重庆申论模拟76

重庆申论模拟76申论

注意事项

1．本题本由给定资料与作答要求两部分构成。

2．所有题目一律使用现代汉语作答。

给定资料

1．相传，第奥根尼住在一个木桶里，亚历山大大帝去拜访他时，问他需要什么。答曰：不要挡住我的阳光。亚历山大大帝感慨，若有来世，我只愿做第奥根尼。欧几里德有一次被学生诘问，“学几何有何用处?”欧几里德看着旁边的另一个学生说：“给他点钱，让他走。”

在第奥根尼眼中，自由的阳光远比金帛重要；在欧几里德心里，追求智慧、崇尚思辨的意义大于一切。其实，这反映的就是价值观。用学理的话来说，它是一个人对周围客观事物的意义、重要性的总评价和看法。用通俗的话说，价值观决定着个人的行动和思想。

在不同时代、不同社会生活环境中所形成的价值观是不同的。儒家思想倡导的“仁义礼智信”是中国传统价值观的体现；四谛(苦、集、灭、道)则成为印度佛教价值观支柱；亚里士多德在《形而上学》开篇中写道：“每一个人在本性上都想求知。”反映的正是古希腊哲学家的价值观。此外，每个人都有自己的价值观。千万人的价值观就能汇聚结成一个社会、民族、国家的价值取向。有人说，有什么样的价值观，就将拥有什么样的人生；而对于国家民族而言，有什么样的价值取向，就有什么样的国势民运。

2．人类面临着价值观困境。由于社会因素复杂多变，使得人们往往不再把生活的价值目标和意义视作确定无疑的，生活世界的动荡不定使得人们难以形成固定不变的价值观念，许多人失去对生活意义的坚定信念，怀疑主义、相对主义、非理性主义随之蔓延。人往往生活在渴望理解生活的最终意义，却又怀疑生活最终意义存在的矛盾之中，生活在因缺乏稳定的价值观念而对周围世界无所适从却又必须做出明确的自我决定的矛盾之中。由于缺乏精神的支撑，人的心理承受能力脆弱，无法应对复杂的社会矛盾和变动不居的社会生活，精神病患者增多。

3．当代中国社会发生了千古未有的社会大变局，真正地步入了从自然经济到商品经济、从农业到工业、从封闭半封闭到开放、从乡村到城市的历史大转变时期。经济社会的变迁需要更新价值观念，中国人的价值观取得了重大的进步，中国人的利益意识、自主意识、自强意识、诚实守信意识、公平正义观念、工业文明意识等显著增强。但另一方面，当代中国人价值观变革中，也存在着一些不容忽视的问题。

在市场经济中，商品、货币的支配作用得到了前所未有的强化，它迫使人们在价值判断和价值选择中，更关注物质的效用性，更注重自己利益的满足。基本价值观的变化，是对个人利益的确认，然而，更多时候，我们却容易被“利己”俘获，在利益的加减法中迷失了人生的价值。这样的利己，不仅是漠视受伤孩子、倒地老人的复杂利己考量，也不仅是催生地沟油、毒胶囊的强烈利己动机，更有一种貌似无害的“精致的利己主义”。(精致的利己主义，或是工于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路或是吃透规则甚至潜规则，善于钻空子、找漏洞达到自身目的。)日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速度狂飙。但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进我们的幸福了吗?同时，在市场经济大潮中，也有一些入迷失了方向、失去了自我。比如有人无视基本商业信誉，以次充好，短斤少两，发布虚假信息；有人违背经济活动基本准则，言而无信，视合同为儿戏，甚至订立虚假合同；社会上也有一些人造假成瘾，办假文凭、假证件，提供假发票、假彩票，考试作弊、偷逃税款、骗取保险、假球黑哨等等，不一而足。

价值观是一种文化区别于另一种文化的核心内容，是一个社会中多数社会成员共同认可的关于日常生活中的事物与行为美丑、善恶、是非评判标准的观念。改革开放以来，人们遵章守法意识逐步强化，但我们仍然能看到诸多不良现象：比如，一些人常常希望钻法律规章的空子，并以此谋求自身收益最大化；喜欢法律规章能约束别人，而自己是例外；对自己有利时遵守规章，对自己不利时就不遵守法律规章。一些地方不按法律规则程序办事的现象，也十分突出。以权压法、以政策代法、以言代法、不重视司法程序，司法程序因人因事而灵活变通等现象时有发生。

美国《世界日报》公布的一项民调显示，在全世界23个国家中，中国、日本和韩国三国的民众最相信“金钱万能”，并列成为世界第一“拜金主义”国家，中国为何沦为第一“拜金主义”国?这既有思想根源，也有社会历史根源。总体来看，中国传统文化主流是鄙视“拜金主义”的，崇尚舍生取义。但民间也有“人为财死，鸟为食亡”，“人不为己、天诛地灭”，“有钱能使鬼推磨”之说。我们必须看到，随着改革开放和市场经济的发展，它们又为一些人所奉行。在利益驱使下，“毒奶”、“砒霜果汁”等出现了；教授忍受不了寂寞了，开始商业化操作了；明星陷入“多重门”了，开始“潜规则”了；“凤姐们”疯狂了，开始自我炒作了……

随着市场化、工业化和城市化的迅猛发展，人们的“自由活动空间”显著拓展。市场化、工业化、城市化的迅速发展以及产业结构的不断更新换代，新职业类型的大量涌现，使得我国社会流动在广度和深度上都大大地拓展了。社会流动在客观上为社会成员提供了更多的机会和希望，在此情形下，社会阶层之间一种相互开放和平等的状态已经渐露端倪。但是在生活中我们经常遇到此类情形：会议上、宴席上位次以官职大小划分；对待具有某些官方身份的学者、文人和不具有官方身份的学者、文人，分别采取不同方式；教授、博导、院士比别人可以更为优先取得课题研究主持人资格，而那些真正研究力强、富有思想和创新的人却无机会阔佬和穷人，在亲戚们面前是享受不同待遇的……

4．我国是个农业大国，农村的人口比例占大数，随着改革的全面深化，在党的阳光政策下，农村发生了翻天覆地的变化，农民的生活日新月异，但物质生活水平逐步提高的同时，一些与主流社会价值观相悖的思想、意识和行动开始出现甚至流行了，再加上传统观念的影响，农村的精神文明水平还相对低下。

河南省商丘市民权县文明办5名工作人员来到Y村开展驻村工作，宣传贯彻落实“核心价值观”重要思想。入村后，他们进行了为期一个月的摸底调查。在调查过程中，他们深深感到了改革开放以来农村发生了翻天覆地的巨大变化：一些农村经济有了较大的发展，农民生活水平有了明显好转，“水、路、电”等基础生活设施有了显著改观。但同时他们也感到当地精神文明建设相对落后。

Y村一些农民普遍认为，现在搞的是市场经济，要想方设法多挣钱，精神文明建设无足轻重。在Y村，宗派活动、封建迷信、红白喜事大操大办等一些腐朽丑恶现象时有抬头；一些发家致富的农村个体户，家里供奉着财神，香火不断；盖房出殡要选择风水宝地，娶媳嫁女要选择黄辰吉日；部分农民不学法、不懂法，违法事件常有发生；在当地，重男轻女的思想还根深蒂固，超生违生等现象在一定程度上还存在，部分妇女的合法权益未得到保障，家庭暴力时有发生；部分地区铺张浪费严重，盲目攀比，特别是红白喜事讲排场，大操大办；“大钱大赌，小钱小赌，无钱借赌”、“一盒烟，几块钱，打起精神玩一天”的大有人在；一些年青人对老人重葬轻养，活着时无人管，老人受罪，死后重操办，修坟、过寿；少数青年农民受不良外来文化的侵蚀，精神空虚，追求格调低下的文化娱乐，听、看、传淫秽书刊、音像，好吃懒做、偷摸扒窃现象增多；少数农民常常因田边、地头与邻里大动干戈，据调查在对待贫困乡邻上，有42%的农民表示“是他们自己没能耐，他该穷”。

受经济制约，Y村在乡村建设方面没有合理的规划，乱搭乱建现象比较普遍，群众建房垒圈随心所欲，有的农户牛圈、猪圈就垒在家门口或院内，缺乏必要的卫生隔离；公共设施方面，村里很少有公厕和垃圾池，每家每户的厕所大多建在房前屋后，极其简陋，有的粪池也不掩盖，一到夏天，整个居民区臭气冲天，而村民对此却见怪不怪，加之大部分群众卫生意识淡薄，随地乱扔杂物、乱倒污水，使得村内卫生死角遍布：村旁小道、村间大路、树上地下、田间地头到处是废弃物，但当地村民对此似乎早已司空见惯。

中国社会科学院儒教研究中心秘书长赵法生曾在一篇文章中说，如今的乡村，仿佛被现代文明和传统道德同时抛弃了——日渐富裕的农村里，尊老爱亲的风气淡了，和睦敦厚的邻里关系淡了，诚信友爱的人际关系淡了；“君子爱财取之以道”不再受人尊崇，盲目捞金财大气粗反而引人称羡；谦虚厚道不再被人看作是美德，凶狠霸道反而被视为傲人资本；是非、对错在某种程度上被颠倒过来。在城乡之间彷徨的农民工，在村口地头远望的老人儿童，在社会剧变中，越来越迷茫失落。“一个没有了价值和信仰的乡村不会和美，更不可能完成现代转型，”赵法生说，“重拾传统儒家文化，重建现代乡土文明，对于完成人的现代化，培养文明的新农民、新市民，是最切实、最有效、也最能长久的途径。”

5．每到春节，有副传统对联是很多人家的选择：“忠厚传家久，诗书济世长”。风吹日晒，字迹或会模糊，但好家风却会如化雨春风，护着家、护着国。十八大以来，习近平多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。

2016年12月12日，习近平在会见第一届全国文明家庭代表时，盛赞代表们的事迹“温暖了人心，诠释了文明，传播了正能量，为全社会树立了榜样”，充满感情地“点赞”他们“都是好样的”!2017年3月5日，习近平参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。习近平对好家风的重视，始终如一。

在网络世界里，“家风”这个关键词正被网民热议：您家的家风是什么?有人说，家风是节俭，是孝老，也有人说，家风是自立。这些网友们晒出的家风，既体现了独特个性，也包含当地人的特色精神。

几十年来，姜敏默默无闻、无怨无悔地把自己的知识教授给学生们的同时，她勤俭朴实的家风也潜移默化地影响着学生们。姜敏在谈到家风时说：“我们在小的时候，父亲常跟我们说他小时候的事情。在他给人家放猪的时候，我姑姑给他做了一双鞋，他就捧着，舍不得穿，总赤着脚去放猪。你说那时候有多苦。我觉得家风就是我父亲的这种言传身教吧，鼓励我们好好学习。”

家风的作用固然不可低估，但我们也要看到，随着传统大家庭在现代社会的分崩离析，家风的传承也正面临诸多挑战。在社会加剧转型过程中，不仅传统大家族逐渐被小家庭取代，留守老人、留守儿童、离婚率上升、啃老等问题的存在，也对家庭道德产生诸多负面影响。将家风作为社会主流道德文化传承的重要载体，更需要我们协调好国家、集体、家庭、个人的关系，维护一个个社会细胞的和谐与安定。

6．著名作家罗兰说过：“生命不是一个可以孤立成长的个体。它一面成长，一面收集沿途的繁花茂叶。它又似一架灵敏的摄像机，沿途摄入所闻所见。每一分每一寸的日常小事，都是织造人格的纤维。环境中每一个人的言行品格，都是融入成长过程的建材，使这个人的思想感情与行为受到感染，左右着这个人的生活态度。环境给一个人的影响，除有形的模仿以外，更重要的是无形的塑造。”

“家风教育是几千年来中国道德教育的一部分，一旦被忽略就会造成严重的社会问题，其中道德下滑是最明显的表现。”全国政协委员、全国妇联成员张改琴在接受记者采访时说道。自古以来，中国都被奉为礼仪之邦，孔孟之道下熏陶出的中华儿女历来勤思考、慎言行。然而，在我们生活的这个年代，“家风”这个词既熟悉又陌生，仿佛只存在于描写豪门恩怨的影视剧中，每每提及总有一种恍如隔世之感。一言以蔽之，家风之不传也久矣。

家风需要一个家族、一代人乃至数代人日积月累才能形成。正如同诸多从历史中走来的传统，家风也在这个快速前进的时代，面临断裂的危险。当下，多少富家子弟、官员子女不仅啃老而且骄奢；多少人因为不想吃亏，争名誉、争地位甚至可能为争一个公交车座位而“斗智斗勇”；多少人为了赚钱快、走捷径，而制售假冒伪劣商品……当然，这些事情的发生不能全部归罪于家风、家教的缺失，但试想，如果依然有严格、质朴的家风，如果一些人曾经不止一次地被父辈谆谆教诲，上述事情发生的概率会不会减少一些?家风没有了，又何来社会风清气正?因此，在当今社会，家风依旧不可缺失。因为，传承家风就是在传承中华民族的传统文化。

7．善行河北、安徽好人、杭州最美现象、沧州好人现象、长治好人、好人青县、好人沛县好人广场、好人墙、好人街；好人基金、道德信贷、道德银行甚至好人微博群……从一个好人的凡人善举到一群模范的身先士卒，从一座城市的好人频出到一个社会的崇德尚善，“好人现象”引发“好人效应”，个体自发行为逐渐成为社会普遍自觉的道德实践，星星之火己成燎原之势。但纵观林林总总的“好人”评选，我们更应该深入探讨的是，怎样让“好人”持续“好”下去?这对于正能量的放大更有意义。

价值观多元化并存的现代社会，这些“好人现象”，通过聚集感动、弘扬真善美，使得社会主流价值认同越来越统一。与此同时，也正是因为在社会多元价值观中，真善美是纷繁复杂的社会思维主线，是多元价值观念深处高度统一的主流价值观念，中国社会才会有全国各地、各行各业好人频出的现象。

“好人”以自己的爱心、良心、平常心在平凡岗位上演绎了超乎常人的精彩，而“平淡”正是他们感动别人的基础之一。个别“好人”在获奖后生活被改变，似乎已经很难再静下心来继续演绎更多的精彩。同时，当选“好人”给人更多的往往是感动，正能量就熔铸在感动之中。然而对于多数人来说，眼泪流去、擦干泪痕之后，就没有了太多实际行动——“他的事迹确实感人，但我是不会去做的”。

现实生活中，每当发生见义勇为事件，都会引起强烈社会反响，群众为见义勇为者捐款捐物，有关部门给予表彰奖励。然而，时过境迁，见义勇为者的后继生活遇到了各种各样的难题，诸如为经济所累，或被人误解之类，不胜枚举。这种短期的、临时性对见义勇为者的关爱，并不能让他们解决生活中长久的难题，日积月累，积重难返，很容易挫伤好人的积极性。社会上爱心人士对平民英雄的关爱和捐助固然重要，但政府的援手同样必不可少。俗话说，好人有好报。只有让更多人看到，做好人就能得到社会尊敬、肯定、奖励和关照，那些见义勇为者才会从心底感到，其所作所为值，心甘情愿不后悔。同时，其他人看到好人的所作所为得到社会精神的和物质的回报，才愿意像那些见义勇为者学习，一旦遇到需要帮助的人或事，自己就会毫不犹豫地出手相助，而不是不敢去或不愿去做好事。

2017年4月24日，第十三届全国见义勇为表彰大会在北京召开。江苏省南京市溧水区住建局职工张猛同志荣获“全国见义勇为英雄”称号，镇江市丹徒区新城金色阳光建筑工地工人朱荣江同志荣获“全国见义勇为模范”称号，扬州职业大学梁磊、卢念祥、周运万和扬州大学刘丹、徐夏5名同学荣获“全国见义勇为模范群体”称号。

江苏省委常委、省委政法委书记、公安厅长王立科强调，近年来，江苏省见义勇为行为层出不穷，见义勇为、救死扶伤、乐于助人的新人新事已成为新的社会风尚。这次受表彰的见义勇为英雄模范，无论是表彰数量、还是表彰质量，都在全国有影响、有位置。他要求，全省各级部门特别是公安机关和见义勇为基金会，要大力宣传见义勇为英雄模范的崇高品质和英雄气概，积极倡导社会主义核心价值观。要认真传达贯彻中央领导同志的重要讲话精神，深入开展向见义勇为英雄模范学习的活动，以英雄模范为榜样，进一步振奋精神，开拓进取，更加扎实地抓好当前各项工作，以优异成绩迎接党的十九大胜利召开。

8．一个国家的强盛，离不开精神的支撑；一个民族的进步，有赖于文明的成长。在利益多元、思想多样、观念多变的时代推进改革，人民有信仰，国家才有力量。信仰是每个人根植于内心的心法，它是对某种事物、观念、思想，抱有的坚定不移的信念，以此作为自己的榜样和行动指南，以至不自觉会把它作为自己的人生追求。历史证明，一个国家和民族，贫弱落后固然可怕，但更可怕的是精神空虚。失去了理想信仰，内心没有约束，行为没有顾忌，再多的外部要求，也会“法令滋彰，盗贼多有”；丢失了主导价值，没有了明确准则，冲破了道德底线，再丰裕的物质生活，也难免“金玉其外，败絮其中”。近代以来，中国人民的奋斗目标、中国梦的重要内涵，就是在寻求国家的价值内核、实现社会的共同理想、构建国民的精神家园。在这样的意义上，社会主义核心价值观是人生奋斗的梦想之舵，是中华民族的精神之钙，是当代中国的兴国之魂。从知与行的角度，发掘每个人心底蕴藏的善良道德意愿、道德情感，让社会主义核心价值观，内化为社会群体和个人的意识，外化为群体和个人的行为规范，才能产生凝聚力、焕发战斗力，夯实全面深化改革的思想基础。

作答要求第1题、

结合“给定资料3”，对当代国人价值观存在的问题进行概括。

要求：全面、准确、简明，有条理，字数不超过200字。

当代国人价值观存在的问题有：第一，竞争、急功近利的社会风气诱发了利欲熏心、见利忘义的利己主义。第二，国人遵纪守法意识薄弱，法律意识尚未全面地深入人心。第三，身份等级观念、特权思想依然根深蒂固，不公平现象仍然在相当程度上存在。第四，公众奉行拜金主义，腐朽、没落的“金钱万能”思想文化沉碴泛起。第五，失信现象仍然在相当范围内存在，人们相互欺骗。

我的答案：我的答案：参考答案：答案解析：第2题、

假如你是Y村村委会的工作人员，请根据“给定资料4”反映的问题，拟写一份Y村村规民约，以此来约束规范村民的行为，维护本村的社会秩序，推动乡风文明建设。

要求：

(1)切合主题，内容具体；

(2)条理清楚，层次分明；

(3)不超过500字。

Y村关于推进乡风文明建设的村规民约

当下，我村精神文明建设较落后，一些村民价值观混乱。为进一步促进我村村民安居乐业，特制定本村规民约。

一、婚姻家庭：1．遵循尊老爱老的原则，子女应尽义务赡养老人。2．破除男孩才能传宗接代的陋习，自觉遵守计生政策，严禁超生违生。3．夫妻地位平等，反对家暴，维护妇女合法权益。

二、邻里关系：村民之间团结友爱、和睦相处，相互理解，不打架斗殴，互帮互助，特别是特困家庭。

三、村风民俗：1．反对封建迷信等不文明行为，树立良好的民风、村风；2．喜事丧事应从俭，破除陈规旧俗，反对铺张浪费和大操大办；3．不听、看、传淫秽书刊、音像，选择更健康的文化消遣方式；4．建立和谐的人际关系，不搞宗派活动；5．维护村容村貌，严禁乱搭乱建和随地乱倒污水、乱扔杂物。

四、社会治安：每人都要学法、知法、守法、严禁偷盗扒窃、严禁赌博行为发生、积极同一切违法犯罪行为作斗争。

本村规民约自公布之日起执行，全体村民应自觉遵守，违者视情节予以处罚。

我的答案：我的答案：参考答案：答案解析：第3题、

参考给定资料，以“信仰”为主标题，自拟副标题，自选角度，写一篇议论文。

要求：

(1)自选角度，立意明确；

(2)联系实际，不拘泥于“给定资料”；

(3)思路清晰，语言流畅；

(4)总字数1000～1200字。

[范文]

信仰

——国家繁荣发展的力量源泉

一个民族的进步，有赖于文明成长；一个国家的强盛，离不开精神支撑。不同历史时期，正是大群信仰弥坚者撑起了国家脊梁，带领我们取得了一个又一个奇迹。透析当今时代