第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件高二历史下学期历史统编版（2019）选择性必修3文化交流预传播

▲中国太阳神之一羲和

▲古希腊太阳神赫利俄斯

▲古希腊太阳神阿波罗▲古埃及太阳神拉（正午太阳神）▲古印度太阳神苏里耶▲古巴比伦太阳神沙玛什▲印加太阳神印蒂▲玛雅＆阿兹特克太阳神托纳提乌▲日本太阳神天照大神▲古波斯太阳神密特拉太阳神在世界各国的文化中都有它的存在，谁才是正统？第5课南亚、东亚与美洲的文化东亚古代朝鲜与日本文化南亚古代印度文化美洲印第安文化【课程标准】：通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性；认识世界各国、

各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。选必三

第二单元丰富多样的世界文化一、南亚：宗教影响下的古印度文化3.文化成就领域

文化成就宗教婆罗门教佛教印度教文学

艺术

数学

文字自主学习：阅读教材，指出古印度的文化成就，完成下表。3.文化成就（1）宗教文化—

①婆罗门教与种姓制度【学思之窗】史纲下P5当他们分割普鲁沙时，……

其口为婆罗门，由其双臂造成罗惹尼耶（刹帝利），

其双腿变成吠舍，从其双脚生出首陀罗。

——崔连仲等选译《古印度吠陀时代和列国时代史料选辑》

思考：种姓制度有何特点？有何实质？祭司、贵族国王、武士、官吏普通劳动者被征服者贫困破产者贵贱分明职业世袭内部通婚法律地位不平等思考：种姓制度与婆罗门教有何关系？实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。【婆罗门教】主要经典：“四吠陀”核心教义：种姓制度意义：为种姓制度提供了理论与宗教基础《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》古印度祭司使用的经书歌颂神明的诗集【历史纵横P26】一、南亚：宗教影响下的古印度文化材料:雅利安移民非常清楚自己与黑皮肤的土著居民在肤色上的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。——《全球通史》第7版，第188页3.文化成就（1）宗教文化——②佛教一、南亚：宗教影响下的古印度文化公元前1500左右雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现前6世纪佛教产生

早期佛教作为反婆罗门教、反旧传统而出现的新宗教，首先它否定婆罗门教关于神能主宰人的命运的说教，……其次，他还针对婆罗门教宣扬的神创四个瓦尔那的学说，提出瓦尔那起源于社会职业分工的学说。……再次，早期佛教还主张消除宗教领域的不平等，提出了“众生平等”的口号，认为各等级的人都可以削发为僧，都可以通过自己的修行而解脱苦难。——朱寰主编《世界上古中古史》内容：宣扬众生平等和忍耐顺从创立者：释迦牟尼影响：政治上：否定种姓制度，倡导众生平等，具有进步意义；思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。背景：公元前6世纪，政局动荡，社会矛盾

尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满婆罗门至上婆罗门教婆罗门阶级维护种姓制度和婆罗门特权众生平等佛教刹帝利/吠舍维护奴隶主特权，麻痹人民VS思考：结合材料及教材说出佛教产生的背景、内容及影响？3.文化成就（1）宗教文化——②佛教一、南亚：宗教影响下的古印度文化佛教的传播①两汉之际，北传佛教传入中国，对中国人

的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响。②7世纪，佛教传入西藏地区，与当地文化

相融合，10世纪后形成了藏传佛教。③南传佛教传入东南亚，渗透入东南亚社

会生活的各个方面，巴利文对东南亚国

家的文字产生重要影响。3.文化成就（1）宗教文化——③印度教一、南亚：宗教影响下的古印度文化公元前1500左右雅利安人南下、建立国家种姓制度和婆罗门教出现前6世纪佛教产生4世纪印度教开始兴起，逐渐成为主要宗教

笈多帝国统治者信奉婆罗门教，婆罗门教这时也在发生着变化，吸收了佛教等其他宗教的思想，形成了新的婆罗门教即印度教。

印度教减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打击了婆罗门在宗教中的垄断特权，特别是适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要，受到印度社会多个阶层的欢迎，迅速崛起。时至今日，印度教仍然是印度的主要宗教。梵天—创造之神毗湿奴—保护之神湿婆—毁灭之神恪守等级森严的种姓制度，吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果3.文化成就（1）宗教文化一、南亚：宗教影响下的古印度文化宗教建立时间原因主要教义婆罗门教公元前1500年左右雅利安人进入南亚次大陆，逐渐建立起一系列国家，在这些国家形成过程中，形成婆罗门教种姓制度佛教印度教冲击公元前6世纪“列国时代”印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满众生平等忍耐顺从4世纪随着印度封建社会的形成，在古代婆罗门教的基础上兴起种姓制度3.文化成就（2）其它文化领域代表性成就文学艺术数学文字①宗教典籍：“四吠陀”（梵文书写）—《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》②史诗：《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》自主学习:阅读P26-27，指出代表性成就，完成下表。很多与宗教有关：佛塔（桑奇大塔）、石柱、石窟是佛教的艺术代表发明了包括“0”在内的十个数字符号提出“按位计值”的方法【史纲下】印章文字、梵文、巴利文一、南亚：宗教影响下的古印度文化3.文化成就一、南亚：宗教影响下的古印度文化领域代表性成就宗教文学艺术数学文字婆罗门教：种姓制度为核心教义佛教：众生平等、忍耐顺从印度教：在婆罗门教的基础上建立，并逐渐发展为印度的主要宗教。四吠陀：《梨俱吠陀》《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》佛塔、石柱、石窟等是佛教艺术的代表发明了包括“0”在内的十个数字符号印章文字：早期文化代表梵文：古印度最有代表性的文字巴利文：书写南传佛教的佛经多样性和包容性深受种姓制度影响以诗代史宗教性思考：根据下表，概括古印度文化的特点。辐射性4.影响一、南亚：宗教影响下的古印度文化▲柬埔寨-吴哥窟

史料阅读(第28页)详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。遇物合成，随事转用，流演枝派，其源浸广。因地随人，微有改变，语其大较，未异本源。——《玄奘、辩机《大唐西域记校注》卷227页思考点：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？1.对东南亚的影响：印度的语言、文字、艺术、思想、宗教以及风俗习惯等在东南亚产生广泛影响。佛教文化更是渗入东南亚社会生活的各个方面，巴利文对东南亚国家的文字发展也产生重要影响。2.对中国的影响：汉代佛教传入中国；宋朝，佛儒道相互渗透，形成理学，丰富了中国的传统哲学体系；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活。二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化7世纪末10世纪初14世纪末16世纪末新罗初步统一朝鲜半岛，建立中央集权国家王建建立高丽王朝李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜中朝军民联合取得抗击日本侵略胜利邓子龙(明)李舜臣(朝)探究回顾《纲要（下）》内容，朝鲜何时成为“朝鲜”？历史更替史前时代(约BC1万年-BC4C)古朝鲜(BC2C之前)传说四郡与三韩(BC2C-3C)隶属汉朝三国时代：高句丽、百济、新罗(313-676)统一新罗时代(676-892)高丽王朝时代(918-1392)(王建)朝鲜王朝时代(1392—1910)(李成桂)日本统治时代(1910-1945)南北分治时代(1945-？)（一）古代朝鲜文化1.历史概况二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化领域代表性成就科技天文史学文字乐舞【公元前5世纪前后】，出现青铜器，稍后铁器出现【7世纪】，修建瞻星台【12世纪】《三国史记》：朝鲜半岛现存最早史书【15世纪】《高丽史》：模仿中国史书体例【15世纪】世宗大王在汉字基础上创造谚文音乐、舞蹈源远流长，特色鲜明：南北朝时期的中国宫廷中已有朝鲜半岛乐舞2.文化成就自主学习:阅读P28，指出古代朝鲜代表性成就，完成下表。青铜器瞻星台朝鲜谚文二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代朝鲜文化3.中朝文化交流◀朝鲜徐直修画像探究：从图中能找出哪些中朝交流的例证？东坡冠右衽汉字材料:(朝鲜)衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？——《东国通鉴》(1)中国对朝鲜的影响：(2)朝鲜对中国的影响：①佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜②朝鲜的典章制度、文字、学术文化、风俗习惯等受中国影响（中央集权；三省六部、地方十道；土地国有；科举选官；建立学校教育制度，传播儒家文化和汉文学，中国儒家经典和辞章之学广为传播）③学习中国汉字，创造本民族文字（谚文）④仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》朝鲜半岛的乐舞传入中国。二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化回顾《纲要（下）》内容，梳理古代日本发展历程？（一）古代日本文化1.历史概况弥生时代古坟时代飞鸟时代幕府时代明治维新BC300-250倭奴国250-592大和统一神道教出现；佛教传入592-710大化改新天皇制形成；创制假名1185-1867武士阶层崛起；江户时代1867-1912历史更替秦汉之际中国冶铁和水稻种植技术传到日本646年孝德天皇开始“大化改新”模仿中国隋唐建立中央集权制国家10世纪中央集权制开始瓦解，形成庄园贵族、庄园主豢养武士12世纪末镰仓幕府建立，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力17世纪德川幕府面对世界变局，意图以锁国加强统治，抵制外来影响二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代日本文化自主学习:阅读P29，指出古代日本代表性成就，完成下表。2.文化成就领域代表性成就精神文化建筑文学绘画文字神道：古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。

7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔。武士道：12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道法隆寺、招提寺诗歌集：《万叶集》小说：《源氏物语》——紫式部（女作家），讲述贵族光源氏及其子薰君在官场的浮沉、生活中的悲欢离合大和绘、浮世绘借助汉字楷体笔画和草体，创制了假名：平假名、片假名法隆寺五重塔中国佛教建筑与日本文化的融合二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代日本文化2.文化成就—宗教与思想：神道教：日本大和民族和琉球族的本土宗教，大和神道最初以自然崇拜为主，属于泛灵多神信仰(精灵崇拜)，视自然界各种动植物为神祇。7世纪，天皇自称是太阳神(天照大神)的后裔，“万世一系”。

神道教也逐渐变成天皇统治臣民的有力武器。材料：武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死；为忠和耻而死，是为圆满。

武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。

——《叶隐》武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代日本文化2.文化成就—宗教与思想：材料:武士道是日本的标志，它对日本人的影响绝对不亚于樱花，他是扎根在日本土地之上的鲜花。对于日本人来说，武士道不是自然博物馆之中，保藏在标本箱之中的干枯的古老美德。在我们之间，那是至今仍具有力量和美的活着的存在。虽然武士道没有任何的实体性的形态，但是它却散发着道德的馨香，让我们意识到我们所处的这片土地的魅力所在。——新渡户稻造《武士道》思考：武士道对日本历史产生了什么影响？（1）武士道作为大和民族最重要的文化传统，它对日本民族性格的塑造与社会的发展有着深远的影响，是日本民族心理的深层积淀。（2）武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合在一起，给人类的和平与生命带来极大的伤害。（3）武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性格，从而促进了日本的崛起。二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代日本文化3.中日文化的交流平假名，起源于汉字草书片假名，起源于汉字楷书材料:古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。——孟广林《世界中世纪史》二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化（一）古代日本文化3.中日文化的交流探究：中国制度和文化对古代周边国家的影响。

文化的贫瘠落后状况，使之(日本)能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。——[日]依田熹家《日中两国现代化比较研究》我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。——孔祥民《世界中古史》①政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。②文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。③思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想——贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。④宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。思考：根据两表，概括朝鲜、日本两个国家文化的共同特点。在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化【学习聚焦】P28二、东亚：中华文化下的古朝鲜与日本文化三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化1.文明概况

新航路开辟前，与其他大陆处于隔绝状态的美洲印第安人创造出自己独特的文化。2.文化成就—宗教信仰思考：美洲三大文明在宗教信仰上有何异同？同：①宗教上都是多神崇拜，崇

拜自然神。

②建造金字塔，祭祀神灵。异：

①玛雅人：崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。创造之神伊查姆.纳是最重要的神，他兼有其他神的本领。

②阿兹特克人和印加人：太阳神占有特别重要的地位。三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化2.文化成就文明成就玛雅文化印加文化阿兹特克文化自主学习：阅读课本P30-31，完成下表？文字：独特文字

历法：玛雅历（太阳历）—365天为1年，一年18个月，

每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”

数学：知道“零”的概念，创造出20进制建筑：城市建筑精美

有祭祀的金字塔庙宇【史纲下】，如奇琴·伊察羽蛇神金字塔艺术：制造出精美的陶器【史纲下】建筑：驿道、太阳庙、马丘比丘城遗址【史纲下】医学：使用麻醉剂，进行人体解剖历法：制定太阳历（1年365天）、太阴历（1年354天）文字：没有文字，结绳记事科技：采用天然铜锻造铜器文字：图画文字农业：发明“浮动园地”【史纲下】建筑：首都水渠、道路纵横交错【史纲下】其它：制作陶器、石雕、木刻、金银首饰三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化思考：在欧洲殖民者到来前，古代美洲文化有何特点？②独立发展，封闭性强：美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化【学习聚焦P29】①文化共性：多神崇拜

建祭祀、天文用的金字塔神庙三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化材料1：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受携杀，仅有部分作品传之后世。——《世界通史》材料2：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料3：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们己经承认，在从形成时期到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。…人类学家博厄斯认为：“人类的历史证明一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。…彼此之问的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。——《全球通史》

结合材料和所学，说明美洲文化衰亡的原因及启示。（1）原因：西方殖民者的侵略；疾病、瘟疫等灾害；缺少与外界的沟通和交往；美洲内部三大文明之间几乎很少有交流，无法相互借鉴进步。（2）启示：

当今世界，文化交流依然是促进文明发展的重要因素，我国在现代化建设中，应该主动开放，学习其他民族和国家的先进文化与技术，适应世界历史发展的潮流。3.文明覆灭三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化3.文明覆灭三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？

在白人踏上美洲几个世纪前，危地马拉、墨西哥和安第斯高地的印第安人已经拥有几乎具有一切文明特征的较高的文化。假如不是被征服的话，他们完全可以会为发展中南美自己的文化打下一个基础，这一文化可以同任何其他洲的文化相媲美。——[美]伯恩斯、拉尔夫著，罗经国等译《世界文明史》第3卷学思之窗(第31页)消极【史纲下】：①中断了美洲原有的社会发展进程②打破了相对平衡的多元文明格局③给当地人带来了巨大的灾难④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体积极：欧洲殖民者带来了欧洲文化

使欧美文化在交融中发展

打破了美洲的孤立局面思考：联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展三、美洲：独立发展下的美洲印第安文化四、大洋洲：与世隔绝下的大洋洲文化Ø历史纵横(32页)大洋洲文化大洋洲包括澳大利亚大陆和南太平洋的岛屿。在大航海时代来临前，大洋洲各地相互隔离，发展水平都比较低，当地人使用石器或木制工具。澳大利亚原住民以采集、狩猎为生；新几内亚岛上的原住民最早种植甘蔗，饲养猪、狗和鸡等动物