中国文明史（上）学习通超星期末考试答案章节答案2024年

中国文明史（上）学习通超星期末考试章节答案2024年春秋战国其实是两个完全不同的时代，其战争性质也完全不同。（）

答案:对秦之所以能更坚定地奉行强权政治的逻辑，主要是因为（）。

答案:秦的封建化程度比较低;商鞅变法;建立了非常绝对的王权制体制战国时代强权的对内统治体现在（）。

答案:导之以政，齐之以刑战国是一个强权政治的时代，国王需要军队来治理国家。（）

答案:错关于常备军出现的原因，下面说法不正确的是（）。

答案:三代以来都有拥有军队的传统王权制下的军队战士主要由（）构成。

答案:农民郡县制确立了中国新一统的格局，结束了中国自形成以来的分裂局面。（）

答案:错广义的郡县制指的是（）。

答案:一种政体完整的郡县制形成于（）。

答案:秦朝中国从战国时代就进入了官僚制的时代。（）

答案:对王权制下的官僚与封建制下的君子之间最大的区别是（）。

答案:国王可以直接任免官僚，周王不能直接任免君子战国初期的刑治不仅体现了对制度的重视，也体现了对道德提升的重视。（）

答案:错下面关于刑治和礼治的说法不正确的是（）。

答案:礼治和刑治是互相独立的，不同时期只使用其中一种（）制作了第一部系统的刑法典《法经》。

答案:李悝战国时代变法主要解决的是国家如何治理的问题。（）

答案:对最早进行变法的国家依据（）思想建立了新制度，取得了一定的成功。（）

答案:儒家早在战国时期国家就在追求富强，这说明历史的发展是循环往复的，很多观念也是周期性出现的。（）

答案:对物质主义必然会导致（）。

答案:个人主义战国时代世俗主义观念的流行主要是由于（）。

答案:敬天之心衰减四民社会下，士农工商代表了四种职业，而且不同职业的人员可以互相流动。（）

答案:对王权制的最为显著的标志是（）。

答案:国民平等王权制的政体由两个重要要素构成，分别是（）。

答案:国王、国民大夫能成为诸侯国的统治者一般有两种途径：互相兼并以及侵占诸侯的资源。（）

答案:对战国时代诸侯国内王的上位历程是（）。

答案:先称诸侯再称王关于战国时代的王与三代的王，下面说法正确的是（）

答案:战国时代的王是主权者，三代的王不是孔子生活的时代，士的权威最大。（）

答案:错封建制具有自我解体的倾向，体现在（）

答案:封建制的结构是分散的;封建制是多中心的结构;封建制的权威来自下面封建制度下最稳固的政治共同体是（）领导的。

答案:大夫儒家是战国时代最为悲催的一家，在任何地方都得不得尊重。（）

答案:错战国时代最走红的几家思想在历史上持续的时间反而更短，根本原因是（）。

答案:重术失道战国时代最受列国欢迎的三家不包括（）。

答案:墨家阴阳家在诸子百家思想中占据了重要地位，主要体现在他引导整个诸子百家实现了一次转型，宣告了诸子百家争鸣的时代即将结束。（）

答案:对邹衍的敬天理论的主要内容是（）。

答案:时间无限;空间无限;天的呈现就是阴阳阴阳家与儒家的关系是（）。

答案:阴阳家基本上认同儒家思想曾子是孔子的孙子，著有《中庸》，是重仁派的代表人物。（）

答案:错荀子之所以更重视制度主要是因为（）。

答案:他所在的国家重视法度对待诸子百家思想要秉持反思的态度，因为在今天看来，这些思想都在推动中国人的精神向下堕落。（）

答案:错兵家出现以后，军事行动的性质就发生了根本的转变，可以概括为（）。

答案:兵以诈立《周易》中讨论军队问题的是（）。

答案:师卦庄子关注自我、生命、精神超越，也是一种生存之道。（）

答案:对老子思考的建立秩序的方法是（）。

答案:反其道而行之老子在治国问题上的基本主张是（）。

答案:民自化、民自正墨家反映的是底层民众重物质的倾向，因此反对所有礼乐。（）

答案:错下面关于墨家的说法不正确的是（）。

答案:认为不应该有仁爱墨家主张兼爱，下面对兼爱的说法不正确的是（）。

答案:短暂地成为中国人的实践诸子百家都出现在秦以外的国家，说明了国家制度对学术思想的影响。（）

答案:对诸子百家兴起需要的最好的制度环境是（）。

答案:多种思想可以自由竞争齐国设立稷下学宫的目的是（）。

答案:为学术发展提供更好的条件诸子百家思考的共同问题就是如何重建秩序。（）

答案:对诸子百家围绕以下哪些问题进行了思考，从而形成了各自的理论体系？（）

答案:是否信天;人性是善还是恶;是法古还是从今;主张用刑还是用礼中国的思想家具有（）的品质。

答案:实践与思想互动诸子百家接受的都是六经的教育，由此构成了他们思想的起点。（）

答案:对儒家与诸子百家的关系，下面理解正确的一项是（）。

答案:儒家高于诸子百家经学与子学的关系是（）。

答案:子学以经学为基础下面关于诸子百家与孔子，说法正确的是（）。

答案:孔子在先，诸子百家在后要成为诸子，最需要具备的是（）。

答案:学术的创造和传承近代中国历史上出现了几次批孔运动，对中国文化造成了严重破坏。（）

答案:对下面关于文明的说法，不正确的是（）。

答案:文明是自发的下面对孔子的评价正确的一项是（）。

答案:孔子提倡以文化人《论语》之所以适用于所有人，是因为它没有要让大家信某个神，而是如何不断提升自己作为人的修养。（）

答案:对孔子晚年发现自己在有生之年无法重建秩序，转而为万世立法，其工作内容主要是（）。

答案:提出儒家义理;作《易传》《春秋》;养成弟子进行传道（）是反映孔子思想最重要的一本书。

答案:《论语》孔子积极践行修身齐家治国平天下，在列国中非常顺利地推行了自己的政治主张。（）

答案:错中国士君子与西方哲学家相比，下面说法不正确的是（）。

答案:西方哲学家不仅要追求真理，更要实践真理关于孔子对于权力的看法，下面理解不正确的是（）。

答案:道要从于权孔子之学是合群而学，因为要成为一个合格的领导者必须要合群。（）

答案:对孔子删述六经、兴办教育、创立儒学，主要目的是为了（）。

答案:养成士君子孔子之后，中国进入了一个四民社会，即有四个职业群体，其中起领导作用的是（）。

答案:士孔子复礼不是要全盘复古，而是从圣王实践过的礼制中进行权衡取舍。（）

答案:对孔子儒学思想的主干是礼和（）。

答案:仁下面对“仁者，人也”的理解不正确的是（）。

答案:把其他人当成与自己有所区别的人对待孔子兴办的教育打破了阶层的固化，一直到今天教育仍具有这个功能。（）

答案:错关于孔子创办的教育，下面说法不正确的是（）。

答案:面向君子孔子的教化机制是通过文教养成君子，这说明其教育具有（）。

答案:开明性六经中只有《春秋》是孔子自己创作的，其它都是由孔子删订而成。（）

答案:错孔子早期直到中年用来教育弟子的经书不包括（）。

答案:《春秋》（）是六经之首。

答案:《诗》孔子被后人尊称为圣人，在他所处的时代还没有这个说法。

答案:错孔子之所以能成为圣人，最重要的原因是（）。

答案:好学由于出身的原因，孔子在完整把握周的礼乐上具有先天的优势。（）

答案:对下面能够保存殷商文明的国家是（）。

答案:宋国礼乐崩坏的最直接的表现就是滥用刑罚。（）

答案:错孔子生活在礼乐崩坏的时代，礼乐崩坏的具体表现不包括（）。

答案:周平王东迁孔子所思所想、所言所行都是围绕着（）进行的。

答案:重建礼乐秩序要解决中国社会的问题，需要引入经典教育，让每个人都成为君子。（）

答案:错君子的内在品质表现在（）。

答案:道德的自觉程度高;能够自我约束自己;能够不断提升自己当代中国社会最大的问题，从根本上说是因为（）。

答案:君子匮乏现代社会中要成为一个君子，首先需要管理好自己的仪表。（）

答案:对君子靠（）来发挥领导作用。

答案:卓越的品质要成为一个别人尊敬的社会领导者，君子需要具备的综合素质不包括（）。

答案:对资源的控制中国早期的礼乐文明塑造了君子，君子也推动文明达到比较完美的状态。（）

答案:对君子最初的含义是指（）。

答案:社会领导者社会形成的关键是（）。

答案:君子乐在诞生之初就只有雅乐，用以陶冶人的性情，俗乐是后来逐渐产生的。（）

答案:错中国古代最早的教育形态是（）。

答案:乐教古代社会乐发挥的功能不包括（）。

答案:体现人人有别现代社会是一个无礼的社会，导致人与人之间的交往不够和谐。（）

答案:对仪礼是规范公私生活仪节的规则，下面表达仪礼的方式与其它三项不一样的是（）。

答案:臣用尊敬的眼神面对君下面关于三代的礼仪文明与现代文明的比较说法错误的是（）。

答案:现代文明要通过具体的仪节表示权利义务中国三代中礼是社会关系塑造的主要机制，礼制社会下人人平等。（）

答案:错中国三代中礼治塑造的社会秩序就是宪政的社会秩序。（）

答案:对中国三代的礼治与英格兰普通法都是（）。

答案:习惯法“刑不上大夫”的意思是（）。

答案:不按照惩罚平民的方式来惩罚违礼的大夫我国经典文献中较少提到法律而多提到刑，说明我国古代对礼的执行力度较低。（）

答案:错礼在早期主要的执行方式是（）。

答案:自我执行国家的诞生伴随着公共权威的形成，国家采用的公共强制执行机制就是（）。

答案:刑礼的形成过程中有一个习惯法的思维方式，就是系统的法典公布构成法律。（）

答案:错礼的规则体系中，最重要的一部分是经礼，经礼主要用来规范（）。

答案:君臣关系经礼主要是在（）中形成的。

答案:策命书人对外在的物存在欲望，会造成非常严重的后果。（）

答案:错礼乐能约束人的欲望，却不能约束情感。

答案:错《周易》的节卦讨论的主要内容是（）。

答案:节制欲望下面对礼的功能说法不正确的一项是（）。

答案:与现在的法律伦理作用不同我们每一个人都受礼的调节和规范，没有任何例外。（）

答案:对下面关于礼的说法不正确的是（）。

答案:是内化于心的道德下面关于礼与法律的区别，不正确的是（）。

答案:都规范了人的一切行为中国没有奴隶社会，中国人向来都是自由人，这是中国文明高于其它文明的地方。（）

答案:对儒家在中国历史上发挥的作用不包括（）。

答案:批判封建制度秦的政治传统是在（）思想上建立起来的。

答案:法家“君使臣以礼”是“臣事君以忠”的前提，这就对君提出了更高的要求。（）

答案:对“君使臣以礼”的“礼”指的是（）。

答案:规则社会组织中的成员若要各得其所，不能做的是（）。

答案:居下位者多享权利如果君对臣损害很大，臣选择报复，这在封建社会是可以接受的。（）

答案:对封建社会是一个宗法社会，君臣之间的关系类似亲属关系，周王是长辈，诸侯是晚辈。（）

答案:错封建社会下君臣关系可以用下面哪个词概括？（）

答案:温情封建社会的君臣主要通过（）来处理公共事务。

答案:朝会协商君臣的结合需要双方履行各自的权利和义务。（）

答案:对臣对君最重要的义务是（）。

答案:提供人力封建制下，建立君臣关系的目的是（）。

答案:保护自己处在封建共同体下的平民是有机会成为臣的。（）

答案:对封建时代的“君”可以解释为（）。

答案:各个组织的领导者君臣关系通过（）来确立。

答案:策名委质多中心治理模式下，周王不可随意任免诸侯，但对大夫可以。（）

答案:错封建制的治理模式可以归纳为多中心治理，下面处于治理中心的是（）。

答案:天子;诸侯;大夫多中心的世界观对中国处理与周边国家关系的影响不包括（）。

答案:借助武力来发挥影响孟子构建的五等爵制下，天子与公位列第一等爵。（）

答案:错下面诸侯国国君被封为公爵的是（）。

答案:宋“封”是指（）。

答案:划分治理范围中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响。（）

答案:对下面关于封建制的说法不正确的是（）。

答案:与郡县制的社会治理模式相同中国从（）就进入了封建制的完备状态。

答案:周中国人热爱和平的背后是对文明的追求。（）

答案:对中国在处理与周边族群的冲突时采取的原则是（）。

答案:修文德以来之“应乎人而顺乎天”为百姓推翻所有君主提供了合法依据。（）

答案:错根据天道治理学说，要保证权力规则不被滥用，需要在（）时排除人的主观意志。

答案:立法“天聪明，自我民聪明，天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土”确定了（）的政治原则。

答案:民为邦本（）确保了法律的正当性。

答案:法律的渊源在于天在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（）

答案:错治理共同体所需要的德指的是品德高尚。（）

答案:错德位相应说中，至少具有（）种德行才能治理诸侯国。

答案:六中国最早的教育是法律的教育。（）

答案:错（）确立了君子共治的政治传统。

答案:舜下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（）。

答案:共和禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。（）

答案:错良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。（）

答案:对四岳推荐了（）作为尧的继任者。

答案:舜天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。（）

答案:错天的根本品性是（）。

答案:无所不包中国在形成之初，其地理范围依靠（）来确定。

答案:天文官“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。

答案:对其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（）。

答案:上帝能言，天不言中国依靠（）来维护社会良好的秩序。

答案:人文西方是法治社会，最根本的法是（）颁布的法律。

答案:上帝尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。（）

答案:错下面哪句话确立了中国人的最高信仰？（）

答案:钦若昊天（）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。

答案:祭天《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（）。

答案:协和“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？

答案:亲中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。（）

答案:错政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。（）

答案:对（）搭建了中国政治最基本的骨架。

答案:尧（）是一切德行之本。

答案:敬中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。

答案:对中国文明诞生之初具备的特点不包括（）。

答案:大统一古希腊文明以城邦为单位，其特点是（）。

答案:从来没有构成一个统一稳定的政治共同体中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。（）

答案:错与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（）。