陕西省西安市碑林区教育局2025届语文高三上期末质量检测模拟试题含解析

陕西省西安市碑林区教育局2025届语文高三上期末质量检测模拟试题注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1．对以下这段文字的理解，正确的一项是一直以来，科学家们认为当肺脏周边的组织侦测到肺里氧浓度变低时，人就会打哈欠以吸入更多氧气；但是科学家们后来发现，胎儿就已经会打哈欠了。A．肺脏不一定会侦测到氧气的不足。B．肺脏与打哈欠未必有必然的联系。C．人打哈欠是为了吸入更多的空气。D．胎儿虽然不会换气但已会打哈欠。2．依次填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一组是（）有网友感叹，。，。，，。①不知为什么，在听惯了流行歌曲之后，如今反而开始对京剧之类的传统戏曲发生了兴趣②这正是社会进步的表现之一③2015年，阿里巴巴发布的数据显示，80后90后是中国传统文化消费主力④事实上，一个社会的文明程度理应包含公民的审美情趣和文化涵养⑤包括传统戏曲、诗词再度进入公众视野，重获青睐⑥这表明对传统文化的消费和需求绝非“一帮老去的人自娱自乐”A．③⑥④②⑤① B．③⑥④⑤②①C．①③⑥④⑤② D．①③⑤⑥④②3．下列各句中，没有语病的一句是(）A．在立法上强调加重刑法，并不必然提升对违法犯罪行为的威慑效果，在特定条件下甚至还起着相反的作用。B．社会中的每一个公民是否能自觉维护公共道德，遵守文明规范，是社会维持长治久安和谐发展的内在保障。C．动物园的选址和建设要根据当地自然条件和国家相关法规出发，既要有利于动物生存，也要保证游客安全。D．深化科技体制改革，既能吸引海归人才回国创业，又能激发全社会创新潜能，还能支持本土人才勇攀高峰。4．阅读下面的文字，完成下面小题。纵观历史，在世界四大古文明中，只有中华文明不仅______地延续下来，而且不断创造辉煌。这并不是因为中华大地____，事实上，中华民族在历史上所遭受的灾难尤深尤重。中国地域辽阔，环境复杂，加之人口众多，导致资源____、生态脆弱，(A)。但是，让灾难史研究者很感兴趣的一个问题是：何以同样遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族，却每每能够在灾难中迅速恢复，并持续发展？(B)。其中不容忽视的是，自古以来资源的短缺、灾难的频仍，让中国人产生了一种独特的民族心理，并积淀为一种深层的社会意识，(C)。在中国文化中，这种“韧”的精神，蕴有强大的自我恢复和更新能力，呈现出变通的智慧和顽强的活力，从而安然渡过历史长河中各种各样的困难，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。“韧”的精神在中国传统文化中的一个重要表现是两个____的代表思想的配合，这就是儒家和道家。如果说儒家思想代表了中华文明积极进取、勇于担当的阳刚一面，那么道家思想则反映出谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面。(D)，共同铸就了中华民族的“韧”性特质。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．一脉相承天时地利缺乏相辅相成B．薪火相传天时地利缺乏相得益彰C．薪火相传得天独厚匮乏相得益彰D．一脉相承得天独厚匮乏相辅相成2．下列是对应填入文中括号内的句子，其中衔接不恰当的一项是A．因而成为世界上灾害最严重的国家之一B．对于这一问题，人们一直在思考C．我们可以称作“韧”的精神D．两者一刚一柔，一张一弛3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。B．从而安然渡过历史长河中各种各样的困境，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。C．从而安然渡过各种各样历史长河中的困难，生生不息，绵延不绝，历经一次又一次的灾难和变革而延续至今。D．从而安然渡过各种各样历史长河中的困境，生生不息，绵延不绝，战胜一次又一次的灾难和变革而延续至今。5．阅读下面的作品，完成后面的题卜算子谢逸烟雨幂①横塘，绀色②涵清浅。谁把并州快剪刀，剪取吴江半。隐几③岸④乌巾，细葛含风软。不见柴桑避俗翁，心共孤云远。（注）①幂：覆盖。②绀色：青色。③隐几：靠着几案。④岸：露出额头的戴头巾法。1．从诗歌体裁上看，本作品属于（）A．古体诗 B．格律诗 C．长短句 D．元曲2．对本作品分析不恰当的一项是（）A．“烟雨幂横塘，绀色涵清浅”写出了烟雨空濛、水光潋滟的美丽景色。B．以并州剪刀剪来吴江水，突出眼前水色之美，比喻新颖，想象奇特。C．乌巾、细葛的穿着，伏于几案的动作，刻画了清贫自得的农夫形象。D．陶渊明是柴桑人，这里以不见陶渊明，寄托了孤独之感、向往之情。3．“心共孤云远”句中的“远”字用得好，请对此作赏析。6．补写出下列名句名篇中的空缺部分。⑴天之苍苍，其正色邪？_________________？（庄子《道遥游》）⑵_______________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）⑶庄生晓梦迷蝴蝶，________________。（李商隐《锦瑟》）⑷舞幽壑之潜蛟，_____________。（苏轼《赤壁赋》）⑸山水之乐，___________。（欧阳修《醉翁亭记》）⑹无可奈何花落去，似曾相识燕归来，_______________。（晏殊《浣溪沙》）⑺子曰:“人能弘道，_____________。”（《论语・卫灵公》）⑻______________，少年富则国富，少年强则国强。（梁启超《少年中国说》）7．阅读下面的文字，完成下列小题。最后一个目标周国华电话铃声响起，霍克医生拿起话筒接听，目光钉子般钉在桌上的笔记本上。挂了电话后，医生左手握了握拳，右手拿起笔，在笔记本上用力写下了“22”三个数字，眯起眼看了很久，才点了点头：好，全了，刚好，感谢上帝。过道里，医生的皮鞋声“咔咔”作响，富有节奏感。手术室内，护士们忙碌地准备着。医生修了指甲，消了毒，把大家叫到一起，鞠了个躬:今天的手术对我很重要，拜托各位了。众人愣了愣后，齐声道：一定。十多分钟后，遇车祸的年轻人被送了进来。大家看了看，都低下了头。——瞳孔放大，呼吸停止……很明显，病人已经死亡！手术室内的温度好似刹那间降到冰点，人们泄气了。有人想为年轻人盖上白布，霍克医生摆摆手，手持两块电极板，为他做电击除颤，几次下来，毫无起色。助手劝道：没用了。霍克医生一瞪眼：谁说的？！助手一愣。印象中，医生话不多，尽管刻板了点儿，但从不冲人发火。医生放下工具，用双手为病人胸外按压。十几分钟过去，医生额头的汗水被擦拭了好几次，可年轻人依然没有血压。看着老人手术帽外露出的白发，所有人的眼睛都湿润了。医生在小镇的这家医院工作几十年了，从未发生过医疗事故。曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说。至于是什么心愿，他从未对人提起过。助手抢过医生手里的活儿，大家轮流为年轻人除颤按压。半个多小时后，医生无奈地摆摆手：都尽力了，谢谢。医生解下口罩，面色就似眼前的白布一般，眼眸中满是无奈和哀伤。上帝啊，医生明天就要退休，为什么要对他如此残酷？众人默默叹息。医生走出手术室，步履沉重而迟缓，仿佛双腿绑上了沙袋。回到办公室，他取出笔记本，沉思良久，找来红笔将刚才写的那三个数字圈住，随后缓缓写下几个字。窗外，一只苍鹰无精打采地飞向不远处的丛林，头也不回。那片丛林，医生再熟悉不过。那儿，埋葬着小镇的英雄弗兰克上校。战争刚开始时，弗兰克的未婚妻死于入侵略者的炮弹下。弗兰克医生放下手术刀，扛起了钢枪。历经数百场大小战役后，他成了令敌军胆寒的军官。侵略者一宣布投降，上校就捧着鲜花去告慰心上人，却被敌军卑鄙的狙击手夺走了生命。弗兰克情侣安葬在小溪边，溪水清澈，长流不息。医生很喜欢去那边散散步，拔拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿，直到走不动的那一天。退休后的第三年，医生躺在养老院里，再也无法下地。得知消息后，小镇几乎所有的人都赶来探望他，并劝他用药。医生淡淡地说：我的病，自己清楚，没必要浪费，这是上帝的安排。医生的固执惊动了镇长。镇长亲自上门了解情况。在战后缺医少药的年代，医生主动来到这个不起眼的小镇。几十年来，医治病人就好像是他生活的全部内容。可当小镇想回报他时，他却拒绝了。人们突然间想起，甚至于他来自何方，也没一个人知道。我已经决定了，请别让我带着遗憾去见上帝。医生对镇长说了很多，语调平静。走时，镇长心事重重。没过几天，医生去世了。医生的墓地选在一片树林里，和弗兰克情侣相距三百余米。在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪。镇长派人把枪送到弗兰克上校纪念馆里。医生的胸前，放着一张发黄的旧报纸，还有一本笔记本。旧报纸内，详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上，则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有21个。而第22个，竟赫然写着一个人的名字。哈斯勒！当年打冷枪的，正是敌军王牌狙击手、号称“丛林之鹰”的哈斯勒！战争中，有22人死在他枪下，其中大多数是指挥官、反坦克手和机枪手。这“幽灵”谁也没见过，也没有他的照片，战后不知所踪。墓碑上，刻着“霍克医生之墓”几个大字，这是全镇人的意见。唯有这一点，他们没有遵从医生的遗愿。人们说，在天堂，没有人需要知道战争何时结束，因为那儿，永远不会有战争。（摘编自《小小说月刊》）1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．在抢救遇车祸年轻人时，作者对医生和助手都进行了动作、语言、表情等方面的描写，有力突出了医生的形象。B．“22”这个数字在文中多次出现，这个数字分别成了战争中狙击手哈斯勒和战后小镇医生霍克各自完成心愿的数目。C．因未婚妻被侵略者的炮弹炸死，弗兰克医生放下手术刀，扛起了钢枪，身经百战,成为让敌人胆战心寒的著名军官。D．小说最后一段，借天堂里没有人需要知道战争何时结束，来暗指人间时有战争的现实，语言含蓄，深化主旨，意味深长。2．在小镇上人们的眼里霍克医生有哪些特点？请简要概括。3．你认为霍克医生是哈斯勒吗？请简述理由。8．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：伴随着技术的快速迭代，眼下的新能源汽车，无论是续航里程还是电池寿命，都有大幅增加。国家工信部规定，从2016年起乘用车生产企业对电池、电机等核心部件必须提供8年/12万公里质保，目前上汽荣威、比亚迪、江淮新能源等品牌都作出了动力电池8年/15万公里的质保承诺。同时，在首批新能源车已开始批量报废的背景下，电池回收体系正在逐步建设中。在产业政策和市场需求的双重推动下，包括动力电池的成本、使用率、回收体系等方面的问题，未来都将进一步得到改善。此外，专家还提醒，电池的衰减和使用寿命跟使用方法有很大关系，因此车主应学会科学用车：“最好的做法就是频繁充电，让它保持电荷在中等水平；其次在驾驶习惯上也要减少急加速和急减速，最后就是要避免在高温下经常使用。”（摘编自陈丽《新能源汽车电池回收及梯级利用体系已经起步》）材料二：一般情况下，如果容量性能降到30%以下，动力蓄电池就不再能梯次利用，只能拆解报废。电池被拆解后，可回收其中有利用价值的再生资源，例如钴、锂、镍等贵金属。这些资源将再次转化为电池的制作材料，这是构建动力蓄电池全生命周期价值链回收利用体系中最后也是最关键的环节。动力蓄电池的拆解方法可以分为物理拆解和化学拆解两种。由于化学拆解中使用的强酸强碱会对环境造成破坏，所以这种方法没有受到鼓励。除了拆解过程可能造成污染，高成本也是阻碍退役电池回收再生的难题。据相关拆解企业负责人介绍，广泛使用的磷酸铁锂电池，回收价值较低，处置成本过高，再生收益远不抵其再生成本，这大大影响回收企业的积极性。除了通过技术创新降低回收成本，发放补贴也是业内广为认同的方案。为了实现精准补贴，部分地区仿照家电回收补贴的做法，设立专项基金；不过，是否适合补贴、如何制定标准、怎样具体操作，还需要进一步探索。（摘编自《新能源汽车旧电池该去哪？电池回收启动溯源管理》）材料三：目前，废旧电池再生利用行业已有一定规模，并实现了产业化。有关企业大多由废弃电器电子产品处理企业和有色金属冶炼企业发展而来，主要集中在长三角、珠三角和中部地区具备相应工业基础的中小城市。行业已具备较成熟的设备和工艺，但是仍有技术升级空间。拆解方面，一些企业已经开发出了“自动化拆解成套工艺”和“电解液与隔膜拆解回收工艺”。再生利用以湿法冶金及物理修复法为主。湿法冶金方面，已经开发出了“定向循环和逆向产品定位”工艺和“液相合成和高温合成”工艺。物理修复方面，也已经实现了对电池单体自动化拆解、粉碎及分选，再通过材料修复工艺得到正负极材料。但是，行业还存在锂金属回收率不高、多种电池回收处理兼容性不强等问题。目前，与再生利用相关的国家及行业标准正在加快研究制定。（摘编自《新能源汽车动力蓄电池回收利用调研报告》）材料四：（数据来源：《中国汽车动力电池回收拆解及梯次利用行业发展白皮书》）1．下列对“动力蓄电池回收”相关内容的理解和分析，正确的一项是A．新能源汽车在动力电池的成本、使用率、回收体系等方面所遇到的问题有望在未来得到解决，这完全得益于产业政策的制定调整。B．拆解报废的动力蓄电池所获得的贵金属将被转化为电池的制作材料，这在构建动力蓄电池全生命周期价值链回收体系中最为关键。C．破解退役电池回收再生的难题，既要考虑降低处置成本以提高企业回收的积极性，也要考虑在拆解过程中可能造成的环境污染问题。D．虽然废旧电池再生利用行业已有一定规模，并将实现产业化，但仍存在锂金属回收率不高、多种电池回收处理兼容性不强等问题。2．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．对新能源汽车的电池不仅要做好回收和利用，也要在衰减速度和使用寿命上下工夫，后者与车主的充电方法和驾驶习惯有很大关系。B．2018至2022年中国理论汽车动力电池回收量会逐渐递增，尤其是2020年前每年都成倍增加，但随后回收量的增速将会明显放缓。C．汽车动力电池回收后将分类处理，除梯次利用外，当容量性能低于30%将拆解报废，而2018至2022年两者市场规模均将呈增长趋势。D．汽车动力电池回收量增长速度于2021年将会有明显下降，这与动力电池生产技术提高密不可分，也与新能源汽车生产数量减少有关。3．促进新能源汽车动力电池回收市场的健康发展，需要从哪些方面采取措施？请结合材料简要分析。9．阅读下面的文字，完成下面小题。中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐)，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的。总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”。“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”。——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在。D．“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。C．第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。D．文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系。C．儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现。D．“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中。10．阅读下文，完成后面的题。爱溪记唐寅①人莫不有所爱，失其所爱，则伤其衷；人莫不有所资，失其所资，则困其生。爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然。若金紫之贵，珠玉之富，或者能削夺，则贫之（）。削夺而贱穷，则失其所爱与资，将伤困之不暇，求其夷然而乐，坦然而安者，必无也。②新安洪君伯周，俶傥诚悫①士，迹履遍江湖，声闻满儒冠。少孤而孝，奉祖与母以居，乐其志以资其生，弄长竿之清风，披蓑笠之烟雨，飘然波涛，邈焉寒暑②，势不可夺，强不可挠，盖任公子③之流。于是以爱溪自号，而丐余记之。③余谓文士之处世，失其所爱与资，奔走于不可得已之间，俯仰于无可奈何之际，盖心兹恐惧，身措无地，安能上传而下育也？得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人④也。翻覆酌量于两三之间，余则以为洪君之计为得，故为之记。（注）①傲傥（tìtǎng）：即“倜傥”，卓异不凡。诚悫（què）：诚朴，真诚。②邈焉寒署：谓远离炎凉，淡于名利。③任公子：《庄子》中称他善钓鱼，后来多指超然世外之高士。④齐人：《孟子》记一齐人，常常去墓地讨祭品吃，回家向妻妾吹嘘自己与富贵者饮食。1．可填入第①段括号后的虚词是（）A．也 B．矣 C．焉 D．哉2．简析①②两段的内在联系。3．对洪伯周自号“爱溪”的理由进行推断，可能性最小的一项是（）A．“爱溪”是洪伯周住处的溪水之名。B．“爱溪”表示洪伯周喜爱溪水之意。C．表明洪伯周远离世俗向往自然之志。D．洪伯周喜欢在溪边水畔的垂钓生活。4．分析第③段引用齐人典故的作用。5．分析下面这句话与本文观点的相通之处。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。（《论语·里仁》）11．阅读下面的文言文，完成下面小题。杨砺，字汝砺，京兆鄮人。父仁俨，入蜀仕王氏，为丹棱令。蜀平，补渭南主簿，累迁永和令。砺，建隆中举进士甲科。父丧，绝水浆数日。服除，以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。解褐凤州团练推官，岁余，又以母疾弃官。开宝九年，诣阙献书，召试学士院，授陇州防御推官。入迁光禄寺丞，丁内艰，起就职。久之，转秘书丞，改屯田员外郎、知鄂州，以善政闻。端拱初，真宗在襄邸，迁库部，充记室参军，赐金紫。初，广顺中，周世宗节制澶州，砺贽文见之，馆接数日。世宗入朝砺处僧舍梦古衣冠者曰汝能从乎砺随往睹宫卫若非人间殿上王者秉珪南向总三十余砺升谒之，最上者前有案，置簿录人姓名，砺见己名居首，因请示休咎。王者曰：“我非汝师。”指一人曰：“此来和天尊，异日汝主也，当问之。”其人笑曰：“此去四十年，汝功成，予名亦显矣。”砺再拜，寤而志之。砺初名励，以籍作砺，遂改之。至是，受命谒见藩府，归谓子曰：“吾今见襄王仪貌，即所梦来和天尊也。”迁水部郎中。真宗尹开封，砺为推官。真宗尝问砺“何年及第？”砺唯唯不对。后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之。储宫建，兼右谕德，转度支郎中。即位，拜给事中、判吏部铨。未几，召入翰林为学士。咸平初，知贡举，俄拜工部侍郎、枢密副使。二年，卒，年六十九。真宗轸悼，谓宰相曰：“砺介直清苦，方当任用，遽此沦谢。”即冒雨临其丧。砺僦舍委巷中,乘与不能进，步至其第，嗟悯久之。废朝，赠兵部尚书，中使护葬。砺为文尚繁，无师法，每诗一题或数十篇。在翰林，制诰迂怪，见者哂之。有文集二十卷。（摘编自《宋史•列传第四十六》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间/殿上王者秉珪南向/总三十余B．世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间/殿上王者秉珪/南向总三十余C．世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣冠者曰/汝能从乎/砺随往/睹宫卫若非人间殿上/王者秉珪南向/总三十余D．世宗入朝/砺处僧舍/梦古衣/冠者曰/汝能从乎/砺随往睹/宫卫若非人间殿上/王者秉珪/南向总三十余2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．阙：古代皇宫大门前两边供瞭望的楼，泛指帝王的住所。B．丁内艰:古代称妻子为内人，丁内艰指对妻子离世的委婉说法。C．郎中：隋唐迄清，各部皆设郎中，分掌各司事务，职位次于尚书、侍郎。D．储宫:封建时代的太子被称作储君，所以储宫指太子的住所。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一顶是A．杨砺是个孝子。他的父亲去世，他连续几天断绝了饮食;母亲生病，他就弃官回家照顾母亲。B．杨砺经历颇具传奇色彩。他梦见有人预言他四十年后会建立功业，后来果然得到了世宗的重用。C．杨砺为官清廉。他租赁的住宅位于狭小的陋巷,皇帝的车驾不能进去，只能步行到他家为他哀悼。D．杨砺的文章世人评价不高。他虽供职翰林，但行文却不够简洁，拟写的诏书更是被看见的人笑话。4．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（1）以禄不足养母，闲居无仕进意，乡旧移书敦谕，砺乃赴官。（2）后知其唱名第一，自悔失问，谓砺不以科名自伐，甚重之。12．阅读下面文字，根据要求作文。有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

参考答案1、B【解析】【详解】本题考查学生理解句子含义，压缩概括语段内容的能力。解答此类试题，首先要审清楚题干的要求，如本题“对以下这段文字的理解，正确的一项”，然后抓住语段的中心来理解内涵。从语段来看，语段只有一大句话，但句中使用了分号，这表明考生要分清分号前后内容的关系，分号前面是说科学家一直以来的一个认知，即“当肺脏周边的组织侦测到肺里氧浓度变低时，人就会打哈欠以吸入更多氧气”，分号后面“胎儿已经会打哈欠”的事实，逻辑上是用来否定科学家原先对打哈欠原因的认知，即“打哈欠是为了吸入更多氧气”，而前提是“肺脏周边的组织”能“侦测到肺里氧浓度变低”，由此可知，这段话是说“肺脏与打哈欠未必有必然的联系”。A项，“肺脏不一定会侦测到氧气的不足”错误，这与语境“肺脏周边的组织侦测到肺里氧浓度变低”矛盾。C项，“人打哈欠是为了吸入更多的空气”错误，语境说的是“吸入更多氧气”。D项，“胎儿虽然不会换气但已会打哈欠”错误，“虽然不会换气”没有依据。故选B。2、C【解析】【详解】此题考查语言连贯的能力。连贯的题目应注意时空顺序、逻辑顺序、陈述对象一致、句子结构对称等问题。答题时先确定某几组句子肯定是挨着的，据此排除其它选项，然后总体审查。根据前面“网友感叹”来看，后面应该接感叹的内容，即①，而③是对①的具体解说，由此可以排除A、B；③之后应该是⑥，尤其是“这”指代了③的内容，由此可以排除D。故选C。【点睛】解答时首先快速阅读整段文字，初步感知大体内容，结合具体语境，根据上下文的句子结构、逻辑顺序等来分析；要通过语意的把握和关键词语的分析，准确地找出提示或暗示的词句；还要要根据短语句子结构的一致性、对称性分析。3、A【解析】试题分析：本题考查语病的辨析。正确选项是A项。B项、C项和D项都存在错误，但病句类别有所不同。B项的错误在于两面对一面，“是否能”谈到的是正反两面的情况，“是……的保障”讲的是正面的情况，显然搭配不当。C项的错误在于句式杂糅。“根据……出发”应当改为“根据……”或“从……出发”。D项的错误在于语序不当，根据逻辑关系应该由部分到整体，由内到外，应调整为“既能支持本土人才勇攀高峰，又能吸引海归人才回国创业，还能激发全社会创新潜能。”4、1．D2．B3．B【解析】【分析】1．本题考查正确使用词语（包括熟语）的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后把握词语的意思，再结合语境辨析正误。一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来。比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。薪火相传：古时候比喻形骸有尽而精神不灭；后人用来比喻学问和技艺代代相传。此处搭配“中华文明”，是思想的传承而不是技艺学问的传承，故选“一脉相承”；得天独厚：独具特殊的优越条件，也指所处的环境特别好，也指人的天赋、机遇非常好。一般为褒义词。天时地利：指古时作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。语境说“中华大地”，是指环境条件的好坏，并非作战的形势，故选“得天独厚”；缺乏：没有或不够（指一般应有的、必需的或需要的事物）。匮乏：（物资）缺乏；贫乏。此处指“资源”缺少，即物质缺乏，选“匮乏”更合适；相得益彰：指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。相辅相成：指两件事物互相配合，互相补充，缺一不可。根据后文“积极进取、勇于担当的阳刚一面”“谨慎内敛、谦虚忍让的阴柔一面”“共同铸就了中华民族的‘韧’性特质”可见，二者是互相补充，缺一不可的，因此选“相辅相成”更合适。故选D。2．本题考查语言表达连贯、逻辑意脉一致的能力，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示。本题命题者在题干所给的文段中挖掉一句或几句话，然后设计四个句式各异的句子，选项具有一定的干扰性，难度适中，要注意前后贯通勾连分析。A项，根据前文“资源匮乏、生态脆弱”和后文“遭受周期性、大规模自然灾害的中华民族”可见，中间应该把“灾害”与原因联系起来，选项与前后文衔接顺畅；B项，从后文“其中不容忽视的是……一种独特的民族心理……一种深层的社会意识”可见，“民族心理”“社会意识”是前文“问题”的一个答案，因此“其中”即“答案中”的一个，因此句子应该是“对于这个问题，有很多答案”，才能顺利衔接“其中”的一个答案；选项“人们一直在思考”没有得出答案，与后文衔接不畅。C项，根据后文“这种‘韧’的精神”可见，前文应该提出“‘韧’的精神”，衔接恰当；D项，“一刚一柔”照应前文“阳刚一面”“阴柔一面”，衔接恰当。故选B。3．本题考查学生辨析病句的能力。做病句题首先整体阅读，根据语感可以直接排除个别选项。其余的要仔细阅读，划分句子成分，先提取句子的主干，然后再看内部修饰是否恰当。这样能检测出搭配是否恰当，成分是否残缺，结构是否混乱，句式是否杂糅等问题。最后再看句中有无一些容易出现病句的标志词，细细推敲。画线句有两处搭配不当，其一为“渡过……困难”搭配不当，应改为“渡过……困境”或“度过……困难”，排除C项；其二为“战胜……变革”搭配不当，应改为“历经……变革”，排除AD两项；此外，CD两项还存在语序不当，“历史长河中”是时间词，“各种各样”是数量词，按照多项定语语序规律，“历史长河中”应放在“各种各样”前。故选B。【点睛】“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。解答本题的正确步骤应是：①阅读——认真阅读语段，确定文段中心意思；②推导——将文段划分层次，做到瞻前顾后；③检查——得出答案后应代入原文，最终求得语句连贯。5、1．C2．C3．“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。表达了词人对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。【解析】1．试题分析：这是一首词，根据句式的参差不齐和题目《卜算子》都可以推断出来，要知道常见词的别称，如诗余，长短句。考点：识记文学常识。能力层级为识记A。2．试题分析：C“伏于几案的动作”错误。岸，此处是露额之意。就算不知道这个，“案”与“岸”也是明显不同的。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3．试题分析：属于炼字题。第一步，看字的本义和在此处的意思。“远”指实地距离的远，也指精神或时间的遥远。第二步，看其是否使用了艺术技巧，此处似乎没有。第三步，概括本句内容，联系全诗看其意境。“心共孤云远”，我的心和孤独的云朵一起飘到了一个遥远的地方或一个遥远高洁的精神世界，物我一体，颇有陶渊明隐逸和高洁之姿。第四步，表达作者什么思想感情。对隐居生活的向往和热爱，高远的志向，以及对高洁精神世界的追求。考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。附全词分析：这是北宋词人谢逸的作品。这首词化用前人诗意或全用成句，是典型人江西诗派词风。首句“烟雨幂横塘”，句法全袭杜甫的“烟雨封巫峡”（《秋日荆南送石首薛明府辞满告别三十韵》）；三、四两句完全化用杜甫的“焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水”（《戏题王宰画山水图歌》）。下片首句“隐几岸乌巾”，可以从杜诗中找到痕迹：杜诗《小寒食舟中作》云：“隐几萧条戴鹖冠”。《北邻》诗云：“白帻岸江皋”。《南邻》诗云：“锦里先生乌角巾”。乌巾、白帻，都是头巾，岸，露额也。至于“细葛含风软”，则全用杜诗《端午日赐衣》成句。此词上片写景，描画出了隐者所处的环境。烟雨空濛，水色天青，横塘潋滟，吴江潺湲，风景如画，使人心静神远，几欲忘却浊世尘寰。下片写人，乌巾葛衣，俨若神仙，心逐孤云，隐自恬淡。山水寄幽情，此之谓真隐士也，境是仙境，人是高士，境界和谐完美，难怪前人评曰，“标致隽永，全无香泽，可称逸调。”（《词统》卷四）下片一、二句，描写的是隐者的服饰和神态。不论是用词，还是意境，都是从杜诗演化来的。下片三、四句，“避俗翁”，指陶渊明，陶为柴桑人，故云。杜甫就明明说过“陶潜避俗翁”（《遣兴五首》其三）。“孤云”，出自陶诗“万族各有托，孤云独无依；暧暧空中灭，何时见馀晖”（《咏贫士七首》其一）。杜诗亦云：“百鸟各相命，孤云无自心”（《西阁二首》其一）。杜诗《幽人》又云：“孤云亦群游，神物有所归。”孤云，隐士之喻也。幽人，亦隐士也。陶诗“孤云”喻贫士，贫士亦隐者也。常建《宿王昌龄隐居》诗说得最清楚：“清溪深不测，隐处惟孤云。”“心共孤云远”，“共”字好，“远”字用得更好，物我一体，把隐者高洁的情操和高远的志向生动而形象地表现出来了。6、其远而无所至极邪扈江离与辟芷兮望帝春心托杜鹃泣孤舟之嫠妇得之心而寓之酒也小园香径独徘徊非道弘人少年智则国智【解析】【分析】【详解】此题考查学生识记名篇名句的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。默写的时候要注意如下字词：邪、扈、芷、嫠、徘徊。7、1．B2．①脾气温和。在大家的印象中，医生话不多，从不冲人发火。②淡泊名利。曾有大医院高薪聘请他，但是他为了完成心愿拒绝了。③勇于担当。医生在战后缺医少药的年代主动来到小镇救死扶伤，救回来21名重病患者，最后还拯救了自己的灵魂，完成了生命的救赎。3．是。（1）抢救第22位病人之前，他说：好，全了，刚好，感谢上帝。病人已然死亡，他仍坚持抢救，为了完成拯救22人的目标。（2）大医院高薪聘请，他没有去，是因为要完成一个心愿，根据后文，心愿应该是拯救和他射杀人数一样多的病人。（3）医生很喜欢去安葬弗兰克情侣的溪边散步，拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿，直到走不动的那一天。（4）在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪。（5）医生去世的时候，胸前放着的旧报纸和笔记本。旧报纸内详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有21个。【解析】【分析】1．本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、手法、主旨等进行分析概括，注意结合语境。本题选“下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”。B项，“这个数字分别成了战争中狙击手哈斯勒和战后小镇医生霍克各自完成心愿的数目”说法有误。文中“22”不是狙击手哈斯勒完成心愿的数目，而是他射杀的重要人物数目。2．本题考查分析人物形象的能力。解答此类题目，要明确文学作品中人物形象的刻画分直接描写和间接描写。分析人物形象时先整体感知文章内容，梳理出文章情节；然后在具体情节中分析形象特点，分析时从人物身份、职业，正侧面描写，环境描写，以及作者倾向和他人评价入手，准确全面的理解人物性格特点；最后选择准确的词语，结合内容分析作答。首先，审题时注意题干的提示信息：在小镇上人们的眼里，霍克医生。然后，回归原文，勾画出写“在小镇上人们的眼里”霍克医生形象特点的相关语句。“印象中，医生话不多，尽管刻板了点儿，但从不冲人发火”，可以看出他为人温和；“医生在小镇的这家医院工作几十年了，从未发生过医疗事故。曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说”，可以看出他医术高超、淡泊名利；“在战后缺医少药的年代，医生主动来到这个不起眼的小镇。几十年来，医治病人就好像是他生活的全部内容。可当小镇想回报他时，他却拒绝了”，可以看出他勇于担当、默默赎罪。此外，结合小说结尾可以看出，最终全镇人是接受并认可作为医生的霍克的。结合以上分析分点作答即可。3．本题考查探究某些问题，对作品进行解读的能力。解答此题，首先要认真审题，明确要求；然后整体感知文章内容，根据要求勾画出文中相关内容，认真分析后作出回答；最后结合内容，整理概括并简述理由。整体阅读文章可知，小说主人公是医生霍克。结合文章情节发展可以发现，文中很多信息都提示霍克医生就是哈斯勒。比如以下内容：“医生左手握了握拳，右手拿起笔，在笔记本上用力写下了‘22’三个数字，眯起眼看了很久，才点了点头：好，全了，刚好，感谢上帝”“曾经有大医院想高薪聘他，他没去，说等完成自己的一个心愿后再说。至于是什么心愿，他从未对人提起过”“医生很喜欢去那边散散步，拔拔坟头的杂草，或静静地坐上一会儿，直到走不动的那一天”“人们突然间想起，甚至于他来自何方，也没一个人知道”“在他标记的地方，人们挖出了一把锈迹斑斑的狙击枪”“医生的胸前，放着一张发黄的旧报纸，还有一本笔记本。旧报纸内，详细记述了弗兰克上校的牺牲经过。笔记本上，则记录着一长串数字和名字，那些都是医生从死亡线上救回来的重病患者，总共有21个”“而第22个，竟赫然写着一个人的名字。哈斯勒……战争中，有22人死在他枪下”。综合以上内容分析，从霍克主动来到小镇默默救治“22”个人的心愿、目标，经常去弗兰克情侣坟地的举动，以及死后人们的发现，可得出答案：霍克医生是哈斯勒。【点睛】文学类文本阅读备考要求强化两个意识：（1）强化文本意识，即读懂文本(泛读)、结合文本答题(精读)；（2）强化规范意识，即审题规范(认真审题，熟悉考点和题型)，答题规范(方向明确，思路清晰，格式正确，语言简练、准确)，书写规范，问答连结，答是所问。8、1．C2．D3．①行业方面：加快研究制定行业标准，提高回收利用和拆解技术，构建动力蓄电池全生命周期价值链回收利用体系。②政府方面：加强相关产业的监管和指导力度，推进行业标准制定，制定相应的行业补贴政策。【解析】【分析】1．本题考查学生理解文中重要概念，筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列对‘动力蓄电池回收’相关内容的理解和分析，正确的一项是”，然后到文中圈出有关“动力蓄电池回收”的文字，再浏览选项的内容，与文本进行比较。A项，分析原因以偏概全，结合“在产业政策和市场需求的双重推动下，包括动力电池的成本、使用率、回收体系等方面的问题，未来都将进一步得到改善”分析，原因应该还包括“市场需求”。B项，将“有利用价值的再生资源”换成了“贵金属”，偷换概念。D项，变“已然”为“未然”，原文为“并实现了产业化”。故选C。2．本题考查学生筛选、概括文中信息能力。解答此类题，要求学生通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，划定答题区域，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。D项，“这与动力电池生产技术提高密不可分，也与新能源汽车生产数量减少有关”无中生有。结合材料四图表内容“2018——2022年中国理论汽车动力电池回收量”“2018——2022年中国汽车动力电池梯次利用和回收拆解市场规模”分析，选项内容无中生有。故选D。3．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。结合“一般情况下，如果容量性能降到30%以下，动力蓄电池就不再能梯次利用，只能拆解报废。电池被拆解后，可回收其中有利用价值的再生资源，例如钴、锂、镍等贵金属。这些资源将再次转化为电池的制作材料，这是构建动力蓄电池全生命周期价值链回收利用体系中最后也是最关键的环节”“在产业政策和市场需求的双重推动下，包括动力电池的成本、使用率、回收体系等方面的问题，未来都将进一步得到改善”等分析，行业方面加快研究制定行业标准，提高回收利用和拆解技术，构建动力蓄电池全生命周期价值链回收利用体系。结合“目前，与再生利用相关的国家及行业标准正在加快研究制定”“除了通过技术创新降低回收成本，发放补贴也是业内广为认同的方案。为了实现精准补贴，部分地区仿照家电回收补贴的做法，设立专项基金”等分析，政府方面加强相关产业的监管，推进行业标准制定，制定相应的行业补贴政策。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读，注意抓三个方面：一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句，特别是文章的开头、结尾、过渡句以及标题)。其次是审题：从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意：是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题：“规范作答”不能忘记的三个原则：⑴答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼)；⑵选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致)；(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答；就近找答案，尽量来源原文；抓住关键词，短语答题目，分条来排列；要用肯定句，原文中找依据。9、1．A2．B3．D【解析】【分析】1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项。B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下。C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当。音乐（声乐和器乐）)、诗（歌词）和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”。D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的重要条件之一。故选A。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起”，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”。而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”。故选D。【点睛】论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。10、1．B2．第一段是肯定“爱与资”对人的重要性，第二段写爱溪先生能安贫乐道，顺乎自然，孝顺奉亲，坦荡心胸。用第一段的说理反衬出爱溪先生的高士风致，表现出作者对爱溪先生的赞许，同时也抒发了作者的志向。3．A4．通过其人去墓地吃祭品却向妻妾吹嘘自己与富人饮食的可笑行为，证明了如果不是靠自己的努力，即使得到“爱与资”，也是可笑又可耻的炫富行为。和上文“失其所爱与资”的情况形成对比，共同论证了文人应该遵循如洪伯周般高雅的处世之道。运用典故，使文章言简意赅，含蓄有致。5．这句话表现了孔子的理欲观，客观论证了人们对于富贵的欲望，但是更提出了要取之有道才能安于享受。与本文的观点一致，任何人都不会甘愿过贫穷困顿、流离失所的生活，都希望得到富贵安逸。但这必须通过正当的手段和途径去获取。这种观念在今天仍有其不可低估的价值。【解析】【分析】1．此题考核理解常见文言虚词在文中的含义和用法的能力，首先看一下原文中的空格出现在句末，我们要掌握选项中的虚词在句末的用法。“也”用在句末表示判断语气、肯定感叹的语气或者疑问语气。“矣”文言助词，用在句子末尾，相当于“了”。“焉”比较复杂，有三种：做兼词，相当于“于之”；做代词，相当于“之”；做语气词，表示“了、啊、呢”。“哉”表示感叹、疑问、反问。其次看原文，对应几种虚词的用法来选择。原文中“或者能削夺，则贫之()。”有个标志性的词语“则”，说明本句表示陈述语气，所以选择“矣”。故选B。2．此题考核分析文章结构的能力，考查段落之间的内部关系，其实属于分析作者写作思路的题型。回答这种题目的时候首先要概括段落内容，然后结合文章主旨看是否用到表现手法，分析段落在结构上的作用。首先根据文中的句子概括各自段落的内容，重点抓住文中的“爱之而不失，资之而不穷，惟取天地，自然而然者为能然”“新安洪君伯周……乐其志以资其生”；然后分析说理和表达人物品质之间的关系即可。3．考查根据文章内容进行推断。该题型是新题型，但是难度不大，首先我们要知道这篇文章的主要内容是什么。本文由“爱”字而及“资”字，并由这两点生发开去，阐述了文士的处世之道。文章是赞洪君，也是作者自寄怀抱。“弄长竿”六句写出了高士的风致。所以对应选项，最不合理的就是A选项，因为并没有提及“溪水”。故选A。4．考查典故的作用。之前对该知识点的考查主要集中在诗词鉴赏中，在文言文阅读中还是第一次出现。我们首先要了解典故的内容对表现文章主旨的作用，还要了解运用典故的效果，综合起来作答。答题时首先分析典故“得其所爱与资，而非其道，以富贵自炫，而骄其妻妾，齐人也”表达作者“如果不是靠自己的努力，即使得到‘爱与资’，也是可笑又可耻的炫富行为”；然后结合上下文的“乐其志以资其生”“余则以为洪君之计为得，故为之记”分析典故在结构和表达上的作用。5．此题考核探究能力，属于拓展类型题。首先要明确文章的观点，然后结合文章的内容进行论述即可。本文的观点是要像洪君一样有高雅的处世之道，对“爱与资”要有正确的态度。然后要理解题干中的这句话。“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的”。最后比较两者的共同点，组织答案即可。参考译文：人都有自己的爱好，失去他的爱好，就会伤害内心；人都有自己的财物，失去他的财物，就会生活困顿。所喜欢的不会失去，所拥有的不会穷尽，只有从天地取得，本来就是那样子的才可以称作可行。比如金印紫绶那样贵重，珠宝玉石那样富有，一旦被剥夺，就贫穷了。被剥夺而变穷困，就会失去他的所爱与所拥有的，无暇顾及伤困，寻求自然快乐，坦然自安的，肯定没有。新安的洪伯周，是傲岸、倜傥、真诚之人，步履行遍天下，名声在儒生中传遍。小时候父亲就去世了，但他却十分孝顺，侍奉照顾祖父母和母亲的起居，以他的志向，在清风中垂钓，披着蓑衣立在烟雨之中，飘飘然面对着波涛，不避严寒酷暑，气势不可以阻挡，强劲得不可以弯曲，真是公休、任公子一样的人。于是就用“爱溪”自称，并且央求我记述。我认为文士处世之道，失去他的所爱与所资，在迫不得已中奔走，在无可奈何时应酬，大概心里更加恐惧，身体没有地方安放，怎么能传达上令并教育子孙呢？得到他所喜爱和所拥有的，却不以正常渠道，用富贵自我炫富，并对他的妻妾摆威风，真是那个（讨吃祭品的）齐国人啊。反复思考这几点，我认为洪伯周的想法是对的，因此替他记录。11、1．A2．B3．B4．（1）因为俸禄不足以供养母亲，于是闲居不再有当官的想法，家乡的老朋友写信催促和开导他，他才赴任。（2）后来真宗知道他在殿试后皇帝第一个呼名召见，后悔问话太冒失，认为杨砺不因科举考试名次而自我夸耀，更加器重他。【解析】1．本题考查文言文断句的能力。通读全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因为名词常在句中作主语或宾语。注意主语常省略。其次找动词，动词通常作谓语。借助句子成份，关键是抓住动词，以动词为中心，找前后结构关系，确定主干，从而断开句子。此外，文言虚词和特殊句式对文言文句读有很大的辅助作用。断句题还可以抓住一定不能断开的地方，用排除法做题。本题，“砺随往睹宫卫若非人间”的意思是杨砺于是跟他前往，看见一座宫殿的布置，似乎非人间所有。句中主语是“砺”，谓语是“随往”、“睹”，“宫卫若非人间”作“睹”的宾语，授予应在“随往”和“宫卫若非人间”之后分别停顿。排除B项。“殿上王者秉珪南向”的意思是大殿上的王者手握玉珪向南而坐。句中的“殿上王者”作主语，“秉珪南向”作谓语，所以应在该句的前后停顿。排除项C、D项。故选A。2．此题考核理解古代文化常识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。B项，“丁内艰”是对母亲去世的委婉说法。故选B。3．本题考查文言文的分析综合能力。属于信息筛选。解答本题，要求考生认真审题，回归语境，对选项中的内容进行分析，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句译错等。B项，“后来果然得到了世宗的重用”错误，据原文，是受到“真宗重用”。故选B。4．本题考查文言句子翻译能力。此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。文言文翻译最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。注意特殊句式和虚词，把握语境推断。第一句关键点：“以”，“因为”；“移书”，“写信”；“敦谕”，“催促和开导”；“乃”，“才”。第二句关键点：“唱名”，“呼名（召见）”；“失问”，“问话太冒失”；“谓”，“认为”；“自伐”，“夸耀自己”；“重”，“器重”。【点睛】翻译句子首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。参考译文：杨砺，字汝砺，京兆鄠（今陕西户县）人。杨砺的父亲杨仁俨，在后蜀效命于王氏政权，任职丹棱令。宋朝平定后蜀，杨仁俨补官任职渭南主簿，多次改官后任永和县令。杨砺，宋太祖建隆年间，中进士甲科。杨砺在为父亲服丧其间，多日不进饭食。守丧结束，因为俸禄不足以供养母亲，于是闲居不再有当官的想法，家乡的老朋友写信催促和开导他，他才赴任。他被任命为凤州团练推官，过了一年多，又因为母亲得病而放弃做官。宋太祖开宝九年，杨砺入朝献书，天子召他去学士院参加选拔，授予他陇州防御推官。入朝升官至光禄寺丞。杨砺母亲去世，（直到守孝期满）又被起用就职。过了很久，转官担任秘书丞，又改官屯田员外郎、任鄂州知州，以政绩卓著而闻名。宋太宗端拱初年，宋真宗尚为襄王，杨砺升官进入襄王库部，任库部记室参军，赐金紫官服。起初，在五代后周太祖郭威广顺年间，柴荣（郭威养子，后来作了后周皇帝，即周世宗）此时正任澶州节度使，杨砺曾以文章为贽，拜谒柴荣，期望获得赏识。柴荣使他教授学馆，礼遇多日。柴荣入朝为官后，杨砺在佛寺居住。他梦见一位身穿古装的人对他说：你能跟我过来吗？杨砺于是跟他前往，看见一座宫殿的布置，似乎非人间所有。大殿上的王者，都手握玉珪向南而坐，总共有三十余人。杨砺登上大殿向他们叩拜。居于最上的王者面前有几案，上面设有簿册，登录的姓名，杨砺看见自己的名字排在第一，于是请求那位王者指给自己看前途的好坏。王者说：“我并非你的师傅。”他指着另一个人说：“这位是来和天尊，将来是你的主子，你应该向他请教前途。来和天尊笑道：“从现在起，四十年后，等你功成名就了，我的名声也会因你而远播。”杨砺再次拜谢。他醒来之后就把此梦记录下来。杨砺原名杨励，因为梦中簿册上的名字写作“砺”，于是改为“砺”。此时，他受宋太宗任命，到襄王（即后来的宋真宗，此时为襄王）的藩府去任职。他回家后对儿子说：“我今天看到襄王的仪容，就是我先前梦里的天尊的长相。杨砺不久升任水部郎中。襄王任职开封府尹时，杨砺担任开封府推官。襄王曾经问杨砺：“你是什么时候科举及第的？”杨砺唯唯诺诺，没有回答。后来真宗知道他在殿试后皇帝第一个呼名召见，后悔问话太冒失，认为杨砺不因科举考试名次而自我夸耀夸，更加器重他。襄王被立为王储，杨砺兼任右谕德，调任官度支郎中。襄王即位后，杨砺被授予给事中、判吏部铨之职。不久，他又被召入翰林院做翰林学士。宋真宗咸平初，杨砺担任知贡举，负责科举选拔。不久，又被授予工部侍郎、枢密副使之职。咸平二年逝世，享年六十九岁。真宗沉痛悼念杨砺，对宰相说：“杨砺性格耿介生活清苦，我正打算重用他，他却突然去世了。”于是，真宗冒雨参加他的丧礼。杨砺的居所位于狭窄的小巷，皇帝的车驾不能进去，于是真宗步行进入她的府第，嗟叹哀悯良久。因为杨砺之死，真宗为之罢朝，并赠他兵部尚书之职，还命令宫中内侍为之护葬。杨砺作文章喜好繁琐，没有专门从师学习章法，每首诗一个篇或者几十篇之多。他在翰林院任职时，所写的诏书很多都冗长古怪，见到的人无不嘲笑。著有文集二十卷。12、例文：“吃苦”与“快乐”哪种才是好教育“头悬梁，锥刺股”我国自古的“吃苦”教育名言，从孔子教育来说一直都是提倡“吃苦”教育，我国的传统教育一直都是：吃的苦中苦，方为人上人。但是，社会教育发展的迅速，包括中国越来越发现西方教育更人性化、更加的能够使学生爱上学习。所以现在很多人都提出了，对学生的教育是“吃苦”教育好还是“快乐”教育好？钱文忠先生一篇关于抨击“快乐教育”的演讲文章，戳中了很多家长的心扉。中国孩子诚然有很多言行、教养方面的问题，但关于“学不好”这一项，真的是教育本身“没让孩子吃苦”的原因么？对此，南桥提出和钱文忠先生颇不相同的意见，认为让孩子一味吃苦的“逼迫教育”，实际上是脱离孩子本身与实际的、因循守旧的教育方法。钱文忠先生曾在一篇名为《教育，请别再以爱的名义对孩子让步》文中质问：“凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。”钱先生在抨击这个粗线条概念的时候，犯了和很多家长一样的错误：思维比较二元化，非此即彼，缺乏应有的精细。也正因为这个原因，他才会“实在想不通”。至少在美国，并不存在一个“快乐教育”的概念，也不存在“快乐”还是“吃苦”的必然对立。教育界常提的概念是“激励”。有激励的教育和“快乐教育”大为不同。换言之，“吃苦”，或者说“接受挑战”，可以同时让人产生深层愉悦。这种愉悦不是打鸡血式的快乐与亢奋，而是学习者得到了与其智力相称的挑战，他们有所成长，有所变化。愉悦感和挑战性之间并无必然矛盾。若重视激励，教学者就有义务创造教育条件，激发出学习者的兴趣和激