2018年高考语文二轮编选语言文字运用文言文文学类文本阅读（9）含答案

2018年高考语文二轮编选：语言文字运用+文言文+文学类文本阅读（9）含答案一、语言文字运用1．(2015·广东卷)下列句子中，没有语病的一项是()A．今年五一节前夕，发改委发出紧急通知，禁止空调厂商和经销商不得以价格战的手段进行不正当竞争。B．据报道，某市场被发现存在销售假冒伪劣产品，伪造质检报告书，管理部门将对此开展专项检查行动，进一步规范经营行为。C．随着个人计算机的广泛应用，互联网以不可阻挡之势在全世界范围内掀起了影响社会不同领域、不同层次的变革浪潮。D．打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台，方便了市民打车，但出租车无论是否使用打车软件，均应遵守运营规则，这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。解析：A项，重复赘余，“禁止”和“不得”语义重复，保留一个即可。B项，成分残缺，谓语动词“存在”没有宾语中心语，可在“报告书”后加“等违法行为”。D项，搭配不当，“维护相关各方的合法权益和合理要求”中“维护合理要求”动宾搭配不当，可改为“维护相关各方的合法权益，满足其合理要求”。答案：C2．下列各句中加点词语的使用，全都不正确的一项是(B)①“有雾霾骂市长”是地方民众的公共诉求，治理雾霾应该大而化之，强调每个人、每个单位、每个企业都应尽一份力。②人民币汇率风险、国内股债市场缺乏趋势性机会、美元升值，投资者希望资产配置全球化，工银瑞信全球美元债券应运而生。③从假、假移动电源、假移动硬盘到假欧元硬币，淘宝上的假货可谓应有尽有，也难怪大家都称之为“万能的淘宝”。④人的善行要是这么自然而然，那就真是从善如流了，但在道德学步的阶段，搞点“吾日三省吾身”，还是极为必要的。⑤50余位国家元首、政府首脑和国际组织主要负责人，数以千计的全球商业精英纷至沓来，出席了世界经济论坛2017年年会。⑥事实上，在新产品的推广方面，厂家苦口婆心地为用户作知识普及与使用指导必不可少，关门经营的出路总归是极其狭窄的。A．②⑤⑥ B．①③④C．②④⑤ D．①④⑥[解析]①“大而化之”原意就是使美德充分表现出来，并达到融化贯通的境界。现在通常用来表示做事疏忽大意，马马虎虎。不合语境。②“应运而生”旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。使用正确。③“应有尽有”是个褒义词，应该有的全都有了，表示一切齐备。假货不能叫应有尽有。色彩不当。④“从善如流”指形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。望文生义。⑤“纷至沓来”形容接连不断的到来。使用正确。⑥“苦口婆心”比喻善意而又耐心地劝导。使用正确。3．下列交际用语使用不得体的一项是()A．接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！B．称赞对方作品：拜读您的大作，鄙人获益匪浅！C．祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进！D．初见单位同事：这是我的号码，请您惠存！解析：本题考查语言表达得体的能力。A项，“舍下”一词是谦辞，通常用于对别人称自己的家。答案：A4．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过25个字。因为“乐”有愉悦的功能，所以在“乐”的发展过程中，__①__，从而失去了“乐”的社会教化功能。而儒家所推崇的“乐”是宗庙音乐，即圣王的礼仪音乐，这种音乐的最大特色是表现道德的情感，具有社会教化的功能，而不是民间流行的纯粹感官享受之乐。孔子虽然不一定会完全反对纯美意义上的民间流行音乐，但__②__。所以，当齐国送女乐给鲁国时，孔子就离开鲁国了，因为孔子认为__③__。答：①②③解析：整个语段很明显主要介绍了“乐”有愉悦功能和社会教化功能，特别强调了儒家的“乐”具有社会教化功能，不纯粹是愉悦功能。第一个空格处要填的内容，须从空格后面的内容中总结出，一直到第二句结束“而不是民间流行的纯粹感官享受之乐”，可知第一空应该填“就会出现纯粹追求声音旋律之感官享受的情况”；第二个空格处，由“但”字可知孔子看中的是具有社会教化功能的圣王的礼仪音乐；第三个空格处，从前面的“所以……，因为……”不难看出应填写孔子离开鲁国的原因，“接受女乐就意味着抛弃了圣王的礼乐教化”。答案：①就会出现纯粹追求声音旋律之感官享受的情况②孔子肯定把圣王的教化之乐放在首位③接受女乐就意味着抛弃了圣王的礼乐教化5．下列对文化知识相关内容的解说，不正确的一项是()A．“状元”是科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。B．“关东”一词在古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”中“关东”指山海关以东的东北地区。C．“乞巧”是我国民间传统节日之一，又称少女节或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜晚在鹊鸟搭成的桥上相会。D．“朝仪”是古代帝王临朝的典礼。按规定：天子面向南，三公面向北以东为上，孤面向东以北为上，卿大夫面向西以北为上，王族在路门右侧，面向南以东为上，大仆大右及大仆的属官在路门左侧，面向南以西为上。后世也称人臣朝君之礼仪为“朝仪”。解析：“关东有义士，兴兵讨群凶。”一句中的“关东”指潼关以东地区。答案：B二、文言文阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。商君者，名鞅，姓公孙氏。公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。公与语，不自知膝之前于席也。语数日不厌。以卫鞅为左庶子，卒定变法之令。令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。(有删改)(1)公与语，不自知膝之前于席也。译文：(2)乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。译文：(3)令行于民期年，秦民之国都言初令不便者以千数。译文：【参考答案】(1)秦孝公同他交流，不知不觉地把双膝移到席前。(2)(商君)就在京城南门竖立一根三丈高的木头，招募有能把此木移到京城北门的人，奖给他十两金子。(3)新法令在民间施行了一周年，秦国的百姓到国都诉说新法不利的数以千计。三、阅读下面的文字，完成1～3题。树影下的家族朱以撒生前寂寞身后名，可以作为众多贤人的注解。孔子也不例外，尽管他的身影已意象化，如一道遥远的风景。他活着的时候，生灵涂炭，物欲横流。在严酷的现实面前，孔子不是躲在他的三间故宅里高谈阔论，而是坚决地干预现实生活。如任鲁国大司寇期间，见鲁定公喜爱淫歌妖舞，迷恋美女歌妓，便心急如焚。当劝谏无效时，他文人的脾性就上来了，辞去大司寇的职务，开始颠沛流离的生活。他的漂泊，是以自己的身体语言奋力抗争，阳光普照也罢、风寒霜雪也罢。正是这段苦难的行程使孔子流芳百世。孔子这般执著，他的后人不能细品，却享用了名噪古今的荣华。一顶顶光焰四射的桂冠飞临，使孔府光芒万丈。孔子生前耐得住寂寞，身后则不堪声名之累，声名的显赫对于前人来说，是一种肯定，一种精神上的追补，而对于后人来说，享受荣耀的同时也备感沉重。他们不能过普通人那般轻轻松松的寻常日子了，动不动就被称为多少代“衍圣公”，一举手一投足必然要有衍圣公那架式。荣耀除了给予孔子后人优渥的生活条件外，又能给他们增加多少文化品位和美学价值呢？怀想着几千年的事迹，我花了大半天的时间在幽深的孔府穿行，我在树影下变得那般弱小，古老的树影使我的呼吸变得滞重，树影上布满了时光的符号和思念的语言。尽管我和孔府相处是如此的短暂，寒冷却一直扑击着我。现在，我们在孔府高墙内所看到的多是为文圣粉饰贴金的道具，有几个人能看到孔子生命河床的坎坷不平，看到他那充满孤独之美的自由灵魂呢？这圈森然的高墙，理应唤起他后人的沉重思索，在个体的生命里，注入孔子生前的信念，包括浸入心扉的萧条和冷落。人们，是多么难以和高洁清贫相处啊！不知道孔子之后，一代又一代后人是如何在树影下繁衍滋蔓的。家族旺盛了，赐封不断升高，等级也就森然，绝了平时故旧，言行举止有板有眼起来。比如三堂之后有一道内宅禁门，门悬衍圣公手谕，说是任何人不得擅入，若违禁令，严惩不贷，打死勿论。这就令人退避三舍了。规矩一多，府内就少了生气，少了笑声，少了人身上固有的随意性、幽默感，把真实遮埋起来。而孔子是很乐意与多方面的人打交道的。他和学生们在一起唱歌，如果发现谁唱得好，必定要他重唱，自己认真随着唱，真是其乐融融。可是在他身后，府内的这些规矩，由可亲变为可怖，殆非他的本意。我难以想象在这里长久生活的人，尤其大门不出二门不迈的家眷，真可叩问一下，这是一种幸福吗？外面的世界何其大也，阳光何其明媚也，为什么不跨出去呢？孔家的人早已不在高墙内树影下生活了，进入树影下的反倒是那些怀着各种各样心理的旅行者，和孔氏毫无瓜葛。不过，他们在这里转了一圈，很快就会把树影甩在身后，依旧回到灿烂的阳光底下。后来我匆匆穿过孔庙的神秘和森严、穿过孔林的枯寂和荒芜，目击那十万余座树影下密集的坟茔，我终于明白过来，这个家族最终还是汇聚在树影之下，他们对树影有着深深的依恋，在生命终结之后，仍然以集中的状态，显耀着家族无可比拟的延续规模。那些风雨中面容残破的坟茔，或蹲或倒的石兽，岿然不动，它们是在回望过去的鼎盛吧？对于孔府来说，每一株苍老的古树都是一份见证，见证了孔府的兴盛和没落。所幸，我们在叨念孔子的名姓时，是有期待和向往存在的，认知孔子、认知神灵，这不仅是孔氏一门的大事，也是其他人的大事。人们或许可从中获得启示，让精神的步履走出阴郁树影的遮蔽，到充足的阳光下，在广阔的空间里，呼吸鲜洁的空气，让坦荡的生命渗透健康的活力。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)(B)A．第一段中“意象化”说的是孔子已成为后人崇拜和学习的榜样。B．题目中的“家族”既指孔子后人，也指与孔氏毫无瓜葛的中国人。C．文章中多次写到树影，目的是为了渲染一种枯寂和荒芜的自然环境。D．文章第五段和第六段中，都出现了对阳光的描写，其内涵是相同的。[解析]A对“意象化”理解不当。C“目的是为了渲染一种枯寂和荒芜的自然环境”分析不当。D其内涵是不同的。2．简要分析“外面的世界何其大也，阳光何其明媚也，为什么不跨出去呢？”一句的作用。(5分)答：__示例：运用反问、双关的手法，写出作者想到孔子前身执著，后人不能理解却还安享荣华，受声名所累时悲凉的心理感受。抒情色彩非常强烈。孔子的后人应该走出声名