第七单元 学案（含答案）语文人教统编版必修上册

第七单元学案（含答案）语文人教统编版必修上册第七单元

知识整合

一、单元学习目标整合

1.学习不同时期、不同风格的写景抒情散文，感受文人笔下的美景，关注作品中的景物描写和人生思考，激发对自然的珍爱之心和对生活的热爱之情。还要进一步体会民族审美心理，增强对民族文化的认识和了解。

2.分析和把握文章观察景物的角度和表现景物的艺术手法。学习散文作品，要重点关注作者是如何抓住景物的突出特点，表现景物的独特之美的。好的写景散文往往都融入了作者的思想感情，要注意体会文章情景交融、情理结合的特点。

3.反复诵读，感受作品的语言之美。本单元文章文辞优美，表现了作者高超的语言艺术。要多加诵读，品味散文独特的语言美。可以从用词、句式等方面入手，对一些精彩语段加以分析、品味。

4.在了解写景抒情散文的特点、把握写景抒情散文的写法基础上，引导学生选取自己最喜欢的景物，借鉴本单元文章的写法，写一篇散文，力争做到情景交融。

二、单元学习重难点

本单元选取的五篇散文，都是写景抒情的名篇，有对故都“秋味"的吟唱，对荷塘月色的描写；有北京地坛牵出的人生故事；有夜游赤壁的吊古伤今，登临东岳的畅想。在对大地山川、风物美景的描写中徜徉，既可以受到美的熏陶，又能够领会深厚的人文内涵。

《故都的秋》将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。

《荷塘月色》写了荷塘月色美丽的景象，含蓄而又委婉地抒发了作者不满现实，渴望自由，想超脱现实而又不能的复杂的思想感情。

《我与地坛(节选)》是作者十五年来摇着轮椅在地坛思索的结晶。散文中饱含作者对人生的种种感悟，对亲情的深情讴歌。

《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。

《登泰山记》叙说了登山经过，描写了泰山雪后初晴和日出的佳景，还描述了沿途的名胜古迹。文章既再现了隆冬时节泰山的壮丽景色，又抒发了作者对祖国山河的热爱赞颂之情。

大单元综合试题训练

阅读下面的文字，完成下题。

材料一：

现代散文诞生以来，“抒情性”“自叙传"等文体特征在散文创作和理论表述中得以确立。同时，被划分到散文类中的通讯、报告文学、杂文、随笔等分别独立。“抒情散文”成为散文的核心部分，并得到了散文创作者及研究者的广泛认可。散文和诗歌被等同视为抒情文学品类，情感性成为散文首要的审美要素。

但是，过分倚重抒情也受到了质疑。作家汪曾祺曾经写道：“二三十年来的散文的一个特点，是过分重视抒情。似乎散文可以分为两大类：抒情散文和非抒情散文。即便是非抒情散文中，也多少要有点抒情成分，似乎非如此即不足以称散文。散文的天地本来很广阔，因为强调抒情，反而把散文的范围弄得狭窄了。"这个观点富有代表性，即散文世界欠缺进一步开掘，需要在通过写人记事、写景咏物表现情感、情趣、意境之外，获得更开阔的空间。情感是散文的根本性要素，可是个体对于世界的经历、体验仅仅依存于抒情表达，难以得到更深入的开掘。

一些散文理论家从纵深方向探讨散文的可能。刘锡庆将散文中的自我划分为五个层次，即“现实生活层”“情感层"性灵层”“心灵层"生命体验层”。楼肇明则提出“复调散文"理论，认为散文表现的维度应该更丰富、复杂。新时期至今，散文创作总体上逐步摆脱过度抒情的弊病，在题材内容的选择与艺术技巧的运用上不断拓展，经历了“独语体”散文重现、文化散文繁荣，还出现“新散文"在场主义散文”“非虚构文学"等或长或短的创作潮流。其中，20世纪90年代的文化散文与新世纪的非虚构文学拓宽了散文的主题表达和艺术空间。前者在个人话语与公共领域之间找到衔接点，扩大写作领域；后者寻求散文与其他文体技巧之间的沟通，开阔了艺术视野。

不过，散文终究还是散文，与小说、诗歌、戏剧有别。缺少个性情感精神透视的文化历史属于学术专著，读者期待的仍然是从传统出发的散文精品，优秀的散文还需要建立在精神深度与艺术妥帖上。与虚构文学不同，散文来自作者对日常生活的审美体验，作为自我的精神产品，打动读者的不是求新、猎奇，而是内在的生命意蕴，即对生命的价值与意义、生活诗意的准确把握。

体验有浅有深，从表层情感到深层哲学，最深刻的生命体验是基于世界观、价值观的。散文的最高美学境界，应该在作家情感表现背后，有一致的生活理念，具有统一性的世界观、价值体系作为支撑。某一篇散文有哲理性，揭示一个关于世界或人生的普遍性道理，这在散文中十分常见。而创作主体在其全部作品中贯彻着一种哲学品格，以之对世界或人生加以统摄和表现，客观上要求作家有漫长时间的生活沉淀和自我精神建构。

美国作家梭罗的《瓦尔登湖》为何经典？就在于作家在对自我生活细节进行全方位展示过程中，贯穿着完整的生态主义理念。梭罗以独特的生活方式拥抱自然，批判习俗，凭借自我生命意志，成就了生态散文经典之作。

当代散文也不乏具有生命意蕴与哲学内核的作品。比如，史铁生的《我与地坛》在景物描绘、精神臆想、隐喻表达背后，升华出一种超越现世苦难的终极情怀。刘亮程的《一个人的村庄》借封闭的小山村，以几十篇作品描绘乡村生活，其中暗含了个体与世界的关系。我们也可以从某些回忆散文中读出伦理思想，从文化散文里读出历史背后的文化哲学逻辑。

好的散文作品，情感充沛而节制，理性思考始终在场，有着哲学沉思的气质，在宁静的艺术氛围中传达出作者对天地、世界和人性的观察、感悟与思索。

（摘编自于祎《散文创作如何走出过度抒情的困境》）

材料二：

文学写作的本身，应当是自然的、“开放式”甚至“无限开放"的。谁也没有规定散文应当怎么写，即使有这方面的理论，但“文无定法”之说始终为历代写作者所默认推崇。尽管真正能够“再添新枝"的作家和诗人少之又少。先贤大师们一直在寻求和建立独我的写作方向及范式。于今来看，我个人觉得，散文应当具备或者包含的三个要素就是真诚、自由、妖娆。

散文之所以能够绵延许久，至今还有人喜欢、继续接力的原因，就在于发自写作者“本体”和“内在"的那种具有强大辐射力与“能量”的“诚意"。这个“诚意”是写作者对整个世界的态度，是写作者自身“修为"与胸襟、视野和识见的体现，也才构成了散文最动人和最有“体温”与“活性"的品质。

自由是指散文写作应当是宽泛的，自在的。可以倚马可待，洋洋万言；也可以斗折蛇行，小家碧玉。可以由此及彼，信马由缰；也可以自定范围，框定跑马场。文学是另一个宇宙，疆域之大之广之深，人类迄今还没有完全探索完尽，特别是在我们所处的这个“时空”，仅仅是物质、信息乃至层出不穷的新科学对人的生存的影响与篡改、修正这一点，就是一个尚未被触及的领域。

散文及其他文学创作，其根本目的是呈现人类在某个历史时期生存和精神的奇崛状态和样貌，是我们用文字的方式，为自己和众生建造“档案库"与墓碑和宫殿。它的首要“任务”就是要具备强烈的“代入感"和“感染力”。因为文学书写的目的，就是要人自觉阅读，并在阅读当中不断获取经验或者精神上的契合力量与共鸣心。因此，任何的写作都需要“方法”，而散文乃至其他文学门类通往呈现和探究繁复之人心人性的路径就是不断地“妖娆”起来。只有把文章写得“好看"耐看”，能够在阅读者内心掀起浪花波涛，映现现实和理想的各种奇异的波谷和境界，方才能够使得我们的散文写作具备一种诱导与分享的积极力量，进而在人心中缔造出更多的奇异风景。

（摘编自杨献平《从问题到方法：我们需要怎样的散文写作》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.抒情散文成为散文的核心部分，得到了散文创作者及研究者的广泛认可，影响了散文的创作方向。

B.汪曾祺对散文创作过分倚重抒情提出质疑，认为散文过分强调抒情性会把散文表现范围弄得狭窄。

C.刘锡庆将散文中的自我划分为五个层次，体现出散文理论家为推动散文创作向纵深发展而做出的思考。

D.散文及其他文学创作的根本目的就是要让作品具有强烈的“代入感"和“感染力”，从而打动读者。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()

A.楼肇明提出“复调散文"理论，拓宽了散文创作的深度和广度，使散文创作摆脱了过度抒情的困境。

B.《瓦尔登湖》和《我与地坛》都因体现出作者对生命价值与意义和生活诗意的准确把握而成为经典。

C.因为“文无定法”，所以散文创作可以兴之所至，天马行空，不受条条框框的限制，实现自由创作。

D.具有足够“诚意"的创作者，是可以创作出具有最动人和最有“体温”与“活性"的品质的作品的。

3.结合材料内容，下列选项中的说法没有体现“妖娆”的内涵的一项是()

A.郁达夫《故都的秋》写景状物有声有色，有动有静，并融人深沉而细腻的感受、情思，使文章婀娜多姿。

B.鲁迅《记念刘和珍君》的抒情直露显豁，汪洋恣肆，用血泪写出了心坎里的哀痛，具有震撼人心的力量。

C.刘亮程《一个人的村庄》借封闭的小山村，以几十篇作品描绘乡村生活，其中暗含了个体与世界的关系。

D.朱自清《荷塘月色》中把树影与月光交织构成的优美视觉形象，转化为听觉形象，激起读者无穷的遐想。

4.材料一在论证上有何特点？请简要说明。

5.如果你是一个散文作家，请结合两则材料中的观点，谈谈你在创作中应该注意什么。

阅读下面的文章，完成下题。

杭江之秋

傅东华

从前谢灵运游山，“伐木开径，直至临海，从者数百人”，以致被人疑为山贼。现在人在火车上看风景，虽不至于像谢灵运那样煞风景，但在那些主张策杖独步且将自己也装进去做山水人物的诗人们看来，这样的事情是有伤风雅的。

不过，如果我们暂时不谈风雅，那么在火车上看风景也有一种特别的风味。

风景本是静物，坐在火车上看就变成动的了。那风景会移步换形，供给你一套连续不断的不同景象，使你在数小时之内就能获得数百里风景的轮廓。这样的风景就是一部以自然美为题材的小说，它是有情节的，是有布局的——有开场，有Climax①，也有大团圆结局。

自从新辟的杭江铁路去年春天通车到兰溪，我们的自然文坛就又新出版了一部这样的小说。批评家的赞美声早已传到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去读它。然而我是多么幸运的一个人啊！我竟于无意之中得见杭江风景最美的表现。

秋是老的了，天又下着蒙蒙雨，正是读好书的时节。

从江边开行以后，我就专心致志地准备着——准备着尽情赏鉴一番，准备着欣赏连续映照在两边玻璃窗上的一幅幅画图。

萧山站过去了，临浦站过去了。这样差不多一个多钟头，只偶然瞥见一两点遥远的山影，大部分还是沪杭路上那种紧接地平线的平畴，我便开始觉得有点失望。然后到了尖山站，你瞧，来了——山来了。

山来了，平畴突然被山吞下去了。我们夹进了山的行列，山做我们前面的仪仗了。有时好像你伸出手去差不多就可摸着山壁，但是大部分地方山的倾斜度都极大。你虽在两面山脚的缝里，离山的本峰仍旧还很远，你有相当多的角度可以窥见山的全形，但是哪一块山肯把她的全形给你看呢？无论哪一块山都和她的同伴们，或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股。有的从伙伴们的肩膊缝里露出半个罩着面幕的容颜，有的从姊妹们的云鬓边透出一弯轻扫淡妆的眉黛。浓妆的居于前列，随着你行程的弯曲献媚呈妍；淡妆的躲在后边，目送你忍心奔驶而前，有着依依不舍的态度。

过了湄池，便又换了一幕。突然间，我们车上的光线失掉均衡了。突然间，有一道黑影闯入我们的右侧。急忙抬头看时，原来是一列重叠的山嶂从烟雾弥漫中慢慢地遮上前来。

这时最奇的景象，就是左右两侧山容明暗不一。你向左看时，山的轮廓很暧昧；向右看时，却如几何图画一般分明。你以为这当然是“秋雨隔田塍”的现象所致，但是过了几分钟之后，暧昧和分明的方向忽然互换了，而我们的火车却明明是按直线行驶的。谁能解释这种神秘呢？

到直埠了。从此神秘剧宣告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了。幕开之后，就见两旁竖着围屏，地上铺着一条广漠的厚毯。围屏一律是浓绿色的，地毯则由黄、红、绿三种颜色构成。黄的是未割的晚稻，红的是荞麦，绿的是菜蔬。可是谁管什么是什么呢？我们目不暇接了。这三种颜色构成了平面几何的一切图形，织成了波斯毯、荷兰毯、纬成绸、云霞缎上人类所能想象的一切花样。且因我们自己如飞一样奔驶，那三种基本色就起了三色板的作用，在向后飞驰的过程中化成一切可能的彩色。浓艳极了，富丽极了！我们领略着文艺复兴时期荷兰的画图，我们简直置身于《天方夜谭》中苏丹的宫殿。

而且水也出来了。一路上我们也曾见过许多水，但都不是构成风景的因素。过了郑家坞之后，才见到曲折澄莹的山涧山溪，随山势的迂回共同构成了旋律。杭江铁路的风景到郑家坞后山水兼备。

于是我们转了一个弯，就要和杭江秋景最精彩的部分碰面了。

苏溪！就是这个名字也具有几分魅惑，但已不属西施的故乡诸暨境了。

既有定形，就有尽处，有尽处就单调了。你站在这个地方，你是要对几何学本身也产生怀疑的。你如果尝试说：在某一瞬间，我前面有一条路，左手边有一座山，右手边有一条水。不，不对，绝没有这样整齐。事实上，你前面是没有路的，有也是最多不过几米的路，就又被山挡住，然而你的火车仍可开过去，路自然出来了。你说山在左手边，也许它实际上在你的背后；你说水在右手边，也许它实际上在你的面前。因为一切几何学的图形都被打破了……

寻常，风景是由山水两种要素构成的，平畴不是风景的因素。所以山水画者大都由水畔起山，山脚带水，断没有把一片平畴画入山水之间的。在这一带，有山，有水，有溪滩，却也有平畴，但都布置得那么错落，支配得那么调和，并不因有平畴而破坏了山水自然的结构，这就又是这最精彩部分的风景的一个特色。

此后进入义乌一带，自然的美就不得不让步给人类更平凡的需要了，山水退为田畴了，红叶也渐渐稀疏了。不过，我们这部小说现在尚表完成，其余三分之一的回目不知究竟怎样②，将来的大团圆只好听下回分解了。

（有删改）

【注】①Climax：“高潮"的英文。②其余三分之一的回目不知究竟怎样：杭江铁路全长三百多千米，其中兰溪至江山一百多千米当时尚未完成。

6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()

A.谢灵运式的“伐木开径”“策杖独步"漫游山川，固然有野趣、有韵味，然而，现代人坐在火车上看风景，也别有风味。

B.文中“过了湄池，便又换了一幕”是说，在细雨蒙蒙中，在光影的作用下，山体倏忽交替着“暧昧"和“分明”，刚劲俊朗，令人目不暇接。

C.“到直埠了。从此神秘剧宣告结束，而浓艳的中古浪漫剧开幕了"中，构成“中古浪漫剧”的是浓艳的色彩和由它们涂抹而成的浪漫情调。

D.作者情感随着列车的行进而起伏激荡，由欣喜、惊诧，到振奋、折服等，令未曾目睹这一带秋景的读者心驰神往，如临其境，如见其貌。

7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()

A.文章开篇写“在火车上看风景”，确定了全文的描写角度，本文描述的正是乘坐在疾驶的列车上所见的杭江铁路沿线的自然风光。

B.风景是静的，火车是动的，作者所描写的动静结合所构成的连绵风景画，提供了一般游记作者所不曾提供的观感和审美体验。

C.作者以其博学多才和深厚的文学底蕴，恰当地运用托物言志的手法，以艺术家的眼光欣赏和描摹眼前掠过的景物。

D.杭江铁路沿线多山，而作者也特别钟情于山。本文花费大量篇幅描写列车沿线的山峦风光，而且角度多变，手法不同。

8.请简要赏析文中画横线的句子。

9.文章最后一段是否可以删去？为什么？

阅读下面的文言文，完成下题。

秋阳赋

苏轼

越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗①，以告东坡居士曰：“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之，子以为何如？”

居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下,而长游于朝廷之上；出拥大盖,入侍帏幄；暑至于温，寒至于凉而已，何自知秋阳哉？若予者乃真知之。方夏潦之淫也，云烝雨泄；雷电激越，江湖为一；后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室；菌衣生于用器，蛙蚓行于几席；夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。耕于三吴，有田一廛，禾已实而生②耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。面垢落塈之涂③，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而永叹。计有食其几何，矧④无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，鼓钟其镗。奴婢喜而告予，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚⑤澹澹，其不芒矣。浴于旸谷⑥，升于扶桑，曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如瘖⑦而鸣，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？"

公子曰：“善哉！吾虽不身履，而可以意知也。”

居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其虐穆然而温非其慈且今之温者昔之炎者也云何以夏为盾而以冬为衰乎吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四⑧。自今知之，可以无惑。居不障户，出不御笠，暑不言病；以无忘秋阳之德。"

公子拊掌，一笑而作。

（节选自《苏东坡全集》）

【注】①贤公子：指赵令時。“不土之里”为“田”，“无言之诗”为“寺”，合而为“时”，即暗藏赵令时之名。②生：发芽。③塈：用泥涂饰房屋。此句是说满脸都是屋顶落下的泥垢。④矧：又。⑤长庚：金星。⑥旸谷：古称日出的地方，亦作“汤谷"。⑦瘖：哑。⑧群狙之三四：狙，猕猴。《庄子·齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏，而喜怒为用，亦因是也。”

10.下列对文中画框部分的断句，正确的一项是()

A.赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/

B.赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈且今/之温者昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/

C.赫然而炎非其虐/穆然而温非其慈/且今之温者/昔之炎者/也云何以夏为盾而/以冬为衰乎/

D.赫然而炎/非其虐穆然/而温非其慈/且今之温者/昔之炎者也/云何以夏为盾/而以冬为衰乎/

11.下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是()

A.居士，旧时出家人对在家信佛的人的泛称，同时还是文人雅士的自称，如李白自称青莲居士。

B.江湖，文中不是一个实际存在的场所，它是指四处流浪、卖艺、卖药的人的一种生活状态。

C.扶桑，神话中的树木名，“汤谷上有扶桑"。后用来称东方极远处或太阳出来的地方。

D.小人，古代指地位低的人，后世也用于谦称自己。“吾侪小人”就是指我们这些普通人。

12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()

A.贵族公子要写一篇歌颂秋阳的赋，苏轼听了他的构思后大笑，认为他对秋阳的认识太过浅薄。

B.夏日阴雨连绵，洪水泛滥，天晴之后百姓欣喜不已，这些都是贬居生活中的苏轼所见情形的缩影。

C.本文以秋阳为题，用大量篇幅叙写多雨天气带给人们的苦楚，主要是为了表达作者对穷苦百姓生活的关注。

D.文章模仿汉赋对话的形式，表现了不同境遇的人对于太阳的不同感触，行文流畅，文采出众。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。

（2）夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。

14.怎样才能写出言之有物的诗文？请结合《秋阳赋》简要概括。

阅读下面的文字，完成下题。

济南的秋天是诗境的。诗的境界中必须有山有水。那么，请看济南吧。那颜色不同，方向不同，高矮不同的山，在秋色中便越发不同了。以颜色说吧，山腰中的松树是青黑的，加上秋阳的斜射，那片青黑便多出些比灰色深、比黑色浅的颜色，把旁边的黄草盖成一层灰中透黄的阴影。山脚是镶着各色条子的，一层层的，有的黄，有的灰，有的绿，有的似乎是藕荷色儿。山顶上的色儿也随着太阳的转移而不同。山顶的颜色不同还不重要，山腰中的颜色不同才真叫人想作几句诗。山腰中的颜色一直在变动，特别是在秋天，那阳光能够忽然清凉一会儿，①________。这个变动并不激烈，可是山上的颜色觉得出这个变化，而立刻随着变换。忽然黄色更真了一些，忽然又暗了一些，忽然像有层看不见的薄雾在那儿流动，忽然像有股细风替“自然"调和着色彩，轻轻地抹上一层各色俱全而全是淡美的色道儿。有这样的山，再配上那蓝的天，晴暖的阳光；蓝得像要由蓝变绿了，可又没完全变绿；晴暖得像要发燥了，可是有点儿凉风，正和诗一样的温柔。这便是济南的秋。况且因为颜色的不同，②________。高的更高了些，低的更低了些。山的棱角曲线在晴空中更真了，更分明了，更瘦硬了。看山顶上那个塔！

15.文中使用了哪些修辞手法()

A.比拟比喻夸张

B.比拟比喻排比

C.对偶借代排比

D.对偶借代夸张

16.请从句式的角度赏析文中画框的句子。

17.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

阅读下面的文字，回答问题。

林语堂曾说：“像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”论散文，他与欧阳修并称“欧苏"；论诗歌，他与黄庭坚并称“苏黄”；论词作，他与辛弃疾并称“苏辛"；论书法，他被尊为“宋四家”之首；论绘画，他是中国文人画鼻祖。

这样一位具有家国情怀、才华横溢的人，“奋厉有当世志”，官居礼部尚书，但刚正不阿、秉笔直书的性格，使他仕途多舛，几次被贬，一生的大部分时间竟在流放中度过。让人钦佩的是苏东坡在精神上摆脱了得失的痛苦，以乐观的心态面对世事沧桑变化，在坎坷中独享清趣，在清淡中品尝滋味，在绝境中活出精彩。

他有“宁可食无肉，不可居无竹”的高雅脱俗，也有“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神"的浩荡气节；_______，_______。如果没有他，北宋乃至中国文化将会失去多少光彩！纵然人生如须臾一瞬，苏东坡的精神却获得了永生。

18.请仿照文中画横线部分的句子，在横线处续写一个句子。

19.请以“苏东坡”为开头，分别用一个陈述句概括上文各段的主要意思。每句不超过15个字。

答案以及解析

1.答案：D

解析：“根本目的就是要让作品具有强烈的‘代入感’和‘感染力’，从而打动读者"错误。材料二说的是“散文及其他文学创作，其根本目的是呈现人类在某个历史时期生存和精神的奇崛状态和样貌”。

2.答案：A

解析：“楼肇明提出‘复调散文’理论……使散文创作摆脱了过度抒情的困境"错误。材料一说的是“楼肇明则提出‘复调散文’理论，认为散文表现的维度应该更丰富、复杂。新时期至今，散文创作总体上逐步摆脱过度抒情的弊病，在题材内容的选择与艺术技巧的运用上不断拓展”。

3.答案：C

解析：“妖娆"是把文章写得“好看”“耐看”，能够在阅读者内心掀起浪花波涛。C项是关于作品内容内涵的表述，没有体现读者的阅读感受。

4.答案：①采用先破后立的论证方式。先提出散文创作重视抒情的问题，接着分析过分倚重抒情的弊端，最终提出散文要以生命意蕴打动读者的观点。②运用多种论证方法，如道理论证，引用了汪曾祺的话；举例论证，以《我与地坛》《瓦尔登湖》为例论证等。

解析：分析论证特点可从论证方式和论证方法等方面入手。论证方式上，要整体把握文章的内容。材料一共有八段。第一段，先提出散文重视抒情的问题；第二段，先承上说明散文过分倚重抒情受到质疑，接着以汪曾祺的话分析散文过分倚重抒情的弊端；第三段承上启下，交代“新时期至今，散文创作总体上逐步摆脱过度抒情的弊病”的事实；第四至五段，提出散文要以生命意蕴打动读者的观点；第六至七段以《瓦尔登湖》《我与地坛》《一个人的村庄》为例论证优秀的散文作品以生命意蕴打动读者的观点；第八段总结，好的散文作品应该具有生命意蕴和哲学内核。由以上分析可知，材料一采用的是先破后立的论证方式。论证方法上，第二段引用汪曾祺的话，属于道理论证；第五、六段以《瓦尔登湖》《我与地坛》《一个人的村庄》为例论证观点，属于举例论证。

5.答案：①散文创作要体现写作者对整个世界的态度，以内在的生命意蕴，即对生命的价值与意义、生活诗意的准确把握打动读者。②散文写作的表现内容应当是宽泛的，艺术形式应该是多样的。③散文创作在内容和艺术形式上要对读者具有吸引力，要“好看"耐看”，要引起读者的共鸣。

解析：关于散文创作，由材料一中的“散文来自作者对日常生活的审美体验……准确把握"、材料二中的“散文之所以能够绵延许久……这个‘诚意’是写作者对整个世界的态度”可得出答案①；由材料二中的“散文写作应当是宽泛的，自在的……框定跑马场"可得出答案②；由材料二最后一段的内容可得出答案③。

6.答案：B

解析：本题考查理解作品内容的能力。“刚劲俊朗”错，根据文章相关内容可知，相关景物是变幻莫测的，给人以神秘感和朦胧美。

7.答案：C

解析：本题考查分析鉴赏作品艺术特色的能力。“托物言志的手法"无中生有。

8.答案：①运用了拟人、排比等修辞手法，“并肩”“交臂"目送”等赋予山以人的动作或神态，化群山为俏丽的少女，四个“或者"领起的短句构成排比。②生动形象地写出了群山的连绵簇拥、姿态万千，表达了作者对在奔驰的火车上看到的动态的山的喜爱之情，且增强了文章的节奏感，使文章富有气势。

解析：本题考查赏析作品句段的能力。赏析散文句段，可从修辞手法、遣词造句、语言风格、文章主旨等方面入手。从修辞手法来看，画横线的句子中，“并肩”“交臂"搂抱”“叠股"目送”等动词赋予山以人的动作或神态，把群山当作俏丽的少女来写，运用了拟人的修辞手法，“或者并肩，或者交臂，或者搂抱，或者叠股”，运用了排比的修辞手法，生动形象地写出了群山的连绵簇拥、姿态万千，且增强了文章的节奏感，使文章富有气势。再联系文章主旨可知，画横线的句子表达了作者对在奔驰的火车上看到的动态的山的喜爱之情。综合上述分析，分点组织答案即可。

9.答案：示例一：不可以删去。①照应开头部分的“这样的风景就是一部以自然美为题材的小说”“也有大团圆结局”，使文章浑然一体，结构更加严谨；②自然美的“让步”、“山水退为田畴"、红叶渐稀等，突出杭江铁路沿线秋景的美和层次的丰富，凸显了作者对杭江之秋自然美景的喜爱之情，突出了文章主旨；③“将来的大团圆”留给读者无穷的遐思和热切的期盼。

示例二：可以删去。①文章倒数第二段的内容与前文的“平畴"山”“水"等相照应，总结全文，文章结构已经严谨完整；②文章倒数第二段中的“有山”“有水"有溪滩”“有平畴"错落”“调和"等，流露出作者对自然之美的喜爱之情，更为直接地表达了文章的主旨；③文章倒数第二段中写“不是风景的因素”竟成就了最精彩部分的风景的一个特色，与前文形成反差，耐人寻味。

解析：本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，一般可从行文结构、文章主旨和读者感受等角度进行分析。本题中，若答文章最后一段不可以删去，从行文结构来看，文章最后一段中的“我们这部小说现在尚未完成"将来的大团圆只好听下回分解了”分别照应开头部分第三段中的“这样的风景就是一部以自然美为题材的小说"也有大团圆结局”，使文章浑然一体，结构更加严谨；从文章主旨来看，最后一段中的“自然的美就不得不让步"山水退为田畴”“红叶也渐渐稀疏了"等句，突出杭江铁路沿线秋景的美和层次的丰富，凸显了作者对杭江之秋自然美景的喜爱之情，突出了文章主旨；从读者感受来看，最后一段中的“其余三分之一的回目不知究竟怎样，将来的大团圆只好听下回分解了”给读者留下无尽的想象空间。若答文章最后一段可以删去，则要结合文章倒数第二段的相关内容，从上述角度来分析，言之成理即可。

10.答案：A

解析：“赫然而炎非其虐"穆然而温非其慈”两句结构相同，对仗工整，中间应断开，排除B、D两项。“……者，……者也"为判断句式，故“也”后应断开，排除C项。

11.答案：B

解析：文中的“江湖"指江河湖海。

12.答案：C

解析：“主要是为了表达作者对穷苦百姓生活的关注”偏离文意。本文强调的是创作要缘于真实感受，关注穷苦百姓生活不是主要目的。

13.答案：