中华文明的起源和早期国家的发展-商和西周（解析版）

第01讲中华文明的起源与早期国家的发展核心考点03商和西周1.西周时期，实行“封建亲戚，以藩屏周”的制度，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。材料反映了当时的（）A.禅让制B.分封制C.郡县制D.礼乐制【答案】B【解析】略2.据《孟子》一书记载，“方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。”对以上材料理解正确的是（）A.公田指的是国君直接经营的全国土地B.反映了井田制度下的耕作、劳役方式C.描述了战国时的封建地主土地所有制D.反映了西周时期的奴隶主土地私有制【答案】B【解析】据材料可知，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”，一井分为9个方块，周围的8块田由8户耕种，谓之私田，私田收成全部归耕户所有；中间是公田，由8户共耕，收入全归封邑贵族所有，耕户耕种完公田后，才能耕种私田，即材料描述了井田制度下的耕作、劳役方式，故选B项；公田是贵族占有的土地，不单单指国君，排除A项；井田制是商和西周时期的奴隶主土地私有制，而不是战国时的封建地主土地所有制，排除C项；井田制反映了商和西周时期的奴隶主土地私有制，排除D项。3.《礼记·月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（）A.周代制度在后代被严格奉行B.古代政治制度嬗变缓慢C.小农经济是古代社会的基础D.农桑是古代社会经济的主体【答案】D【解析】按照《礼记·月令》的记载，每年正月周天子都要“亲率臣下耕作”，每年三月王后要带领嫔妃“举行采桑养蚕仪式”，以后历代的皇帝、皇后都不断沿袭这一做法，这说明古代统治者重视农桑活动，农桑劳作是古代经济生活的主体，故选D项；题干内容仅是述及以后历代皇帝、皇后“不断举行这样的仪式”，而没有述及“严格”执行，排除A项；“藉田”和“亲蚕”属于古代经济生活，不属于政治制度范畴，排除B项；题干内容述及了“藉田”和“亲蚕”这两种古代经济生活，但是并没有涉及其地位，并且小农经济是古代封建谁会的经济基础，排除C项。4.《左传》桓公二年记载：“天子建国，诸侯立家，大夫有贰宗，士有隶子弟”，且所封诸侯国相间杂处，承担了藩卫王室、分治殷民、向四周开拓等任务。这说明分封制（）A.有利于巩固西周国家政权B.弱化了各诸侯国对周王室的隶属关系C.加速了各民族融合的进程D.推动贵族世袭和等级特权制度的建立【答案】A【解析】由材料“承担了藩卫王室、分治殷民、向四周开拓等任务”可知在分封制之下，诸侯承担了相当多的义务，结合所学知识可知其主要义务有朝觐述职、缴纳赋税、随军作战和镇守边疆等，因此分封制能够起到巩固国家政权的作用，故选A项；结合所学知识可知诸侯国具有相对独立性，并非传统意义上的政治上的隶属关系，因此弱化诸侯国和周王室隶属关系的说法不准确，排除B项；西周时期民族融合还未开始，且民族融合和分封制的推行并无直接联系，排除C项；贵族世袭制主要是的是宗法制，等级制度即分封制和礼乐制度相结合，在当时都已经建立，排除D项。5.西周齐国军队，除有齐王部队以外，还有商人子姓和齐国本地不同姓的部队。这反映了（）A.统治集团的包容性B.基层治理的多元性C.宗法制度的复杂性D.分封制度的稳定性【答案】A【解析】结合所学知识可知齐国的军队齐王军队是为正统，但是材料表明除齐王外还有商人子姓，而商败于周，齐国能接纳商人和其它姓氏，表明当时齐国的统治集团具有一定的包容性，并未将商人和其它姓氏排除在外，故选A项；基层治理主要指的是地方治理，材料只强调了军队所包含的姓氏，排除B项；宗法制度指的是以父系血缘为纽带的宗法等级制度，材料并未反映相关内容，排除C项；分封制强调的是各诸侯国对周王室的拱卫，形成的天下共主的局面，但是材料仅仅以西周时期的齐国军队为核心，不能说明分封制度的相关内容，排除D项。1.张光直在《青铜时代》一文中指出，商周的早期青铜器上，神奇的动物具有支配性的神力，人的地位是被动与隶属性的；而周代后期的青铜器上，人从动物的神话力量之下解脱出来，常常以挑战者的姿态出现。这一变化体现了，周代后期（）A.宗教信仰产生B.人文意识增强C.青铜技艺提高D.神权色彩浓厚【答案】B【解析】据材料“商周的早期青铜器上……人的地位是被动与隶属性的；而周代后期的青铜器上……常常以挑战者的姿态出现”可知，周代后期人的地位由原来的被动和隶属性转变为挑战者，说明人文意识增强，故选B项；材料主旨是周代后期人的地位的提高，没有涉及宗教信仰，排除A项；材料主旨是青铜器上刻画的人物形象的变化，不能体现青铜器技术的提高，排除C项；据材料“人从动物的神话力量之下解脱出来”可知，神权色彩变淡，排除D项。2.西周初年的土地情况是“普天之下，莫非王土”，而西周末年诸侯国之间“夺田”、“争田”现象不断发生。这反映出的本质问题是（）A.西周王室衰微B.王室所占有的土地有加强趋势C.诸侯争霸斗争激烈D.土地私有制发展【答案】D【解析】题干提及西周初年土地属于国有，而西周末年诸侯“夺田”、“争田”现象频繁，结合所学可知随着生产力的发展，井田以外的荒地大量辟为私田，土地不再为周天子所独有，故选D项；题干提及的是土地这一经济问题，非政治问题，排除A项；“有加强趋势”不合史实，西周末年井田制走向崩溃，排除B项；“诸侯争霸斗争激烈”在春秋时期，排除C项。3.周成王时，周公分封的诸侯国数量很多，对这些被分封到地方的诸侯，周王称其中同姓的为伯父、叔父，称异姓的为伯舅、叔舅。相对来说，商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。据此可知，西周时期（）A.宗法贵族的政治影响力削弱B.统治方式发生改变，社会转型出现C.地方势力膨胀威胁中央集权D.分封宗法色彩浓厚，利于强化统治【答案】D【解析】据材料“周王称其中同姓的为伯父、叔父，称异姓的为伯舅、叔舅。相对来说，商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系”，可知与商朝相比，周王与分封者的血缘关系更加紧密，这说明周朝宗法色彩浓厚，有利于巩固周王室的统治，故选D项；西周时期宗法贵族的政治影响力增强，排除A项；商周都属于奴隶制社会，社会未转型，排除B项；中央集权在秦朝时才正式确立，周代还未确立，排除C项。4.商朝时期，“贞人”通过占卜，发布命辞宣示神谕，对征伐、任免等信息进行预测，还可以借助诸神的名义直接指令王室大臣代行王事，或对商王的大政方针提出自己的建议。这表明当时（）A.商王统而不治B.决策全靠占卜C.王权受到限制D.盛行占卜政治【答案】C【解析】据材料“借助诸神的名义直接指令王室大臣代行王事，或对商王的大政方针提出自己的建议”可知，商朝“贞人”力图借助神权左右商王朝政治生活，即商王权力受到限制，故选C项；“对商王的大政方针提出自己的建议”说明商王代表王权，拥有实权，排除A项；“全靠”表述过于绝对，排除B项；材料仅体现“贞人”职责，无法反映商朝政治生活的全貌，得不出“盛行占卜政治”的结论，排除D项。5.礼起源于氏族社会的风俗习惯（如祭祀仪式），乐也来自氏族社会的音乐舞蹈，是氏族成员最主要的文化生活；周公被当作古代加工、改造礼乐的代表人物。据此可知（）A.礼乐制始于氏族社会B.礼乐文化源远流长C.周公创造了礼乐D.国家典制源于礼乐【答案】B【解析】“礼起源于氏族社会的风俗习惯（如祭祀仪式），乐也来自氏族社会的音乐舞蹈，是氏族成员最主要的文化生活”这里体现了礼和乐传承非常久远，原始社会就已经存在，故选B项；“礼起源于氏族社会的风俗习惯（如祭祀仪式），乐也来自氏族社会的音乐舞蹈”只能说明礼乐这种制度起源于氏族社会的风俗文化习惯，排除A项；“周公被当作古代加工、改造礼乐的代表人物”只是说明周公是整理者，而不是追创造者，排除C项；“礼起源于氏族社会的风俗习惯（如祭祀仪式），乐也来自氏族社会的音乐舞蹈，是氏族成员最主要的文化生活；周公被当作古代加工、改造礼乐的代表人物”里面只是讲述了礼乐的起源，没有涉及到礼乐制度，排除D项。6.图1是历史学家对西周手工业园区考古时发现的手工业作坊族徽。这说明西周（）A.私营手工作坊已经兴起B.手工业实行世工世族制C.手工业是主要的生产部门D.手工作坊以青铜铸造为主【答案】B【解析】根据题干图片内容可知，云塘制骨作坊的族徽类似骨笄，齐家北制玦作坊的族徽类似牙璋，齐家北漆木器作坊族徽类似箙，据此可以推知在西周时期，制骨（笄）手工业之族，以骨（笄）器为族徽，制玉石器手工业之族，以玉石器（牙璋）为族徽，制漆木器手工业之族，以漆木器（箙）为族徽，这就是典型的“世工世族制”，故选B项。7.江西省新干县大洋洲晚商大墓，号称“江南商代第一墓”。墓中出土了大量青铜器，这些青铜器中虎纹最为亮眼，前所未见。下图中的伏鸟双尾虎更是把虎的艺术形象和对虎的崇尚表现到极致。据此可判定（）A.南方逐渐成为青铜文化中心B.南北地区经济文化交流频繁C.虎纹正日益成为王权的象征D.青铜文化具有鲜明的地域性【答案】D【解析】据材料“这些青铜器中虎纹最为亮眼，前所未见，伏鸟双尾虎更是把虎的艺术形象和对虎的崇尚表现到极致”可知，江西新干县出土的青铜虎是该墓一大特色，伏鸟双尾虎造型奇特、内涵丰富，具有浓郁的地域特色，展现了鲜明的地域性，故选D项。8.下图是某学者经制的《周朝主要地方封国的分布》示意图，这些封国或是建立在以前商人的要地上，或是位于华东地区主要交通路线的关键点上。这主要体现出西周分封制（）A.以成周为中心分封B.扩大了中原文化影响C.以血缘关系为纽带D.对地方控制有所加强【答案】D【解析】根据材料“这些封国或是建立在以前商人的要地上，或是位于华东地区主要交通路线的关键点上”，可知这些封国分封存在的主要价值在于加强对商人旧地和东方部族的控制，故选D项。9.西周推行君主与众卿共同商议大事的朝议制，君主与自由民（主要是与贵族）共商的问题有三类：“一曰询国危，二曰询国迁，三曰询立君”，皆涉及国政根本。可见，当时（）A.保留了原始民主遗风B.周王权威地位尚未巩固C.王位世袭制岌岌可危D.中央无力控制地方势力【答案】A【解析】据材料信息可知，西周实行朝议制，君主和自由民共同商议问题，且均涉及国政根本，说明受到原始民主的影响，故选A项；西周分封制下天子是“天下共主”，权威地位巩固，排除B项；材料反映的是朝议制，并不是王位世袭制，且西周也实行王位世袭制，排除C项；材料反映的是君主和自由民共议朝政，并未反映中央与地方的关系，排除D项。10.《史记·殷本纪》载：“自中丁以来，废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立”，从而造成“比九世乱”、“诸侯莫朝”的局面。殷商后期，兄终弟及制为父子相承制代替，王位传承趋于严格。如帝乙的长子微子启，生在“微”，封为子爵，名启，因启的