2025版高考历史一轮复习必修二第八单元近现代中国经济发展与社会生活的变迁第32讲中国近现代社会生活的变迁练习含解析新人教版VIP

必修二第八单元近现代中国经济发展与社会生活的变迁第32讲中国近现代社会生活的变迁一、选择题1．(2024·四川乐山调研)“窃以为此其间不如变通办理，易女工而为男工。夫织布、纺纱、轧花等事，虽好像近乎妇人女子之事，其实仍是工作，机器或稍笨重，一有脱落等情，妇女即手足无措，仍须借力于男工。而所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”。材料反映了(B)A．对妇女的关切与敬重B．传统封建观念影响妇女就业C．中国传统自然经济解体D．妇女不能适应机器生产的要求[解析]依据“而所做之工妇女能之，男子岂有不能为之理？计不如以男易女”表明男子在做工方面比女子具有优势，应当换女工为男工，这不是出于对妇女的关切与敬重，解除A项；认为男子在做工方面比女子具有优势的思想不利于妇女就业，故B项正确；材料无法体现自然经济解体，解除C项；材料提到妇女在工作中遇到一些状况不能自行处理，不能说明“妇女不能适应机器生产的要求”，D项错误。2．(2024·广东深圳月考)辛亥革命时期，因女子参军而出现了女子国民军、女子北伐光复军、女子军事团、女子经武练习队等团体。与此同时，还涌现出了女子参政同盟会、女子参政同志会、中华女子共和协进会等团体。这表明(B)A．国民政府重视对女性权利爱护B．政治变革推动了社会风气变更C．民主共和的观念渐渐深化人心D．社会转型期女性同等地位确立[解析]材料中众多女子团体的出现是因为辛亥革命的推动，这说明政治变革推动了社会风气变更，故B项正确；国民政府成立于1927年，材料也未涉及女性的全部权利，故A项错误；民主共和观念指的是反对帝制的观念，不符合材料信息，故C项错误；D项错在“确立”，故解除。3．(2024·云南省曲靖模拟)1928年4月，国民政府宣告“为发扬精神起见”，规定职员“一律着中山装”。1929年，张学良发文指出“统一已成，政治亟应划一”，东北各级机关人员一律着中山装。这表明(A)A．服饰具有政治认同意义B．服饰是民族身份的标识C．生活呈现全盘西化倾向D．国家对社会风尚的限制[解析]据材料“统一已成，政治亟应划一”“一律着中山装”并结合所学学问可知，1928年国民政府形式上完成了统一，“一律着中山装”具有政治认同意义，故A项正确；虽然服饰可以标记民族身份，但材料未涉及民族问题，故B项错误；中山装是中式服装，不能说明生活呈现全盘西化倾向，故C项错误；材料也无法体现国家对社会风尚的限制，故D项错误。故选A项。4．(2024·河南名校联盟6月联考)清末诗文中描写了北京狭袖窄腰的新式服饰，不施粉黛的女学生，“千龙万蛇地下排”的电线、煤气管与自来水管。这说明(C)A．新文化运动蓬勃开展B．社会生活体现出中西合璧特色C．社会生活出现新形态D．新潮人士崇尚奢侈的生活方式[解析]材料中“新式服饰”“女学生”“电线、煤气管”等反映的是西方物质文明或者西式的社会现象，说明社会出现新形态，故C项正确；新文化运动1915年起先，材料为清末，故A项错误；材料中无法体现“中西合璧特色”，故B项错误；材料中看不出“奢侈的生活方式”，故D项错误。5．(2024·河北衡水模拟)民国初年，男女社交公开，打破了旧时男女不能杂坐看戏、乘车、游园以及同台演戏等陋俗。这表明当时(B)A．男女实现地位同等B．女性社会地位提升C．民主共和深化人心D．封建礼教已被废除[解析]材料体现的是民国初年男女交往打破了传统观念对妇女的压制，说明女性的社会地位提升，B项正确；男女地位实现同等是在新中国成立后，A项解除；材料未涉及民主共和观念深化人心，C项解除；D项说法不符合民国初年的史实，解除。故选B项。6．(2024·湖南衡阳模拟)据20世纪二三十年头的社会调查可知，城市市民用于迷信的消费占其杂费不小的比例，即使在上海这样的现代都市，迎神赛会仍旧屡禁不止。这说明(C)A．民国政府对迷信活动实行放任看法 B．新文化运动的开展具有极大必要性C．传统风俗的价值取向仍旧不容忽视 D．民主共和思想并未能真正深化人心[解析]依据“城市市民用于迷信的消费占其杂费不小的比例”可得出，即使在民国成立之后，传统风俗、迷信活动影响仍旧较大，故C项正确；材料没有涉及政府的看法，解除A项；新文化运动开展于1915年，解除B项；材料与民主共和观念无关，解除D项。7．(2024·东北三省四市联考)中国古代就有“卫生”一词，但常与“养生”相连。1905年，在借鉴日本等国国家卫生行政的基础上，清政府设立“卫生科”，次年升格为“卫生司”，“掌核办理防疫卫生、检查医药、设置病院各事”。这表明(B)A．“卫生”被纳入到地方行政管理 B．近代“卫生”概念获得国家认同C．传统意义上的卫生观念彻底消退 D．清末“新政”实现了卫生服务的普及[解析]依据题干可知，晚清政府仿照近代先进国家“卫生”行政化建立近代“卫生”机构，反映了近代“卫生”概念获得国家认同，B项正确；题干未体现“卫生”纳入地方行政管理，解除A项；“彻底消退”说法过于肯定，解除C项；题干仅反映清政府推动“卫生”事业的近代化，并不能反映卫生服务普及化，解除D项。故选B项。8．(2024·安徽名校)中国近代通行原则源于英法联军在中国制定并实行的《租界规程》中载明的条文：车辆超越时必需靠路左。1945年左右蒋介石政府迫于美国的压力，把靠左通行改为靠右通行，并特地发布了近代中国第一部交通规则——《城市交通规则》。这说明(B)A．近代中国人主动学习西方文明B．中国近代交通发展带有殖民地色调C．交通规则最早出现于甲午斗争后D．中国近代交通规则发生根本变更[解析]中国近代交通规则先是源于英法联军制定的《租界规程》，后受制于美国作出一些调整，这充分说明中国近代交通的发展带有明显的殖民地色调，故选B项。A项错在“主动”，C项不符合史实，D项错在“根本”，故A、C、D三项解除。9．(2024·浙江宁波五校)1929年，北平电车公司致电中心政府：“当晚北平总工会发生纠纷，波及电车，突被洋车夫工会乱徒捣毁电车四十三辆、拖车二十辆、道岔十处……电车工人受重伤者八人。军警当局马上逮捕乱徒五百余人。”这说明(D)A．传统交通工具受到新式交通工具冲击 B．城市普及近代新式交通工具C．北平地方政府激励新式交通工具营运 D．北平交通客运市场竞争激烈[解析]从材料可以看出，洋车夫工会乱徒捣毁电车，主要是由于新式的交通工具影响到他们的生计，由此可以看出北平交通客运市场竞争激烈，D项正确；A项材料无法体现，解除；材料不能证明新式交通工具的普及，解除B项；材料没有体现政府的看法，解除C项。10．(2024·甘肃兰州月考)1944年，李之朴在“中学生阅读报纸所留意的问题”的调查中发觉，中美两国中学生的关留意点差异较大，美国中学生留意的是“嬉戏、诙谐文字与戏剧”等，而中国的中学生留意的是“时事问题”。这反映出此时的中美两国社会(D)A．将报纸作为重要的沟通媒介B．在素养教化方面的差异很大C．都留意政治导向和家国情怀D．受斗争的创伤程度并不相同[解析]结合所学学问可知，在其次次世界大战中，美国本土远离主要战场，受到斗争的创伤程度较轻，而中国是世界反法西斯斗争中的主要战场之一，深受斗争的荼毒，故两国中学生在阅读的过程中，关注点是有差异的，D项符合题意。材料中并没有体现报纸的沟通功能，它只是在强调两国学生阅读关注点的差异性上，解除A项；中国学生关注“时事问题”也是素养教化的一种表现，属于家国情怀，故两国在素养教化方面无法通过材料表现出较大差异，解除B项；美国中学生留意的是“嬉戏、诙谐文字与戏剧”等，与政治导向无关，解除C项。11．(2024·山东潍坊三模)《申报》对1873年冬发生的杨乃武与小白菜案赐予了连篇累牍的报道，在案件持续的三年中，发表新闻和评论60多篇，得到了社会的广泛响应，引起了慈禧太后的重视，促成了冤案的平反。这表明《申报》(C)A．刚好传播大量时事信息B．深受统治阶级的重视C．发挥了舆论监督的作用D．推动清末司法近代化[解析]从材料中的“得到了社会的广泛响应，引起了慈禧太后的重视”等信息来看，《申报》在杨乃武与小白菜案的平反过程中发挥了舆论监督的作用，故答案为C项；A项不符合材料主旨，解除；材料反映慈禧太后重视杨乃武与小白菜案，而不是重视《申报》，解除B项；材料没有反映《申报》在清末司法近代化中的作用，解除D项。12．(2024·陕西西安月考)下表是《申报》早期的部分内容。这可以用来说明当时(A)时间系列报道内容1873—1875年对杨乃武与小白菜案进行连篇累牍的报道，发表新闻和评论达60多篇1876—1877年针对淞沪铁路事务发生的中外冲突，刊登文章具体论述铁路对中国经济和社会发展的有益之处1883—1885年报道和赞扬了黑旗军的抗法壮举，刊登了描述福建海战的文章，发表了主战的言论，抨击《中法新约》A.一些媒体人具有剧烈的社会责任感B．清政府利用社会舆论推动近代化C．进行政治变革渐渐成为各界的共识D．时政新闻报道成为报刊杂志主流[解析]从材料可以看出，《申报》所报道的事务有杨乃武与小白菜的冤案、中国的铁路建设、国人抗击外来侵略等，这些报道反映了报刊及一些媒体人对社会问题的关注，体现了他们的社会责任感，故A项正确；材料没有体现清政府的行为，《申报》不是清政府办的，解除B项；“共识”表述不符合史实，且材料也不能反映出当时要进行政治变革的要求，解除C项；材料不能证明时政新闻报道是主流，解除D项。二、非选择题13．历史上的奢俭观材料一在中国传统社会中，崇尚节俭和力戒奢侈是一以贯之的信条，也是社会各阶层共同推崇的道德风尚和消费观念，被视为国之大脉、家之根基。明代中期以前，豪富之家不乏骄奢之实例，但就整个社会而言，还未形成挥财斗侈的风气，社会仍以淳朴为本色。晚明社会奢侈之风大起，从名公巨卿到富商大贾皆穷奢极欲，以财骄傲，乃至整个社会都竞相仿效，崇尚侈丽。此风“犹江河之走下，而不行返也”。材料二19世纪末20世纪初，重商之风日益兴盛，人们的消费观念起先发生转变。晚清，上海报刊探讨俭与奢的问题：繁华之事皆裒(削减)多益寡(富者多消费可增加穷人收入)，以有济无之道也。行之何害？禁之何为？此道若得，则上下皆富矣，何至有患贫之时哉？区区节俭又何足道哉？假设一邦之富人食必糙米，服必布衣，用必粗恶之具，则营业工匠自食其力之人，又何以自鬻其技能？安能各臻于富乎？民不能自富，国又何由富乎？抵制奢侈观念和社会风气：民国初期的上海有人发起成立俭德会，强调“救贫之本，诚非导民以俭不为功”，“吾国民穷国弱至于斯极。夷考其故，皆一奢字为害也……今者俭德会出现，不特挽回薄俗，且于中国前途大有裨益。”“兴实业以救奢侈”的观点：“时处今日，万国交通，民智大启，而欲阻之遏之，使返于上古淳朴之风，为政者势不能家喻户晓，又不能以武力强制……俭者一二，而奢侈者千万也”“因民之所利而利之，又何怨今世之奢侈”。所以，中国必需大力发展实业，自制各种生活用品，否则“虽节俭而难自振”。——摘编自赵德馨主编《中国经济通史》(1)依据材料一结合所学学问，说明晚明时期社会风气的变更，分析其缘由。(2)依据材料并结合所学学问，评析中国近代“奢俭观”。[答案](1)变更：由传统的崇尚节俭，反对奢侈变为追求奢侈享乐。缘由：晚明时期，商品经济的发展变更了人们的思想观念，对财宝的追求成为了社会时尚，富有阶层和统治阶级的奢华也影响了社会风气。(2)晚清时期，上海报刊杂志中就有人著文公开反对节俭，主见只有追求繁华奢侈才能带来民众的工作就业及经济发展。评价言之成理即可。民国初期，看到奢侈之风盛行给社会带来的危害，有人主见抵制奢侈、提倡节俭的道德观念，成立俭德会等组织弘扬节俭传统。评价言之成理即可。也有人看到了世界经济发展的大趋势及近代经济对人们思想观念的深远影响，进而主见不要过分强调奢侈或节俭，只有发展近代工业才能有利于社会风气的变更。评价言之成理即可。总分析一：中国历史进入近代，民族危机深重，受近代商品经济的发展与欧风美雨的冲击等，中国人的奢俭观发生了变更，呈现多元的形态。总分析二：近代中国社会出现的多种“奢俭观”，体现了新旧思想观念的冲突，是近代社会转型阶段在思想文化上的体现，有利于人们的思想解放和社会进步。[解析](1)依据材料一中“明代中期以前……但就整个社会而言，还未形成挥财斗侈的风气，社会仍以淳朴为本色。晚明社会奢侈之风大起”信息可概括得出晚明时期社会风气的变更。依据材料一中“晚明社会奢侈之风大起，从名公巨卿到富商大贾皆穷奢极欲，以财骄傲，乃至整个社会都竞相仿效，崇尚侈丽”并结合所学从商品经济的发展、富有阶层和统治阶层的影响等方面分析晚明时期社会风气变更的缘由。(2)依据材料二中“繁华之事皆裒(削减)多益寡(富者多消费可增加穷人收入)……禁之何为？”“民国初期的上海有人发起成立俭德会”“吾国民穷国弱至于斯极。夷考其故，皆一奢字为害也”“兴实业以救奢侈”“因民之所利而利之，又何怨今世之奢侈”“虽节俭而难自振”等信息可从近代中国奢俭观呈现多元化，体现了新旧思想观念的冲突和社会转型，有利于人们的思想解放和社会进步的观点等方面进行评析，言之有理即可。14．下表中的广告反映了近代中国的社会状况。阅读材料，完成下列要求。近代中国20世纪初—30年头广告概况月份牌广告是进入家庭并许久张挂的宣扬品，月份牌上的故事很多来自古代的启蒙读本、伦理道德教义，如《三字经》《二十四孝图》等20世纪初—30年头，《申报》上的法律广告渐渐增多，有法院的审理公告、聘请律师和法律顾问的广告1926年的《申报》上出现了7个明确与女性有关的招生和技能培训的广告。如复旦高校附中暑期招男女生，上海爱国女学校招生九一八事变后，设计者把一腔爱国热忱和坚决的民族自信念融入创作中，在自己所设计制作的报纸广告、招贴海报等广告中，主见爱用国货，抵制洋货，表达了抗战报国的主题依据表格中的历史信息，结合中国近代史内容，提取一个历史主题，并进行相关阐释。(要求：观点明确，史实精确，逻辑清楚。)[答案]示例：主题1：近代社会价值观的嬗变与重构。阐释：这些广告反映了近代社会价值观念的变迁。鸦片斗争以来，西方列强入侵，中国渐渐陷入半殖民地半封建社会；国门被打开、通商口岸开放，近代