新疆乌鲁木齐市第四中学2025届语文高三第一学期期末统考试题含解析

新疆乌鲁木齐市第四中学2025届语文高三第一学期期末统考试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是红海早过了，船在印度洋面上开驶着，。到红消醉醒，船舱里的人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。①夜仿佛纸浸了油，变成半透明体②分不出身来③但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜④所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酩红⑤它给太阳拥抱住了⑥也许是给太阳陶醉了A．③①⑤②⑥④B．①③④⑤②⑥C．③⑤②⑥④①D．①⑤⑥②③④2．下列各句中，没有语病的一句是(）A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。B．社会中的每一个公民是否能自觉维护公共道德，遵守文明规范，是社会维持长治久安和谐发展的内在保障。C．动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。D．深化科技体制改革，既能吸引海归人才回国创业，又能激发全社会创新潜能，还能支持本土人才勇攀高峰。3．下列各句中，没有语病的一项是（）A．因撤镇设市而刷屏网络的浙江苍南县龙港镇，早在改革开放初期，就勇于打破户籍制度、土地制度，走上了一条敢为人先的发展之路，最终完成从乡镇向城市的飞跃。B．据媒体报道，谷歌的GMS服务将不再授权给华为手机Mate30系列，谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统，但禁止华为手机安装谷歌全家桶服务。C．6G是把陆地无线通信技术和中高低轨的卫星移动通信技术及短距离直接通信技术融合在一起，解决通信、计算、导航、感知等问题，实现全球覆盖的高速宽带网。D．为期3天的中国纺织工业联合会“秋季联展”在上海国家会展中心开幕，来自世界33个国家及地区的近6000多家展商展示了各自最新开发的各类纺织产品。4．按要求选择。主持人：您是一位诗人，一位有经验的编辑人，十年以来，有无数稿件从您手上经过，请问以您的创作经验和编辑经验，您认为灵感是可以培养的吗？高信疆：灵感不是天生的，不是神授的，它是对人生深度的投入、长期的观察以及广阔的接纳。灵感给人一种重新观看字宙人生的角度，有奇趣、隽永有味。在这里我特别要强调等待，要在不断的工作中忍耐，在持续的挑战中坚持，不强调偶然。一个作家，他平时观察、蓄积的东西，当时未必有用，甚至三年、五年也派不上用处。总有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。在这一点上，古人有着深切的感受，那就是___________________。主持人：许多年轻朋友，人生经验很少，文学训练也并不充分，但他们也常常能够写出很好的作品来，是不是？高信疆：是的，他们也常常有很好的灵感。灵感是新鲜的，是反约定成俗的，是不肯人云亦云的。_______________。文学的天分也只有透过这些才能磨练成器，才能激发出火花。1．根据文意，填入第一处空白处最恰当的一项是A．来之不遏，去不可止，藏若景灭，行犹想起。B．吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。C．六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。D．半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。2．将下列编号的语句依次填入语段第二处空白处，语意连贯的一项是①我承认人的智慧有差异，但强调天分往往足以对有意创作的人产生吓阻的力量。②因此，他们的作品里面往往表现出元气淋漓的原创力。③我强调准备、努力与沉思，对生命多面开展的触觉，对人生缜密的观察和了解。④年轻朋友受别人作品的影响比较少，文学上已形成的种种束缚限制他的机会比较少。A．④①③②B．④②①③C．③①④②D．③②①④5．阅读下面的诗歌，完成下面小题。游东田（南齐）谢朓戚戚苦无悰①，携手共行乐。寻云陟累榭，随山望菌阁。远树暖仟仟②，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。（注释）①无悰：没有欢乐。②仟仟：同“芊芊”，草木茂盛的样子。1．从体裁上看，这是一首五言诗。2．对本诗分析不正确的一项是（）A．本诗以记游为题材，脉络清晰而且顺畅。B．本诗情因景兴虚实相生，清新而又含蓄。C．本诗三处运用叠词，增强形象性音乐美。D．本诗语言清新淡雅，而又不失轻盈灵动。3．从描写景物的角度，赏析画线句的妙处。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________，去以六月息者也。(庄子《逍遥游》)

(2)__________，不如须臾之所学也。(荀子《劝学》)

(3)此中有真意，__________。(陶潜《饮酒》)

(4)君子博学而日参省乎己，_____________。（《荀子·劝学》）(5)报君黄金台上意，__________。(李贺《雁门太守行》)

(6)__________，气吞万里如虎。(辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》)

(7)__________，固将重昏而终身。(屈原《涉江》)

(8)__________，处众人之所恶，故几于道。(《老子》)7．阅读下面的作品，完成小题。红孩子楸立我叫陈延安，但我还有好多名字，比如王海、吴小洲、常京京、霍小武等等。这些名字都是在我每次换新家后，爸妈起的。我不知道爸妈为什么这么做，但我清楚爸妈这么做肯定有他们的道理。我说过我经常搬家，今天在上海，明天到常州，半年后又到了南京。我和爸爸手里那只褐色的老皮箱一起，无声地四处漂泊。爸妈的真实名字我不知道。我叫王海时，爸爸叫老王，叫吴小洲时，他自然就随我姓吴了。妈妈长得很美，我的记忆里妈妈很少说话，她总像爸爸的助手。爸爸妈妈出去办事时，把我一个人锁在木屋里。白天从窗子上向外张望，马路上小孩子们穿着花衣服，和他们的爸爸妈妈手牵手上幼稚园、去戏院，我心里就好羡慕。这些对于我都是可望而不可即的，我不能和孩子们交朋友，不能和周围的人说话，甚至在楼下的空地里晒太阳也是不允许的。巷口有几个梳着麻花辫的小女孩，正在跳房子做游戏，我在窗子里向她们摆手，可她们看不到我，能和她们一起玩该有多好呀！这时门开了，妈妈走进来，我急忙把手藏到身后。晚上，我蜷缩在被子里，屋子里静得可怕，屋檐上猫的叫声那么瘆人，角落里总有个黑影张牙舞爪地准备吞噬我，我把被子蒙起来动也不动，耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声。不要认为我是个被遗弃和拐来的孩子，我是爸妈亲生的，他们很疼我、很爱我，一家人在一起时，爸爸亲着我的小脸蛋说：“孩子，你长大了就知道这一切是为什么了。”我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音，有一次问妈妈：“家里的表坏了吗？”妈妈说我的耳朵出问题了。可我的耳朵好好的。那年的冬天特别冷，我们在这座城市换了三个地方，爸妈分头出去的时间多了起来。一天深夜，我在被子里听到妈妈和刚进门的爸爸小声谈话，好像什么人变坏了，中央让赶快转移。妈妈问：“什么时候走？”爸爸坐在床沿上低头吸口烟说：“明天你先走，我去把这次的任务完成了！”我看到妈妈从老皮箱里取出一支乌黑锃亮的小手枪，递给爸爸。天刚发亮，爸爸就出去了，妈妈为我穿好衣服，拎起那只皮箱领我下了楼。我的小手被她牵着，上了一辆黄包车，我抬头望了望住了仅十几天的老木屋。黄包车到了江边码头，我和妈妈登上一艘油轮，妈妈时不时地看着手腕上的表，焦急地盯着码头，却始终不见爸爸的影子，我也开始为爸爸担心起来。油轮的汽笛叫了三次了，码头上忽然来了好多宪兵和军警。他们向油轮奔来，妈妈抱紧我，亲了亲我的脸，对我说：“孩子，在这里不要动，不许哭，会有人接你，妈妈要走了。”我看到妈妈坦然地走上码头，一个瘦脸男人指着妈妈说了什么，军警就把她押上了汽车。我记住了妈妈的话，我没哭。后来，我睡着了。醒来时，我身旁站着个高个子叔叔，他说是爸爸让他来接我的。我和他到了一个地方下了船，换上汽车，然后是马车，走了好多天，来到了到处是山的地方，山上还有宝塔，一切都那么新鲜。高个子叔叔领着我，到了周伯伯那里。周伯伯从我的衣角里面取出一张纸条，上面密密匝匝写满了数字和字母。我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大的小朋友，我不再孤单了。可到夜里，我总是梦到爸爸妈妈。我弄醒一旁的罗陕北，问道：“小北，你想你的爸爸妈妈吗？”小北说：“我想。”然后，我们就哭出声来，把所有的孩子都闹醒了，孩子们都哭喊着要爸爸妈妈。第二天，周伯伯来了，他身旁跟着位慈祥的阿姨。周伯伯来到我们中间，那位阿姨拉着我和罗陕北的手说：“小朋友们，你们的爸爸妈妈离开了你们，学校的老师、阿姨都是你们的亲人，孩子们，我就做你们的妈妈，我就是你们的妈妈。”所有的孩子一齐喊：“妈妈，妈妈！”声音漫山回荡……1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头写“我”记得用过的很多名字，也经常搬家等内容，暗示了“我”爸妈的工作，同时增加了神秘感，激发了读者的阅读兴趣。B．“我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音”，是与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”相呼应，表现一个孩子内心的压力和恐惧。C．由于地下工作的保密性，爸妈是不会当着“我”的面谈工作的，作者就多次用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所了解的世界、所理解的世界。D．文章以“‘妈妈，妈妈！’声音漫山回荡……”结尾，既传达出红孩子们对妈妈的无限思念，也暗示了红孩子们在组织的怀抱中获得了新生。2．本文以一个孩子的视角来讲述故事有着情节设计和形象塑造上的多重好处，请结合文章分析。3．本文意蕴丰富，请简要概括。8．阅读下面的文字，完成下面各题。中国哲学理解、应对世界的最高方法论原则是“以道观之”。以道观之是一种循道而行、重视存在并致力于形成统一性理解的整体性方法论原则。以道观之之道，是具有“恒常”性的道。道的恒常性，即道之“诚”。所以以道观之对道的重视，隐含着对诚的推崇。诚是中国哲学的重要概念。人们多以真、实、无伪、不欺、言行一致、表里如一等来解释诚。但是，无论我们采取其中的哪一种解释，都会发现，这种解释的涵，盖性不太充分一一它或许能够解释作为名词或形容词的诚，却难以解释作为动词的诚；它或许能够解释人道之诚，却难以解释天道之诚。如果我们寻求诚的最具涵盖性的指谓，诚的诸多意义与运用，似乎可以统一于“一致”一作为名词的诚，指的是一种一致关系；作为形容词的诚，指的是一种一致属性；作为动词的诚，指的是趋向、达成一致的意向及活动。这种一致，从根本上说，是源于道的恒常。天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是“无息”“不贰”。人之诚，是诚于天道，是向“天道”的恒常性靠拢。《中庸》认为“诚者，天之道也；诚之者，人之道也”。《孟子》也认为“诚者，天之道也；思诚者，人之道也”。人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一。现代人多以诚实、诚信去理解诚，这种理解虽契合于“言行一致、表里如一”却常常剥离了诚的天道之维。这样一来，中国传统哲学的厚重之诚，就变成了一种单薄之诚。而过于单薄的诚，容易使我们陷入理论困境一离开天道之诚，我们面对言行一致、表里如一的“真小人”时，常常会不知所措；离开天道之诚，我们面对孔子“言必信，行必果，砼砼然小人哉”的论断时，就难以形成准确理解；离开天道之诚，我们在论证诚信之应然时，常常会诉诸浅薄的后果论……以道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方道观之所重之诚，是与天道的恒常相关联的诚。一个言行不符、表里不一的人，我们当然不能以这样的诚来形容之；而一个言行一致、表里如一但不遵行社会规范的“真小人”，我们也不能以这样的诚来形容之；一个言行一致、表里如一但所遵行的社会规范有悖于万物并育的天道的人，我们也不能用这样的诚来形容之。以道观之所推崇的诚，是有益于万物并育\能够因道之恒常而带来确定性的诚。历史地看，在中国哲学中，以道观之并不是唯一的理解和应对世界的方法论原则，也不是始终占据主导地位的方法论原则。但是，在几千年的人与人、族群与族群、人类与自然的冲突中，在意见与意见、价值与价值的碰撞中，在对得道多助、失道寡助的经验教训的不断总结中，以道观之逐渐成为中国哲学最高的方法论原则。这一选择，与以道观之的价值之维密切相关。“通”“平等”“诚”等价值，是我们理解这一选择的重要维度，也是我们理解中华文明的重要维度。（摘自刘静芳发表于光明日报的《“以道观之”的价值之维》）1．关于原文内容的理解和分析不正确的一项是A．“以道观之”是中国哲学理解和应对世界的一种最高方法论原则。B．人们往往用真、实、无伪、言行一致等诠释“诚”这一中国哲学的重要概念。C．恒常性、前后一致性以及“无息”“不贰”是天道运行凸显的基本特性。D．“真小人”言行一致、表里如一却不遵行社会规范，不是以道观之所重之诚。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从中国哲学的角度立论，对“以道观之”这一方法论原则进行了具体的阐释。B．第四段摘录《中庸》和《孟子》中的语句，对“天道”“人道”作了类比论证。C．文章围绕道之“诚”，用与“道”相关的不同词性，论述了诚的意义与运用。D．本文首尾段都强调以道观之是中国哲学的最高方法论原则，突出了“道”的意义。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．以道观之之道的“恒常性”，体现为“诚”，因此对道的重视隐含着对诚的推崇。B．无论道之“诚”富有再多的意义，它们似乎都能够统一在“一致”这一关键点上。C．以道观之是中国哲学最高的方法论原则，但不是始终占据主导地位的方法论原则。D．人之思诚应保持与“天道”一致，可见脱离了“人道”，天道的价值就无法体现。9．阅读下面的文字，完成各题。棋王（节选）阿城（1）人是越来越多。后来的人拼命往前挤，挤不进去，就抓住人打听，以为是杀人的告示。妇女们也抱着孩子们，远远围成一片。数千人闹闹嚷嚷，街上像半空响着闷雷。（2）王一生坐在场当中，手放在两条腿上，眼睛虚望着，一头一脸都是土。我给他拍一拍土。他按住我的手，我觉出他有些抖。他低低地说：“事情闹大了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……有我妈的无字棋（注）。”他的瘦脸又干又脏，鼻沟也黑了，头发立着，喉咙一动一动的，两眼黑得吓人。我知道他拼了，心里有些酸，只说：“保重！”（3）棋开始了。几千人不再出声儿。自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地传出棋步，外边儿的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。（4）太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。（5）我伸手到王一生书包里去掏摸，捏到一个小布包儿，拽出来一看，上面绣了一只蝙蝠，四边儿都用线做了圈口，针脚很细密。取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里。（6）太阳终于落下去了。人们仍在看着。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下。专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。（7）我看见脚卵很高兴的样子，心里就松开一些，问：“怎么样？我不懂棋。”脚卵抹抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵式，我从来也没有见过，你想想看，九个人与他一个人，九局连环！车轮大战！”（8）有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。”王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。（9）他仍旧双手扶膝，眼平视着，像是望着极远极远的远处，又像是盯着极近的近处。喉结许久才动一下。（10）我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似地看了我一下，一会儿才认出是我，干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，才咽口水下去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出来的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。（11）忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一“士”伴着。（12）我的肚子拖长了音儿在响，脚下觉得软了，就拣个地方坐下，仰头看最后的围猎，生怕有什么差池。（13）人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者由旁人搀着，慢慢走来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。这就是本届地区冠军。他看完了棋，跺跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人一拥而起。我急忙抢进大门，只见老者进了大门，立定，往前看去。（14）王一生孤身坐在大屋子中央，双手支在膝上，铁铸一个细树桩。高高的一盏灯照在他脸上，眼晴深陷，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。（15）老者咳嗽一下，底气十足。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者向前几步，朗声叫道：“后生，小小年纪，就有这般棋道，老朽有幸与你接手，感触不少，愿与你做个忘年之交。这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意言和，给老朽点面子？”（16）王一生再挣了一下，仍起不来。我急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就把他放下，去揉他的双腿、脸和脖子。半晌，他的身子才软下来，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”很久，才鸣呜地说：“和了吧。”（17）人渐渐散了，王一生还有一些木。我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看。他呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：“妈，儿今天……妈——”（注）王一生的妈妈起初反对王一生下棋，后来同意了。她捡牙刷把磨了一副无字棋，临死前送给了王一生。1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说开头的场面描写，渲染了紧张的气氛，为下文王一生的出场作了铺垫，同时设置悬念，激发了读者对故事走向的好奇心。B．第（2）自然段加点的“虚”字，形象地表现了王一生此时内心的紧张，也说明对于眼前的棋局他并无太大把握。C．第（14）自然段中的“铁铸一个细树桩”，运用比喻的手法，刻画出了此时的王一生全身心沉浸于棋局之中的形象。D．小说最后王一生“啊啊”很久，才呜呜地说“和了吧”，表现了他听到老者愿意和局，内心非常高兴，但又竭力掩盖的矛盾心理。2．小说中三次写到了“妈妈的无字棋”，请结合全文分析这样写的深刻意蕴。3．有人评价这篇小说在艺术表现上“颇得传统文化之真谛”，请结合文本进行赏析。10．阅读下文，完成下面小题。徽宗尝以紫流离①胆瓶十付小珰②。使命匠范金托其里。珰持示苑匠。皆束手。曰、置金于中。当用铁葭熨烙之乃妥贴。而是器颈窄不能。又脆薄不堪手触。必治之。且破碎。宁获罪。不敢为也。珰知不可强。漫贮箧中。他日行廛③间。见锡工扣陶器精甚。试以一授之。曰、为我托里。工不复拟议。但约明旦来取。至则已毕。珰曰：“吾观汝伎能。绝出禁苑诸人右。顾屈居此。得非以贫累乎。”因以实谂④之。答曰：“易事耳。”珰即与俱入而奏其事。上亦欲亲阅视。为之幸后苑。悉呼众金工列庭下，一一询之，皆如昨说。锡工者独前，取金锻治，薄如纸，举而裹瓶外。众咄曰：“若然，谁不能。固知汝俗工，何足办此！”其人笑不应。俄剥所裹者，押于银箸上插瓶中，稍稍实以汞，掩瓶口，左右澒挏⑤之。良久，金附著满中，了无罅隙。徐以爪甲匀其上而已。众始愕眙⑥相视。其人奏言：“琉璃为器。岂复容坚物振⑦触？独水银柔而重，徐入而不伤。虽其性必蚀金。然非目所睹处无害也。”上大喜。厚赍赐遣之。（注）①流离：也写成琉璃，文中指玻璃。②小珰：小太监。③廛（chán）：古代城市平民的住地。④谂（shěn）：告诉，说。⑤左右澒挏（hòngdǒng）之：大意是左右摇动瓶中的水银，澒，水银，挏，摇动。⑥眙（chì）：直视，瞪着眼睛。⑦掁（chéng）：碰撞，接触。1．写出下列加点词在句中的意思。（1）漫贮箧中（__________）（2）绝出禁苑诸人右（__________）（3）为之幸后苑（__________）（4）俄剥所裹者（__________）2．下列句中与“珰即与俱入”句式相同的一项是（）A．吾长见笑于大方之家。（《秋水》）B．铸以为金人十二。（《过秦论》）C．村中少年好事者驯养一虫。（《促织》）D．此其所以为快哉者也。（《黄州快哉亭记》）3．用现代汉语翻译下列句子。（1）顾屈居此，得非以贫累乎？（2）上大喜，厚赍之，遣之。4．小珰“因以实谂之”，“谂”的内容主要是___________________5．画线句“其人笑不应”的“笑”反映了锡工怎样的心理？11．阅读下面的文言文，完成下列小题。魏公讳昌朝，字子明，姓贾氏。公少则庄重谨密，治经章解句达。老师宿学，誉叹以为贤已。真宗天禧元年，献文章，召试，赐同进士出身。仁宗景祜元年，积官至尚书都官员外郎，乃始置崇政殿说书，以公为之。公于传注、训话，不为曲释。至先王治心、守身、经理天下之意，指物譬事，析毫解缕，言则感心。自仁宗即位，大臣或操法令断天下事，稽古不至秦汉以上，以儒术为疏阔。然上常独意乡尧、舜、三代，得公以经开说，则慨然皆以为善，而公由此显矣。未几，遂以知制诰、龙图阁直学士，又以右谏议大夫权御史中丞。公之为铨也，河北虫旱，以公安抚，公举能诎奸，于利害多所兴除。其在御史，刘平为赵元昊所得，边吏以降敌告，议收其族。公言：“汉杀李陵母、妻、子，陵不归而汉悔；真宗抚王继忠家，后赖其力。且平事固未可知。”乃不果收。仁宗庆历二年，契丹来求地请婚，公主其使，责以信义，客绌服不能发口。执政议利契丹使攻元昊，公曰：“契丹许我而有功，则必骄以弱我，而责报无穷已。”乃言所以待契丹者凡六事，上皆行其策。皇祐二年，母燕国太夫人薨，命以故官，不起，赐书宠慰。公事燕国以孝闻上尝赐银饰肩與士太夫以为荣及薨自郑归葬扶舁苍然肩足皆胝行路瞻望悲哀叹息今皇帝即位，改节度风翔，加左仆射、凤翔尹，进封魏国公。英宗治平元年求还，使侍中守许州，辞凡六七，终不许。二年，乃授许州，入见又辞，所辞不许，使使抚谕，须秋乃发。六月，告疾。七月戊寅，薨于第，享年六十八。上亲临哭，发涕，为不视朝二日。魏公，谥文元。既薨之明年，皇帝篆其墓碑之首，曰“大儒元老之碑”。(节选自王安石《赠司空兼侍中文元贾魏公神道碑》)1．下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是A．公事燕国以孝闻/上尝赐银饰肩舆士/大夫以为荣/及薨/自郑归葬/扶舁苍然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀叹息/B．公事燕国以孝闻/上尝赐银饰肩舆/士大夫以为荣/及薨/自郑归葬/扶舁苍然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀叹息/C．公事燕国以孝闻上/尝赐银饰肩舆/士大夫以为荣/及薨/自郑归葬/扶舁苍然/肩足皆胝/行路瞻望/悲哀叹息/D．公事燕国以孝闻/上尝赐银饰肩舆/士大夫以为荣/及薨/自郑归葬/扶舁苍然/肩足皆胝行路/瞻望/悲哀叹息/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．“召试”是宋代一种特殊面试，遇有急需人才的情况，皇帝就会下令将社会上一些优异的人才特别召来面试，合格者直接任职，不需要“出身”。B．赐书，指皇帝给臣下写信，古代帝王自称受命于天，号称天子，是最尊贵的人，如果大臣获得赏物、书信等抚慰，那么他的地位将大大的提高。C．戊寅，为干支之一，在文中是指古代常用的天干地支记录日序的方法，是历代历书中的重要组成部分，干支通常可用于纪年，纪日，少有纪月的。D．告疾即告病，指因病请求退休；古代官员常以年老多病为理由向皇帝请求辞去官职，回到家乡，告疾是古代官吏提前退休的一种制度。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．魏公年少有学问，思维严谨缜密。魏公年轻时尤其致力于经书典章的学习,解句通达，在学识方面超过了自己的老师，皇帝直接赐以同进士出身。B．魏公历职三朝，均深受朝廷器重。魏公自人朝，不断担任朝廷要职，曾官拜尚书都官员外郎、知制诰、节度使等，最后进封魏国公，身名显望。C．魏公劝谏有方，善于借鉴历史旧事。刘平被元昊抓获，有人说刘平投降了敌人，要收押刘平的亲族，魏公借李陵、王继忠之事，阐明利害缘由。D．魏公终生奉国，离世之后深享哀荣。魏公一生谋国，为君解忧，为民解困，解决与契丹的外交难题，死后得皇帝亲写碑铭，称他为“大儒元老”。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)河北虫旱，以公安抚，公举能诎奸，于利害多所兴除。(2)公主其使，责以信义，客绌服不能发口。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、A【解析】【详解】本题考查学生语言表达的连贯性。此类题目要在快速阅读整段文字，初步感知大体内容的基础上，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析推理、判断。抓住“拥抱住”“分不出身”“陶醉”“酩红”分析，应该是⑤②，⑥④分别为一组。结合后面“到红消醉醒”分析，④句应该为末句，排除B项、C项。结合前面“红海早过了，船在印度洋面上开驶着”分析，选项中“依然不饶人地”与之衔接恰当，综合分析，③应该为首句，排除D项。故选A。2、A【解析】试题分析：本题考查语病的辨析。正确选项是A项。B项、C项和D项都存在错误，但病句类别有所不同。B项的错误在于两面对一面，“是否能”谈到的是正反两面的情况，“是……的保障”讲的是正面的情况，显然搭配不当。C项的错误在于句式杂糅。“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。D项的错误在于语序不当，根据逻辑关系应该由部分到整体，由内到外，应调整为“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会创新潜能。”3、C【解析】【分析】【详解】本题考查辨析并修改病句的能力。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。解答此类题目，应先采用语感直觉法，浏览选项，排除有明显错误标志的句子，然后采用结构分析法，按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题，再分析修饰成分。此外可再辅以类比法或逻辑分析法进行判断。本题要求选择“下列各句中，没有语病的一项”。A项，“最终完成从乡镇向城市的飞跃”搭配不当，应将“完成”改为“实现”。B项，“谷歌没有禁止华为Mate30系列不得采用最新的安卓10系统”否定不当，应删掉“不得”。D项，“近6000多家”前后矛盾，删掉“近”或“多”。故选C。4、1．C2．B【解析】1．本题考查句子运用和语言衔接、连贯的能力。解答此题，要整体把握上下语境的话题对象和中心观点，同时准确把握每个选项的语意，综合比较，选出最佳选项。依据第二段“灵感不是天生的，不是神授的，它是对人生深度的投入、长期的观察以及广阔的接纳”“总有一天，他蓄存的材料突然起了奇妙的变化，使他豁然开朗，成为他创作的源头活水。”强调灵感来源自长期的蓄存之后突然的豁然开朗的获得。A项，本句出自陆机《文赋》，句意是：来时不可遏止，去时不可抑制；隐藏时像是影随光灭，出现时像响随声起。写的是“灵感”的不可捉摸和神秘性。B项，本句出自刘勰《文心雕龙》，句意是：在吟诵咏唱之间，可以发出如珠似玉般的悦耳声音；眉睫之前，可以展现出云舒云卷、风云变幻的景象。写的是想象对作家创作的重要。C项，本诗出自陆游的《夜吟》，写的是陆游在学诗时走过的曲折道路。总结了诗歌创作要丰厚积累的经验。抒发了顿悟诗歌创作规律后的欣喜之情。D项，本诗出自朱熹的《观书有感》，是一首借景喻理诗，暗喻人要心灵澄明，就得活读书、读活书，时时从中汲取养料、补充新知。C项符合语境，故选C。2．本题考查语言衔接、连贯的能力。解答此题，要求考生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。句段的表达顺序主要有空间顺序、时间顺序、逻辑顺序多种。依据横线后的“文学的天分也只有透过这些才能磨练成器”，分析代词“这些”并比较选项内容，“这些”指的是句③中的“强调”对应的内容，故遵循邻近原则，句③应放在横线的最末尾，，只有B项合适。故选B。【点睛】语言衔接连贯的题，要整体把握语段的话题对象和中心观点，重点抓住关联词、代词、动词、形容词等词语或冒号、分号、顿号等标点符号的提示作用，确定总起句、结论句、过渡句或衔接句等，做到文从字顺,语义贯通,逻辑严密。5、1．古（体）2．B3．诗人捕捉到了自然界一个刹那间的活动：游鱼嬉戏在清水绿荷间，林中小鸟喧闹飞散后，落英缤纷，无声飘落。前句俯视，后句仰看，工笔细描，空间感强，洗练而传神地再现了东田暮春初夏充满生机的景象，表达了诗人在欣赏留恋中的愉悦之情。【解析】1．本题考查学生对古诗词常识的识记。解答时，要利用平时对文学作品、作家、体裁等知识的积累，结合具体内容和形式来判断。答题模式是填空题，要填的是诗歌体裁，注意语言简练，用词准确，合乎语境要求。古体诗，从诗句的字数看，有所谓四言诗、五言诗和七言诗等。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。唐代以后，称为近体诗，所以通常只分五言、七言两类。根据作家生活的朝代南齐和行文句数，可知是古体诗，也就是古诗。2．本题考查了理解情与景的关系的能力。解答时，要在了解诗文大意的基础上，明确指出是即景抒情、寓情于景，还是触景生情等，再结合诗句进行具体分析，看写了什么景，抒发了什么情。注意看清题干要求，选出“对本诗分析不正确的一项”。B项，“本诗情因景兴”错。原文首句“戚戚苦无悰”，联系注释看，是内心忧愁没有欢乐的意思，首句即交代情感，所以此诗不是情因景生，而是情景交融。故选B。3．此题考查了写景角度的辨析能力。解答时，关键要掌握写景角度的内容，包括嗅觉、听觉、视觉、触觉等，结合文段内容去作具体分析，明确描写手法（工笔、视角、构图等），写出景物特征和情感。注意答题模式：明确角度；结合诗句解释；分析效果（情感）。诗歌第一、二句说自己心中不乐，故与朋友携手来游东田．次二句写登上耸入云霄的层层台榭，随山势望去，只见楼阁华美无比（菌阁）。接着四句继续描写远近景色，远处树木苍翠茂密，山间烟霭缭绕弥漫，“阡阡”、“漠漠”两个叠音词将树木的葱茏和云烟的氤氲表现得非常生动。接着，诗人目光稍稍收回，只见水面上荷叶颤动，于是推想一定有游鱼在水下嬉戏，又见栖息着的鸟雀一飞而散，留在枝条上的残花纷纷飘落下来。诗人在“鱼戏新荷动，鸟散余花落”二句中将鱼、荷、鸟、花结合起来写．由荷动可推知鱼戏，此以实写虚也；“鸟散”是瞬间的景象，稍纵即逝，而“余花落”相对和缓些，诗人用“余花落”这一细致的动态描写来表现飞鸟散去后由动人静的一瞬间，显得余韵悠悠，体现了诗人闲适恬静的心境。“新荷”、“余花”也点出了时节正是初夏。诗的最后两句写不去饮酒取乐，而是凝神眺望城郭边的青山，诗人陶醉于自然景色中流连忘返的形象跃然纸上，诗开始时的苦闷至此已荡然无存了。根据以上分析，对写景角度概括总结即可。6、抟扶摇而上者九万里吾尝终日而思矣欲辨已忘言则知明而行无过矣提携玉龙为君死金戈铁马余将董道而不豫兮水善利万物而不争【解析】【分析】【详解】此题考查识记和默写名篇名句的能力。默写要求学生在识记时候要以理解为基础进行识记，可根据对课文知识的积累答题，平时对富有教育意义和警策作用的哲理句要多记忆，还要注意错别字的正确写法。注意一些生僻字，近似字的写法，不能出现错别字或漏字、多字，书写务必规范。此题中需注意“抟”“矣”“辨”“知”“携”“戈”“董”“豫”“利”的书写。7、1．B2．情节设计：以革命者的孩子来介绍革命活动，以亲历者（或第一人称）的视角来叙述，既起线索作用，又能增强情节内容的真实感。孩子的眼界和理解力是有限的，这样不但给读者留有思考的空间，还能省略很多笔墨，使小说的叙述变得简洁。形象塑造：可以真实地表现红孩子们的生活状态以及他们坚韧顽强的形象特点，并从孩子的视角去表现地下工作者爱孩子但更爱事业的奉献和牺牲精神。3．文章通过一个红孩子的视角，展现了地下工作者的艰辛工作，从以父母为代表的革命先烈（地下工作者）的角度，讴歌他们舍小家顾大家的崇高情怀；也体现了一代红孩子们生活的不易，以“我”为代表的红孩子的角度，表现他们的艰辛，赞扬他们的坚韧顽强；文章最后，“我”得到了周伯伯的照顾，以“周伯伯”为代表的革命者的角度，体现了组织对烈士遗孤的关心呵护。【解析】【分析】1．本题考查小说内容及艺术特色分析鉴赏的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“是与前文‘耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声’相呼应，表现一个孩子内心的压力和恐惧”错，“我爱做梦，梦中经常听到滴滴的声音”，是为了暗示父母作为地下工作者，在夜里发电报，用睡觉和做梦的内容来叙述“我”所了解的世界、所理解的世界，与前文“耳朵里听到的全是自己的心跳和喘息声”不构成呼应，也不是为了表现一个孩子内心的压力和恐惧。故选B。2．本题考查分析作品叙述视角的能力。小说叙述角度主要有“全知视角”和“有限视角”这两种。叙述人称主要有第一人称“我”和第三人称“他”。阅读文本时，我们首先要能够准确识别作品是运用了哪种视角和人称，然后从情节发展、主题、人物形象、艺术效果等方面进行分析。小说中“我”作为父母地下工作、被捕及红孩子们在组织的怀抱中获得新生这一切情节的经历者和叙述者，串联起全文情节，第一人称的叙述使小说更具有真实感；其次，从孩子的角度来看待革命，能够节省从大人角度必须交代的情节，显得简洁而真实，给读者留下想象的空间；“我”的乖巧懂事，和对父母的思念，代表了一代红孩子们的艰辛生活，以及顽强的性格，更从侧面反映出革命工作者伟大的牺牲精神。3．本题考查理解和归纳小说意蕴的能力，同时考查个性化解读的能力。解答此类试题，要通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，根据题干的要求先筛选主要的信息，按照不同的角度进行整合，既需要结合文本内容分析，也需要拓展延伸。小说中爸爸妈妈带着孩子为革命工作四处漂泊，冒着生命的危险从事地下工作，具有爱孩子但更爱事业的奉献和牺牲精神，可知是讴歌他们牺牲小家为大家的精神；“我”为了配合爸爸妈妈的工作，乖巧懂事，尽管渴望与孩子们玩，但体谅父母，父母被反动派抓走后也乖乖地听从安排，体现以“我”为代表的红孩子的坚韧顽强的性格；“高个子叔叔领着我，到了周伯伯那里”“我住进了宽敞的窑洞，这里有学校，学校里有好多和我一样大的小朋友，我不再孤单了”，红孩子们在组织的怀抱中得到照顾，获得新生，体现出革命工作者对革命后代的关怀照顾。【点睛】文学类文本阅读的选择题，主要集中对故事情节、人物形象、环境、主题等内容和手法进行考核。考核的方式基本有两种：一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析。分析文意要读懂文章，备选选项主要是内容、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法及手法的作用概括不当，其中手法集中在小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的作用等。选择题的错误选项命制往往都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。8、1．C2．B3．D【解析】【分析】1．此题考查学生对原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比如张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。C项，“恒常性、前后一致性以及‘无息’‘不贰’”并列表述错误，原文第四段为“天道的运行具有一种恒常性、前后一致性，用《中庸》的话说，就是‘无息’‘不贰’”，“无息”“不贰”就是恒常性、前后一致性。故选C。2．本题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“类比论证”错，引用《中庸》和《孟子》中的相关语句来对“天道”“人道”进行论证，是举例论证和引用论证。故选B。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。D项，“可见脱离了‘人道’，天道的价值就无法体现”错，于文无据，原文第四段为“人之思诚，就是要保持与天道的一致，因为天道是恒常的，所以，与天道保持一致的人，也具有一种恒常性，人的恒常性的具体表现是言行一致、表里如一”。故选D。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、部分与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。9、1．D2．①“无字棋”三次出现，贯穿始终，寄寓了母子间浓浓的亲情；②体现了母亲对儿子的理解与期待；③寄托着王一生对母亲深深的思念与感激之情。3．①在人物塑造上，关于王一生棋场鏖战一段的描写，突出地表现了王一生身处逆境、困境，精神不颓、志气不衰的品格，体现了中华民族的人格追求。②在情节设计上，小说浓墨重彩表现王一生与九位高手进行“车轮大战”，最后却同意了老者的“求和”，暗寓了中华文化“和为贵”的理念；③在语言风格上，写景状物力求文字简省，刻画人物，语言古朴、简约而含义丰厚，如王一生像“铁铸一个细树桩”，显示了作者对民族语言美学特色的独特把握。【解析】1．本题考查赏析文本内容及赏析艺术手法的能力。审题可知，这属于综合题，既考查小说中的人物形象、塑造形象的技巧，也考查故事的情节、主旨和环境。D项，“小说最后王一生‘啊啊’很久，才呜呜地说‘和了吧’，表现了他听到老者愿意和局，内心非常高兴，但又竭力掩盖的矛盾心理”对原文理解有误，王一生有足够实力赢得棋赛，“啊啊”很久表现的是他因过度疲劳而说不出话来。故选D。2．本题考查理解文中重要词语作用的能力。解答此类题目，要在整体感知文本的基础上，联系上下文和人物形象、内容情感、文章主旨等角度概括归纳，组织简洁的语言作答。小说中三次写到了“妈妈的无字棋”，它贯穿了文章的始终，从王一生交代“我”保管好“妈妈的无字棋”，到文章中间“我”“取出一个棋子，确实很小，在太阳底下竟是半透明的，像是一只眼睛，正柔和地瞧着。我把它攥在手里”，再到文章结尾“我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看”，王一生母子间浓浓的亲情也由“无字棋”表现得淋漓尽致；由注释“王一生的妈妈起初反对王一生下棋，后来同意了。她捡牙刷把磨了一副无字棋，临死前送给了王一生”可知，“无字棋”表现了母亲对儿子下棋的理解以及期待他取得成绩的心情；“他低低地说：‘事情闹大了。书包你拿着，不管怎么样，书包不能丢。书包里有……有我妈的无字棋。’”“我忽然觉出左手还攥着那个棋子，就张了手给他看。他呆呆地盯着，似乎不认得，可喉咙里就有了响声，猛然“哇”地一声儿吐出一些粘液，呜呜地说：‘妈，儿今天……妈——’”，“无字棋”寄托了王一生对母亲深深的感激和思念之情。3．本题考查领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类题目时，要在整体把握文章的基础上，从人物形象、情节结构、语言风格、内容主旨等角度入手作答。本题要求分析这篇小说在艺术表现上“颇得传统文化之真谛”，就是从文章各角度分析契合传统文化的内涵。“颇得传统文化之真谛”在人物塑造上的表现，第14段“王一生孤身坐在大屋子中央，双手支在膝上，铁铸一个细树桩。高高的一盏灯照在他脸上，眼晴深陷，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热”，这段关于王一生棋场鏖战的描写，让读者看到了身处逆境、困境，但是精神不颓、志气不衰的王一生，具有这种精神品质的王一生体现了中华民族传统文化中对人格和尊严的追求。“颇得传统文化之真谛”在情节结构上的表现，小说用详尽的笔墨写了王一生与九位高手进行“车轮大战”的激烈场面，第12段“忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一‘士’伴着”，他应该是可以赢的，但最后却同意了老者的“求和”，这就暗寓了中华传统文化中“和为贵”的理念；“颇得传统文化之真谛”也表现在语言风格上，小说写景状物力求文字简约，运用语言古朴简约而意蕴丰富，如刻画人物，王一生像“铁铸一个细树桩”，“老者向前几步，朗声叫道：‘后生，小小年纪，就有这般棋道，老朽有幸与你接手，感触不少，愿与你做个忘年之交。这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意言和，给老朽点面子？’”这样的语言风格显示了作者对民族语言美学特色的独特理解、把握和运用。【点睛】文学类文本阅读选择题，主要集中对文意、文章的主旨、文章的结构、人物形象的塑造等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据文章的内容进行分析，概括，另一种是对文章特色和手法的赏析，分析文意要读懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中的小说的三要素上，主要考核人物塑造、情节安排、环境描写、标题的作用、结尾的特征等。选择题时往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找。10、1．（1）随手、随意（2）上，高明（等级高）（3）帝王到某处去，驾临（4）一会儿，不久2．B3．（1）只是（或“但是”）（你）在这里屈居，莫不是因为贫穷受累吗？（2）皇上非常高兴，厚厚地赏赐他，打发他走了。4．宋徽宗要替十个紫琉璃瓶“托里”（镀金）而宫中诸匠“不敢为”。5．对苑匠的轻蔑、呵斥不以为然；嘲笑苑匠面对皇帝紧张、失态；对自身技艺充分自信；对完成“托里”任务胸有成竹。【解析】1．本题考查理解常见文言字词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，注意加点字在文中的位置，根据积累的知识和其上下文综合判断。（1）本句译文：随手放进了箱子里。漫：随手，随意。（2）本句译文：一定比宫里的工匠高明。右：上，高明。（3）本句译文：（皇上）因为这件事驾临后苑。幸：帝王到某处去，驾临。（4）本句译文：不一会儿剥下裹在瓶上的金箔。俄：不久，一会儿。2．本题考查对文言句式的判断能力。解答此类题，需要掌握一定的语法知识，对所有的文言句式类型牢记于心，才能够根据语境判断句式类型。例句“珰即与俱入”译为“小太监就与他一起进去”，“与”后省略了“之”，句式为省略句。A项，译为：我长久地被内行人取笑，被动句。B项，铸造它们把它们制成十二个金属人。省略了“铸”后的“之”和“以为”中间的“之”。句式为省略句。C项，译为：村子里有一位游手好闲的年轻人，驯养了一只促织。定语“好事”修饰“少年”，被置于其后。定语后置。D项，译文：这就是它叫“快哉亭”的原因。判断句式。故选B。3．本题考查的是文言文翻译能力。文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译注意直译，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，基本上做到字子对译就不会有什么大问题。（1）中，顾：只是；得非：莫不是，难道不是；以：因为。（2）中，赍：赏赐；遣：打发。4．本题考查学生对文本内容的筛选和整合能力。解答此类题，首先应审明题意，然后到文中找到相关的句子，并进行整合概括。因以实谂之，意为“于是把实情告诉他”，下文工匠回答“易事耳”。可见，“谂”的内容是皇帝让他找工匠“托里”而工匠们不能做到的事情。5．本题考查学生筛选整合信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题要求回答“笑”反映了锡工怎样的心理。首先到原文中找到这句话，联系上下文。上文写到众人对他的嗤笑轻视，他反而笑而不应，说明其根本没有把众人的嗤笑轻视放在心上，也有一丝对这些工匠的轻视。再看下文，下文写通过一系列的动作描写，写他轻松熟练地完成了“托里”的操作。说明他对自己技艺很有信心，对完成任务胸有成竹。【点睛】参考译文：宋徽宗曾经把十个紫琉璃胆瓶交给小太监。让小太监命令工匠在瓶里面镀一层金。小太监拿着琉璃瓶向工匠们展示。工匠都没有办法做到。他们说：“把金子镀在里边，应该用烙铁熨烙使金子平整才行。但是琉璃瓶的瓶颈太窄烙铁无法到达应到的位置。而且琉璃瓶又脆又薄耐不住手捏。一定要镀金的话，瓶子肯定要破碎。我们宁愿获罪。也不敢接这个活。”小太监知道这是不能勉强。随手放进了箱子里。后来小太监在城里民居间行走。看见锡工给陶器镀锡的工艺很精巧。就试着拿了一个琉璃瓶给他，说：替我在内壁镀金。锡工却没说从前金匠的话。只是告诉小太监第二天来取。第二天小太监到了，琉璃瓶已经镀好了。小太监说：“我看你的技术，确实比宫里的工匠高明。你在这里屈居，不得被贫穷拖累吗。并把此事的原本都告诉了他。”锡匠回答说：“这事容易。”小太监于是和锡匠入宫向皇帝禀报了这件事。皇上也打算亲自观看。为此亲自到了后花园。并把金匠全部召集到庭院里。一一询问。工匠回答的都和昨天一样。锡匠独自上前，取一块金子锻打。金子被锻打成纸一样薄。锡匠拿起来裹在瓶外边。众人嗤笑着说：“这样做谁不行？就这道你是个低级的工匠，怎么能够做到在里边镀金？”锡匠笑笑并不回答。不一会剥下裹在瓶上的金箔。固定在银筷子上插进瓶里。并用水银慢慢滴进瓶里。盖上瓶口。来回摇动让水银布满瓶内。很久金箔全部附在了内壁上。一点缝隙都没有。然后慢慢的用指甲修正均匀。众人这才惊愕的瞪大眼睛相互看。锡匠向皇上介绍说琉璃这种器具，怎么能够承受得住硬物的震荡呢。只有水银柔而且沉。满满的倒进去不会对瓶子造成损害。但是水银的性质会腐蚀金子，不过眼睛看不到就无所谓了。皇上大喜，厚厚的赏赐他打发他走了。11、1．B2．C3．A4．（1）河北发生虫灾和旱灾，朝廷派遣魏公前往安抚，魏公能够举荐贤能，黜退奸佞之人，在益处和坏处方面大多能兴利除弊。（2）魏公主持接待使者，以信义谴责契丹使者，契丹使者理屈而说不出话来。【解析】【分析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“魏公侍奉母亲燕国夫人以孝道而为人所知，皇上曾经赏赐金银装饰的肩舆（轿子），士大夫都以此为荣耀。等到其去世，魏公亲自送郑州安葬，一路扶着棺椁过于悲怆，肩足都磨出了茧子，路上行人看见，无不悲伤叹息的。”“上尝赐银饰肩舆”，“上”是主语，之前断开，排除C；“士大夫以为荣”，“士大夫”，专有名词，且做句子的主语，之间不断开，之前断开，排除A；“行路瞻望”，路上行人看见，主谓结构，之间不断开，排除D。故选B。2．此题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。C项，“干支通常可用于纪年，纪日，少有纪月的”错误，干支纪月是指用干支记录月序。把冬至所在之月称为“八月”（近似农历十一月），下一个月称为“丑月”（近似农历十二月），以此类推。故选C。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“在学识方面超过了自己的老师”错误，原文“老师宿学，誉叹以为贤已”，意思是“老师是学识渊博、修养有素的学者，曾赞誉并感叹他于学识才能方面已超过了自己”，可知是老师的感慨，目的是赞誉魏公有学问。故选A。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“诎”，黜退、罢黜、贬黜；“利害”，益处和坏处；“兴除”，兴利除弊。（2）中“责”，谴责；“绌”，通“诎”，屈服，言语迟钝。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：魏公讳昌朝，字子明，姓贾氏。魏公（贾昌朝）年少时就端庄稳重，思维严谨缜密，尤其精深于经书典章，解句通达。其老师是学识渊博、修养有素的学者，曾赞誉并感叹他于学识才能方面已超过了自己。宋真宗天禧元年，因进献文章，皇帝直接召来面试，赐同进士出身。宋仁宗景祐元年，累积官衔至尚书都官员外郎，皇帝才开始设置崇政殿说书（职能是为皇帝讲说书史），让魏公担任此职。魏公在传注、训诂方面不曲解原意。给先王讲授修心、养身以及治理天下的经意，他能指用实物和事例来做比喻，从细微处分析，所说的话都能使人心有所感。自仁宗皇帝即位，大臣们有的用法令来谋断天下事务，在考察借鉴古代的事迹方面，没到追溯到秦汉之前，尤其对先秦儒家的学说、原则、思想较为粗略不周。但是，皇上常常对尧、舜以及三代的事情特别向往，魏公能以经书来讲解，皇上感叹认为他讲的很好，魏公则由此而显贵。不久，就任命为知制诰、龙图阁直学士，又以右谏议大夫的身份暂时代理御史中丞。魏公主持官吏的选用时，河北发生虫灾和旱灾，朝廷派遣魏公前往安抚，魏公能够举荐贤能，黜退奸佞之人，在益处和坏处方面大多能兴利除弊。他担任御史时，刘平被赵元昊所抓获，边境的官吏以投降敌人的罪名上报朝廷，朝廷商议收捕刘平家族人员。魏公说：“汉朝朝廷诛杀了李陵的母亲、妻子、子女，最终致使李陵不能回归汉庭，因而汉朝后悔；真宗皇帝安抚王继忠的家人，后来有赖于王继忠的效力。再说，刘平的事情本来还没有完全知晓。”朝廷最后终究没有收捕刘平的家人。仁宗庆历二年，契丹前来要地求婚，魏公主持接待使者，以信义谴责契丹使者，契丹使者理屈而说不出话来。朝廷主政官员商议用利益诱使契丹攻打元昊，魏公说：“假如契丹答应了我们之后建立了功劳，那他们必定骄横而看轻我们，求取回报就么有穷尽了。”于是提出了用来对待契丹的方法总共有六条，皇上都按他所讲策略执行。皇祐二年，魏公的母亲燕国太夫人去世，朝廷以旧的官职任命，魏公守孝不出来做官，皇帝亲自写书信抚慰。魏公侍奉母亲燕国夫人以孝道而为人所知，皇上曾经赏赐金银装饰的肩舆（轿子），士大夫都以此为荣耀。等到其去世，魏公亲自送郑州安葬，一路扶着棺椁过于悲怆，肩足都磨出了茧子，路上行人看见，无不悲伤叹息的。今皇帝（宋英宗赵曙）即位，魏公改任凤翔节度使，加封左仆射、凤翔尹，进爵封魏国公。英宗治平元年他请求退休回家，朝廷让他以侍中身份驻守许州，他共六七次请辞官，最终未获准许。二年，他被任命为徐州知州，入朝觐见，又请求辞官，也没有得到允许，朝廷派使者前往安抚晓谕，到秋天必须出发。到六月，因病请辞。七月戊寅之日，死于家中，享年六十八岁。皇帝亲临哭丧，流下眼泪，为之两日不上朝。魏公谥号文元。去世的第二年，皇帝在他的墓碑上方，书写“大儒元老之碑”几个字。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激情，这包括矫正学生的行为，提供合适的反馈。激励关注的是学生的心理规律和相应的教学设计。一旦我们去关注学生内心的激励