《登泰山记》课件

登泰山记姚鼐

一、关于泰山

泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名山之一，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”，因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为“五岳独长”“五岳独尊”。它位于山东省中部，最高峰玉皇顶，又叫天柱峰，海拔1524米。

1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。

泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。

自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。

道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。二、关于姚鼐

姚鼐（1732年—1815年），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩，世称惜抱先生，安庆府桐城人。清代散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城派三祖”。

姚鼐一生勤于文章,诗文双绝,书艺亦佳,有《惜抱轩全集》等。所编《五七言今体诗钞》《古文辞类纂》流传极广。

三、关于写作背景乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。

四、关于记

1、记，是古代的一种文体。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。如《小石潭记》《岳阳楼记》《醉翁亭记》

《桃花源记》2、记大体有以下几类：①碑记:古代刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体②游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。③杂记:古代因事见义,杂写所见所闻的散文体裁。④记…事:是古代记载人物生平事迹的文体。五、《登泰山记》阅读㈠第一段赏析

泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城南面十五里。

1、文化常识：关于“阴”和“阳”

山南水北为阳

山北水南为阴

2、概括第一段内容，并说明第一段文字在全文中的作用。

①介绍泰山及日观峰的地理位置。

②文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔,写出了泰山的雄伟气势;加以古长城的衬托,又使人想起它的岁月悠远,给读者留下丰富的想象空间,为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。

㈡第二段赏析1、余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。

我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。

☆上节文字中点明“十二月”“乘风雪”与下文有什么联系？

点明浏览时令是冬季，为下文写登山艰难和泰山冬景作铺垫。

2、是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

这月丁未日，我同知府朱孝纯子颍从南面的山脚登山。四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，这台阶有七千多级。

☆这几句中，总说全程“四十五里”“七千有余”有何作用？

表现泰山山势高峻，旅程漫长，登山之难、之险。3、泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元所说的环水。我起初沿着（中谷）进山，路不到一半，越过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。

☆从上节文字看来，作者的登山路线是怎样的？

中谷---中岭---西谷---山顶京师泰安南麓中谷中岭(天门)西谷山巅乘、历、穿、越由循越复循遂至以作者的游踪为线索说明作者登山路线

北

南京师齐河长清（历）泰山西北谷（穿）长城之限（越）泰安（至）南麓（中谷）（登）中岭（越）西谷（循）山巅（至）险（乘）长途跋涉历尽艰辛4、古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都叫它天门。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。5、及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，在半山腰处停留的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

☆

作者描写山顶上的景色时，描写了哪几幅图景？运用了什么手法？⑴苍山负雪图、泰山夕照图

半山居雾图

⑵运用了拟人、比喻、动静结合等手法：

①“负”以拟人手法，将雪覆盖苍山写为苍山背负着白雪，以动写静，既表现雪的厚度，又使雪山奕奕传神。“烛”字名词活用为动词，既表现雪光的亮度，又表现了日光和雪光相映的奇景。

②“汶水、徂徕如画”“居雾若带然”以比喻手法，生动形象地表现了汶水、徂徕如画般的美丽，和泰山半山腰云雾若带的轻柔美丽，以静写动，烘托出泰山的高峻雄伟。2登山经过{{先写:京师泰安再写:山麓山顶路程:四十五里（远）石级：七千有余（高）路线：中谷—西谷—山巅（险）最后顶景{{苍山负雪晚日照城郭半山居雾若带（壮阔）（雄浑）（高峻）

㈢第三段赏析1、戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。

戊申日这月底最后一天，五更的时候，我和子颍在日观亭里坐着，等待日出。

☆有关古文化知识

⑴朔、晦、望与既望

朔：阴历每月第一天晦：阴历每月最后一天

望：阴历每月十五

既望：阴历每月十六⑵五鼓：古代五时钟，以打更击鼓报时，一夜分为五更，每更一个时辰（两小时），又把每更分为五点。每更里的每点只占24分钟。晚七点起更，晚上7时至9时为一更，9时至11时为二更，11时至1时为三更（即“子时”），午夜1时至3时为四更，后半夜3时至5时为五更，“五鼓”相当于五点钟。2、大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。

这时，大风扬起的积雪扑打在脸上。日观亭东面从脚底往下都是云雾弥漫，逐渐看见云中几十个白色的像掷子一样立着的东西，那是山峰。天边的云中有一线奇异的颜色，片刻之间就变成了五光十色的彩霞。

☆

以上文字描绘了日出前几幅图画？有何作用？

大风积雪图云雾弥漫图

险峻雪山图云天一线图

为写日出蓄势

3、日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

太阳升上来了，颜色纯红的像朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，这是东海。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光照到，有的没被照到，或红或白，颜色错杂，都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。

☆

以上文字描绘了一幅怎样的图画？

壮观日出图

壮观日出图☆第三段主要写了什么内容？是按照什么顺序写景物变化的？描写了怎样的胜景？运用了什么手法？①主要写山顶观日出②按照时间顺序③依次写了待日出——稍见——须臾——日上——回视，日出前、日出时和日出后的不同景色，展现出一幅泰山日出雄伟壮观的图画。

④运用了比喻、拟人手法。

如：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻写色彩；

“而皆若偻”以拟人手法烘托出日观峰凌驾于群峰之上的雄伟气势。大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫云中白若数十立者，山也日出前日出时极天云一线异色须臾成五采

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之日出后回视日观以西峰或得日，或否，绛皓驳色

而皆若偻色彩点染，绚丽壮美泰山日出图

㈣第四段赏析

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

日观亭西面有一座东岳大帝庙，还有一座碧霞元君祠；皇帝的行宫在碧霞元君祠的东面。这一天，（还）观看了路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不在路边的石刻，都赶不上去看了。

☆第四段写了哪些人文景观？有什么作用？

人文景观：

岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫、道中石刻。作用：

既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的

整体风貌和悠久历史。☆概括本段内容介绍泰山的名胜古迹

㈤

第五、六段赏析：

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。

山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶都是平的。冰天雪地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。

桐城姚鼐记述。

☆第五段描写了哪些自然景观？有什么作用？

①自然景观：“三多”、“三少”、“三无”

多石，少土；多平方，少圜；少杂树，多松；

无瀑水，无鸟兽音迹

无树