当代西方政治思潮课件：罗蒂与自由社会的希望

当代西方政治思潮

当代西方政治思潮课前预习：罗蒂的真理观罗蒂的语言观、自我观、社会观罗蒂的自由主义理论之特色“以希望代替知识”自由主义的反讽者当代西方政治思潮罗蒂与自由社会的希望课堂导入：理查德·罗蒂（RichardRorty）是美国实用主义理论传统中继威廉·詹姆斯（WilliamJames）、约翰·杜威（JohnDewey）之后的哲学家，也是当代美国引人注目的自由主义理论家。他的政治哲学熔语言学、哲学、文学和政治学于一炉，涉及西方哲学中的语言学转向、美国实用主义、文学批评、自由主义等多个方面。当代西方政治思潮一、罗蒂的生平和著作当代西方政治思潮罗蒂生平：理查德·罗蒂1931年10月4日出生于美国纽约一个具有革命传统的家庭罗蒂15岁时进入芝加哥大学哈钦斯学院1956年，罗蒂在耶鲁大学获得博士学位，他的博士论文题为《潜质的概念》（TheConceptofPotentiality）在服了一年的兵役后，罗蒂开始了大学教书生涯个人著作：当代西方政治思潮Titleinhere《偶然、反讽与团结》Titleinhere《哲学和自然之镜》Titleinhere《筑就我们的国家：20世纪美国左派思想》《客观性、相对主义与真理》《论海德格尔及其他哲学家》《真理与进步》《哲学和社会希望》其他论文集：Titleinhere《语言学的转向》Titleinhere《历史中的哲学》

著作二、反本质主义与真理当代西方政治思潮罗蒂明确批评柏拉图以来西方哲学传统中的本质主义，公开宣称自己是一个反本质主义者罗蒂指出，理解反本质主义的最好方式，就是把事物看作数字与反本质主义相连的是罗蒂对真理问题的看法。罗蒂认为，没有与实在相符合的真理，传统形而上学的真理符合论必须被抛弃反本质主义哲学上理解方式看法关于真理：当代西方政治思潮无论是关于外在世界还是人的心灵，都没有等待着我们去发现的本质，“符合实在或本性”意义上的真理不存在罗蒂进一步从真理与语言的关联说明，所谓“真理”只是一种语言现象罗蒂认为，“真理”一词在有些情况下仍然是有用的语言工具，但对“真理”千万别抱太高的期望对于实用主义者来说，真理的首要标准是其与一个人的其他信念的一致三、语言、自我和社会的偶然当代西方政治思潮语言只是沟通的媒介，社会互动的工具，是自己与其他人类相互联系的方式科学的革命，各种新理论的提出，正是一套语汇代替另一套语汇的过程罗蒂认为，我们的语言、自我和社会都是时间和机缘的产物罗蒂以不断重新编织的无尽的网为喻，展示了他对自我的理解四、区分公与私当代西方政治思潮罗蒂主张以叙述代替论证，所以他的论著也遵循此法，并不提出论证批驳对方观点或论证自己的观点对于启蒙运动的遗产，罗蒂认为启蒙运动理性主义的词汇应被抛弃，也不认同启蒙运动的反面罗蒂继承自由主义关于公共领域与私人领域的严格区分罗蒂区分了思想史上的两类历史作家，一类是关注自我而反对社会的；另一类是关注社会政治问题的五、自由主义的反讽者当代西方政治思潮

1．“自由主义的反讽者”是罗蒂最具原创性的提法，他既是一位反讽者，又是一名自由主义者指罗蒂指出：“反讽主义的根源乃是意识到再描述具有巨大的威力。”反讽主义者认为，不同语汇间的选择，只是拿新语汇去对抗旧语汇而已2．罗蒂所谓的反讽主义者既是一位唯名论者（nominalist），也是一位历史主义者（historicist）反讽主义者充分意识到自己受制于成长经历及文化与环境等各种偶然性六、以希望代替知识当代西方政治思潮一、罗蒂认为，我们对自由民主的忠诚纯粹是由于我们的希望三、罗蒂随后出版了《以希望代替知识》（HopeInsteadofKnowledge）一书四、罗蒂倡导的以希望代替知识，与他提倡以团结代替客观性是一致的二、罗蒂高度相信信念和希望的力量七、后哲学时代的诗化文化当代西方政治思潮是罗蒂在描述自由社会的乌托邦时，阐发了一种后哲学的诗化文化在哲学与诗、哲学与政治的对立中，罗蒂作为一个哲学家，却站在了诗与政治一边，他提出“文化应该诗化”诗化文化是一种后哲学文化。如果说启蒙运动之后西方进入了后神学时代，那么20世纪人类则进入了后哲学时代。132八、民主优先于哲学当代西方政治思潮4．民主优先于哲学2．哲学与政治学罗蒂著作的一个中心主题就是摧毁哲学作为最高学问的观念关于哲学与政治学，罗蒂认为，二者之间并没有十分密切的联系，思想变化和社会政治变化也是以相对独立的方式进行的罗蒂明确反对“过于哲学化的政治学”1．小写的哲学罗蒂有一个“民主优先于哲学”（thepriorityofdemocracytophilosophy）的著名论断3．哲学化的政治九、实用主义当代西方政治思潮1罗蒂的许多观点都是实用主义（pragmatism）的，在他看来，实用主义特别有益于美国的民主政治2实用主义“没有什么可说的”罗蒂关于实用主义我们实用主义者认为如下观念是没有意义的：我们应该为了真理而追求真理；实用主义在许多问题上要么无语，要么只能模糊地回答。实用主义更关心未来，而未来是前景，不是终点，所以只能模糊地进行预言；实用主义在政治问题上所采取的模糊态度，暗含了对政治复杂性和政治未来不确定性的理解；实用主义体现了一种工具论的世界观。当代西方政治思潮十、小结当代西方政治思潮1、在罗蒂看来，他提供了一套他认为较有用的新的叙述，他批评对手的方法是使他所使用的语汇看起来更好、更有用一些。4、罗蒂认为，自由主义的精神就是尽量避免残酷（cruelty）与侮辱（humiliation），不断扩大人类团结3、罗蒂相信进步，对未来总是持有希望2、罗蒂反本质主义、无基础、无标准的实用主义政治哲学，极易招来的批评就是相对主义（relativism）、非理性主义、不道德5、罗蒂讴歌自由，他曾说：“在我们生活的公共面上，没有任何东西比自由的价值更加确切不疑。”6、罗蒂是威廉·詹姆斯、约翰·杜威在一个世纪前倡导的美国实用主义理论的忠实继承者。他被称为“新实用主义的先知与诗人”；7、罗蒂与杜威之间的差别也是不容忽视的，例如，杜威把民主看作一种生活方式，而罗蒂只是把民主看作一套仅具工具价值的机制，把参与政治生活看作个人的偏好；8、在政治哲学方面，罗蒂更多地倾向于伯林、奥克肖特和罗尔斯一边；9、罗蒂严格区分公共领域与私人领域，对个性与自由予以极大推崇，关心社会疾苦；10、罗蒂的政治哲学也遭到不少批评。当代西方政治思潮关键词当代西方政治思潮