2025年高考语文备考之古代文化知识（24）：古代的节日习俗

古代的节日习俗一古代重要的传统节日（一）元日。又称元旦、新年，在农历正月初一。元日是最盛大的传统节日，由上古的岁首祈岁祭祀演变而来。从汉武帝时开始，作为节日来庆贺，此后代代相沿。民国开始，称元日为春节。春节，狭义上指农历正月初一，广义上指正月初一至十五；春节活动，实际上从腊月二十三日开始。它是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食文化为一体的民俗大节，在传承发展中形成了一系列较为固定的习俗，如买年货、扫尘、拜神祭祖、贴对联、吃年夜饭、守岁、放鞭炮、拜年、舞龙舞狮、走亲访友、游神、庙会、赏花灯等。（二）元宵节。在农历正月十五日。早期称月望；隋朝称元夕或元夜；唐初开始称上元节，唐末起称元宵节。元宵节燃灯观灯习俗的兴起，与佛教有关，汉明帝为弘扬佛法，下令该日夜晚在宫中和寺院燃灯表佛。南北朝时，张灯渐成风气。唐朝时，普遍燃灯供佛，佛家灯火遍布民间。元宵节习俗，还有吃汤圆、猜灯谜、放烟花等。汤圆，宋朝即流行。清朝时，增加舞龙舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等活动。（三）社日。一年中有两个社日，即春社、秋社，分别在立春、立秋后的第五个戊日，大约在春分、秋分之后的几天内。社日之前，人们设坛立庙，凑钱买猪羊；到了社日，人们敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集在社庙，焚香祭拜，祈求或酬报土神的保佑和赐予，庆贺五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。（四）清明节。既是节气，又是节日，在公历4月5日左右。清明节起源于周朝；唐宋以后，与寒食节融合在一起，成为以祭祖扫墓和郊野踏青为中心的节日。寒食，在清明前一天或两天。古人认为春季龙星出现于东方，容易引起大火，所以在龙星初现时禁火，只能吃冷食物。此外，春秋时晋国大臣介子推为火所焚，国人哀之，每岁春暮，为之禁火。这几天，先是寒食禁火、吃冷食，接着清明生新火，还有扫墓、踏青等活动。（五）端午节。又称端阳节，在农历五月初五日。端午节的起源有多种说法：一是纪念屈原；二是吴越民族举行龙图腾崇拜活动；三是五月初五是个恶日，须辟邪逐疫；四是吃粽子、赛龙舟，在古书上记载为夏至的习俗。实际上，端午节是南北风俗融合的产物。后来，端午节又注入夏季的饮食、服饰、禁忌等风俗，附会以纪念屈原而最后形成。民俗活动主要有赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，佩香囊，斗百草等。（六）七夕。又称女儿节、乞巧节，在农历七月初七日。七夕是神话传说中牛郎织女一年一度相会的时节。这一节日的设立，主要是为了颂赞坚贞不渝的爱情。魏晋以后，乞巧习俗日益普及。这天晚上，人们遥望牛郎织女相会，少女、少妇向织女乞巧。（七）中元节。在农历七月十五日。中元节为道教所称，佛教称盂兰盆节，民间俗称鬼节，又称亡人节、七月半。此节具有儒、释、道三家历史渊源，到宋朝形成一日三节的形态。即在该日，道教祭地官，祈求定人间善恶；佛教设盂兰盆会，超度历代先祖；民间按照儒家秋尝祭祖的习俗，投食祭祀、诵经作法，以超度孤魂野鬼，保佑家宅平安。（八）中秋节。又称拜月节、团圆节等，在农历八月十五日。商周时期，每逢秋分，举行祭月活动。唐朝民间，选择八月十五这个月亮满盈之日祭月并赏月，把一个具有宗教色彩的祭祀典礼，世俗化为民俗活动，成为固定的节日；北宋定中秋为官方节日；自明清至今，成为仅次于春节的第二大传统节日。人们以为，中秋节的月亮最圆最亮，象征人间的团圆。于是，合家团聚、赏月、吃月饼，成为这一节日的主要习俗。（九）重阳节。在农历九月初九日。古人的观念中，九为阳数，九月初九两阳相重，故称为重阳。重阳节，大约萌芽于汉朝，形成于南北朝，唐宋至今盛行不衰。其来由有多种解释，有辟邪说、求寿说、尝新说、庆丰收说等。从重阳节形成的历史看，来源于上古的九月庆丰年，后来又掺入了各种神秘观念、仪式、传说和古老风俗而最终形成。重阳节的活动，包括登高赏景、观赏菊花、饮菊花酒、吃重阳糕、插佩茱萸等。（十）冬至。既是节气，又是节日，在农历十一月。作为节日，已有2500年以上历史。周秦时期，以十一月为岁首，冬至节庆祝新年的到来。把岁首与冬至分开，专门过冬至节，始于汉朝。这一天，亲戚朋友相互拜访，以美食相赠。魏晋南北朝，冬至称亚岁，民间向父母长辈拜节。唐宋以来，成为祭祀的日子，皇帝举行祭天大典，百姓祭祖先，拜尊长，更新衣饰，办饮食，北方吃饺子，南方吃汤圆，如同过年；故称冬至为小年。（十一）除夕。又称除夜、大年夜、三十夜、年三十，在农历一年的最后一天。除夕，含有旧岁到此除，明日换新岁的意思。先秦时期，击鼓驱逐疫疬之鬼，这就是除夕的由来。人们祭祖，贴春联、窗花、福字、年画，燃爆竹，发压岁钱，吃年夜饭。北方包饺子；南方做年糕或煮汤圆。水饺形似元宝，年糕音如年高，都是吉祥的兆头。还有很多禁忌，如忌打碎碗碟，忌言不吉字眼，体现了人们趋吉避凶、祈求平安的心理要求。二传统节日及其习俗的形成和意义传统节日及其习俗，是在漫长的农耕时代形成的。农耕时代，人与自然、生产与生活的关系十分密切。人们为了感谢大自然的恩赐，或庆祝辛苦劳作的收获，或加强人际间的亲情，或表达对祖先的缅怀，经过长期相互认同，最终约定俗成，渐渐把某些日子确定为节日，并为每一个节日创造出许多美好的习俗，如仪式、庆典、规制、禁忌，乃至特定的游艺、装饰与食品，把节日演化成一个个具有独特内涵、情调与氛围的日子。传统节日及其习俗，是中华民族理想与生活愿望的极致表现。在每一个传统节日里，人们把共同的理想愿望与审美追求融入节日的种种仪式中。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中圆圆甜甜的月饼，来象征人间的团圆；在万物复苏的早春，到野外去扫墓、踏青，告慰亡灵，表达心中的缅怀，拥抱自然，愉悦身心和性情……这些诗意化的习俗，使一代代人的心灵获得美好的慰藉、净化与宁静。传统节日的习俗，随着时代的发展而不断地变化。但是，节日及其习俗中所蕴含的中华民族的传统精神，是永恒不变的。这就是对美好生活的不懈追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆和世间和谐的永恒企望。课

后

练

习解释下面诗词曲中关于古代节日习俗的文字。1.火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。（苏味道《正月十五夜》）2.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（王维《九月九日忆山东兄弟》）3.春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。（韩翃《寒食日即事》）4.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。（王建《十五夜望月寄杜郎中》）5.纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）6.梅霖初歇，乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。

奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。（黄裳《喜迁莺·端午泛湖》）7.社坛烟淡散林鸦，把酒观多稼。霹雳弦声斗高下，笑喧哗，壤歌亭外山如画。朝来致有，西山爽气，不羡日夕佳。（王恽《平湖乐·尧庙秋社》）8.萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。剪烛催干消夜酒，倾囊分遍买春钱。听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。（孔尚任《甲午元旦》）附：课后练习答案1.元宵节。写洛阳城灯火辉煌、人流如潮和夜游之乐，及诗人对良辰美景的留恋。2.重阳节。写诗人在异乡登高、插茱萸的情景，表达内心的孤独和对亲人的思念。3.寒食节。写这一天家家都不能生火点灯，但皇宫里却忙着分送蜡烛，贵近的宠臣也得到这份恩典，讽刺宦官得宠专权的腐败现象。4.中秋节。描写庭院里寂寥、冷清的夜景，表达望月怀人的心情。5.七夕。借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌真挚、纯洁、坚贞的爱情。6.端午节。着重写赛龙舟的激战场面，还写到尝角黍（粽子）、插香蒲、戏斗草