国学经典导读（一）学习通超星期末考试答案章节答案2024年

国学经典导读（一）学习通超星期末考试章节答案2024年孟子认为道德是与天同在的法则,遵循道德事实上是天道的必然要求。

答案:对《孟子》圣人的地位在他那个时代就已经基本确立了。

答案:错对于“言必行,行必果”的自我坚持,孔孟都是赞同的。

答案:错孟子认为君权天授故而不可替换。

答案:错王霸的区别在于是否让人心服。

答案:对“知命”就是知道死生有命,了解命运大限,消极出世。

答案:错孟子认为修养心性最好的方法是寡欲。

答案:对孟子在元朝被加封为“亚圣公”,以后就称为“亚圣”,地位仅次于孔子。

答案:对在《论语》中,孔子是对着一般人说话的,而《孟子》中,孟子多是对着诸侯国王说话的。

答案:对孟子说“君子不立岩墙之下”。

答案:对孟子曰:“君为贵,社稷次之,民为轻”。

答案:错孟子曰:“人之所不学而能者,其良能也。”“良能”指

答案:天赋之能《孟子》传世有七篇,总共的卷数是

答案:十四卷下列哪种思想不属于战国时期提出的关于人性论的观点?

答案:性相近“天时不如地利,地利不如人和”出自

答案:《孟子》孟子思想的核心部分是

答案:民贵君轻下列名言,不是出于《孟子》的一句是

答案:己欲立而立人,己欲达而达人“得道者多助”中的“道”是指什么

答案:统治的方法“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣锦食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”这里“庠序”指的是什么?

答案:学校“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德,这句话是谁最早提出的?

答案:孟子孟子说:“君之视臣如手足,则臣视君如____;君之视臣如犬马,则臣视君如____;君之视臣如草芥,则臣视君如____。”画线部分下列正确的是

答案:腹心国人寇仇“我善养吾浩然之气”是以下谁说的?

答案:孟子下面哪句话出自《孟子》?

答案:独乐乐,与人乐乐,熟乐?孟子说:“不以规矩,不成方圆”,这里“规矩”的意思是:

答案:法律条文在天人关系中,孟子主张

答案:要修身以俟命孟子说:“民为本,社稷次之,君为轻。”这里的社稷是指

答案:土神和谷神《孟子》中“孟子曰:仁也者,()也”。

答案:人“民为贵,社稷次之,君为轻”,体现了孟子的什么思想?

答案:民本思想四端,是儒家称应有的四种德行,即:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。

答案:对孟子参与了《孟子》七篇的写作与编辑。

答案:对《孟子》一书,从元代成为科举必考之书。

答案:对孟子“存心”的办法,消极的是节制私欲,积极的是时时检查自己。

答案:对第一个系统地论述“人性善”的思想家是孟子。

答案:对“性善论”是孟子学说的理论前提与基础。

答案:对“养性”就是存四端之心,不做违背本心的事。

答案:对孟子认为君权天授

答案:对《孟子正义》的编撰者是谁?

答案:焦循孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和

答案:是非之心关于《孟子》一书的作者,比较可信的观点是?

答案:孟子与弟子共同编定孟子在人性论上明确提出了

答案:有善无恶论“学问之道无他,求其放心而已”中的“放心”是指

答案:舍弃的心孟子认为人和禽兽相区别的重要标志是什么?

答案:有无先天善良本性孟子曰:“所不虑而知者,其良知也。”“良知”指

答案:先天具有的道德意识孟子认为“智”的开端是

答案:是非之心《孟子译注》的译注者是谁?

答案:杨伯峻孟子是下列哪个时期的思想家、教育家?

答案:战国在孟子看来,小孩爱父母是出自

答案:天生的良知良能“孟母三迁”说的是孟柯的母亲为了孟子而三次搬家的故事。搬家的目的是什么?

答案:适于求学孟子将人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心合称为“()”。

答案:四端《史记》中将孟子与谁一同作传?

答案:荀子孟子曰:“尽其心者,知其性也。”“心”指

答案:人的先天德性总合之处一曝十寒的故事和下列哪位思想家有关?

答案:孟子孟子去世后,称孟子为“命世亚圣之大才”的是东汉

答案:赵岐下列主题中属于孟子思想主要辨析的有

答案:义利之辨恻隐之心是()

答案:仁之端《孟子》有几篇?

答案:7下列哪种不属于孟子所言“世俗所谓不孝者五”的“五不孝”

答案:不娶无子“五十步笑百步”是孟子对谁说的?

答案:梁惠王孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”此外认为人异于禽兽者,在于:人有(),而禽兽没有。

答案:四端以下体现孟子天命观的是

答案:存其心,养气性,所以事天也孟子说:“君子有三乐”,哪项不在其“三乐”之列?

答案:乡人无不称其善也;“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”(《孟子·公孙丑上》)下列哪个选项对于这段文字的理解不正确?

答案:孟子认为人有“四端”,若不能充之则会自我伤害,渐渐地此“四端”也会消失殆尽。《史记·孟子荀卿列传》说孟子是谁的再传弟子?

答案:子思中晚唐时期,提出道统说并确立了孟子为儒学嫡系传人的地位的是谁?

答案:韩愈孟子始被封建朝廷尊封为“亚圣”是在哪个朝代?

答案:元孟子“浩然之气”所具有的特质不包括下面哪一项?

答案:具有圣贤气象。儒家所谓“四德”,指人的四种品质:(

)

答案:仁、义、礼、智孟子认为培养浩然之气要通过

答案:尽力做见义勇为的事情孟子经过唐代的韩愈和宋代的范仲淹等人的大力提倡,地位逐渐提高,被封为

答案:亚圣“言必信”的下一句是：

答案:行必果“敬鬼神而远之”，在孔子看来，是一种（）品格

答案:知“益者三友”中“三友”指的是：

答案:友直，友谅，友多闻孔子曰“君子有三畏”，下列（）不属于“三畏”之一？

答案:畏生死子曰：“小子何莫学夫诗！诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨：迩之事父，远之事君．多识于鸟兽草木之名。”其中“小子”是指（）

答案:诸弟子孔子厄于陈蔡的原因是（）

答案:陈国、蔡国大夫惧怕孔子为楚国所用“能以问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校”这句话是：

答案:曾子评价朋友的以下《论语》的条目中不是写孔子教育弟子少说多做，以身作则的是：

答案:其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《子路》）《论语·侍坐》中，子路、曾晳、冉有、公西华与孔子对谈理想，下列（）最为孔子赞赏：

答案:莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。“子见南子”的南子，是（）的夫人

答案:卫国孔子曰：“益者三友，损者三友。”（《季氏》）“益者三友”指：友直，友谅，（）。

答案:友多闻“子见南子”中，质疑孔子这一行为的是（）

答案:子路孔子“堕三都”时，所任职官为（）

答案:大司寇“吾日三省吾身”中“省”的读音是“sheng”。

答案:错颜回是孔子最得意的弟子

答案:对《论语》记录的都是孔子一人的言论。

答案:错中国古代提出“有教无类”的思想家是孔子。

答案:对常言道“磨刀不误砍柴工”，与这句话意思相同的句子是：

答案:工欲善其事，必先利其器判断下列说法哪一句不是孔子的言论：

答案:“天时不如地利，地利不如人和。”“道听而涂说，德之弃也”对这句话的理解错误的是：

答案:不去区分是非的好好先生，是败坏道德的小人。“君子不器”是说：

答案:君子要全面发展，不要像器物那样功能单一孔子说:“中人以上，可以语上也。中人以下，不可以语上也。”表明孔子的教学方法是：

答案:因材施教《论语·为政》：“为政以德，譬如____，居其所而众星____之。”

答案:北辰共“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸。勇而无礼则乱，直而无礼则绞”中的“劳”“葸”“乱”“绞”分别是：

答案:劳烦、畏缩、悖乱、急切孔子在曾描绘自己一生求学发展的轨迹，其中知50岁是在____之年：

答案:知天命孔子曰：“君子有三畏：畏____，畏大人，畏圣人之言。”画横线的地方是：

答案:天命“后生可畏，焉知来者之不如今也”中的“后生”的意思是：

答案:年轻人“过犹不及”的意思是：

答案:过分与达不到一样不好《论语·述而》子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”中的“艺”指孔子教学的“六艺”，按照周朝国学制度，贵族子弟修习的六艺指：

答案:礼、乐、射、御、书、数曾子曰：“吾日三省吾生。”以下不属于曾子反躬自省的内容的是：

答案:必也射乎？“知之为知之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”的意思是：

答案:智慧孔子提倡的“礼”主要是用来做什么？

答案:区别等级曾子说：“有知识的人不能没有广阔的胸怀和刚毅的性格，因为他们责任重大而且前程远大。”这句话的原句是：

答案:士不可以不弘毅，任重而道远“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，____，直而无礼则绞。”划线的部分是：

答案:勇而无礼则乱在论语中“过犹不及”本是孔子用来评价子张和子夏的，后来用来形容：

答案:事情做得过头和做得不够一样，都不合适孔子的父亲是叔梁琦

答案:错孔子认为，在天人关系中，人定胜天

答案:错“死生有命，富贵在天”的意思是：

答案:要人修养自身，而不要在乎自己不可控制之事“务民之义，敬鬼神而远之”中“之”的意思是：

答案:第一个“之”是“趋向”，第二个“之”是指“鬼神”，意思是说要远离淫祀、祈祷等活动孔子有个同父异母的兄弟叫（）

答案:孟皮孔子晚年回鲁国后被尊称为（）

答案:国老“子不语怪、力、乱、神”中的“怪”是指：

答案:怪异之事《论语》中“三十而立，四十而不惑，五十而____”句中划线部分是：

答案:知天命子曰:君子坦荡荡，小人长（）

答案:戚戚孔子所说“未能事人，焉能事鬼”的意思是：

答案:活人尚且不能服事，怎么能去服事鬼神子疾病，（

）请祷。

答案:子路孔子曰:君子（）

答案:和而不同中国倡导的“一带一路”国际战略,体现了仁义之道的传统文化。

答案:对传统文化都是优秀的

答案:错《周礼.春官.乐师》“乐师掌国学之政，以教国子小舞”这是“国学”专指传统学术

答案:错“和而不同”蕴含着实质性的民主的理想。

答案:对华夏是指光明普照而博大盛物。

答案:对下列不是“和而不同”的实质内涵的是()

答案:党同伐异“修身、齐家、治国、平天下”是在下列哪部书里提出的?()

答案:《大学》发扬中国传统文化表现在()

答案:使传统文化“活”在当代关于传统学术的分类中,《隋书·经籍志》提出了()

答案:经、史、子、集的分类在国际关系中,遇到争端,中国文化要求()

答案:首先反省自己的行为是否符合道义“君子和而不同,小人同而不和”能体现下列中国文化什么传统?()

答案:兼收并蓄,和而不同下面哪部作品不是“四书”的内容?()

答案:《尔雅》不属于中国文化传统的是（）

答案:厚此薄彼，双重标准孟子认为，人异于禽兽的地方是，人现成地拥有仁义礼智四德，而禽兽没有。

答案:错孟子认为“四端”是人生而具备的道德潜能。

答案:对孟子说：“人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。”这里的“放心”即孟子所谓“放弃良心”、“失其本心”的意思。

答案:对孟子说：“人之所不学而能者，其良能也。”朱熹注：“良者，本然之善也。”“良能”指天赋的才能。

答案:对“孟子认为道德是与天同在的法则，遵循道德事实上是天道的必然要求。

答案:对在孟子看来，小孩爱父母是出自天生的良知良能。

答案:对“嫂溺，援之以手”，反映了孟子的权变思想。

答案:对孟子提到“君子有三乐”，“得天下英才而教育之”是其中之一。

答案:对“曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与。”孟子认为，曾元做到养口体，充分践行了孝道。

答案:错孟子说：“民为本，社稷次之，君为轻。”这里的社稷是指土神和谷神。

答案:对孟子说“为长者折枝”是能而“不为”，“挟泰山以超北海”是“诚不能也”，他认为齐宣王不施仁政属于后一种情形。

答案:错孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人。”这是对孔子“君使臣以礼，臣事君以忠”思想的发展。

答案:对《孟子》一书基本上是长篇对话语录集，某些片段可看作完整的说理文。

答案:对孟子受业于孔子孙子孔伋（子思）的门人，孟子的思想与子思有密切联系，人们称之为“思孟学派”。

答案:对孟子发展了孔子学说，主要表现在义、气、人性、民本等方面。

答案:对子路、子夏属于孔门十哲中的政事科。

答案:错孔门弟子中，子路以好勇著称。

答案:对端木赐，字子贡。冉求，字子有。

答案:对仲由，字子路、季路。

答案:对《里仁篇》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”与《子路篇》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”都是主张向贤善者学习，严格要求自己。

答案:对子曰：“学而不思则罔”中“罔”的意思是迷惑、糊涂。

答案:对“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这句话讲的是曾子的志向。

答案:错“知之为知之，不知为不知，是知也。”最后一个“知”与前四个“知”是不同的意思。

答案:对子曰：“参乎！吾道一以贯之。”夫子之道就是忠恕之道。

答案:对“己欲立而立人,己欲达而达人。”是消极的行为原则。。

答案:错“己欲立而立人，己欲达而达人”讲的是忠道，指把心放在正中，不仅要实现自己的所欲，更要推广出去，实现他人的所欲。

答案:对孔子说：“文质彬彬，然后君子。”其中“彬彬”的意思是，文华质朴相半之貌。

答案:对费孝通先生在《乡土中国》中说：“像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄”。水纹喻是对墨子兼爱的比喻。

答案:错“己所不欲，勿施于人”讲的是恕道，含义是推己及人，用自己之心去体会他人之心，不把自己的“所不欲”强加到他人身上。

答案:对孔子说，“天生德于予”，意思是，德是由天给予人的。

答案:对孔子认为，在天人关系中，人定胜天。

答案:错孔子的母亲是颜徵在。

答案:对孔子的父亲是叔梁纥。

答案:对《论语》中每篇的题目基本上是按每篇中出现最多的词语来命名的。

答案:错孔子所删修的《春秋》是依据鲁国史料整理而成的。

答案:对“修身、齐家、治国、平天下”是在《中庸》里提出的。

答案:错《论语》并不是孔子的著作，而是孔子的弟子记录孔子及其主要弟子言行的一部书。以记言为主。“论”是一串的意思，“语”是话语。

答案:错“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也;有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。”（《孟子•公孙丑上》）下列哪个选项对于这段文字的理解不正确？

答案:孟子认为人有“四端”，若不能充之则会自我伤害，渐渐地此“四端”也会消失殆尽。孟子认为培养浩然之气要（）。

答案:尽力做见义勇为的事情孟子认为人皆有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和（）。

答案:是非之心孟子认为“智”的开端是（）。

答案:是非之心在《公孙丑上》中，孟子将人的恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心合称为“（）”。

答案:四端恻隐之心是（）。

答案:仁之端“天时不如地利，地利不如人和”出自（）。

答案:《孟子》对《孟子•梁惠王上》：“王何必曰利？”这一章理解正确的一项是?

答案:言“利”必谋利，谋利必争利，如果国家上下都为利而争，其结果只能是天下大乱。孟子说：“仁，人心也；（），人路也。”

答案:义孟子说：“仁也者，（）也。合而言之，道也。”

答案:人在天人关系中，孟子主张（）。

答案:要修身以俟命以下名句中体现孟子天命观的是（）。

答案:莫之为而为者，天也《孟子》有几篇？

答案:7《孟子正义》的编撰者是谁？

答案:焦循《孟子译注》的译注者是谁？

答案:杨伯峻《孟子》传世有七篇，总共的卷数是（）。

答案:十四卷子曰：“君子坦荡荡，小人长（）。”

答案:戚戚“君子和而不同，小人同而不和”能体现下列哪一中国文化传统？

答案:兼收并蓄，和而不同“行有余力，则以学文”是强调（）。

答案:践行仁义的优先性孔子招收的学生有出身平民的颜回、子路、曾参、原宪、仲弓等，也有贵族家庭出生的孟懿子、南宫敬叔、司马牛等，还有商人出生的子贡和“大盗”出生的颜涿聚。这反映了孔子提倡一种什么样的的教学原则？（）。

答案:有教无类孔子在解释为何接见互乡的童子时说：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”这段话反映了孔子（）的教学方法。

答案:有教无类孔子在教育上主张（），打破了只有贵族才能受学的传统,认为人人都应该受到教育。

答案:有教无类子路问孔子：“闻斯行诸？”孔子答：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有也问孔子：“闻斯行诸？”孔子答：“闻斯行之。”公西华疑惑不解，孔子解释说：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这段话反映了孔子（）的教学方法。

答案:因材施教子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。”是说（）。

答案:父母有错要委婉地劝谏《论语•为政》：“道之以____，齐之以____，民免而无耻；道之以____，齐之以____，有耻且格。”句中划线部分是（）。

答案:政刑德礼《论语•为政》：“为政以德，譬如____，居其所而众星____之。”句中划线部分是（）。

答案:北辰共子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”是指（）。

答案:君子责备自己，小人责备他人“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”中“加”的意思是（）。

答案:强加以下《论语》的条目中不是写孔子教育弟子少说多做，以身作则的是（）。

答案:其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《子路》）在《论语》中，“过犹不及”本是孔子用来评价子张和子夏的，后来用来形容（）。

答案:事情做得过头和做得不够一样，都不合适“过犹不及”的意思是（）。

答案:过分与