2021-2022学年黑龙江省哈尔滨市师大附中高一上学期期末语文试题

2021—2022学年黑龙江省哈尔滨市师大附中高一上学期期末语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。乡土社会是“礼治”的社会。礼治社会并不是指文质彬彬，像《镜花缘》里所描写的君子国一般的社会，礼并不带有“文明”，或是“慈善”，或是“见了人点个头”、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人，可以很“野蛮”。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。“子贡欲去告朔之饩羊。子日：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。”恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。文化本来就是传统，不论哪一个社会，绝不会没有传统的。但是在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。那是因为在乡土社会里传统的效力更大。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但是人口流动很小，而且人们所取给资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验。前人所用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。如果我们在行为和目的之间的关系不加推究，只按着规定的方法做，而且对于规定的方法带着不这样做就会有不幸的信念时，这套行为也就成了我们普通所谓“仪式”了。礼是按着仪式做的意思。“礼”字本是从豊从示。豊是一种祭器，示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的，只是主动的服于成规罢了。孔子一再地用“克”字、用“约”字，来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或无意所构成的秩序了。礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。尽管一种生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓“法治”。法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。（摘编自费孝通《乡土中国•礼治秩序》）材料二：礼治蕴含礼制、礼仪、礼义三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的“立人”的实践过程。安土重迁的乡民，由于见识和受教育机会有限，开启教化的过程基本通过礼制进行。以礼制俗，倚重礼制来约束和规范，免得人的行为举止失范与失序。如此讲，并非意味着农家人粗鄙。在生活境况比较差特别是缺乏仓廩实知礼节的那种从容时，遵礼守制能够抑制人性中负面气质的释放，保障人的道德伦理不至于虚空。其所蕴含的逻辑，与传统王朝治理从“重德化”到“明礼制”的治乱史观的转变相契合。与强制性的礼制、律令相比，礼仪在人生的修养方式上相对柔和。通过锲而不舍地学礼习礼，借仪式与节度融入人的感情，从而亲亲尊尊，内化人格而复性于礼。“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”（《论语•颜渊》），在严谨的仪式操练中习得，举止合体，熏陶气质。此时的礼，不仅是维系社会秩序的外在规范，也是变化气质、端正人心的修身养性之功。如蔡元培所言：“礼仪能造就习惯，而习惯是人的第二天性。”就礼义而言，其为制礼的意旨，礼之所以为礼的精义，也可作上述“化”的理解。换句话讲，创设礼制与礼仪最终是“化人”，使人能深明礼义即“明事理”。有了明事理的境界，乡民们哪怕物质条件再艰苦，处事也会将心比心、有怜悯心，呈现出人的精神气度。明事理不只关联着零零杂杂的村民日常，同时还有着“人生的意义”的关照。如农民谈论的“抱着金元宝，若没命一切皆空”的理儿，何尝不是一种哲学性命题。在广袤的乡间，这种深明礼义，恰恰说明了千百年来的乡村缘何能够低成本自治。（摘编自张海荣、张建梅《向里用力：转型期乡村文化治理的根本途径》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.礼和法都是行为规范，但是二者维持规范的力量不同，法律靠国家权力，礼靠传统。B.乡土社会注重传统，是因为乡土社会流动性小，而且祖先流传下来的传统也更实用。C.“克己复礼”说明人主动服从礼，礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序。D.创设礼制与礼仪是为了“化人”，使人能深明礼义，所以礼义比礼制和礼仪更重要。【答案】A【解析】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。B.“而且祖先流传下来的传统也更实用”错误，据材料一第四段，乡土社会“个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任若祖若父的经验”，可知是同样信任“自己的经验”“若祖若父的经验”，说“更实用”与原文不合。C.“礼治是人们行为不受外力约束而自动形成的秩序”错误，不符文意，据材料一第七段，“礼治在表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不准确的”，可知礼治并非“自动形成的秩序”。D.“所以礼义比礼制和礼仪更重要”错误，强加因果，根据材料二末段原文不能推出“礼义比礼制和礼仪更重要”的说法。而事实上“礼制、礼仪、礼义三位一体”，没有哪个更重要之说。故选A。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.孔子说“赐也，尔爱其羊，我爱其礼”，既证明古代礼有残忍的一面，也表明孔子比子贡更看重礼。B.在安土重迁的乡村，遵礼守制能够抑制人性中负面气质的释放，从而避免人的行为举止失范与失序。C.礼治能在乡土社会长期存在，是因为乡土社会没有变化，而在变迁很快的社会中，法治会应运而生。D.从小对孩子进行礼仪教育和严谨的仪式操练，有可能把孩子培养成一个彬彬有礼、温润如玉的君子。【答案】C【解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。C.礼治能在乡土社会长期存在的原因不是“乡土社会没有变化”，而是变化比较慢。故选C。3.根据材料内容，下列各项中不属于礼治范畴的一项是（）A.孟母为儿三迁 B.古代贵族用陶俑殉葬C.曾子临终易席 D.当代长辈过年发红包【答案】A【解析】本题考查对文本重要概念的理解能力。A.“孟母三迁”主要是为了给孩子一个好的生活教育环境，不属于礼治范畴。故选A。4.请结合两则材料，简析“礼治”的基本内容。【答案】①礼治的依据是“礼”，‘礼”是社会公认合式的一种行为规范。②礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活。（或：礼治的维持力量是传统）③礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。④礼治有其残酷性。【解析】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力。材料一中，由“礼也可以杀人，可以很‘野蛮’。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的”可知礼治有其残酷性。由“礼是社会公认合式的行为规范。……维持礼这种规范的是传统”可知，礼治的依据是“礼”，“礼”是社会公认合式的一种行为规范。礼治的维持力量是传统。由“礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持”“在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的”可知，礼治的前提条件是社会变化慢，传统可以有效地应付生活。材料二中，由“礼治蕴含礼制、礼仪、礼义三位一体的运行机制和具体举措，在涵养人方面功不可没，构成一种层层递进的‘立人’的实践过程”可知，礼治蕴含礼制、礼仪、礼义，三位一体的运行机制和具体举措。答题时注意不要把“礼治”答成“礼”。二、文学类阅读—单文本阅读下面的文字，完成下面小题。依稀荷塘李建臣朱自清先生笔下的荷塘，让我神往多年。当我跨入清华校门时，第一个愿望便是尽快一睹荷塘的风采。记得当时班上有个同学，带了一台海鸥相机来为大家拍照，成了全班焦点。七嘴八舌之后，几个拍摄点便确定下来。一是工字厅，建于乾隆年间，雕梁画栋如翚斯飞，门楣高悬咸丰御匾；二是清华学堂，德国古典建筑范式，青砖红瓦廊柱白墙，清华教育发端之地；三是二校门，三拱牌坊中西合璧，作为清华标识和象征嵌入国人记忆；四是融会古希腊和拜占庭艺术风格的大礼堂……见此情形，我真没有勇气提议荷塘了。不久开展义务劳动，我们被带到校园西北角的荒岛挖土清淤。偶然间我探询一句荷塘在哪儿。不料老师的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的这片壕沟便是荷塘！真是造化弄人。面对眼前的荒芜萧飒、满目狼藉，我怅然若失。这便是我魂牵梦萦、寤寐以求的荷塘么？蓦然间，脑海中闪过一句“但曾相见便相知，相见何如不见时”。秋风瑟瑟，暮雨潇潇。眼见得绿色渐次褪去，黄叶倏然飘落，心中那莫名的挂念却未曾消匿。除了晨练，间或也会带上笛箫，于荒岛僻静处吹上一曲《汉宫秋月》，思绪便随着袅袅余音，游弋于空山幽谷、冷雨寒窗、荒野孤雁、大漠残阳。若偶得燕雀应和，则有喜遇知音、对影三人的感觉了。所谓荒岛，乃十亩大小的土丘。岛上三面土山，高丈余，南向平阔，远看犹如一张坐北朝南的龙椅。周围壕池环绕，宛若玉带。南侧玉带之外有土山横亘，恰如影壁；岛内兔葵燕麦虬枝盘曲，碎瓦朽木残垣依稀。西北有汉白玉拱桥凌卧沟池之上，隐约寻履胜境；东南有木栈折桥与对岸相连，仿佛曲径通幽。整体形貌虽苍凉残败，然构局中规，同条共贯意蕴不凡。翌年春天，岛上矗起一块石碑，上书“近春园遗址”。碑铭揭开了荒岛身世。原来康熙年间，皇家大兴土木，从各处广征奇石异木，于北京城西北修建三山五园。道光在位时，把其中的熙春园辟为两处。其一赐名近春园，赐予皇四子，即后来的咸丰。近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩。当其时也，园中古木高耸怪石林立，环山衔水长桥卧波，回廊曼绕雕栏玉砌，莲叶接天荷花映日。正是御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。咸丰从这里走向紫禁城，可谓雄姿英发踌躇满志。然而，时运不济命途多舛。继位不久即爆发太平天国起义。第二次鸦片战争爆发，咸丰被迫亡命热河，终以而立之年客死异乡。京城陷落，圆明园焚毁，东北亦被沙俄割走大片土地。黑云翻墨，卷地风来，山河破碎，社稷飘摇。背负巨额赔款的同时，慈禧又提出了重修圆明园的构想。除了鬻爵捐助、加大税赋，慈禧还萌生了就地取材的创意。于是就近拆掉近春园，运走了可用之材。然而时局日下，重修计划终成泡影，近春园亦被遗弃，沦为废墟。于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。1913年荒岛划入清华，至1927年朱自清先生月下独赏之时，虽然荷叶田田，暗香缕缕，但“沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路”，“白天也少人走”。寂寞无主，黄昏独愁。只在朦胧月色之下，斑驳树影之中，荷塘才摆脱凋敝，“像亭亭的舞女的裙”，“出浴的美人”，撞入和撕扯人们的想象空间。沉寂百年之后，荒岛终为时代曙光所唤醒。在春回大地万物复苏之季，清华师生大同爰跻无问西东，用自己的双手为荒岛拂尘梳妆，赋予了新生。今天，徜徉于荷塘之畔，漫步在亭榭之间，波光粼粼菡萏妍妍；杨柳依依草色入帘。地上芳草郁，空中舞纸鸢；黄鹂鸣翠柳，水中并蒂莲。童子嬉戏廊下，钓者羡鱼池边；山顶书声琅琅，身旁咖啡飘香。写生少年专心致志，倾情白首琴瑟璧联。小桥划水剪荷花，两岸西风晕晚霞。兴衰荣辱随梦去，无缘日月我自开。古往今来，荷花被赋予太多的文化寓意和精神内涵。这不仅因为荷花清纯艳丽千娇百媚，还在于她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，超凡脱俗不可亵玩。我尝惊诧于荷花有蛰伏千年依然绽放的顽强生命力。她不仅是花中尤物，也创造了生命物种的奇迹。曾经沧海巨浪滔天，况乎半塘污泥浊水！正是于举世混浊之中，保持了独善其身清净无染，才使得这个世界又增添了一抹亮色，增加了一道风景，增大了一丝希望。正如毛姆所言，满地都是六便士，我却抬头看见了月亮。实际上，月下的绽放，才真正避弃了光环与污垢、浮躁与喧嚣、荣华与苦难、尘俗与烦恼，致虚极守静笃，走近了恬淡无为的生命本原。恍然间，我想起“问君何能尔，心远地自偏”的陶靖节，想起了“素手把芙蓉，虚步蹑太清”的李青莲，也想起了东坡居士月下赏荷的掌故，便自觉悟出心境、引为知己了。菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光……（选自2018年3月《人民日报》，有删改）5.下列对文章的理解与分析，不恰当的一项是（）A.考入清华，同学们第一次选点拍照时，“我”没有勇气提议去荷塘，因为当时同学们选的那些地方都很有吸引力。B.文章按照时间的先后顺序，叙写了自己就读清华时给荷塘清淤的所见所闻，描述了季节变换中荷塘勃勃生机的景色。C.文章运用比喻、排比等修辞手法，描写生动细致、气势充沛；同时采用对比、引用等手法，行文流畅，开合自如。D.文章不乏议论与抒情的点睛之笔，既表达了自己对清华荷塘的真挚喜爱之情，又增添了文章的理趣和内涵。【答案】B【解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。B.“描述了季节变换中荷塘勃勃生机的景色”错误。选项中“勃勃生机”的概括不妥当，从文中来看，“我”就读清华时给荷塘清淤时所见的情形是“荒芜萧飒、满目狼藉”“秋风瑟瑟，暮雨潇潇。眼见得绿色渐次褪去，黄叶倏然飘落”，并无“勃勃生机”。故选B。6.请简要说明“荒岛”的身世。【答案】（1）建成及赐名：康熙年间修建熙春园，道光把熙春园辟为两处，其一赐名近春园，赐予皇四子咸丰。（2）当时形制：近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩。（3）成为废墟过程：咸丰年间，第二次鸦片战争爆发，京城陷落，圆明园焚毁；慈禧重修圆明园，就近拆掉近春园，运走可用之材；后重修计划成泡影，近春园被遗弃，沦为废墟。（4）新生：1913年荒岛划入清华，至1927年朱自清先生月下独赏之时，寂寞无主，黄昏独愁。沉寂百年之后，清华师生赋予了其新生。【解析】本题考查学生分析文章结构，概括文章内容的能力。“原来康熙年间，皇家大兴土木，从各处广征奇石异木，于北京城西北修建三山五园。道光在位时，把其中的熙春园辟为两处。其一赐名近春园，赐予皇四子，即后来的咸丰”，这是在写“荒岛”的建成过程和赐名缘由。“近春园以荒岛为核心，仿淹城形制，延至方圆百亩”，这是在写“荒岛”的形制和规模。“咸丰从这里走向紫禁城，可谓雄姿英发踌躇满志”；“第二次鸦片战争爆发，咸丰被迫亡命热河，终以而立之年客死异乡。京城陷落，圆明园焚毁”；慈禧想重修圆明园，就近拆掉近春园，运走了园内的可用之材；后重修圆明园计划成泡影，近春园亦被遗弃，沦为废墟。这些文字都是在写“荒岛”的身世变迁，近春园成为废墟的过程。1913年“荒岛”划入清华，至1927年朱自清先生月下独赏之时，寂寞无主，黄昏独愁。“沉寂百年之后，荒岛终为时代曙光所唤醒。在春回大地万物复苏之季，清华师生大同爰跻无问西东，用自己的双手为荒岛拂尘梳妆，赋予了新生”，这是在写“荒岛”在清华师生的关爱下获得了新的生命活力。7.文章以情感为线索，请用简洁的语言概括“我”的情感变化及其原因。【答案】因慕名荷塘而崇敬神往。因荷塘荒芜而怅然若失。因荷塘身世而挂念亲近。因荷塘新生而觉悟欢欣。【解析】本题考查学生分析作者情感，探讨作者的创作意图的能力。首先，文章开篇就写“朱自清先生笔下的荷塘，让我神往多年”“当我跨入清华校门时，第一个愿望便是尽快一睹荷塘的风采”，一开始“我”因慕名荷塘而崇敬神往；然后，文中写到“不料老师的回答令我目瞪口呆：此刻正在清淤的这片壕沟便是荷塘”“真是造化弄人。面对眼前的荒芜萧飒、满目狼藉，我怅然若失。这便是我魂牵梦萦、寤寐以求的荷塘么？蓦然间，脑海中闪过一句‘但曾相见便相知，相见何如不见时’”，这是“我”初见“荷塘”因荷塘荒芜而怅然若失；接着，文中又写到“秋风瑟瑟，暮雨潇潇。眼见得绿色渐次褪去，黄叶倏然飘落，心中那莫名的挂念却未曾消匿……若偶得燕雀应和，则有喜遇知音、对影三人的感觉”，作者在荷塘的身世变迁中抒发感慨，因荷塘身世和追思历史而又挂念亲近；最后，“沉寂百年之后，荒岛终为时代曙光所唤醒。在春回大地万物复苏之季，清华师生大同爰跻无问西东，用自己的双手为荒岛拂尘梳妆，赋予了新生”，“荷塘”在清华师生的手下获得了新生，“我”因荷塘获得新的生命力而觉悟欢喜。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。后赤壁赋苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲肃然而恐凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。（选自《旧唐书》，有删节）8.下列句中加点词的解释，全都正确的一项是（）①是岁十月之望望：通常指农历每月十五②行歌相答行歌：即“歌行”，一种诗体③顾安所得酒乎顾：但是，只是④以待子不时之须不时：不确定，随时⑤攀栖鹘之危巢危：危险⑥适有孤鹤，横江东来适：正好，恰好A.①②④ B.②③⑤ C.①④⑥ D.③⑤⑥【答案】C【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。②“行歌”，边走边唱。句意：一面走一面吟诗，相互酬答。⑤“危”，高。句意：攀上猛禽做窝的悬崖。①③④⑥正确。故选C。9.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.予亦悄然/而悲肃然/而恐凛乎/其不可留也B.予亦悄然而悲/肃然而恐/凛乎其不可留也C.予亦悄/然而悲肃/然而恐凛乎/其不可留也D.予亦悄然而悲/肃然而恐凛乎/其不可留也【答案】B【解析】本题考查学生文言文断句的能力。“然”，此处为形容词词尾，应与“悄”“肃”连用，中间不可分开，排除C；“悄然而悲”“肃然而恐”结构一致，应单独成句，排除AD.句意：我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。故选B。10.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.本文写了作者与二客月夜之时泛舟游于赤壁的情形，文中所展现的江上之景与前赤壁赋中的江上之景相同，但心境有所不同。B.“霜露既降，木叶尽脱”“山高月小，水落石出”写的是初冬之景，而在《赤壁赋》中写的则是“清风徐来，水波不兴”的新秋之景。C.作者在散步中为“月白风清”的良夜所吸引，陡起游兴，而泛舟赤壁；后又舍舟登山，山游后又复舟游，过程曲折，景色也因而繁富。D.文中道士化鹤的故事出于“羽化而登仙”游仙思想，其中既透露了作者精神升腾入大自然的旷达之思，也反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。【答案】A【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“泛舟游于赤壁的情形”“相同”错误，本文不仅写了泛舟游于赤壁的情形，还写了爬山的情形；根据“曾日月之几何，而江山不可复识矣”可知，文中所展现的江上之景与前赤壁赋中的江上之景不同。故选A。11.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉（2）畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？【答案】（1）回到船上，把船划到江心，任凭它飘到哪里就在哪里停泊。（2）昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。得分点：（1）“反”，通“返”，返回；“中流”，江心；“听”，任凭；“焉”，兼词，相当于“于此，在这里”。（2）“畴昔”，往日、从前，这里指“昨天”；“者”，……的人；“非子也邪”，判断句。参考译文：这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我大声地长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在那里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫着从我这里经过的人，不是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。四、古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。唐多令刘过芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。［注]刘过（1154—1206）：南宋文学家。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变，但屡试不第，布衣终身。本词作于1204或1206年，当时韩侂冑掌握实权，意欲伐金。而当时的南宋军备废驰，国库空虚，将才难觅。12.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片前两句写纵目远眺之所见，用“芦叶”“寒沙”“浅流”等季节性意象，营造出萧瑟凄寒的氛围，奠定了悲凉的感情基调。B.本词用词精当，讲究炼字。“满”“浅”“寒”既抓住了景物特点，又把萧条的外景同低徊的心境交融在一起，景中含情。C.词人二十年后重游，发出“旧江山浑是新愁”的慨叹。“旧”与“新”形成对比，“浑”更是写出了眼前之景的浑浊破败。D.下片“欲买”三句，写作者想要强打精神苦中求乐，但“终不似，少年游”，情致哀婉，曲折含蓄，耐人咀嚼。【答案】C【解析】本题考查学生理解诗歌内容，赏析诗歌语言的能力。C.“‘浑’更是写出了眼前之景的浑浊破败”错误，“旧江山浑是新愁”意思是“我眼前满目是苍凉的旧江山，又平添了无尽的绵绵新愁”，“浑是”意思是“全是”，选项曲解诗句意思。故选C。13.“旧江山浑是新愁”，是深化题旨之重笔。作者因何而愁？请结合全词简要分析。【答案】（1）自己老大无用、报国无门的愁闷郁愤。年轻时以身许国的抱负现已成空，国家即将陷入危难却无能为力。作者因此而一腔悲愤。（2）知交零落的愁苦。二十年过去了，老朋友各在天涯，现今是否安在？作者为此忧虑。（3）忧国伤时的悲愁。国力衰微，山河残破，面对苍凉的江山，不由得再添新愁。【解析】本题考查学生理解概括诗歌内容的能力。由题干可知，考生需要结合诗歌内容、注释等找到作者愁的原因。由诗歌注释“少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变，但屡试不第，布衣终身”可知，作者有报国之志，却没有施展之地，而且现在又是“二十年”过去，二十年前，作者离家赴试，二十年过去了，以身许国的刘过却“四举无成，十年不调”，仍然一袭布衣，此时故地重经，而且是在这个危机四伏祸乱不远的时候，怎不令人凄然以悲呢。由诗歌中“二十年重过南楼”“黄鹤断矶头，故人今在否”可知，二十年前经过此地有友人相伴，而今再来，友人不知是否安好，作者不由发出“早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过”这一喟叹，流露出知交零落之愁苦。由注释“本词作于1204或1206年，当时韩侂冑掌握实权，意欲伐金。而当时的南宋军备废驰，国库空虚，将才难觅”可知，此时正值国力衰微之时，面对“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”的萧瑟黯淡之景，词人更添新愁。五、选择题14.下列字音字形全部正确的一项是（）A.蓊郁（wěng）余暇窸窣（sū）孱头（chán）B.煤屑（xiè）蹩（bié）脚脑髓（suí）出类拔粹C.混（hùn）沌幽僻妖童媛（yuàn）女声名狼藉D.熨（yùn）帖萧索隽（jùn）永量（liàng）体裁衣【答案】C【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“孱头”的“孱”应读作“càn”。B.“脑髓”的“髓”应读作“suǐ”；“出类拔粹”的“粹”应写作“萃”。D.“熨帖”的“熨”应读作“yù”；“隽永”的“隽”应读作“juàn”。故选C。六、选择类15.下列加点的词语中，与现代汉语意义相同的一项是（）A.是故弟子不必不如师B.望美人兮天一方C.羡长江之无穷D.至于泰安【答案】C【解析】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。A.“不必”，古义：不一定/今义：事理上或情理上不需要。B.“美人”，古义：所思慕的人/今义：美貌的女子。C.“无穷”，没有止境。古今异义相同。D.“至于”，古义：到达/今义：表示另提一事。故选C。16.下列不全含通假字的一项是（）A.须臾成五采多平方，少圜B.浩浩乎如冯虚御风挈阔谈讌，心念旧恩C.或师焉，或不焉举酒属客D.山川相缪，郁乎苍苍自京师乘风雪【答案】D【解析】本题考查学生理解文言文通假字的能力。A.“采”，同“彩”，色彩；“圜”，同“圆”，圆形；B.“冯”，同“凭”，凭借；“讌”，同“宴”，宴会；C.“不”，同“否”；“属”，同“嘱”，劝酒；D.“缪”，同“缭”，缭绕。故选D。17.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）A.哀吾生之须臾师道之不传也久矣B.不拘于时而耻学于师C.知不可乎骤得颓然乎其间者D.余始循以入余以乾隆三十九年十二月【答案】A【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.均为助词，主谓之间取独。B.介词，被；/介词，向。C.助词，无实义；/介词，相当于“于”，在。D.连词，相当于“而”，表修饰；/介词，在。故选A。18.下列加点词的活用现象，归类正确的一项是（）①明烛天南②西望夏口，东望武昌③舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇④积善成德，而神明自得⑤况吾与子渔樵于江渚之上⑥不耻相师⑦侣鱼虾而友麋鹿⑧栗深林兮惊层巅A.①⑤/②/③⑦⑧/④/⑥B.①⑤/②/③⑧/④/⑥⑦C.①⑤⑥/②/③⑧/④/⑦D.①/②/③⑤⑦/④⑥/⑧【答案】B【解析】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。①⑤为名词活用作动词：“烛”，动词，照耀；“渔樵”，打鱼砍柴。②名词作状语：“西”，向西；“东”，向东。③⑧使动用法：“舞”，使……跳舞；“泣”，使……哭泣；“栗”，使……战栗；“惊”，使……震惊。④形容词活用作名词：“善”，善行。⑥⑦形容词的意动：“耻”，以……为羞耻；”“侣”，以……为伴侣；“友”，以……为朋友。故选B。19.下列句子句式分类正确的一项是（）①崖限当道者②是造物者之无尽藏也③渺渺兮予怀④客有吹洞箫者⑤月出于东山之上⑥而今安在哉⑦此非孟德之困于周郎者乎⑧亭东自足下皆云漫⑨凌万顷之茫然A.①④/②⑦/③⑨/⑤/⑥/⑧B.①②⑧/③/④/⑤⑦/⑥/⑨C.①⑨/②/③⑥⑧/⑤⑦/④D.①④⑨/②⑧/③/⑤/⑥/⑦【答案】D【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。①定语后置，正常语序为：当道崖限。②判断句，“也”表判断。③主谓倒装，正常语序为：予怀渺渺兮。④定语后置，正常语序为：有吹洞箫客。⑤状语后置句，正常语序为：月于东山之上出。⑥宾语前置句，正常语序为：而今在安哉。⑦被动句，“于”表被动。⑧判断句，“皆”表判断。⑨定语后置，正常语序为：凌茫然万顷。①④⑨定语后置；②⑧判断句；③主谓倒装；⑤状语后置句；⑥宾语前置句；⑦被动句。故选D。七、情景默写20.补写出下列句子中的空缺部分。（1）“清风明月不用一钱买”，苏轼在《赤壁赋》用“___________，__________”表明无穷无尽的自然万物为“吾生”所享用并从中得到乐趣。（2）《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是：“________，__________，________。”（3）在《赤壁赋》中，针对同游客人对人生短促、生命无常的感慨，苏轼以江水为喻，提出了“_______，______”的观点。（4）《师说》中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：“________，_______”。（5）浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界，他在《梦游天姥吟留别》中，描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_______________”和“_______________”令人叹为观止。【答案】（1）取之无禁用之不竭（2）蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也（3）逝者如斯而未尝往也（4）小学而大遗吾未见其明也（5）霓为衣兮风为马虎鼓瑟兮鸾回车【解析】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字有：竭、蟹、螯、鳝、躁、霓、鸾。八、非选择类21.解释下列句中加点字的意思。（1）越长城之限（2）稍见云中白若樗蒱数十立者（3）半山居雾若带然（4）知不可乎骤得（5）正襟危坐（6）于其身也（7）术业有专攻（8）声非加疾也，而闻者彰（9）纵一苇之所如（10）却坐促弦弦转急【答案】（1）限：界限（2）稍：逐渐（3）居：停留（4）骤：马上（5）危坐：端坐（6）身：自己（7）攻：学习、研究（8）彰：清楚（9）纵：放任（10）转：更加，越发【解析】本题考查学生对文言实词的含义的能力。（1）“越长城之限”的意思是：穿过长城的界限。“限”的意思为“界限”。（2）“稍见云中白若樗蒱数十立者”的意思是：逐渐看见云彩中像竖着的几十个骰子一样的白色的山峰。“稍”的意思是“逐渐”。（3）“半山居雾若带然”的意思是：停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。“居”的意思是“停留”。（4）“知不可乎骤得”的意思是：知道不可能马上得到。“骤”的意思是“马上”。（5）“正襟危坐”的意思是：整一整衣服，端正地坐着。“危坐”的意思是“端坐”。（6）“于其身也”的意思是：（但是）对于他自己呢。“身”的意思是“自己”。（7）“术业有专攻”的意思是：学问技艺各有专门研究。“攻”的意思是“学习、研究”。（8）“声非加疾也，而闻者彰”的意思是：声音并没有加强，可是听的人却能听得很清楚。“彰”的意思是“清楚”。（9）“纵一苇之所如”的意思是：放任小船漂流而去。“纵”的意思是“放任”。（10）“却坐促弦弦转急”的意思是：回身坐下再转紧琴弦，琵琶声越发急促。“转”的意思是“更加，越发”。九、选择题组阅读下面的文字，完成各题。任何题材与类型的戏剧都是以塑造鲜活的人物形象为目的，（）。将英模的真人真事改编为戏剧，看似容易其实非也。过度虚构或刻意拔高有与真人真事不符之嫌，最重要的是这两种方法均有可能导致英模形象的失真，使戏剧的主题表达大打折扣。话剧《谷文昌》因为塑造了一个接地气的英模形象而从同类题材中_______________，话剧《谷文昌》，没有走常规路线，而是将其塑造成一个具有人间烟火气的英模形象，他拿出工资接济百姓而与妻子周旋，被妻子识破之后的窘态令人_______________。该剧虽写了英模人物的家庭生活，但丝毫没有损伤英模人物的精神高度，反而令观众看到了一个可亲可敬的英模形象。我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求的原因。让英模形象从舞台回归生活，在现实中做人民的精神引路人，主动将戏剧里的“那一个”被艺术激活的形象送回到百姓身边，是当代戏剧人_______________的责任，不可否认，当前，戏剧艺术的观众人数减少，在人民生活中的影响力也有所下降，戏剧舞台上不太可能再出现那种_______________的作品，但是，这些并不意味着人民不再需要戏剧，不再期待精品力作的出现。22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.英模形象亦是如此，有真实的情感反应，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满B.英模形象亦是如此，所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应C.所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应，英模形象亦是如此D.有真实的情感反应。所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满，英模形象亦是如此【答案】C【解析】本题考查的是语言简明、连贯、得体的能力。联系前文“任何题材与类型的戏剧都是以塑造鲜活的人物形象为目的”看，选项AB开头的“英模形象亦是如此”紧接上句，“如此”没有明确的指代对象，排除AB.“所谓鲜活”衔接前文的“塑造鲜活的人物形象”，宜放在最前；“有真实的情感反应”是解释“鲜活”，要放在“所谓鲜活是指人物形象要血肉丰满”之后；“亦是如此”是指“人物形象要血肉丰满，有真实的情感反应”，所以放在最后，排除D.故选C。23.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.崭露头角喜不自胜义不容辞路人皆知B.脱颖而出忍俊不禁义不容辞家喻户晓C.脱颖而出喜不自胜当仁不让路人皆知D.崭露头角忍俊不禁当仁不让家喻户晓【答案】B【解析】本题考核正确使用词语（包括熟语）的能力。脱颖而出：锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来而与众不同。崭露头角：头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。根据语境，第一空突出作品的不同，应填“脱颖而出”。忍俊不禁：指忍不住要发笑。喜不自胜：指喜欢得控制不了自己，形容非常高兴。根据语境，第二空是说“窘态令人……”，应填“忍俊不禁”。义不容辞：指道义上不允许推辞。当仁不让：强调遇到该做的事，积极主动去做。根据语境，第三空搭配“责任”，应填“义不容辞”。家喻户晓：家家户户都知道，形容人所共知。路人皆知：比喻人所共知的野心。根据语境，第四空是想要表达人人都知道的意思，和“野心”无关，应填“家喻户晓”。综合看，B项合乎题干要求。故选B。24.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.我们知道，英模之所以令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。B.我们知道，之所以英模令人敬仰，是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。C.我们知道，英模之所以令人敬仰，其原因是由于他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。D.我们知道，之所以英模令人敬仰，其原因是因为他们具有高尚的道德品质和崇高的理想追求。【答案】A【解析】本题考查考生辨析并修改病句的能力。B项，关联词位置不当，“之所以”要放在“英模”后。C项，“其原因是由于”语意重复，去掉“其原因”。D项，关联词位置不当，“之所以”要放在“英模”后；“其原因是因为”语意重复，去掉“其原因”。故选A。十、材料作文25.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。一个年轻人在海边徘徊，闷闷不乐。“什么事想不开？”一位老者问。年轻人说，他做人做事尽心尽力，但得不到承认与尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，随手一丢，“能找到它吗？”年轻人苦笑，摇摇头。“我有颗珠子，”老者掏出一粒珍珠，掂量一下，轻掷在沙滩上，“不难找到吧？变成了珍珠，就没人忽视你了。”有道理啊！年轻人点头深思。“不过，沙子一定得变成珍珠，才能被人承认与尊重吗？”年轻人还是有点疑问。请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。【答案】例文：平凡也可以获得尊重在这个世界上，我们大多数人都是平凡的。我们平凡地生活着，就像沙滩上的沙子，几乎都是一个样，丝毫没有引起别人注意的地方。即便我们都是平凡的人，但是谁又能说我们从未获得过别人的尊重呢？不管我们是平凡的还是非凡的，只要我们做人做事尽心尽力，我们每一个人都将能够得到别人的肯定和尊重。杭州的长途客运司机吴斌，正驾驶着大巴在无锡通往杭州高速公路上，忽然一块铁块迎面飞来，吴斌还没有反应过来，铁块就已经击碎挡风玻璃，并且击中他的腹部和手臂。在这危急的关头，吴斌仍保持着清醒的头脑，他很清楚自己要干些什么。于是他强忍着剧痛，将大巴缓缓地停