2024-2025学年高中语文第五单元佛理禅趣5求谏练习含解析新人教版选修中国文化经典研读

PAGE8-求谏(50分钟·60分)一、基础过关(34分,选择题每小题2分)1.下列句中加点词的说明,不正确的一项是 ()A.惟君臣相遇,有同鱼水 遇:遇见,遇到B.如属文之士,伎巧之徒 属:写C.冀闻谏诤,知政教得失 冀:希望D.因举觞赐玄龄等数人勖之 勖:勉励【解析】选A。遇:对待。2.下列句子加点字的意义与用法相同的一项是 ()【解析】选A。A项,均为动词,做。B项,①结构助词,的;②代词,它,代看法。C项,①代词,代君主;②代词,状况。D项,①介词,因为;②介词,凭,靠。3.下列句子中,加点词语的意义与现代汉语不同的一项是 ()A.人欲自照,必需明镜B.雕琢害农事C.寻常奏事,情如同此D.皆失其举措【解析】选D。举措:古义,举止;今义,措施。4.下列句子中与“恒恐上不称天心,下为百姓所怨”句式相同的一项是 ()A.又比见人来奏事者B.言而不用,则相继以死C.朕亦不以为忤D.恐惊乎其所不闻【解析】选B。例句和B项为被动句。A、D项,定语后置;C项,否定句。5.下列文学常识陈述有误的一项是 ()A.《贞观政要》是一部记载李世民政绩及君臣论政的历史著作,作者是唐代史学家吴兢。B.中国古代纪年法有干支纪年法、帝王年号纪年法、王公年次纪年法和年号干支兼用法等。“贞观元年”就是王公年次纪年法。C.古人认为我国疆土四面为海所环绕,因而称国境以内为“海内”。如本课“惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安”的“海内”即属此意。D.“后从谏则圣”中,“后”是上古对君主的称呼。中国古代对皇帝的称呼还有“陛下”“万岁”“上”“圣上”等。【解析】选B。“贞观元年”是年号纪年法。6.下列对课文的理解不正确的一项是 ()A.求谏就是激励大臣提看法,《求谏》从不同角度表现了唐太宗主动征求建议指责的主见。B.唐太宗从隋朝灭亡的历史教训中,相识到了大臣进谏的必要性,他恐人不言,进行求谏,降低了君主一人专权弊端产生的可能。C.唐太宗重视谏官作用,他诏令宰相入阁协商军国大事时,必需使谏官随入列席,以便他们预先听闻政事。D.唐太宗勉励臣子极言规劝,勿担忧触犯龙颜,而他也深切自我反省,虚心求谏。【解析】选C。“预先听闻政事”错。应为“参加政事”。7.将下面文中的重要句子翻译成现代汉语。(10分)(1)朕虽不明,幸诸公数相匡救,冀凭直言鲠议,致天下太平。(5分)译文:

(2)朕今夙夜未尝不以此为心,恒欲公等尽情极谏。(5分)译文:

答案:(1)我虽然不算明君,幸亏你们多次匡正补救过失,希望凭借你们正义耿直的言论,以实现天下太平。(2)我现在日夜都把这放在心上,经常希望你们尽力进谏。8.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。(6分)唐太宗在位时中国出现了历史上出名的“贞观之治”。①,就是他擅长纳谏。唐太宗曾说过,我少年时就宠爱弓箭,后来我用弓箭定天下,还不能真正懂得弓箭的好坏,何况天下的事务?这说明他②,承认自己并非一切都懂。由于唐太宗激励进谏,所以当时的朝臣一般都直言敢谏。裴矩原是隋炀帝的宠臣,由于隋炀帝残暴拒谏,他到处阿谀逢迎。但在贞观时期却能够勇于谏诤,前后判若两人。裴矩能有这样大的变更,③。

答案:①其中一个重要缘由(究其缘由)②有肯定的自知之明(知道自己的局限)③根本缘由在于唐太宗擅长纳谏9.阅读下面一幅“公共平安三角形理论模型”图,完成题目。(6分)(1)用简洁的语言介绍这一理论模型,要求不超过70字。(2分)答:

(2)假如你是学校食堂的负责人,请依照这一理论模型说说你是怎样来做食堂的公共平安管理的。要求100字左右。(4分)答:

【解析】本题是“公共平安三角形理论模型”图。(1)首先视察这幅图,三角的三个面分别写有“突发事务”“承灾载体”和“应急管理”三个部分,这说明公共平安涉及这三个部分;中间写着“灾难要素:物质、能量、信息”,并由箭头标出一个圆形,这说明这三部分是通过物质、能量、信息等灾难要素联系起来形成的一个有机整体。(2)第一部分是“突发事务”,那么作为学校食堂的负责人,就须要探讨学校食堂可能发生的公共平安突发事务类型及其从孕育、发生、发展到突变成灾的演化规律;理论的其次部分是“承灾载体”,作为负责人,须要探讨这个食堂作为承灾载体在突发事务中可能受到的干脆、间接的损害;第三部分是“应急管理”,须要食堂负责人在前面两项探讨的基础上制定应急管理方案,包括应急管理目标、防护措施、善后处理等。答案:(1)公共平安三角形理论模型将公共平安体系分为突发事务、承灾载体和应急管理三部分,并通过物质、能量、信息等灾难要素将它们联系起来形成一个有机整体。(2)结合食堂的“灾难要素”,探讨学校食堂可能发生的公共平安突发事务类型及其从孕育、发生、发展到突变成灾的演化规律;然后探讨在突发事务的作用下,承灾载体可能受到的干脆、间接损害;在此基础上制定应急管理的方案,包括应急管理目标、防护措施、善后处理等。二、阅读拓展(19分)(2024·聊城高二检测)阅读下面的文言文,完成10～13题。仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”子路有闻,未之能行,生怕有闻。孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子惧诛出奔及灵公卒而夫人欲立公子郢郢不愿曰亡人太子之子辄在于是卫立辄为君是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱,谋入孔悝家,遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁,而蒉聩入立,是为庄公。方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。(选自《史记·仲尼弟子列传》,有删节)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) ()A.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不愿/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公。B.灵公太子蒉聩得过/南子惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不愿/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公。C.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛出奔/及灵公卒/而夫人欲立公子郢/郢不愿/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立辄为君/是为出公。D.灵公太子蒉聩得过南子/惧诛/出奔及灵公/卒而夫人欲立公子郢/郢不愿/曰/亡人太子之子辄在/于是卫立/辄为君/是为出公。【解析】选C。本题中,“得过”是“得罪”的意思,后面要跟宾语,句子结构才完整,所以应当是“灵公太子蒉聩得过南子”,解除A、B。句中的“卒”是“去世”的意思,依据句意对应的主语是“灵公”,所以应当是“灵公卒”,假如不这样断句,主语就是承接前面的“灵公太子蒉聩”,解除D。11.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) ()A.子路性格粗野,刚直好胜。他曾经欺凌孔子,后来却被孔子的宏大人格感化,并拜孔子为师。B.子路自尊自信,不慕虚荣。孔子认为子路即使穿着破旧袍子和穿着裘皮外套的人站在一起,也不感到惭愧。C.子路精于政事,实力出众。孔子赞扬子路有仁德,可以治理拥有一千辆兵车的国家的军政。D.子路遵守礼仪,至死不渝。卫国政乱中,子路临死之前仍不忘整理帽带,从容死去。【解析】选C。C项,“孔子赞扬子路有仁德”错,原文是“千乘之国可使治其赋,不知其仁”。12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)片言可以折狱者,其由也与!(5分)译文:

(2)恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。(5分)译文:

答案:(1)只听单方面言辞就可以决断案子的,生怕只有仲由吧!(2)恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚清正,就可以亲近民众;恭谨清正而社会安定,就可以用来报效上司了。13.孔子之前曾预言“若由也,不得其死然”,后闻卫国政变,断言“嗟乎,由死矣!”不久,果真传来子路的死讯。你认为孔子的推断有哪些依据?请简要说明。(3分)答:

答案:①子路性格直率,逞勇好胜。②子路尽忠职守,临危不避。附【译文】仲由字子路,卞地人。比孔子小九岁。子路性情粗朴,宠爱逞勇斗力,志气刚毅,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾经欺凌孔子。孔子用礼乐渐渐地诱导他,后来,子路穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,恳求做孔子的学生。子路问:“君子崇尚英勇吗?”孔子说:“君子最崇尚的是义。君子只好勇而不崇尚义,就会叛逆作乱;小人只好勇而不崇尚义,就会做强盗。”子路听到什么道理,没有立刻行动,只怕又听到新的道理。孔子说:“只听单方面言辞就可以决断案子的,生怕只有仲由吧!”“仲由崇尚英勇超过我之所用,就不适用了。”“像仲由这种性情,不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮外套的人站在一起而不认为惭愧的,生怕只有仲由吧!”“仲由的学问似乎登上了正厅,还没能进入内室呢。”季康子问道:“仲由有仁德吗?”孔子说:“拥有一千辆兵车的国家,可以让他管理军政事务,不知道他有没有仁德。”子路出任季氏的家臣,季孙问孔子说:“子路可以说是人臣了吗?”孔子回答说:“可以说是备位充数、不称职的臣子了。”子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞行。孔子说:“蒲邑勇武之士许多,又难治理。可是,我告知你:恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚清正,就可以亲近民众;恭谨清正而社会安定,就可以用来报效上司了。”当时,卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩得罪了她,胆怯 被谋杀就逃往国外。等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不愿接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二年,他的父亲蒉聩始终留在国外,不能够回来。这时子路担当卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝作乱,想方法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去攻击卫出公。出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就是卫庄公。当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立即赶回来。子羔从卫国城门出来,正好相遇,对子路说:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭遇祸殃。”子路说:“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔最终离去了。正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去。找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他并且杀了他。”蒉聩不听从他的劝告。于是子路要放火烧台,蒉聩胆怯 了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路,斩断了子路的帽带。子路说:“君子可以死,但帽子不能掉下来。”说完系好帽带就死了。孔子听到卫国发生暴乱的消息,说:“唉呀,仲由死了!”不久,果真传来了他的死讯。三、经典研读(7分)阅读下面文字,回答14～16题。皇后谏太宗太宗有一骏马特爱之恒于宫中养饲无病而暴死太宗怒养马宫人将杀之。皇后谏曰:“昔齐景公以马死杀人,晏子请数其罪云:‘尔养马而死,尔罪一也。使公以马杀人,百姓闻之,必怨吾君,尔罪二也。诸侯闻之,必轻吾国,尔罪三也。’公乃释罪。陛下尝读书见此事,岂忘之邪?”太宗意乃解。又谓房玄龄曰:“皇后庶事相启沃,极有利益尔。”(选自《贞观政要》)14.本文主要写了一件什么事?(1分)答: