浅色古风史记

史记XXX读史可明德

知古方鉴今国学经典以史为镜，可以知兴替LOGO以史为镜，可以知兴替LOGO前言《史记》是西汉司马迁撰写的我国第一部纪传体通史，是二十四史之首。它记载了上至传说中的黄帝下至汉武帝时代三千年的兴衰历史，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《史记》的思想内容和艺术特色对后世的散文、小说、戏剧都产生了重要的影响。《史记》与《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双壁。”LOGO艺术成就与影响肆《史记》经典故事叁《史记》思想内容贰司马迁与史传文学壹目录LOGO司马迁与史传文学第壹部分其父司马谈在汉武帝即位后做了太史令。司马谈学识广博，精通天文、历史、《易经》，对诸子百家的学说有深入系统的研究，在政治思想上倾向于道家以史为镜，可以知兴替司马迁壹司马迁(前145——前87?)，字子长，左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子壹任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。著有《史记》、《报任安书》和《感士不遇赋》。司马迁二十岁从长安出发，游历东南一带。在会稽探访禹的遗迹，在九嶷山考察舜的遗迹，在长沙凭吊屈原，在山东观孔子遗风，在丰沛之地参观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人的故居，在楚地参观春申君的宫殿。三十岁左右，出使西南，远到昆明。三十六岁时，侍从汉武帝到泰山封禅，后向北至辽西，经碣石，延长城进行寻访家学渊源其父司马谈在汉武帝即位后做了太史令。司马谈学识广博，精通天文、历史、《易经》，对诸子百家的学说有深入系统的研究，在政治思想上倾向于道家，著有《论六家要旨》。司马谈广博的学识和倾向于道家的思想，对司马迁有直接的影响早年经历司马迁年少时在家乡过着“耕牧河山之阳”的生活，壮美的山水和众多的历史传说培育了司马迁豪迈灵秀之气。10岁时，随父亲来到京城长安，开始诵读古文典籍，向当时经学大师董仲舒学习公羊派《春秋》，向孔安国学习古文《尚书》学游天下司马迁五十岁时，司马迁遇到大赦出狱，升任中书令。约在五十三岁时，他基本完成了《史记》的写作四十七岁时，李陵抗击匈奴，兵败投降。司马迁因在汉武帝面前为李陵辩解而被捕入狱，最后处以“腐刑”，在形体和精神上给他造成极大创伤三十六岁时，其父司马谈病重。司马谈：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣”。司马迁俯首流涕说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙”。三十八岁时司马迁承继父业，做了太史令发愤著书李陵之祸父授遗命司马迁思想的多元性受先秦儒家思想影响较深，主张“德政”。受汉初黄老思想的影响。受董仲舒新儒学思想的影响。司马迁具备了一定的唯物主义思想。他希望建立一个在明君贤臣治理下，百姓安居乐业的封建社会，具有一定的进步性《史记》文学性与史学性的融合司马迁完成了我国第一部纪传体通史《史记》的写作，同时也开了史传文学的先河。史传文学兼有历史科学与文学艺术。从历史学的角度看它是利用了文学艺术的手法，来记录历史事件和历史人物，表达一定历史观点的历史著作；从文学的角度看，它是以历史事件为题材，重在描写人物形象的文学作品LOGO《史记》思想内容第贰部分其父司马谈在汉武帝即位后做了太史令。司马谈学识广博，精通天文、历史、《易经》，对诸子百家的学说有深入系统的研究，在政治思想上倾向于道家以史为镜，可以知兴替《史记》思想内容《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“究天人之际”，是探求天道和人事之间的关系。“通古今之变”，就是要说明古今历史的发展演变，寻找出历代王朝兴衰成败之理。“成一家之言”，就是要通过《史记》来表达他自己的历史见解和是非观《史记》思想内容真实记录了封建统治者的丑恶面目例如对西汉的开创者刘邦的描写：《高祖本纪》中肯定他结束楚汉战争、建立统一的国家的历史功绩，赞扬了他抱负远大、善于纳谏、审时度势、能屈能伸的优秀品质。《项羽本纪》记载楚汉军队相持之时,项羽以太公(刘邦之父)的性命威胁刘邦，刘邦竟说:“吾翁即若翁，必欲烹尔翁，则幸分我一杯羹。”十足的流氓嘴脸。《樊郦灌列传》中，刘邦为了自己逃命轻易地抛弃自己的孩子，连他的部下夏侯婴都舍死保护两个孩子，他的做法显得十分自私描写了统治阶级内部的尖锐矛盾《魏其武安侯列传》，通过对窦婴、田蚡、灌夫三人生平和相互斗争的描述，展现了汉初宫廷中的一系列矛盾和当时那种人情冷暖、世态炎凉的畸形关系，暴露了统治阶级奸诈残暴的丑恶本质。《吕太后本纪》写吕太后因刘邦生前宠爱戚夫人和赵王如意，引起吕后不满，在刘邦死后，吕太后鸩杀如意，“人彘”戚夫人，手段残忍，令人发指《史记》思想内容刻画了暴官酷吏的凶恶嘴脸《酷吏列传》写了以凶狠残暴著称的十几个官吏，其中汉武帝时代就有十个酷吏。酷吏张汤“为人多诈，舞智以御人”，并且深得汉武帝信任。张汤断案大多是遇上武帝讨厌的，就落井下石加重刑罚；遇上武帝喜欢的，就寻找借口法外开恩；遇上武帝不关心而与自己有隙的，就毫不留情一审到底，以排挤仇家为政绩，在维护皇权的幌子下最大程度地扩张己欲歌颂了一系列爱国英雄和有重大贡献的历史人物《屈原列传》《廉颇蔺相如列传》《李将军列传》《卫将军骠骑列传》《史记》思想内容《史记》思想内容歌颂了中下层人物的优良品质《游侠列传》记述了汉代著名侠士朱家、剧孟和郭解的史实。司马迁充分地肯定了“布衣之侠”、“乡曲之侠”、“闾巷之侠”，赞扬了他们“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”的高贵品德。《刺客列传》中作者写到了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五个人，他们都有一种扶弱拯危、不畏强暴、为达到行刺或行劫的目的而置生死于度外的刚烈精神热情歌颂了反抗暴秦的英雄人物在《陈涉世家》中，司马迁客观记录了我国第一次农民起义的原因、经过和结果，在一定程度上赞扬了陈胜、吴广的反抗精神，反映了官逼民反的封建现实，肯定了他们在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用《史记》的思想内容丰富又深刻，它一方面揭露了封建统治者及其爪牙的真实面目；另一方面歌颂了人民的反抗、可歌可泣的爱国英雄和出身下层的侠义之士，表现了作者进步的历史观，同情人民的人道主义精神以及无所畏惧的批判精神小结《史记》思想内容LOGO《史记》经典故事第叁部分其父司马谈在汉武帝即位后做了太史令。司马谈学识广博，精通天文、历史、《易经》，对诸子百家的学说有深入系统的研究，在政治思想上倾向于道家以史为镜，可以知兴替《史记》经典故事卧薪尝胆出处出自《史记·越王勾践世家》里的记载：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也故事春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践被抓到吴国。吴王为了羞辱越王，因此派他去守墓和喂马的工作。越王心里虽然很难过，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾，吴王看他这样尽心伺候自己，觉得他对自己非常忠心，最后就允许他返回越国《史记》经典故事卧薪尝胆故事越王回国后，决心洗刷自己在吴国当囚徒的耻辱。为了告诫自己不要忘记复仇雪恨，他每天夜里睡在柴草上，还在门上吊一颗苦胆，吃饭和睡觉前都要品尝一下，目的就是要让自己记住在吴国的羞辱。除此之外，他还亲自参加耕种，和百姓同甘共苦，让人民安居乐业。经过十年的艰苦奋斗，越国变得越来越强大，终于在公元前473年打败夫差，灭掉了吴国，并使越国成为春秋末期的强国寓意卧薪尝胆是一种磨炼意志的方法，有时候身处逆境会使人更加坚强、勇敢，也会激发出一个人的潜力。该成语故事告诫人们不要轻易就被困难打倒，要学会在困境中提升自己的能力《史记》经典故事破釜沉舟出处出自《史记·项羽本纪》里的记载：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心故事公元前208年，秦将章邯镇压陈胜、吴广起义之后，又攻破邯郸，反秦武装赵王歇及张耳被迫退守在巨鹿，被秦将王离率20万人围困。章邯率军20万屯于巨鹿南数里的棘原，并修筑两侧有土墙的通道直达王离营，以供粮草。项羽率所有军队悉数渡黄河前去营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令：把渡河的船凿穿沉入河里，把做饭用的锅砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁。项羽用这办法来表示他有进无退、一定要夺取胜利的决心《史记》经典故事卧薪尝胆故事就这样，没有退路的楚军战士以一当十，杀伐声惊天动地。经过九次的激战，楚军最终大破秦军。秦军的几个主将，有的被杀，有的当了俘虏，有的投了降寓意比喻决心战斗到底，决不后退。留有后路固然稳妥安全，但也容易使人懈怠，不求进取。反之，人在逼入绝境之时，求生的欲望将会激发出内心深处潜藏的一切能量，以求一搏，从而得到更大胜利《史记》经典故事纸上谈兵出处早见于《史记·廉颇蔺相如列传》里的记载：“赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，佯败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之故事古时，赵国有个人叫赵括，从小就读熟读兵书。因此，他谈起用兵作战，总是滔滔不绝。可他的父亲却说他只会说空话，没有真本领，不会用兵，更不能当大将。有一次，秦国攻打赵国，赵王让赵括当大将，带军打仗，有人劝赵王说：“赵括兵书虽然读的熟，但不会灵活运用，会坏事的。”赵王不听，任然重用赵括。不久后，赵括在两军交战中，被白起打败，使赵军全军覆没，而赵括也在交战中阵亡寓意这个成语，往往形容只会嘴上说，但又不能解决实际问题的人。常言道，说得好不如做得好。这就需要遇事多思考，不张扬，少开口讲道理，多动手做事情LOGO艺术成就与影响第肆部分其父司马谈在汉武帝即位后做了太史令。司马谈学识广博，精通天文、历史、《易经》，对诸子百家的学说有深入系统的研究，在政治思想上倾向于道家以史为镜，可以知兴替艺术成就结构模式独具匠心结构模式独具匠心结构模式独具匠心艺术成就《史记》的结构模式独具匠心《史记》的结构模式分为五种不同的体例，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。本纪，是按年代顺序记载历代最高统治者的言行和政绩世家，是记录先秦诸侯国和辅汉功臣兴衰的内容；列传，记述历代各阶层代表人物的传记，也记载少数民族和邻国历史；表，按年代谱列帝国和诸侯国间的重大事件；书，是关于天文、历法、水利经济、文化等方面的专史论述。在写法上采用“以人系事”，即通过人物的传记来反映历史内容，形成一种新的编写体例——“纪传体”，司马迁开了“纪传体”的先河《史记》的叙事艺术技巧高超：叙事详略得当，善于以小见大。叙事手法多样化。采用了“互见法”的叙述方法。叙事的脉络