北京市丰台区怡海中学2024-2025学年高三上学期11月期中考试语文试题

北京市怡海中学2024—2025学年度第一学期期中试卷高三语文2024.11本试卷共8页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。一、本大题共5小题，共18分。（丰台区）阅读下面材料，完成1－5题。材料一《离骚》是屈原最重要的作品，也是《楚辞》中最具代表性的作品，是中国文学史上最长的抒情诗，是理解屈原人生境界和价值观最重要的资料。屈原在《离骚》开篇提到，他的父亲以“正则”为他命名，说明父亲希望他把“公正无私”作为自己的处世原则，《史记·屈原贾生列传》也说屈原“正道直行”。正道直行首先是正直，正直就是处事公正，不苟且，不徇私，不自私自利和投机取巧。《离骚》也恰恰展示了一个正直的君子在蒙受不白之冤后勇敢的抗争过程，“正”“直”二字多次出现其中，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。《离骚》中体现的屈原的精神品质，还表现为九死不悔的底线意识。《离骚》曰“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”。对于屈原来说，受重用则正道直行，追求理想；被放流则严守底线，毫不动摇。坚守底线，归根结底，就是做一个好人，做一个善人，做一个诚实的人。一个人如果没有强大的一心向善的决心，就会屈从现实。屈原在楚国朝堂上遇到的很多都是邪曲谄谀之人，《离骚》中“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，就批判了那些违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度的佞人。坚守底线就要有所不为，而诚实显然是君子应该坚守的底线，是一切品德的基础，诚意正心更是修身齐家治国平天下的基础。屈原主张为政以诚，《离骚》中“初既与余成言兮，后悔遁而有他”等很多诗句，都表达了屈原对楚国内外政策反复无常、不守承诺的不满。材料二在中国历史上，屈原是第一个和“爱国”联系在一起的诗人。朱熹《楚辞集注序》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”屈原的忧国忧民，体现出的是忧愤深广的爱国情怀——一方面表现在他不愿离开楚国，另一方面则表现在他期望楚国能建立一个“明法度之嫌疑”，“国富强而法立”的制度体系。屈原是一位具有中国传统价值观的儒家思想的信徒。因此，他的法治思想，也是遵从了孔子及儒家的法治观念。《史记·屈原贾生列传》说屈原受楚怀王委托“造为宪令”，此“宪令”即法令。儒家的法治观念以德治和礼制为前提，以慎刑、宽刑为基本原则，刑罚本身不是目的，且一定以劝善禁邪为目标。屈原的“法立”，就是建立“善法”，践行德治，依礼法治国。制定善法就是要体现仁心，执法时体现宽容，面临疑惑时不作有罪推定。有了善法，就要依法治国。依法治国，就是要维护善法的严肃性，不能因处罚对象的不同随意变更，不能不教而诛，残害百姓，更不能徇私枉法，把法律当作打击异己的工具。屈原追求政治的向善，把“美政”理想的实现当作爱国的目标。屈原追求的“美政”就是善政，具体而言，就是实行尧、舜、禹、汤、文、武、周公之道，这也是孔子及儒家倡导的德政的核心内容。在屈原看来，五帝三王时期的政治是善政的典范。《离骚》中有一段借巫咸之言讲述古代明君和贤臣的故事，其中包括武丁与傅说、周文王与吕望、齐桓公与甯戚几对，“说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。甯戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅”。这些故事中的名臣出身低微，又无期功强近之亲，他们遇到明君，因此脱颖而出，与君主一同在正确的道路上不断进步。五帝三王是举贤任能的典范，《离骚》中对他们的赞颂也寄寓了屈原内心的渴望。身处一个缺少公平性且丧失正义价值的时代，屈原仍积极倡导并不余遗力地追寻社会公平正义和百姓福祉。屈原爱国主义精神的价值也就在此。（取材于方铭的著作）链接材料：哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”（《论语·为政》）子张问行。子曰：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？”（《论语·卫灵公》）柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？”（《论语·微子》）1．根据材料一，下列有关屈原的表述，不正确的一项是（3分）A．屈原对自己遭受不公正对待，表达了强烈的不满。B．屈原有把国家前途和个人命运结合起来的爱国情怀。C．屈原的爱国精神是他正道直行的基础，极具正义性。D．屈原批评楚国当权者，抨击奸佞，主张为政以诚。2．根据材料二，下列理解不正确的一项是（3分）A．朱熹肯定屈原的爱国精神，认为屈原的“志行”应成为后世效法的楷模。B．屈原的法治思想符合儒家的法治观念，主张重德、循礼、慎刑、宽刑。C．“善法”以德治和礼制作为前提，体现仁心与宽容，支持“疑罪从无”。D．屈原对“美政”理想的追求，与他深厚的爱国主义精神具有内在一致性。3．根据材料一和材料二，与加点词语相关的分析和推断，不正确的一项是（3分）A．“底线意识”：面对挫折，坚持一心向善不动摇，不妥协；诚实无欺。B．“屈从现实”：表现为对违背原则的现象不敢直言，却竞相曲意迎合。C．“五帝三王”：屈原羡慕明君贤臣之间鱼水相得，意在讽刺楚王昏聩。D．“正义价值”：风气不正，缺少公平性，应追寻公平正义和百姓福祉。4．根据材料一和材料二，概括屈原的精神品质，并填写在下面的①－③处。要求：简要概括，格式一致。（3分）①②③④追求美政的坚定理想5．综合材料一、材料二和链接材料，概括屈原与孔子在为人为政方面，有哪些相同主张，并结合文本简要说明。（6分）二、阅读下面文言文，完成6－10题。（共18分）霸形桓公在位，管仲、隰朋见。有贰鸿飞而过之，桓公叹曰：“今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉。寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。公轻其税敛，则人不忧饥；缓其刑政，则人不惧死；举事以时，则人不伤劳。”行此数年，而民归之如流水。此其后，宋伐杞，狄伐邢、卫。桓公不救，裸体纫胸称疾，曰：“寡人有千岁之食，而无百岁之寿，今有疾病，姑乐乎！”管子曰：“诺。”于是县钟磬，陈歌舞，日杀数十牛者数旬。群臣进谏曰：“宋伐杞，狄伐邢、卫，君不可不救。”桓公曰：“彼非伐寡人之国也，伐邻国也，子无事焉。”宋已取杞，狄已拔邢、卫矣。桓公起，管子从，大钟鸣。桓公视管仲曰：“乐夫，仲父？”管子对曰：“古者之言乐于钟磬之间者不如此。言脱于口，而令行乎天下；游钟磬之间，而无四面兵革之忧。”桓公曰：“善。”于是伐钟磬之县，并歌舞之乐。桓公曰：“请问将为何行？”管子对曰：“宋伐杞，狄伐邢、卫，而君之不救也，臣请以庆。臣闻之，诸侯争于强者，勿与分于强。今君何不定三君之处哉？”于是桓公命以车百乘、卒千人，以缘陵封杞；车百乘、卒千人，以夷仪封邢；车五百乘、卒五千人，以楚丘封卫。管子曰：“臣闻诸侯贪于利，勿与分于利。”于是以虎豹皮、文锦使诸侯，诸侯以缦帛、鹿皮报。则令固始行于天下矣。此其后，楚人攻宋、郑。焚郑地，要宋田，夹塞两川。楚王欲吞宋、郑而畏齐，于是号令曰：“谁能为我交齐者，寡人不爱封侯之赏焉。”于是楚国之贤士皆抱其重宝币帛以事齐。桓公曰：“何不遂交楚哉？”管子对曰：“不可，是欲以文克齐，而以武取宋、郑也。”于是遂兴兵而南存宋、郑，楚人退七十里而舍。使军人城郑南之地，立百代城焉，而楚不敢隳也；东发宋田，使水复东流，而楚不敢塞也。（取材于《管子》）下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．人不伤劳伤：受伤B．于是县钟磬县：悬挂C．寡人不爱封侯之赏焉爱：吝惜 D．楚人退七十里而舍舍：驻扎7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．所欲至而至焉而无百岁之寿所欲至而至焉而无百岁之寿举事以时以缘陵封杞C．寡人有千岁之食今君何不定三君之寡人有千岁之食今君何不定三君之处哉将为何行谁能为我交齐者8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A．子无事焉你们是不会有事的B．诸侯争于强者，勿与分于强诸侯之间争强的时候，不要和他们一起争强C．是欲以文克齐这是想用外交手段控制齐国D．兵车之会六，乘车之会三（召集了）动用兵车的盟会六次，乘车的盟会三次9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）A．桓公视管仲为自己的羽翼，希望他能帮自己实现宏图大业。B．桓公一心享乐，不肯救助邻国，管仲和群臣对此深感忧虑。C．楚人在郑国纵火，在宋国制造水患，桓公出兵帮两国解困。D．“修钟磬而复乐”时，齐国已经实现了“无四面兵革之忧”。10．本文标题“霸形”的意思是“成就霸王之业应有的内外形势”。请根据文意，说明在管仲的辅助下齐国是怎样一步步成就霸王之业的。（6分）三、本大题共4小题，共23分。新葺小园其二【1】苏轼三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。暂赏不须心汲汲，再来惟恐鬓苍苍。应成庾信吟枯柳【2】，谁记山公【3】醉夕阳。去后莫忧人剪伐，西邻幸许庇甘棠【4】。注释：【1】本诗作于1062年，苏轼时任凤翔府签判，1065年离任返京。【2】枯柳：东晋大司马桓温北征时，看到之前所种的柳树已经十围，感叹“木犹如此，人何以堪”。庾信《枯树赋》中曾化用这一典故。【3】山公：指山简，西晋名士。【4】甘棠：《诗经·召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇”，周代召公政绩显著，曾在甘棠树下休息，百姓因此爱护甘棠树。11．以下对诗歌的理解，不正确的一项是（3分）A．“三年”句写诗人自知三年后离任，此处并非自己的家乡B．“种树”句写修葺小园的忙碌，也感慨这种忙碌可能徒劳C．“暂赏”句写且珍惜当下，怀着从容的心态欣赏小园风光D．尾联写以后邻居会帮着修剪园内的甘棠树，因而感到欣慰。12．诗人运用想象描写了自己离开之后的情景，开拓了诗歌意境。下列句中没有运用想象手法的一项是（3分）A．若待上林花似锦，出门俱是看花人。（杨巨源《城东早春》）B．数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦。（郑谷《淮上与友人别》）C．问谁千里伴君行？晓山眉样翠，秋水镜般明。（辛弃疾《再用韵送祐之弟归浮梁》）D．何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。（蒋捷《舟过吴江》）13．树是本诗的主要意象，请分析诗中的树有哪些内涵。（6分）14.古诗词默写，共11分。①，皎皎空中孤月轮。？江月何年初照人？②朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。，春与秋其代序。唯草木之零落兮，。③地崩山摧壮士死，。上有六龙回日之高标，。④千岩万转路不定，。熊咆龙吟殷岩泉，。⑤，但愿长醉不复醒。，惟有饮者留其名。⑥，胡骑凭陵杂风雨。，美人帐下犹歌舞。四、名著阅读。（共13分）15．阅读以下《论语》材料，按要求回答问题。（共8分）①子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”②颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（1）解释文中加点字的意思。（4分）冯：与：盍：伐：以上两则对话中体现了孔子、颜回、子路不同的形象特点，请任选两人进行概述。（4分）16.阅读《红楼梦》相关文段，按要求回答问题。（5分）①且说宝钗等吃过早饭，又往贾母处问过安，回园至分路之处，宝钗便叫黛玉道：“颦儿，跟我来，有一句话问你。”黛玉便同了宝钗，来至蘅芜苑中。进了房，宝钗便坐了，笑道：“你跪下，我要审你。”黛玉不解何故，因笑道：“你瞧宝丫头疯了！审问我什么？”宝钗冷笑道：“好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴里说的是什么？你只实说便罢。”黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：“我何曾说什么？你不过要捏我的错儿罢了。你倒说出来我听听。”宝钗笑道：“你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。”黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：“好姐姐，原是我不知道，随口说的。你教给我，再不说了。”宝钗笑道：“我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。”黛玉道：“好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。”宝钗见她羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉她道：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄也在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些《西厢》《琵琶》以及《元人百种》，无所不有。他们是偷偷的背着我们看，我们却也偷偷的背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。就连作诗写字等事，原不是你我份内之事，究竟也不是男人份内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处至于。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书移了性情，就不可救了。”一席话，说得黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字。节选文段是回的内容，“昨儿行酒令”是情节发生的事。（只写序号）（2分）①蘅芜君兰言解疑癖②潇湘子雅谑补余香③史太君两宴大观园④金鸳鸯三宣牙牌令“你不过要捏我的错儿罢了”“一席话，说得黛玉垂头吃茶，心下暗服，只有答应“是”的一字”这是黛玉听到宝钗的劝服前后的不同表现。请结合林黛的性格或相关情节分析其“心下暗服”的意思及原因。（3分）五、本大题共4小题，共18分。每一粒米都有自己的灵魂①甲骨文中，“米”字像琐碎纵横的米粒，典型的一个象形字。《说文解字》曰：“米，果实也。象禾实之形。”意思是，米是谷物去壳后的籽实。国人见面，开口便是“吃了吗？”可见，吃饭是多么重要的一件事。②在“民以食为天”的历朝历代，米被人们赋予了神奇的力量。我们很难用一个词、一句话形容，米在人类的演变史上，究竟扮演了怎样的角色。它一粒一粒地繁衍，一季一季地生长，一餐一餐地喂养，书写了人类，还原了历史。历史上，几乎所有的农民起义，都是为了夺取大米。我们每个人的血管里流淌的是什么？与其说是血液，还不如说是米浆。③也正因为此，人们对稻米的描述，是那样的唯美；对稻米的感情，是那么的深沉。《左传·哀公十三年》孔颖达正义：“食以稻为粱为贵。”唐代诗人李绅行走乡野，见农民弯腰弓背，汗流浃背，辛勤劳作，写下了脍炙人口的《悯农》。北宋诗人黄庭坚在遭受贬谪、陷入无米之炊的生活困顿时，感恩好友送米，写下了《答杨明叔送米颂》。870多年前，南宋爱国词人辛弃疾骑着高头大马，夜行在江西上饶县的黄沙道上。当他越过溪桥，看见茅店村像鹧鸪鸟一样安卧在稻花环抱的田野中央，脱口而出“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。④不啻是中国，国外也有对稻米一往情深的诗人。出身于贫困农民家庭的匈牙利诗人裴多菲，写有一首名为《谷子成熟了》的诗作。诗曰：谷子成熟了，天天都很热，到了明天早晨，我就去收割。我的爱也成熟了，很热的是我的心；但愿你，亲爱的，就是收割的人！诗人以稻米入诗，把稻米提升到恋人的高度，足见稻米在他心中的位置是何等之重。⑤国外一位著名的哲学家说，在所有的粮食中，大米是有灵魂的，其他都只能算是杂粮。确实，一粒大米，从种子出发，到颗粒归仓，其间经历了秧苗分蘖、幼穗发育、拔节孕穗、抽穗开花、灌浆结实等不同时期；经历了雨水、春分、谷雨、小满、夏至、立秋、处暑……经历了风雨雷电以及农人匍匐大地淌下的汗水，集天地之精气，聚日月之精华，终于转身为人们舌尖上的美食。你说她没有灵魂吗？⑥我对大米的深情，始于记事之日。我虽生在江南水乡，但在儿时的记忆中，因地少人多，收成不丰，很少能敞开肚子吃米饭。一家六口人每年四百斤不到的大米口粮，母亲精打细算着食用。平时以麦粞、大米混杂的麦粞米饭为主食，且时不时地把沉积在麦粞下面的米饭挖出来，给生病的孩子或奶奶吃。仅在逢年过节、亲戚登门或生病时，才能吃上纯米饭。那不软不硬、酥酥绵绵、喷香爽口的米饭，溢着晶莹的油光，裹着淡淡的甜味，不用菜也可以吃上三大碗，可惜只能吃一碗。儿时，我最大的梦想就是家里能有一个大大的谷仓，里面堆满了稻谷，怎么吃也吃不完。⑦年岁渐长，我干过拔秧、插秧、除草、割稻、脱粒等农活。因而，知道每一粒大米背后的辛苦。尊重每一粒米，是人生应有的态度。但凡见人糟践粮食，内心便涌现出心绞般的疼痛。⑧多少年来，米饭让我历尽生活艰辛，览尽世事沧桑。每次见到米饭，我便会浮想联翩，眼前呈现一片风吹稻浪的景象。继而，悄然化身为一株站立的稻子，在万物澄静中，满心欢喜，随风摇曳。在我心底，米饭的香，是沉厚大地散发的恒久之香，是万千命运绽放的馥郁芬芳。⑨岁月不居，时节若流。如今，生活变好了，无论城市还是乡村，米少了荣耀，成了贱货。尽管种稻实现了全程机械化，并陆续开发出了不少粒形整齐、饱满、完整粒高、晶莹剔透、口味清香、柔软爽滑的绿色、有机大米，但因收益低，职业农民都倾向于种植附加值高的经济作物。多数爱美的女性、怕胖的男人，以不吃米饭为时尚，只吃水果和蔬菜。在他们眼中，米成了不可原谅的“敌人”。⑩“水源流入土壤，沃野铺满金黄。”米呈现给我的，是珍珠般的皎洁，天使般的柔情，绮梦般的诗意，让我忍不住伸出双手，捧着它，深情凝视，久久不放。很多时候，我是这样理解的，一个热爱大米的人，必然是一个感恩生活的人。换言之，一个没有看见米生长的人，是没有家园意识的。一个有家园意识的人，当他再也看不见米的生长，他的内心是恐慌的。⑪“米者，五谷之首，立身之本。”人生在世，没有比吃饭更幸福的事，也没有比吃不下饭更痛苦的事。（取材于丁东的同名散文）17．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A．我的爱也成熟了成熟：发展到热烈痴迷的程度B．终于转身为人们舌尖上的美食转身：变化，转变C．米成了不可原谅的“敌人”敌人：互相仇视的对象D．绮梦般的诗意诗意：给人以