专题14 《陋室铭》三年中考真题+模拟题（解析版）-2023年中考语文课内文言文知识点梳理+三年中考真题+模拟题（部编版）-中考语文备考资料

《陋室铭》三年中考真题+模拟题（解析版）

[2022•四川成都•中考真题】

阅读下面两篇文章，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

舜发于吠亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔

敖举于海，百里奥举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其

体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则

无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）

A.可以调素琴素：不加装饰的

B.无案牍之劳眩形：形体、躯体

C.百里奚举于帝市：集市

D.福于虑衡：平衡

2.下列语句中加点词的意义和用法相同的-项是（）

A.有仙血名思而不学向殆

B.何陋之有箕畚运于渤海之尾

C.舜发于跃亩之中所恶有甚于死者

D.然后知生于忧患而死于安乐也鸣之而不能通其意

3.对文中画线句子翻译正确的一项是（）

所以动心忍性，曾益其所不能。

A.（通过这些）来感动（他的）内心，容忍（他的）性格，曾增加他的才干。

B.因此，感动（他的）内心，容忍（他的）性格，增加他的才干。

C.因此，使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍，曾增加他的才干。

D.（通过这些）来使（他的）内心受到晨撼，使（他的）性格坚忍，增加他的才干。

4.下列对选文的理解和分析有误的一项是（）

A.两文均明确表达中心。甲文明确提出“斯是陋室，惟吾德馨"的主旨，乙文结尾点

明中心“生于忧患而死于安乐”。

B.两文均涉及人生处境。甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱；乙文谈到了将担

大任者须经受艰难处境的磨炼。

C.两文均有举例。甲文举“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”，乙文用六个历史人物

的事例证明人才造就于艰苦环境。

D.两文语言特色鲜明。甲文以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；乙文使用

不少排比句，气势充沛，雄辩有力。

【答案】

1.D

2.A

3.D

4.B

【解析】

1.本题考查学生理解文言实词的能力。

D.“衡：平衡”解释错误，句子意思是：思虑阻塞。“衡”是通假字，同“横”，意

思是“梗塞，指不顺”。故选D。

2.本题考查学生理解文言虚词的能力。

A.副词，都是“就，便”之意；

B.助词，提宾标志，不译/结构助词，的；

C.介词，从/介词，比；

D.连词，表并列，无意义/连词，表转折，去U；

故选A。

3.本题考查学生文言文翻译能力。

“动心忍性”在此处应为“使（他的）内心受到震撼，使（他的）性格坚忍”，据此排

除AB；“曾益”是一个词，“曾”通“增”，增加。据此排除C。故选D。

4.本题考查学生对文言文的理解和分析能力。

B.“甲文写作者虽然身居陋室，但是不甘贫贱”说法错误，甲文作者通过描写自己的

“陋室”表明的是自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。故选B。

【参考译文】：

【中】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是

简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜

色碧绿，草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知

识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱

双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔

子说：“这有什么简陋呢？”

【乙】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐

中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,

百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一

定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他的每一行

动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

一个人，常常发生错误，这样以后才能改正，在内心里困惑，思虑阻塞，然后才

能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力

相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后

才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的

道理了。

[2021•吉林中考真题】

阅读下面文章，完成下面小题。

陋室铭

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.本文作者是唐朝文学家（人名）。

2.下面句子中加点词的解释，木定稿的一项是（）

A.有仙则与（名称，名字）B.有龙则良（神异）

C.斯是陋室（这）D.无案牍之劳舷（形体、躯体）

3.根据文章内容，在下面（1）（2）处填写相应内容。

苔痕上阶绿，草色入帘青。I~~I居住环境I―I清幽宁静I]

陋室-I谈笑有鸿儒，往来无白丁。I一-1（1）I-I高尚儒雅I卜不陋

一|可以调素琴，阅金经。|_|（2）|―|超凡脱俗

4.文中画线句运用了比兴手法。比，即比喻；兴，指先说别的事物，引出所吟咏的对

象。下列诗句也运用这种手法的一项是（）

A.结庐在人境，而无车马喧。

B.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

C.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

D.明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

5.结合本文和下面链接材料，简要分析陋室主人和颜回共同的生活态度。

【链接材料】

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”

（《论语•雍也》）

【答案】

1.刘禹锡

2.A

3.（1）交往人物（2）日常生活

4.C

5.陋室主人借写陋室不陋抒写自己志行高洁，不与世俗同流合污的意趣。颜回箪食瓢

饮，居陋巷，却勤奋好学，不改其乐。这些都表明了他们都具有安贫乐道的生活态

度。

【分析】

1.考查文学常识。《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。刘

禹锡（772年~842年），字梦得。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

2.A.有仙则名：有仙人居住就有盛名。名：有名，出名。故选A。

3.考查理解文章内容。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写室中人，侧重写与朋友的交往,

借以显示作者身分的高贵和性情的高雅。“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无

案牍之劳形”四句写室中事，表现身居陋室的雅趣，足见作者行事不陋。”调素琴，

阅金经”，见出陋室生活之清雅。

4.C.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”以关雎鸟相向合鸣，相依相恋,

兴起淑女陪君子的联想。运用r比兴的手法。故选c。

5.考查比较阅读。《陋室铭》是一篇托物言志的铭文。文章通过写陋室环境的清幽、

交往人物的高雅、日常生活的超凡脱俗，表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、

不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。

【链接材料】中，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，别人都不能忍受这种穷困清苦，

颜回却不改变他爱好学习的乐趣。同样也表现了他的安贫乐道的高尚品质。

【参考译文】：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽

然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入

帘桃，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未

加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之

处呢？”

【链接材料】孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，

别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他（爱好学习）的乐趣。多么贤德啊，颜

回！”

[2021•贵州毕节・中考真题】

阅读古文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则玄。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有国儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学，博览无所不见。默而好深沉之思。

清静W为，少耆①欲，家产不过十金，乏无傀石②之储，晏如也。自有大度，非圣哲之

书不好也；非其意，虽富贵不事也。

【注释】①耆：同“嗜”，嗜好。②信石：两石与一石，指数量少

1.解释加点词的意思

①有仙则々________________

②谈笑有向儒________________

③清静古为________________

④虽富贵不富也_____________

2.翻译文中划线的句子

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②雄少而好学，博览无所不见。

3.（甲）文末连举三位古人的例子是为了证明什么？试结合（乙）文分析其所举的“西

蜀子云亭”例子是否恰当？

4.将“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的人际交往之道用于当今的现实生活，你是否认同？

请简述看法。

【答案】

1.有名，出名大通‘‘无"，没有从事，做

2.①没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。②扬雄小时候喜欢

学习，博览群书，没有什么不知道的。

3.连举三位古人的例子，有力地证明了陋室不陋。

恰当，扬雄家贫，没有储粮，淡薄于功名富贵，潜心修学之士，拥有高洁傲岸的节操

和安贫乐道的情趣。作者把他当作楷模，希望自己也能和他一样拥有高尚的德操，反

映自己以古代贤人自况的思想，同时暗示了陋室不陋。以“西蜀子云亭”自况，旨在

表达陋室主人身居陋室，而精神思想却那般富有充实。

4.此间为开放性问题，看法可分为正反两种：

①表赞同：这种交友方式可取。正所谓近朱者赤、近墨者黑，对于作者这类有知识、

有学问的人而言，只有与那些同样有知识、有学问的人交往，才能不断精益自己的知

识、学问。

②表反对：这种交友方式不可取。正所谓三人行，必有我师焉。对于作者这种交友方

式，未免显得太过自命清高了，这样一来会让我们缺失许多像他人学习的机会，这不

利于我们对知识、信息的全面了解。所以这不是一种很好的交友方式。

【分析】

1.本题考查理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，

如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合

具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。注意：名，词类活用，名词作动

词，出名。鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿，大。亡，通假字，同“无”，没有。

事，古今异义词，从事，做。

2.考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具

体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语

句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、册h调、换、留”等译文的基本方法，做到

译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：①

丝竹，琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的

声音。乱耳，扰乱双耳。舌L,形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍，（官府的）

公文，文书。劳形，使身体劳累。②少，小时候；好，喜欢；无所不见，没有什么不

知道的。

3.考查对文言文内容的理解。作者借“诸葛庐"、"子云亭”以自况，且引孔子之语

——“何陋之有？”有力地证明陋室“不陋”，从而增强了文章说理的可信性和说服

力。第二问，首先明确所举的“西蜀子云亭”例子恰当。结合杨雄的境况、追求及作

者的思想分析。作者以古代名贤自比。由“家产不过十金，乏无借石之储，晏如也”

分析，扬雄是一个安贫乐道、淡薄于功名富贵，潜心修学之士，生活情趣淡泊高雅。

举“西蜀子云亭”的例子，表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情怀。

表现了作者不慕富贵，不与世俗同流合污的高尚节操。

4.考查发表看法。结合文言文内容和生活实际作答。此题开放，答案不唯一。表明观

点，理由充分合理即可。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的释义：这里谈笑的都是博学

多识的人，来往的没有不学无术之徒。体现了交往者的儒雅之气。如，认同。可就环

境影响人的发展。交友要有选择，广交益友。朱者赤、近墨者黑，与高雅之士交往，

能够使自己不能成长，知识与学问有所增长。也可以回答不认同。作者这种交友方式,

过于自命清高。可从《论语》中人格修养方面解释。“有朋自远方来，不亦乐乎？人不

知而不愠，不亦君子乎”，不能把朋友分成三六九等。孔子又云：三人行，必有我师

焉。朋友之间要互相学习切磋，互相帮助，全面掌握知识和信息。我们交友不能自命

清高。

【参考译文】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这

是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，

映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装

饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】：扬雄字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不

知道的。性情沉默，没有大的作为。为人简朴，悠闲自在，没有什么特别的喜好，家

产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的

书不喜欢;不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。

[2021•广西桂林•中考真题】

文言文阅读。阅读下面两篇短文，完成问题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独

爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，

可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之F急逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

（1）下列句子中加点词解释错误的一项是（）

A.有仙则女（出名）

B.斯是陋室（这）

C.可爱者甚盲（多）

D.陶后邸有闻（新鲜）

⑵下列句子中“而”字的意义和用法与其他三项木向的一项是（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染

B.温故而知新

C.濯清涟而不妖

D.可远观而不可亵玩焉

⑶下列句子的节奏划分箱镇的一项是（）

A.南阳/诸葛庐B.往来无白/丁

C.中通/外直D.不蔓/不枝

（4）将下面句子翻译成现代汉语。

孔子云：何陋之有？

(5)请根据【甲】【乙】两文填写表格。

托物言志

选文/表现手法

不同的物象相同的志趣

【甲】②_________②________

【乙】莲

【答案】

(DD

(2)B

(3)B

(4)孔子说：“有什么简陋的呢？”

(5)陋室；洁身自好、不慕名利。

【解析】

(1)本题考查理解对文言实词含义的辨析能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特

殊用法，如通假、词类活用、一词多义和古今异义；能结合具体语境来准确辨析即可。

涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境作出判断。

D.句意：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。故选D。

(2)本题考查对文言虚词“而”的辨析能力。答题需要结合句子的意思来理解“而”的

含义，然后总结归纳得出答案。

A.句意为：唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染。而：连词，表示转折；

B.句意为：温习学过的知识就能获得新的理解和感受。而：连词，表示承接；

C.句意为：经过清水的洗涤却不显得妖艳。而：连词，表示转折；

D.句意为：以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。而：连词，表示转折；

故选B。

(3)本题考查给语句断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，再弄清句子

的成分，不要把句子割裂开。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停

顿。B.有误，句意为：来来往往的没有无学问的人。故断句为：往来无/白丁。故选

Bo

(4)本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体

意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整,

达到词达句顺。句中重点词：云，说；何，什么；之，宾语前置的标志。

（5）本题考查理解文章表现手法及作者情感的能力。结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”

“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”

可知，通过对陋室的描绘，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣；结合乙文

第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清,

亭亭净植”和第二段“莲，花之君子者也”可知，通过对莲的描绘和赞颂，表现了作

者不慕名利、洁身自好的生活态度。据此可知，他们相同的志趣是：洁身自好、不慕

名利。

【参考译文】

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水

了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔解碧绿，

长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的

人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文

使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的

呢？”

【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜

爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出

却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连

连，也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地

观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）

的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，

像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了。

[2021•江苏泰州•中考真题】

阅读下面的文言语段，完成下面小题。

【甲】

生萝卜切丝作小菜，伴以醋及他物，用之下粥最宜。但恨其食后打暧，暧必秽气。

予尝受此厄于人，知人之厌我，亦若是也，故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生

则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过,亦当恕之，仍食

勿禁。

（选自李渔《闲情偶寄》）

【乙】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

1.解释下列句中加点词的意思。

①予密受此厄于人（）

②富与初见似小人（）

③谈笑有的儒（）

④无案牍之会形（）

2.下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是（）

A.伴以醋及他物以衾拥覆（《送东阳马生序》）

B.值恨其食后打暧宿少闲人如吾两人者耳（《记承天寺夜游》）

C.知人之厌我而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》）

D.兼见此物大异葱蒜人恒过，影后能改（《生于忧患，死于安乐》）

3.用“/”标出下面句子的两注朗读停顿。

故亦欲绝而弗食

4.翻译下列句子。

（1）虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。

5.【甲】【乙】两文中的画线句使用了相同写作手法，请从对比、类比、比喻中选出

正确的一种并结合选文阐释其表达效果。

【答案】

1.曾经这大使……劳累

2.D

3.故/亦欲绝/而弗食

4.（1）虽然有些小缺点，也该原谅，所以还是照吃不禁忌它。

（2）苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。

5.这两个句子都运用了类比的修辞手法，甲文划线句把大蒜和“初见似小人，而卒为

君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；乙文中的划线句说明陋

室因为有道德品质高尚的人存在就能出名，声名远播。

【解析】

1.考查对文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后

结合句意来推断词语意思。

①句意为：我就曾经闻过别人喷出的这种臭气。尝：曾经。

②句意为：这就像一个人初看觉得是小人。是：这。

③句意为：到这里谈笑的都是博学之人。鸿：大。

④句意为：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。

2.考查对一词多义的掌握。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合

句意来推断词语意思和用法。

A.相同，介词，用；

B.相同，副词，只；

C.相同，助词，用在主谓之间，不译；

D.不同，连词，表示转折关系/代词，这样；

故选：Do

3.考查文言文朗读节奏划分。解答时，先分析这个句子各成分间的关系，理出这个句

子的主干，明白主语、谓语、宾语各是什么。再按照主语与谓语之间停顿，谓语与宾

语之间停顿的原则进行划分。这个句子的大意是：所以打算不再吃了。“故”是连词,

“而”是连词，在“故"''而"后面划开，据此断句为：故/亦欲绝/而弗食。

4.考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意

译相结合。

①中重点词语有：虽，虽然；食，吃；

②中重点词语有：上，长到；入，映入；

5.考查句子赏析和修辞手法的运用。结合文章内容可知，“然见此物大异葱蒜，生则

臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也”把大蒜和“初见似小人，而卒

为君子者”类比，突出萝卜煮熟之后再吃就没有怪味这一特点；“山不在高，有仙则

名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨”运用类比的手法，说明陋室因为有

道德品质高尚的人存在就能声名远播。

【参考译文】：

【甲】：生萝卜切丝可以作为小菜，与醋或者其他东西一起吃，用来下粥最适宜不

过。但是就是讨厌吃好以后会打嗝，一打嗝就有股难闻的气味。我曾经因为别人这样

打嗝闻到臭味而受罪，所以知道别人在这种情况下如果我打嗝别人也会讨厌。所以想

杜绝r再也不吃它。但是这东西呢和葱蒜还是有很大的区别，生的时候臭，熟「就不

臭了；就好像刚遇上好像是小人，(相处久了)才最终知道是君子。虽然有小的过错，

也应该宽恕它，仍然吃它，而不会再也不吃。

【乙】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这

是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，

映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装

饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

[2020•黑龙江哈尔滨市•中考真题】

阅读《陋宝铭》，完成下面小题

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。读笑有海儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳舷。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

1.解释文中加点的词语

(1)鸿：(2)形：

2.把下列语句翻译成现代汉语。

(1)山不在高，有仙则名。

(2)孔子云：何陋之有？

3.从原文中找到并写出描写陋室环境清幽宁静的句子。

【答案】

1.(1)大(2)形体、躯体

2.(1)山不一定要高，有仙人(居住)就有名。(2)孔子说：“有什么简陋的呢？”

3.苔痕上阶绿，草色入帘青。

【分析】

1.本题考查文言实词。

（1）读笑有鸿儒：往来谈笑的都是饱学多识之士。鸿，大。

（2）无案牍之劳形：没有官府的公文使身体劳累。形，形体，躯体。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：

（1）在，在于。则，就。名，动词，出名。

（2）云，说。何，什么。陋，简陋。之，宾语前置标志。“何陋之有”是倒装句式，

翻译时注意调整顺序。

3.本题考查内容分析。“苔痕上阶绿，草色入帘青”：苔痕布满阶石，一片翠绿；草

色映入帘桃，满室葱青。这句抓住了台阶、苔解、绿草、门帘等景物，写台阶布满苔

解，门帘外就能看到草，显然这里环境简陋，少有人来，整体感觉非常宁静：并且一

个“绿”字，又使环境增添了几分清幽。故描写陋室环境清幽宁静的句子是：苔痕上

阶绿，草色入帘青。

【译文】：

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽

然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入

帘板，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未

加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身

体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之

处呢？”

[2020•辽宁沈阳市•中考真题】

阅读选文，完成下面小题。

（甲）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白了。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（乙）

匡庐®奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，

又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。

因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。

乐天盛来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石,自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气

随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然气

一旦蹇剥®,来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我

所，卒获所好，乂何以求焉？

（选自《白居易集•草堂记》，有删改）

【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（位）然：物我两忘的样子。③蹇

（jidn）剥:指时运不济。

1.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）

A.匡庐奇秀佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）

B.太原人白乐天见而爱之忘路之远近（《桃花源记》）

C.因面峰腋寺作为草堂群臣吏民能面刺寡人之过者（《邹忌讽齐王纳谏》）

D.乐天既来为主既克，公问其故（《曹判论战》）

2.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）若远行客过故乡，恋恋不能去。

（2）卒获所好，又何以求焉？

3.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

仰观山俯听泉傍睨竹树云石

4.请依据选文，回答问题。

（甲）文写出陋室外部环境的句子是,（乙）文写出草堂选址原因的句子是

o居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：（甲）

文体现了刘禹锡的，（乙）文体现了白居易的。（AB两处请用原文

回答，CD两处请用自己的话概括。）

【答案】

1.D

2.（1）像远行的人经过故乡，依依不舍不愿离开。（2）（我）最终收获了所喜爱的，

又凭什么要求（别的）呢？

3.仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石

4.A：苔痕上阶绿，草色入帘青B：其境胜绝，又甲庐山（或“太原人白乐天

见而爱之”)C：高洁傲岸(安贫乐道)D：豁达、乐观

【分析】

1.本题考查一词多义。

A.秀丽,茂盛；

B.代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景、助词，的；

C.面对'当面；

D.已经'已经；

故选D。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意重点词：

(1)若：像；过：经过；去：离开。

(2)卒：最终；何以：即“以何”，凭什么；焉：句末语气词。

3.本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间

的语义联系来划分停顿。有了一定的积累以后可以根据语感直接作答。这个句子的意

思是：仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树啊、云啊、石啊。故断句为:

仰观山/俯听泉/傍睨竹树云石。

4.本题考查比较阅读。甲文写出陋室外部环境的句子是的句子是“苔痕上阶绿，草色

入帘青”，表现了陋室环境的简陋。乙文中的“其境胜绝，又甲庐山”或“太原人白

乐天见而爱之”交代了白居易选址的原因。甲文中的“斯是陋室，惟吾德馨”“孔子

云：何陋之有？”表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。乙文中的“郡守以

优容抚我，庐山以灵胜待我”“卒获所好，又何以求焉”表现了作者被贬之后寄情山

水的豁达与乐观。

【译文参考】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这

是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，

映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装

饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢？

【乙】：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰;

香炉峰的北面，有一座遗爱寺；就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了,

恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像

远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍

着遗爱寺，盖了一间草堂。第二年春天，草堂落成了。

乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着、看着这里的竹啊、树

啊、云啊、石啊。从辰时到酉时，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，

整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就

十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，就完全忘记自我的存在，而跟

万物融合无间。

一旦命运不顺当，被贬来辅佐九江郡守，郡守以宽厚来安抚我，庐山以他神奇的美景

对待我。这简直是上天赐给了我最好的时机、大地送给我最好的空间，我终于能得到

自己的最爱，还有什么好苛求呢？

[2022•天津南开•二模】

阅读《陋室铭》《爱莲说》，完成下面小题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳,

无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净

植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

1.下列句中加点词意思相同的一项是（）

A.陶后薛有闻芳草俳美，落英缤纷B.香远益蒲蒲荣峻茂，良多趣味

C.曲是陋室，惟吾德馨微斯人，吾谁与归D.可以调素琴素湍绿潭

2.下面各句中的“之”同“无丝竹之乱耳”中的“之”用法相同的是（）

A.何陋之有B.公与之乘，战于长勺

C.予独爱莲之出淤泥而不染D.醉翁之意不在酒

3.下面对选文内容和写法分析不正确的一项是（）

A.《陋室铭》运用托物言志的手法，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人

生活情趣，表达了作者对高洁情操的追求。

B.文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃，在结尾处

引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

C.《爱莲说》以“菊之爱”“牡丹之爱”衬托“莲之爱”，作者善于综合运用叙述、

描写、议论、抒情，使之相得益彰。

D.两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐；

《爱莲说》以散句为主，句式长短相间、错落有致、富于变化。

【答案】

1.C

2.C

3.B

【解析】

1.考查对文言词语的一词多义的理解。

A.鲜:少/鲜艳；

B.清：清芬/（水）清澈；

C.斯：这/这；

D.素：不加装饰/白色；

故选Co

2.考查虚词的用法。“无丝竹之乱耳”中的“之”是用在主谓之间，取消句子独立

性。

A.何陋2有（宾语前置的标志，不译）；

B.公与之乘（代词，代曹刿）

C.予独爱莲之出淤泥而不染（用在主谓之间，取消句子独立性）；

D.醉翁之意不在酒（助词，的）；

故选C。

3.考查对文章内容的理解与分析。

B.文章结尾处引用孔子的话，意在表明陋室的主人以古代贤人自况，希望自己也能如

同他们一样拥有高尚的德操。“陋室”不陋是因陋室的主人品德高尚。选项“在结尾

处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，‘陋室’就不陋”的理解

是错误的。

故选Bo

【参考译文】：

【甲】山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为有灵力的水

了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔群碧绿，

长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的

人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文

使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的

呢？”

【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜

爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出

却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，

也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），

而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉!

对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？

（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！

[2022•湖南岳阳•模拟预测】

阅读下面选文，完成下面小题

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽（极爱好）学，不营产业，常丐食诵

《诗》，虽家无斗储，意怡如（内心安适愉快）也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，

欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂（讥笑）之。欢守志弥固，遂为通

儒。

1.解释下列加点词在文中的意思。

（1）有仙则名名：_________

（2）无案牍之为形劳:_________

（3）可以调赛琴素：________

（4）不普产业营：________

2.把下面的句子翻译成现代汉语。

欢守志弥固，遂为通儒。

3.【甲】文开头说“斯是陋室”，结尾却说“何陋之有”，到底“陋室”是陋还是不

陋呢？请结合选文内容简要分析。

4.【甲】【乙】两文的主人公都安贫乐道，其具体表现有什么不同？

【答案】

1.出名，有名使……劳累不加装饰的经营，谋求

2.王欢更加坚守他的志向，终于成为一位博学的人。

3.不简陋。因为居室环境清雅，生活情趣高雅，主人品德高尚。

4.【甲】文主人公甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。【乙】文主人公甘守贫困，专心

治学，终有所成。

【解析】

1.本题考查文言文实词的理解。

（1）句意为：有了神仙就会有名气。名：出名，名词用作动词；

（2）句意为：没有官府的公文使身体劳累。使……劳累；

（3）句意为：可以弹奏不加装饰的琴。素：不加装饰的；

（4）句意为：不谋求家业。营：经营，谋求。

2.本题考查文言文句子的翻译。重点词语有：弥，更；遂：终于；通儒：学识渊博的

读书人。

3.本题考查文意理解。甲文开头说“斯是陋室”，指的是房屋本身陈设的简陋：结合

“惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅

金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，陋室因为有了高雅的主人、优美的环境、

往来的鸿儒和文雅的素琴、金经而变得不陋，故陋室“何陋之有”？据此分析作答。

4.本题考查文言文对比阅读。甲文结合语句“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草

色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”分析可知，作者虽然身

居陋室，但是没有丝毫不满，反而安贫乐道，追求高雅的生活情趣；乙文结合句子

“专精耽（极爱好）学，不营产业，常丐食诵《诗》，虽家无斗储，意怡如（内心安适

愉快）也”分析可知，王欢精神专一，沉迷于学业之中，即使家中没有一斗粮食的贮存,

内心还是安适愉快。故他的安贫乐道体现在手不释卷的求知态度和对知识孜孜不倦的

追求。

【参考译文】：

【甲】：山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这

是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋「。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，

映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装

饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南

阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？

【乙】：王欢，字君厚，乐陵人。他安于贫困的现状，以坚守自己的信念为快乐。

精神专一地沉迷于学'也之中，不谋求家业。常常边乞讨食物边诵读《诗经》。即使家中

没有一斗粮食的贮存，内心还是安适愉快。他的妻子为这件事感到忧心，有时焚烧他

的书而要求改嫁，王欢笑着对妻子说：“你没有听说过朱买臣的妻子吗？"当时听到

这话的人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，最终成为一位博学的人。

【2022•上海闵行•模拟预测】

阅读选文，完成下面小题。

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿,

草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

【乙】

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也！”

（《雍也》）

子曰：”饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮

云。”

（《述而》）

【丙】

匡庐®奇秀，甲天下山。山北峰日香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，

又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。

因面峰腋寺作为草堂。明年春，草堂成。

乐天既来为主，仰观山俯听泉傍睨竹树云石,自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，

外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然②。

一旦蹇剥③，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我。是天与我时，地与我所，

卒获所好，又何以求，相？

（选自《白居易集•草堂记》，有删改）

【注释】①匡庐：即庐山。②颓然：松弛的样子。嗒（ta）然：物我两忘的样子。③蹇

（jian）剥:指时运不济。

1.【甲】文的作者是是朝的，【乙】文出自《论语》，与《大学》《中庸》

《》合称为“四书。”

2.翻译【甲】文中划线句子。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3.解释下列句中加点词。

幸获所好，又何以兼焉？

4.请用现代汉语翻译下面句子。

若远行客过故乡，恋恋不能去。

5.请用“/”给下面的句子断句。（断两处）

仰观山俯听泉傍睨竹树云石

6.请依据选文，回答问题。（A、B两处请用原文回答，C、D两处请用自己的话概括）

【甲】文写出陋室外部环境的句子是A"”

【丙】文写出草堂选址原因的句子是B“”。

居室主人身处其间，心情愉悦，从中可以看出他们不同的精神追求：

［甲］［乙］两文都体现了作者C,

［丙］文体现了白居易的Do

【答案】

1.刘禹锡唐朝《孟子》

2.没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。

3.最终；要求

4.就像远行的人路过故乡一样，依依不舍不愿离开。

5.仰观山/俯听泉/傍脱竹树云石

6.苔痕上阶绿，草色人帘青其境胜绝，又甲庐山（或：太原人白乐天见而爱

之）高洁傲岸（安贫乐道）豁达、乐观

【解析】

1.考查文学常识。

甲文是《陋室铭》，选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》

聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度

来表述自己安贫乐道的情怀。

“四书”是儒家经典，为《大学》《论语》《中庸》《孟子》。《孟子》是儒家的经典

著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

2.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：丝竹，音乐；舌L,扰乱；案

牍，官府的公文；劳，使……劳累。

3.本题考查对文言实词含义的理解能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含

义，然后结合句意来推断词语意思。句意为：我终于能得到自己所喜好的东西，又还

有什么好苛求呢？卒，最终。求，要求。

4.本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：若，好像；过，路过；恋恋,

依依不舍；去，离开。

5.考查断句。句意为：仰观山色，俯听泉声，靠着（草堂）斜看这里的竹、树、云、

石