2019年高考历史岳麓版一轮复习练习必修二第一单元中国古代的农耕经济练案23

练案[23]必修二第一单元中国古代的农耕经济第24讲精耕细作农业生产模式的形成一、选择题1．(2018·沧州)《诗经·周颂》中写道：“噫嘻成王，既昭假尔(成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王)。率时农夫，播厥百谷。”周公还告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”。材料反映了eq\x(导学号26812860)(A)A．当政者重视粮食安全的思想B．当政者借此加强对地方的控制C．耕作技术出现革命性的变化D．小农经济对西周统治的重要性[解析]材料的译意是“成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。”周公告诫后代为君要“先知稼穑之艰难”，这表明周代统治者对农业生产的重视，反映了重视粮食安全的思想，故选A项；B、C两项材料未体现；小农经济产生于春秋战国时期，D项与材料所述史实不符。2．(2018·惠州)明末清初张履详的《补农书》中记载了一个他设计的薄产十亩的经营方案：桑田三亩供一家衣食，其余麦豆竹果鱼之收，按低标准计，足可抵十人之食，即年余五十石，扣除田粮等苛扰，至少每年可积余三十石。积十余年，除“养生送死”、读书外，还可买田数亩。该方案重在强调eq\x(导学号26812861)(A)A．农业生产结构的优化 B．农业生产的规模化发展C．精耕细作技术的应用 D．家庭经营的自给自足性[解析]本题主要考查农业的主要耕作方式和土地制度。依据材料中该方案中“桑田三亩”“其余麦豆竹果鱼”，可见其注重产业结构的优化，来达到产量的优化，A项正确；生产的规模化材料没有体现，B项排除；精耕细作和自给自足是小农经济的特点，C、D两项与题意无关。3．(2018·衡水联考)以下为汉代各农耕区的劳动生产率比较表农耕区域年人均耕田数平均亩产量粮食总收入量南方农耕区23小亩1．37石32石中原农耕区30小亩1．5石45石西北屯垦区74小亩0．4石29石此表可以用来说明当时eq\x(导学号26812862)(B)A．人多地少制约南方经济发展B．中原地区精耕细作技术领先C．西北与南方生产力水平相近D．地理环境决定农业生产水平[解析]中原地区平均亩产量、粮食总收入量均高于其他地方，这是中原地区精耕细作的结果，故B项正确；制约南方经济发展的是生产工具，A项不符合题意，排除；从平均亩产量来看西北与南方生产力水平相差甚远，C项不符合题意，排除；地理环境只是外部因素，不能决定农业生产水平，D项不符合题意，排除。4．(2018·天水一中)下表为战国至东汉铁犁铧文物分布状况(单位：件)，据此表可知eq\x(导学号26812863)(B)中原西北东北江南岭南战国11729——————西汉238541347——东汉467954113829A．农业中心区域发生转移B．汉代农业生产力有一定发展C．铁犁技术已经普及全国D．精耕细作生产模式日臻完善[解析]从表格中可以看出，从战国到东汉，铁犁铧文物分布范围变大，且出土件数也逐渐增多，这可以得出汉代生产力照前代有很大程度的发展，所以本题选择B选项。A选项错误，中原地区在此时的铁犁铧出土数量最多，一直处于优势地位；C选项说法过于绝对，无法从材料中得出；D选项与材料反映的内容无法建立起合理联系。5．(2018·德州)宋代有些地方根本不种粮食，而是专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑。这时还出现了各色专营各种农产品的农户，如菜户、茶户、果农、蔗农、花户、园户、药户、酒户、渔户等。这说明当时eq\x(导学号26812864)(D)A．粮食生产出现下降 B．政府着力加强社会控制C．小农经济开始解体 D．农产品商品化程度提高[解析]据材料“专门种菜、种果、种花、种茶、种棉、种桑……各色专营各种农产品的农户”并结合所学知识可知，宋代商品经济发展，农产品商品化程度提高，故D项正确；材料无法体现粮食生产出现下降，故A项错误；材料也没有反映政府着力加强社会控制，故B项错误；鸦片战争后小农经济开始解体后，故C项错误。故选D。6．(2018·烟台)有学者指出：“小农经济一锄、一镰(或者再加上一犁)、一个主要劳力再加上一些辅助劳力，一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产。”该观点意在强调小农经济eq\x(导学号26812865)(B)A．具有落后性 B．具有再生性C．具有脆弱性 D．具有稳定性[解析]本题考查小农经济的特点，根据材料信息“一旦和土地结合，就可以到处组织起简单再生产”结合所学分析可知，B项符合题意，其他三项与材料不符。二、非选择题7．阅读材料，回答问题。eq\x(导学号26812866)材料一魏晋南北朝时期，由于一些皇帝和王公大臣崇佛，佛教势力逐渐膨胀起来。一些佛寺的高级僧侣不仅插手国家政治事务，还借机扩大经济势力，一种特殊的农业经营方式——佛教庄园经济发展起来。佛教高级僧侣依靠政治经济特权，“侵夺细民，广占田宅”，并招揽许多失地农民在佛寺土地上耕种，建立起规模很大的庄园。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。这些“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事种树建房等各种杂务。“佛图户”的生产生活受到佛寺高级僧侣的严格监管，基本上没有自主性。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。——选自朱绍侯主编《中国古代史》材料二北朝末年，周武帝统治时期，开展了大规模的灭佛禁佛运动。周武帝声称要“求兵于僧众之中，取地于庙塔之下”，下令焚毁佛寺四万多所，佛寺土地财产充公；释放佛寺及佛教庄园的僧尼、“佛图户”达三百多万，释放的僧尼、“佛图户”一部分充实军队，一部分恢复其国家户籍，成为向政府交税服役的农户。——选自人教版《中国古代史》(1)根据材料一和所学知识，比较佛教庄园经济与传统小农经济的异同。(2)根据以上材料并结合所学知识，评析周武帝灭佛、禁佛运动产生的重大影响。[答案](1)同：都属于自给自足的自然经济；农民都受封建地租剥削。异：庄园经济下土地全部为寺庙管理者占有，农民没有土地；小农经济下自耕农农民拥有少量土地。庄园经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极