上海市民办南模中学2024-2025学年高三上学期期中语文试题(无答案)

2024学年第一学期南模中学高三年级期中考试语文学科（本次考试时间150分钟，满分150分命题人：施海红审题人：王珏）一、积累运用10分1．按要求填空。（6分）（1）_____________________，邯郸为郡，惜其用武而不终也。（苏洵《六国论》）（2）_____________________，当其无，有器之用。（老子《道德经》）（3）李白在《蜀道难》中引用“五丁开山”的神话传说，极言蜀道开辟道路之艰难的两句是“_____________________，_____________________”。（4）李密运用“乌鸦反哺”的典故表达自己希望奉养祖母终老的两句是：“_____________________，_____________________”。2．按要求选择。（4分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）（2分）2024年10月9日，2024年度诺贝尔化学奖揭晓，一半授予DavidBaker，另一半则共同授予DemisHassabis和JohnM．Jumper，以表彰他们在蛋白质设计和蛋白质结构预测领域的杰出贡献。这是诺贝尔化学奖第三次颁给蛋白质，____________，____________。____________，____________。____________，____________。而人工智能AlphaFold进入科学研究不仅加速了生物学研究，还可能对药物开发、疾病研究和生物技术产业产生深远影响。①因为蛋白质几乎参与了细胞内的所有功能②以及它们在科学研究、医学应用和技术创新中的巨大潜力③因为蛋白质在生命过程中的核心地位④蛋白质设计的改进可以带来新的药物和治疗方法⑤这些贡献对于理解生命的基本过程至关重要⑥有助于治疗多种疾病A．①②④⑥⑤③B．③④⑤①⑥②C．①⑤③②④⑥D．③②⑤①④⑥（2）以上语段摘自某报纸，下列版面名称与文章标题与其最匹配的一项是（）。（2分）A．要闻版《重磅！2024年诺贝尔化学奖揭晓》B．评论版《解析：诺贝尔化学奖又颁给了生物》C．科技版《那些不得不说的秘密：蛋白质设计和结构预测》D．社会版《走进2024年诺贝尔化学奖获得者》二、阅读70分（一）阅读下文，完成第3-7题。（17分）做一个勇敢的法律人罗翔①多年来，也参与过一些要案的办理，但是更多只是在幕后出主意、提建议，很少会亲自走上台前“冲锋陷阵”。我总是习惯告诉别人要勇敢，要做法治的先锋。但是，当有人竭力劝我接下这个案件时，我却试图以各种理由百般推托：时间紧张、教学任务大、学术压力重。但我知道这一切都不是理由，我想逃离的唯一理由就是自己的胆怯。丘吉尔说：“没有最终的成功，也没有致命的失败，最可贵的是继续前进的勇气。”我一直想做一个勇敢的人，所以我一直在寻找勇敢的正当化根据。②是道德主义吗？按照道德规则行事，做一个有德性的人，丝毫不考虑这个行为可能带来的后果。这种想法总是让人心潮澎湃。但是，每当我想这么去做的时候，我就觉得自己虚伪。我越是想做一个高尚的人，就越是觉得自己无比卑劣。我越是想摆脱自己的虚荣，就觉得自己更加的虚荣。“立志行善由得我，只是行不出来由不得我。”每当我攀登道德的高峰，总有一种强烈的力量让我下坠。以道德主义作为行事为人的根据，最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。至少对我而言，是无法跨越的。我一直想做一个勇敢的人，但是我知道靠着我自己，我无法变得勇敢。因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。③是功利主义吗？根据行为的结果来决定是否行为。人皆有趋利避害的本能。判断行为对错的最终标准是看行为能否增进人的幸福（快乐）。但是“幸福”这个词语本身是模糊的。边沁认为，幸福没有高下之分，口腹之欲和心智之养没有区别。如果人只根据自己的经验计算利害得失，不可避免地会走向庸俗。那么，这种功利观一定会让人追求现实的快乐，追逐眼前的利益，在勇敢和懦弱之间，后者往往是最佳的选择。④但是穆勒却认为，幸福是有高下之分的。“做一个不满足的人，胜于做一只满足的猪；做不满足的苏格拉底，胜于做一个满足的傻瓜。如果那个傻瓜或猪有不同的看法，那是因为他们只知道自己那个方面的问题，而相比较的另一方即苏格拉底之类的人，则对双方的问题都很了解。”⑤穆勒的说法比边沁的观点应该更加合理。如果你阅读过低俗小说和高雅书籍，虽然两者都能给你带来快乐，但是如果你要慎重地选择其中一本书送给子孙后代，估计大部分人会选择后者。大部分人还是希望自己以及后代做一个高尚的人，能够享受高级的快乐。⑥如果幸福没有高尚和庸俗之别，那么一切都会变得平庸，劣币终将驱逐良币。事实上，人类语言中存在“高尚”与“庸俗”这组反义词，本身就已经告诉我们人类追求的幸福是有高下之分的。⑦那么，如何区分高级和低级的快乐呢？穆勒告诉我们，越是能够体现人的尊严的快乐就是越高级的快乐。⑧然而，人为什么要有尊严呢？按照边沁功利主义的逻辑，似乎是因为人有尊严可以带来社会福祉的增加。但是这种论证非常可疑。如果为了社会福利的增加，需要牺牲一部分人的尊严，那么这些人的尊严还需要保留吗？⑨而“穆勒版”功利主义与“边沁版”功利主义的最大区别在于前者是超经验（超验）的①，而后者则是经验的。按照穆勒说法，如果人有尊严，那么一定存在一个永恒的概念。除掉永恒这个概念，人的尊严只是一种假设，可以随意抛弃，幸福也就不可能有真正的高下之分。⑩这就是为什么学术界把功利主义区分为现世功利主义和永恒功利主义，两者的区别在于是根据现世的经验还是根据“超经验的永恒福祉”来计算利害得失。因此，帕斯卡尔说：“我们全部的行为和思想都要随究竟有没有永恒的福祉可希望这件事为转移而采取如此之不同的途径，以至于除非是根据应该成为我们的最终目标的那种观点来调节我们的步伐，否则我们就不可能具有意义和判断而迈出任何一步。”看来，只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择，道德主义与功利主义会走向融合。越追求德行，越能体现人的尊严，获得更大的快乐。唯此，勇气也才可能有坚实的基础。⑪我很喜欢英国保守主义大师詹姆斯·斯蒂芬在其名著《自由·平等·博爱》一书的结尾所说的：我们立于大雪弥漫、浓雾障眼的山口，我们只能偶尔瞥见未必正确的路径。我们待在那儿不动，就会被冻死；若是误入歧途，就会摔得粉身碎骨。我们无法确知是否有一条正确的道路。我们该怎么做呢？“你们当刚强壮胆”，往最好处努力，不要说谎，我们要睁大双眼，昂起头颅，走好脚下每一步，不管前路在何方。⑫唯愿你我法律诸君有这样的勇气，不害怕、不彷徨，太阳依旧在云端。[注]①超验：超出一切可能的经验之上，超越时间、空间等存在形式，不能用因果、存在、概念等逻辑范畴来进行思考的概念。3．穆勒“功利主义”成立的基本前提是________________________。（2分）4．以下对本文引用理解不够准确的一项是（）（3分）A．比起成败，勇气更为可贵。B．不满足的人比满足的猪更幸福。C．没有永恒福祉，我们难以高尚。D．唯有勇气，方能引我们寻得正确的路。5．能够根据文章内容做出的一项推断是（）（3分）A．罗翔认为自我虽有行善的愿望，但却可能在实际中面临各种限制和挑战，因而无法真正实现意图，所以不能做一个勇敢的人。B．为了实现让人们追求现实的快乐和眼前的利益的人生目标，边沁认为幸福没有高下之分。C．穆勒认为快乐虽可指肉体上的富足，但更重要的是在精神层面上得到的快乐。这符合大众普遍认同的“精神是上层建筑，比单纯的物质满足更高级”观点。D．康德认为“道德本来就不教导我们如何使自己幸福，而是教导我们如何使自己无愧于幸福”，这与本文观点相符。6．有人认为，作者在反驳边沁“幸福无高下之别”的观点时，第⑤段已足够充分了，不需要第⑥段了。你认同吗？请具体评析。（4分）7．罗翔要用本文做一个公开发言，请你帮他列一个发言提纲。（5分）（二）小明在浏览李娟散文集《阿勒泰的角落》的目录时，被其中一篇的标题《离春天只有二十公分的雪兔》深深吸引。这究竟是一只怎样特别的雪兔呢？他决定对此文作深度阅读。（16分）〔作品原文〕离春天只有二十公分的雪兔李娟（1）那个冬天的雪夜里，我们稀里糊涂用十块钱买回一只野兔子。（2）这种兔子又叫“雪兔”，它的确是像雪一样白的，白得发亮，卧在雪里的话一点几也看不出来。但是听说到了天气暖和的时候，它的毛色会渐渐变成土黄色的，这样，在戈壁滩上奔跑的时候，就不那么扎眼了。（3）我们有一个没有顶的铁笼子，就用它反过来把兔子扣在煤棚的角落里。我们每天都跑去看它很多次，它总是安安静静地待在笼子里，永远都在细细地啃那半个冻得硬邦邦的胡萝卜头。我外婆跑得更勤，有时候还会把货架上卖的爆米花偷去拿给它吃，还悄悄地对它说：“兔子兔子，你一个人好可怜啊……”——我在外面听见了，鼻子一酸，突然也觉得这兔子真的好可怜，又觉得外婆也好可怜……天气总是那么冷，她哪也不敢去。自从兔子来了以后，她才在商店和煤房之间走动走动。（4）冬天多么漫长。（5）但是我们家里多好啊，那么暖和，虽然是又黑又脏的煤棚，但总比待在冰天雪地里舒服多了。而且我们又对它那么好，自己吃什么也给它吃什么，很快就把它养得胖胖的。（6）我们真的太喜欢这只兔子了，但又不敢把它放出去让它自由自在地玩。要是它不小心溜走的话，外面那么冷，又没有吃的，它也许会饿死的。要是被村子里的人逮住的话就更不妙了。反正我们就觉得只有我们家才会好好地对它。（7）日子一天天过去，天气渐渐暖和了，虽然外面还是那么冷，但冬天最冷的时刻已经过去了。我们也惊奇地注意到白白的雪兔身上果真一根一根渐渐扎出了的灰黄色毛来--它比我们更迅速、更敏锐地感觉到了春天的来临。（8）然而就在这样的时候，突然有一天，这只性格抑郁的兔子终于还是走掉了。（9）我们全家人真是又难过，又奇怪。它怎样跑掉的呢，它能跑到哪里去呢？我们在院子周围细细地搜寻，走了很远都没能发现它。（10）那个铁笼子也一直空空地罩在原处，好像它还在等待有一天兔子会再回来——如同它的突然消失一样，再从笼子里突然地冒出来。（11）果然，有一天，它真的又重新出现在笼子里了……（12）那时候差不多已经过去一个月了吧，我们脱掉了棉衣，一身轻松地干这干那的，把塌下来的煤块重新码了码。（13）就在这时，我们才看到了兔子。（14）它一动不动地蜷在铁笼子最里面，定睛仔细一看，这不是我们的兔子是什么！它浑身原本光洁厚实的皮毛已经给蹭得稀稀落落的，身上又潮又脏，眉目不清。（15）“呀，它怎么又回来了？它怎么回来的？”（16）原来我们用来罩住那只兔子的铁笼子没有底，紧靠着墙根，于是兔子就开始悄悄地在那里打洞，而煤房又暗，乱七八糟堆满了破破烂烂的东西，谁知道铁笼子后面黑咕隆咚的地方还有一个洞呢？（17）它打的那个洞很窄的，也就手臂粗吧，我们用了很长的一截铁丝捅进去，大概估计出这个小隧道约有两米多长，沿着隔墙一直向东延伸，已经打到大门口了，恐怕再有二十公分，就可以出去了。（18）真是无法想象——当我们围着温暖的饭桌吃饭，当我们结束一天，开始进入梦乡，当我们面对其他的新奇而重新欢乐时……那只兔子，如何孤独地在黑暗冰冷的地底下忍着饥饿和寒冷，一点一点坚持重复一个动作——通往春天的动作……整整一个月，没有白天也没有黑夜。不知道在这一个月里，它一次又一次独自面对过多少的最后时刻……那时它已经明白生还是不可能的事了，但还是继续在绝境中，在时间的安静和灵魂的安静中，深深感觉着春天一点一滴的来临……整整一个月…有时它也会慢慢爬回笼子里，在那方有限的空间里寻找吃的东西。但是什么也没有，一滴水也没有（只在墙根处会蒙有一些冰霜）。它只好攀着栏栅，啃咬放在铁笼子上的纸箱子（后来我们才发现，那个纸箱底部能被够着的地方全都被吃没了），嚼食滚落进笼子里的煤渣（被发现时，它的嘴脸和牙齿都黑乎乎的）……可是我们却什么也不知道，甚至当它已经奄奄一息了好几天后，我们才慢慢发现它的存在。（19）都说兔子胆小，可我所知道的是，兔子其实是勇敢的。它的死亡里没有惊恐的内容，无论是沦陷，是被困，还是逃生，或者饥饿、绝境，直到弥留之际，它始终那么平静淡漠。（20）春天已经来了……当兔子满院子跑着撒欢，两只前爪抱着我外婆的鞋子像小狗一样又啃又拽，它好像什么都不记得了！它总是比我们更轻易地抛弃掉不好的记忆，所以总是比我们更多地感觉着生命的喜悦。（有删改）〔再版序言〕重读过程中，既庆幸自己十年来的改变，又深深羡慕自己——又年轻又弱的那个她。出于弱而滋长强大的渴望；出于弱而表现得反复无常、死性不改；出于弱，对世间万物似懂非懂似信非信——最后，在弱的荒野耕种出烂漫迷离的无尽花海。这是弱的魅力，也是年轻的魅力。（有删改）8．小明阅读作品时，发现第（3）段有对外婆的描写，结合全文，分析其作用。（4分）9．假如你是小明，阅读作品第（18）段，赏析画线句子的表达特色。（4分）10．小明在阅读作品后产生困惑：是否文末三段的叙述视角发生转换会影响作品主旨的表达？请结合全文分析，帮他消除困惑。（4分）11．“再版序言”中作者说年轻的自己有“弱的魅力”，作品中的兔子其实也具有这种“弱的魅力”，假如你是小明，请结合作品全文谈谈你的理解。（4分）（三）阅读下文，完成第12-14题。（8分）望洞庭[唐]刘禹锡湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。题君山①[唐]雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处②，一螺青黛鏡中心。[注]①君山：在湖南省洞庭湖中。君山，又名湘山。②疑是水仙梳洗处：舜妃湘君姐妹化为湘水女神而遨游于洞庭湖之上。12．两首诗从题材上看，都属于（）。（1分）A．山水诗B．田园诗C．咏物诗D．咏怀诗13．对两首诗的理解分析正确的一项是（）。（2分）A．两首诗都描写了月下洞庭湖的湖光山色，但刘诗重点在于湖，雍诗重点在于山。B．两首诗写景的视角相同，都是远望。不同的是，刘诗中还有俯视的视角，而雍诗中则为平视。C．两首诗都将风平浪静、水波不兴的湖面比作“镜”，意在表现湖水的清澈可鉴。D．刘诗中主要用比喻，除“镜”之外，还将湖面比作白银的盘子，以此描摹湖水反射月光的明亮；而雍诗中除了运用比喻，还进一步发挥了想象。14．两首诗在设喻时都用到了“螺”，联系全诗内容加以比较，说说你更喜欢哪一个。（5分）（四）阅读下文，完成第15—20题。（20分）材料一：①董其昌，字玄宰，籍松之上海。公十三出就试，见赏于郡侯洪溪衷公，才名籍甚。规摹古帖楷书，已得纵观项子京家藏晋唐真迹，自此不向碑版上盘桓，直悟入用笔用墨三昧，且旁通绘事矣。客以笺扇求者，其父见辄擘碎之，使专精本业。自此试辄冠军。食饩有太学范尔孚者，捐资助公游北雍。戊子秋闱，公名在第三，已丑名在第二，选读中秘书。馆师田中台殁，公匍匐数千里，與其榇，送还闽中。②凡六年，起湖广提学副使。甫试毕，乞致仕。家食二十余年。中原士大夫气节理学，分门立帜，公不喜附丽为名高；亦绝不露纤毫抵牾之迹。即户外以干旄至，以问奇至，欣然应之；而书画诗文，则渐老渐熟，几有“古人不见我”之恨。③癸酉，上特拜公礼部尚书，掌詹事府事。既陛见，班行中额手相庆，曰：“此先朝凤麟，出而瑞世，安可当吾辈而失之！”于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。余寄声公曰：“公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶”公报曰：“人之念祖，谁不如我？我将藉手以徼地下光。子视我岂恋恋一官者？”乃思请辞。时上御下严，乞骸骨者，不讶其有所避而去，则疑其有所托而逃；独公一再乞，一再留，凡六疏，温旨仍赐驰驿，听公还。□公以礼自处，而上亦以进退大臣之礼处公。予迎之舟次，公笑曰：“今而后，始知我与子，两相期无愧心；两相见无愧色矣。”④公北归时八十有一，精采健旺，须眉飒飒，有神仙霞举意。对客谈笑，竞日忘疲，不知其老之将至。丙子仲冬九日，忽痰作，不三日而逝。——节选自明代陈继儒《陈眉公先生全集》①（有删改）材料二：崇祯四年起故官，掌詹事府事。居三年，屡疏乞休，诏加太子太保致仕。又二年卒，年八十有三。赠太子太傅。性和易，通禅理，萧闲吐纳，终日无俗语。——节选自《明史·董其昌传》[注]①陈继儒为董其昌一生挚友。本文为“行状”，即旧时死者家属叙述死者世系、籍贯、生卒年月和生平事迹的文章，多随讣闻分送亲友。15．写出下列加点字在句中的意思。（2分）（1）公匍匐数千里（）（2）乞致仕（）16．为下列句中加点字选择正确的解释。（2分）（1）自此不向碑版上盘桓（）A．逗留B．交往C．曲折回绕D．帮助（2）亦绝不露纤毫抵牾之迹（）A．抵挡B．抵触C．遮蔽D．抵消17．可填入第③段方框处的虚词是（）。（1分）A．而B．盖C．则D．且18．把第③段画线句译成现代汉语。（5分）于是肩摩踵接，幸沾公色笑为快，而祈请词翰者，亦无虚日。19．给第③段画波纹线句加上句读：请用“/”标识出五处合适的位置。（5分）公向国王城舍中以笔墨说法今可洗足收钵矣况趋朝陪祭颠倒衣裳其匍匐更有百倍于此者耶20．材料一第3段和材料二都记载了董其昌“上疏乞休”，分析两文写法不同的原因。（5分）（五）小明去学校图书馆借了一本明朝张岱写的《夜航船》，以下是这本书的部分信息，包括目录、序文和正文。阅读以下内容，完成第21-23题。（9分）〔目录〕卷七（政事部）：经济烛奸识断清廉受职……卷八（文学部）：经史书籍博洽勤学著作……卷九（礼乐部）：婚姻丧事祭祀律吕乐律……〔序文〕夜航船序①天下学问，惟夜航船中最难对付。盖村夫俗子，其学问皆预先备办，如瀛洲十八学士，云台二十八将之类，稍差其姓名，辄掩口笑之。彼盖不知十八学士、二十八将，虽失记其姓名，实无害于学问文理，而反谓错落一人，则可耻孰甚。故道听途说，只办口头数十个名氏，便为博学才子矣。余因想吾八越，惟馀姚风俗，