种世界观强调现世生活、美和满意……而不是强调来世的天堂和地狱。”由此可知，当时“全新的世界观”()A．利于激发人们进取精神 B．提升了人们的社会道德C．是自然科学发展的产物 D．使人们丢失了宗教信仰A[这种“全新的世界观”将人们的关注点从来世转到现世，有利于激发人们为了追求现世的华蜜而不断努力的进取精神，故选A项；这种世界观更多的是强调人们对于个人华蜜生活的追求，而不