哀江南课件教学课件

孔尚任哀江南南洪北孔清代戏曲“双璧”《长生殿》《桃花扇》

《桃花扇》写明末夏社名士侯方域，寄居南京莫愁湖畔，与秦淮名妓李香君相爱。成亲之日，侯方域赠宫扇给香君作为定情之物。奸党余孽阮大铖为了拉拢侯方域，出重金置办妆奁，被李香君坚决拒绝。阮大铖恼羞成怒，对侯、李施加种种迫害。侯方域只身遣往扬州，投奔爱国将领史可法。阮大钦仰仗马士英的势力，逼迫李季君嫁给新任浩抚田仰，香君誓死不从，将头撞破，血溅宫扇。侯方域之友点血在宫扇上画成一枝桃花，所以称为桃花扇。南明王朝覆灭后，侯方域在栖霞山同李香君相会。这时，复征文人死的死，散的散，爱国将领史可法也壮烈牺牲了，他们相对嗟叹，百感交集，怀着亡国之恨，割断情根，双双出家。线索苏昆生游南京孝陵明故宫秦淮长桥旧院总吊南京引子借景抒情直抒胸臆借离合之情，写兴亡之感城郊明故宫秦淮长桥秦淮旧院品味鉴赏残、废、瘦、空废垒、瘦马、空壕、萧条的村郭、夕阳道等凄凉、萧条

“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”

炼字表现手法今昔对比（修辞）意象意境以诗解诗范例[北新水令]：品味鉴赏炼字表现手法（修辞）意象意境以诗解诗就余下的六曲，选一曲有选择地从以下角度进行鉴赏。玉柱压半墙窗棂覆碎瓦问三百载盛衰盛于何年衰于何地

燕雀舞丹墀饿莩塞宫门叹数千年兴亡兴于何事亡于何人

读至卒章，见“板桥残照”、“杨柳弯腰”之语，虽使柳七复生，犹将下拜。千古以上、千古以下，有不拍案叫绝，慷慨起舞者哉?妙以至矣!

顾彩《桃花扇序》品味鉴赏

苏昆生的末世哀歌，包含着对旧时江山必然性破败的无可奈何。而这种必然性破败，又必然引发观众对历史悲剧的哲理思考。《哀江南》的美学意蕴，已经超越一般的遗民之思，激发读者从苏昆生一曲曲悲怆的呼喊中，对千古兴亡的历史，作出自己的评判和思考。《哀江南》之所以引起强烈的共鸣，是因为“余韵”之韵，蕴涵着一种可以为各阶级各阶层的有识之士认同的历史情绪：千古兴亡之悲。主旨解读主旨解读它（真正的悲剧）不以自我为中心，而是去沉思整个人类的苦难，对共同的命运起共同的哀怜和恐惧。－－朱光潜孔尚任的朋友曾经改写过《桃花扇》，让侯方域和李香君两人最后忘情相拥，团团圆圆地结束了故事。你觉得哪个结尾比较好？为什么？结局评价《桃花扇》之《余韵》，曲终人杳，江上峰青，留有不尽之意于烟波缥缈间，脱尽团圆俗套。

清代梁廷楠《曲话》我们最美的诗篇是最绝望的，有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。

——[法]缪塞作业2、有人说：“读《桃花扇》而不堕泪者，其心必石，其眼必肉。”希望大家回去能读一读《桃花扇》。3、读一读刘禹锡的《乌衣巷》，看看它与《哀江南》的写景抒情上有什么异同。1、请大家有感情朗诵最后一曲，力求做到背诵。(选做其中两个)

以“残”修饰“军”，使人想见败军溃逃的情形，这是虚写，是因“废垒”这一眼前实景而引起的联想；“残军”与“瘦马”也是虚实相对，前者为眼前之未见，后者为眼前之所见；昔日用于战争的“垒”“壕”，如今已“废”“空”，又衬之以卧在空荡荡的城壕中的瘦弱之马，更显凄凉。这些描写生动具体，寥寥数笔，就真切地呈现了南京城郊战后伤痕累累的凄凉景象。诗的国度《诗经》《楚辞》采诗官杜甫李白苏轼王维李清照张若虚陆游曹氏三父子初唐四杰竹林七贤唐宋八大家豪放派婉约派浪漫主义现实主义归去来兮走进陶渊明通江县瓦室中学赵华君陶渊明何许人也？

陶渊明（约公元３６５年～４２７年），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生。因宅边生五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑（今江西市九江西南）人，他的祖父，父亲均做过太守一类官职，但到了陶渊明，家境早已破败。因为这样的家世背景，陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然，他自２９岁入仕，做过祭酒、参军一类的小官。后因仕途坎坷又不耐烦“为五斗米折腰向乡里小儿”（《宋书．隐逸传》）更愤慨于南北仕族的兼并不厌，王恭、司马道子、桓温、刘裕等人的篡乱相替，陶渊明于４１岁毅然辞去在任仅８０余日的彭泽县令，回柴桑归隐。此后直至逝世的２３年间，以耕读自娱，未在入世。陶渊明的诗文你知道哪些？《桃花源记》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》《拟古》《归园田居》陶渊明的诗歌，以歌咏田园生活的居多，后世称他为田园诗人。陶渊明的田园诗主要见于他的组诗《饮酒》、《归园田居》、《拟古》、《和郭主簿》。他的五言诗成就最高，诗歌的意境下平和、静穆、深远，在中国诗歌史上有着重要的地位。他那种淡泊明志的人生态度，对读书人的影响很深。桃花源记

通过虚构（

）一个和平、美好、没有剥削、没有压迫、人人平等、自由快乐、民风淳朴的原始农耕社会——世外桃源——（），寄托了作者实现大同的社会理想。寻向所志，遂迷，不复得路…．．．．．．遂无问津五柳先生传

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

五柳先生传（译文）

五柳先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓名和表字，由于他的住宅旁边有五棵柳树，因此用它做了自己的号。他悠闲安静，沉默寡言，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只求领会要旨，不在一字一句的理解上过分下功夫；每当对书中的意旨有独到的体会，便高兴得忘了吃饭。（他）生性特别喜好喝酒，但却因家里贫穷，不能常常有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时就准备好酒邀请他去喝；他一去就要喝个尽兴，愿望就是一定要喝醉。醉了便离去，并不装模作样，说来就来，想走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补钉，盛饭的竹筒、水瓢经常是空的，但他却安然自若。他经常写文章来消遣时光，也颇能表达自己的心态。他从不把得失放在心上，他愿意这样度过自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过这样的话：“不为贫贱而忧虑，不热衷于发财做官。”从这话来看，他应是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边做诗，用这种方式使自己的心志得到快乐，他大概是无怀氏的子民吧？或者是葛天氏的子民吧？板书归去来兮辞

归去来兮，田园将芜胡不归，自以心为形役，奚惆怅而独归，悟已往之不谏，知来者可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻扬，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留，胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！文章线索抒情自安自乐自责自悔乐天安命叙事

辞官归途家中生活纵情山水抒发情怀

全文主旨《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。饮酒结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。采菊东篱下，悠然见南山。归园田居（五首）（一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得反自然。辞官场（二）归园田居常恐霜霰至，零落同草莽。桑麻日已长，我土日已广。相见无杂言，但道桑麻长。时复墟曲中，披草共来往。白日掩荆扉，对酒绝尘想。野外罕人事，穷巷寡轮鞅。聚亲朋归园田居（三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。乐农事归园田居（四）久去山泽游，浪莽林野娱。试携子侄辈，披榛步荒墟。徘徊丘龚间，依依昔人居。井灶有遗处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉知？薪者向我言，死没无复余。一世异朝市，此语其不虚。人生死幻化，终当归空无。访故旧归园田居（五）悔恨独策还，崎岖历榛曲。山涧清且浅，可以濯我足。漉我新熟酒，只鸡招近局。日入室中暗，荆新代明烛。欢来苦夕短，已复至天旭。欢夜饮《归园田居》各首的主要内容辞官场聚亲朋访故旧欢夜饮乐农事归园田居重点品读《三》