《孟子》三章导学案（含答案）

《孟子》三章导学案（含答案）23.《孟子》三章

得道多助，失道寡助

学习目标

1.结合注释和工具书，翻译全文。

2.反复朗读课文，理解文章的主要内容，懂得战争中“人和"的重要作用。

3.通过反复诵读，体会孟子说理的特点。

预习新知

【积累精彩语句】

1.得道者多助，失道者寡助。

2.天时不如地利，地利不如人和。

3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

4.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

【了解文学文化常识】

1.作者作品

孟子（约前372~前289）,山东邹城人,名轲,字子舆。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说代表人物。地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。

2.写作背景

战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力,而不体恤百姓。面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。

3.知识链接

《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是儒家学派的经典著作之一。全书共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称四书。与《论语》一样,《孟子》也是以记言为主的语录体散文,但它比《论语》又有明显的发展。《论语》的文字简约、含蓄,《孟子》却有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫,那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈,对后世的散文写作产生了深刻的影响。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音

米粟（sù）寡助（guǎ）亲戚（qī）

2.理解词义。

环而攻之而不胜。围

是天时不如地利也。这

池非不深也护城河

兵革非不坚利也泛指武器装备

委而去之放弃；离开

得道者多助，失道者寡助。指能够施行治国的正道，即行仁政

寡助之至，亲戚畔之到；极点

故君子有不战，战必胜矣。这里指能行仁政的君主

3.文学文化常识填空。

（1）孟子,名轲,字子舆，战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学说代表人物。地位仅次于孔子,后世常以“孔孟"并称。

（2）《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书,是儒家学派的经典著作之一。全书共七篇,是孟子和他的弟子万章等合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称四书。

【初步感知文本】

《得道多助，失道寡助》开篇提出了中心论点：天时不如地利，地利不如人和。作者认为，在决定战争胜负的三个条件中，“人和”最重要。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

1.指出下列句中的通假字并解释。

寡助之至，亲戚畔之（“畔"同“叛”，背叛。）

2.指出加点词的古今义。

三里之城，七里之郭

古义：内城今义：城市

古义：外城今义：姓氏

委而去之

古义：离开今义：到……去。

亲戚畔之

古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属

今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭成员或其他成员。

池非不深也

古义：护城河今义：指池塘。

3.辨析加点词语在不同句子中的意思。

（1）域民不以封疆之界（凭）

以天下之所顺（用）

（2）三里之城（的）

环而攻之而不胜（代词，它）

（3）地利不如人和（有利）

兵革非不坚利也（锐利）

4.解释下列加点词的用法。

域民不以封疆之界(名词用作动词，限制)

固国不以山溪之险(形容词用作动词，使……巩固)

威天下不以兵革之利(形容词用作动词，威慑)

二、重点句子翻译

1.天时不如地利，地利不如人和。

翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

2.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。

3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

翻译：使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。

4.得道者多助，失道者寡助。

翻译：能行“仁政"的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

5.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

翻译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。

6.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

翻译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

三、内容探究

1.本文得出怎样的推论？体现了孟子怎样的主张？

答案：得道者多助，失道者寡助。体现了孟子的“仁政"主张。

2.《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡，反复朗读，从中举两个例子做具体分析。

答案：（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

赏析：用双重否定的排比句，极言地理条件的优越，但占尽“地利”却弃城而逃，从守的一方失利阐明“地利不如人和"这一观点。

（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

赏析：用排比否定句，从反面进一步强调了“人和”的重要性。

3.现代生活中，“得道多助，失道寡助"仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

答案：（1）以国家外部而言，“道"指国家间和平共处、互不侵犯；（2）以国家内部而言，“道”指爱民，为老百姓着想；（3）以个人而言，“道"指与人为善，仁义道德。

【拓展延伸】

阅读下面的文字，完成问题。

子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？"曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？"曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

（选自《论语》）

本文与《得道多助，失道寡助》提出的观点密切相关，请你简要说一说两篇文章强调的观点有何关系。

答案示例：本文强调“民无信不立”，即“取信于民”；课文强调“人和"（“得道”）。“民信"是“人和”的重要条件之一。

译文：子贡向孔子(https://baike./item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584"\t"_blank)请教治理国家的办法。孔子说：“备足粮食，充足军备，获得人民的信任。"子贡问：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉军备。"子贡又问：“如果迫不得已还要去掉一项，在这两项中先去掉哪一项？”孔子说：“去掉充足的食物。自古以来谁都会死，但如果没有百姓的信任，国家就不能够立足了。"

富贵不能淫

学习目标

1.能有感情地朗读课文，熟读成诵。

2.熟读文本，小组互助学习，能够准确疏通文意。

3.理解作者的思想，感受大丈夫的英雄气概。

预习新知

【积累精彩语句】

1.居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

2.得志，与民由之；不得志，独行其道。

3.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

【了解文学文化常识】

知识链接

纵横家：战国时期割据分争，王权不能稳固统一，各国需要在政治军事上获得收益。于是就产生了凭辩才进行政治活动者——“纵横家”。他们善揣摩，通辩辞，会机变，朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设计谋划多以国家政治需要出发。文中的公孙衍、苏秦、张仪都是当时的纵横家。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音。

公孙衍（yǎn）往之女家（rǔ）无违夫子（fū）丈夫之冠（guàn）

2.理解词义。

大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。

子：你。

戒之曰：告诫。

必敬必戒：谨慎。

女：同“汝”，你。

淫：使……迷惑。

移：使……改变。

屈：使……屈服。

【初步感知文本】

《富贵不能淫》用“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”阐释了“大丈夫"的内涵。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

（1）通假字。

往之女家同“汝”，你。

（2）一词多义。

戒之曰（告诫）妾妇之道也（道理）

戒_________道行天下之大道（道路）

必敬必戒（谨慎）独行其道（原则，行为准则）

居天下之广居（居住）是焉得为大丈夫乎（能够）

居_________得

居天下之广居（住宅）得志，与民由之戒（得到、实现）

二、重点句子翻译

1.公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。

翻译：公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。

2.是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

翻译：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？

3.女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！"

翻译：女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：“到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！”

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

翻译：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！

三、内容探究

1.孟子所说的“妾妇之道"和“大丈夫之道”有何不同？

答案：“妾妇之道"表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思。“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对“仁”“礼"义”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下"。

2.孟子认为，怎样的人才是真正的大丈夫（大丈夫的标准是什么）？

答案：孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈"的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。

3.孟子认为，怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫之道呢？

答案：居住在天下最宽广的住宅——“仁"里，站立在天下最正确的位置——“礼”上，行走在天下最正确的道路——“义"上；能实现理想时，就同老百姓一起走这条正道；不能实现理想时，就独自坚持自己的原则。

【拓展延伸】

每个人的心目中都有自己对大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，请谈谈你所了解的大丈夫形象。

答案示例：

富贵不能淫——文天祥

文天祥抗元失败被俘，一共被囚禁了三年两个月。这期间，元朝千方百计地对文天祥劝降、逼降、诱降，参与劝降的人物之多、威逼利诱的手段之毒、许诺的条件之优厚、等待的时间之长久，都超过了其它的宋臣。甚至连元太祖亲自劝降都未能说服他。因此文天祥经受的考验之严峻，其意志之坚定，也是历代罕见的，最终他宁死不屈，从容赴义。从《正气歌》的惊天地泣鬼神可以体现文天祥誓死不屈的精神。

贫贱不能移——朱自清

抗日战争结束后，当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢"美国。朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他坚决不领美国的“援助”面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到40公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着生活更加困难。两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。

威武不能屈——闻一多

1946年7月11日，爱国民主战士、民盟早期领导人李公朴惨遭杀害，闻一多处境极端危险，但他置生死于度外，忍受着连日饥饿带来的折磨，参加７月15日为挚友李公朴举行的追悼会，并慷慨激昂地发表了著名的《最后一次演讲》。几个小时后，闻一多也悲壮地倒在敌人的枪声下，为自己所热爱的祖国、人民和朋友洒尽了最后一滴血，年仅47岁。

生于忧患，死于安乐

学习目标

1.能有感情地朗读课文，熟读成诵。

2.小组合作，准确疏通文意，理解文章的思路和主旨。

3.理解作者的忧患意识，学习古人的智慧和胸襟，提升自己的精神品格。

预习新知

【积累精彩语句】

1.所以动心忍性，曾益其所不能。

2.困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

3.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

4.然后知生于忧患而死于安乐也。

【了解文学文化常识】

知识链接

《孟子》文章向来以雄辩著称。孟子的散文，气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感，使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

【掌握基础知识】

1.给加点字注音。

畎亩（quǎn）傅说（yuè）曾益（zēnɡ）胶鬲（gé）

管夷吾（yí）孙叔敖（áo）百里奚（xī）

行拂乱其所为（fú）法家拂士（bì）

2.理解词义。

①管夷吾举于士（狱官）

②百里奚举于市（集市）

③行拂乱其所为（违背）

④困于心，衡于虑，而后作（奋起，指有所作为）

⑤征于色，发于声，而后喻（征验、表现）（显露、流露）（了解、明白）

⑥出则无敌国外患者（匹敌、相当）（如果）

⑦故天将降大任于是人也（所以）（下达）（这样）

⑧人恒过（常常）

【初步感知文本】

《生于忧患，死于安乐》一文统领全文的观点是：生于忧患而死于安乐也。

【探究重点难点】

一、文言现象探究

1.通假字

曾益其所不能(“曾"通“增”,增加)

衡于虑(“衡"通“横”,梗塞,不顺)

无法家拂士(“拂"通“弼”,辅佐)

2.一词多义

舜发于畎亩之中（指被任用）

发

征于色，发于声，而后喻（显露、流露）

管夷吾举于士（狱官）

士

法家拂士（贤士）

以顺为正者（把）

以

所以动心忍性（用……来）

丈夫之冠也，父命之（用在主谓之间，不译）

之丈夫之冠也，父命之（代词，他）

居天下之广居（助词，的）

往之女家，必敬必戒（往，到）

拂行拂乱其所为（违背）

法家拂士（同“弼”，辅佐）

舜发于畎亩之中（从）

于

故天将降大任于是人也（给）

3.古今异义

傅说举于版筑之间

古义：选拔、任用今义：往上托，往上伸

征于色，发于声，而后喻

古义：征验、表现今义：走远路（征收，征求）

4.词类活用

名词用作动词

①人恒过(犯过错)

使动用法

①必先苦其心志(使……痛苦)

②劳其筋骨(使……劳累)

③饿其体肤（使……受饥饿之苦）

④空乏其身（使……受贫困之苦）

⑤动心忍性(使……受到震撼）（使……坚忍)

⑥行拂乱其所为(使……乱，扰乱)

动词用作状语

①入则无法家拂士(在国内)

②出则无敌国外患者(在国外)

二、重点句子翻译

①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

翻译：所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚韧起来，增加他所不具备的能力。

②人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

翻译：人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

翻译：一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有灭亡的危险。

④然后知生于忧患而死于安乐也。

翻译：这样，就知道长处忧愁患患之中可以使人生存，长处安逸快乐之中可以使人灭亡的道理了。

三、内容探究

1.文中列举的六个人事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示？