四川省泸州市泸县第五中学2024-2025学年高一上学期10月月考语文试题答案

高2024级高一上期第一学月考试语文试题参考答案1．C2．B3．D4．①论证方式多样。文章采用了例证、喻证、引证、对比论证等方法。引用了鲁迅、刘鹗的语句，选取了宝玉与玉钏儿、龄官、黛玉的交往事例，运用了饺子、西瓜等作比喻，使论证更有说服力。②论证结构清晰，运用“总一分”结构，分条论证。作者从“情”字入手，分析了从“情”字理解小说主题的四个层面，结构严谨，层次清晰。③论证语言浅显明了。作者通过比喻、对比、举例等手法，用浅显的语句，将自己的观点一一展示，化难为易，通俗易懂。5．（1）每个章节可以从不同人物视角来读，同一件事也可以从不同人眼中写出。（2）善于使用人物视角叙事，喜欢变换视角，但却始终围绕着贾宝玉和贾府盛衰。（3）人物视角叙事既考究又华丽，站在叙事视角的人物一定有特别深刻的叙事角度。（4）对主要人物、关键情节的描写，通过特定的人物去实现。（5）每个情节都有一个主要的人物叙事视角，同时又有多种叙事视角的综合运用和自如转换。（任意四点即可）6．C7．A8．①结构承上启下。奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们”这一句，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。②文章内容更加丰富，主题更加突出。奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“坟上的艾蒿”成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军”的主题。③“奇事”增添了神秘色彩，引发读者兴趣。在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬”“神灵”增添了故事的可读性。9．答①“无字碑”指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。②“无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。③“无字碑”是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓”的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬。升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情”的主题。（回答其中两点即可）10．ADF11．B12．D13．（1）天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。（2）古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景14．①孟子反驳陈贾所列举周公的事例说，作为弟弟的周公信任哥哥管叔，没有预料到管叔会反叛，这种错误是可以理解的。②孟子又将古代和现在的君子做对比，古代的君子能够正视错误且知错就改，现在的君子知错不改，还找托词掩饰错误，以此反驳陈贾的观点。参考译文：齐王请教孟子：“有人建议我不要攻占蒸国，有人却建议我攻占它。(我想，)以拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，五十天就攻克了，这靠人的力量是做不到的(只能是天意)；如果我不攻占它，一定会有天灾。(我们)攻占它，怎么样?”孟子回答说：“如果攻占它而燕国的老百姓很高兴，那就攻占它，古人有这样做的，周武王就是这样，如果攻占它而燕国的老百姓不高兴，那就不要攻占它，古人也有这样做的，周文王就是这样。(齐国)凭借拥有万辆兵车的大国去攻打另一个拥有万辆兵车的大国，(那里的老百姓)用竹筐盛着饭，用壶盛着羹汤来迎接齐军，难道有别的原因吗?就是为了跳出水深火热的战祸啊。如果新统治下水更深，火更热，百姓又将转而投奔别的国家了!”各国策划援救燕国，齐王又对孟子问道：“各国都谋划来讨伐我，用什么办法来对待这件事?”回答说：“我听说过只占有七十里而能统一号令天下的例子，就是商王汤；没听说过拥有千里之广的国家而总是畏惧别人的。《尚书》说：“盼望我们的君主，他来了我们就可以获得解救。”现在燕国虐待它的百姓，大王前往征服它，燕国人民认为是从水深火热中拯救了他们，都箪食壶浆前来迎接仁义之师，您如果杀了他们的父兄，抓捕他们的子弟，毁坏他们的祖庙，搬走他们国家的宝器，那怎么能行呢!天下本来就畏惧齐国的强大，现在齐国土地又增加了一倍，如果不施行仁政，那么就会招致天下的讨伐。大王您应该立即下令，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国，这样做还来得及(使备国停止兴兵)。”齐王却没有采纳孟子的劝告。不久，燕国人果然纷纷反叛齐国，齐王叹息道：“我真惭愧没听孟子的话，”陈贾说：“大王不用担心。”于是他前去见孟子，问：“周公是什么样的人?”回答：“是古代的圣人。”陈贾又说：“周公派管权监视商朝旧地，管叔却在商地反叛。周公知道管叔会反叛而派他去吗?”回答说：“周公预先不知道。”陈贾便说：“如此说来圣人也会犯错误吗?”孟子说：“周公，是弟弟，管叔，是哥哥，周公的错误是可以理解的!况且古代的君子，有了错误就改；现在的所谓君子，有了错误将错就错。古代的君子，他的过失像日食月食，人民都看得到；待到他改正，人民便更加景仰他。现在的君子，不但听任错误不改，反而寻找托词!”15．D16．二者都年轻，英气勃发。叶词以“乌衣年少，芝兰秀发”写出谢氏子弟的年轻，英气勃发；苏词以“雄姿英发”写出周瑜的英气勃发，将小乔在赤壁之战的前十年嫁与周瑜写成“小乔初嫁”，凸显了周瑜的年轻。二者都在沙场上淡定从容，建立功勋。叶词以“坐看……一顾功成”写出他们淡定从容地驰骋沙场，打败来犯之强敌；苏词以“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”写出了周瑜在指挥赤壁之战时淡定从容，大败曹操。17．（1）慨当以慷，忧思难忘（2）开荒南野际，守拙归园田（3）例：孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/山回路转不见君，雪上空留马行处/桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。18．D19．B20．①综合运用排比、引用、反语等修辞手法，从不同的角度对所谓“好话”的种种表现和本质进行揭露；②句式整齐，语气强烈，嘲讽意味突出，强化了作者对虚假浮夸、一味迎合的文学评论现象鲜明的批判态度。21．C22．①公道杯永远倒不满；②开口一端高一端低；③杯中诠释公道23．例文：人生在勤，不索何获《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。”百姓不勤，遂有饥寒。管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。由此可知，勤以修身，劳可安邦。回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。诸如此类的回答，不胜枚举。我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要