2025届高考语文二轮复习专题保温常练9含解析

PAGE6-专题保温常练（9）一、语言文字应用(18分)阅读下面的文字,完成1~3题。近日,“长江文明物语——长江文明与海上丝绸之路专题展览”在江苏省张家港博物馆开展。作为中华民族的母亲河,长江了中华5000年文明史。青藏彩陶、巴蜀青铜、楚国漆器、景德镇瓷器……这些长江岸边的文化遗产,向我们呈现了生生不息的开放创新精神。

长江最显性的特点是开放。它对异质文化的包涵性极强,中国文化最早传播到东亚,便是从长江流域起步的。南京六朝300余年,从建筑到文学再到佛教,悉数传至的邻邦,直至海上丝绸之路把这种文化沟通推向了顶峰。长江流域了诸多世界先进文明,是推动中华民族宏大复兴的重要区域。

便利的交通、丰饶的物产和精湛的技艺,创建了长江文化的高峰。楚式漆器是中国漆工艺的高峰,通常以黑漆为底,再用红漆或彩漆绘制纹样,颜色显明绚丽,对比剧烈。漆器的花纹大多是人物、动物等为主,且多采纳曲线线条,显示流淌迂回的视觉效果,是反映出楚人的文化精神的结晶。1.下列各句中的破折号和文中“长江文明物语——长江文明与海上丝绸之路专题展览”的破折号,作用不相同的一项是(3分)()A.峰会举办地点为中国北京,主题是“顺应变革浪潮——全媒体时代的媒体发展战略”。B.明天用红烛——要一斤重的——对,香一封,到赵府上去赔罪。C.杨喜是盛安小区项目部经理,同时他还有另外一个身份——社区党总支副书记。D.其框架结构也基本相像——基本以作家作品作为主要的描写对象。2.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3分)()A.滋长星罗棋布朝发夕至融会B.滋长鳞次栉比一衣带水融汇C.孕育星罗棋布一衣带水融汇D.孕育鳞次栉比朝发夕至融会3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(3分)()A.漆器的花纹以人物、动物等为主,且多采纳曲线线条,追求流淌迂回的视觉效果,这种精致的设计反映出楚人的文化精神。B.漆器的花纹大多是人物、动物等为主,且多采纳曲线线条,显示出流淌迂回的视觉冲击力,这种精致的设计是楚人文化精神的结晶。C.漆器的花纹大多是人物、动物等,且多采纳曲线线条,显示出流淌迂回的视觉冲击力,这种精致的设计反映出楚人文化精神的结晶。D.漆器的花纹以人物、动物等为主,且多采纳曲线线条,表现流淌迂回的视觉效果,这种精致的设计反映出楚人的文化精神。阅读下面的短文,完成4~5题。杜甫的《杜鹃》诗说:“东川无杜鹃。”在抗日斗争时期到过重庆的人都知道,每逢阳历四、五月,杜鹃夜啼,其声悲切,使人终夜不得安眠。但我们不能妄下断语说“东川无杜鹃”是杜撰的。动植物的分布跟气候有关,而气候又因时而变,杜鹃是飞禽,。譬如以小麦而论,唐代刘恂的《岭表录异》里曾经说“广州地热,种麦则苗而不实”。但数百年以后,清代屈大均撰《广东新语》的时候小麦在雷州半岛也已大量繁殖了。

4.在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。不超过20个字。(3分)5.有人认为文中的画线句表意不精确,并做了修改。你同意这样修改吗?请简述理由。(6分)修改:但数百年以后,据清代屈大均的《广东新语》记载,雷州半岛已大量繁殖小麦了。二、名句名篇默写(6分)6.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白在《行路难(其一)》中以“,”两句表现了他对人生前途的乐观豪迈气概,充溢了主动浪漫主义的情调。

(2)苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观,其中从事物变更的角度来视察天地万物的句子是“,”。

(3)《逍遥游》中“,”两句,用风和翅膀的关系说明大鹏展翅须要凭借大风才行。

三、论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成7~9题。近些年来,埃博拉病毒、SARS病毒、新冠病毒等的大范围流行,给人类造成了难以估量的损失。一次次重大疫情表明,由于破坏自然环境和滥食野生动物,人类正在遭遇大自然的报复。自然对人类的报复就是自然对人类的警示,它在告知我们:人类不能因为自身变得强大而无所顾忌,必需心存敬畏,行有所止。天地万物之浩大、之幽深、之神奇,人类难以完全把握。大自然是人类获得物质、能量、信息和各种可利用资源的唯一源泉。没有大自然的赏赐,人类的生命旋即终止。单就人类处于食物链的顶端而言,整个食物链的任何一个环节出现断裂都会使人类崩溃。而自然中存在的生物都是这个食物链中的一个环节,我们损害它们,必定会被反噬。中国传统文化把天视为人类之父,把地视为人类之母,把万物视为人类的同胞。事实上,天地万物远在人类之前就存在,它们是我们的远祖,我们应慎终追远,常怀感恩之心。一般认为,敬畏天地万物包含以下基本要求:首先,敬重和维护天地万物存在的地位和权利。天地万物是宇宙进化的结果,它们的存在是宇宙系统中的有机构成部分,像人类一样在宇宙中有其地位,也有其存在的不行侵扰的权利。这种地位和权利必需得到人类的敬重,犹如人类的存在亦应得到宇宙万物的敬重一样。这就是佛教讲的“众生同等”,张载讲的“民胞物与”。其次,敬重和遵循天地万物共同的和各自的规律。中国传统文化中推崇“道”和“德”,它们事实上都是事物的规律。“道”是万物共同的本根,而“德”则是万物循道而生以达至旺盛昌盛之道。这也就是老子所说的“道生之,德畜之,物形之,器成之”,即道生万物,德蓄养万物。既然人是万物的顶端,作为万物本根的道也就是人的本根。人更因为有自主性、名贵性而能够充分体现道的精神,通过识道、得道、行道而获得与自身身份相匹配的至德,使自己真正成为天地之骄子、万物之灵长。因此,人类不仅要敬重和维护人与天地万物共享的本根,而且要彰显天地万物之大德,给宇宙增辉。再次,尤其要敬畏和爱惜生命。生命是天地万物中唯有生物才拥有的,敬畏生命就是敬畏生物。人类是宇宙生命中的一部分,与其他生命血肉相连,而其他生物又须要有主体性的人类加以呵护。王阳明讲“万物一体之仁”,他认为具有观天地之生生之德并加以效仿实力的人,要把有知觉的动物、无知觉的植物甚至无生命的砖石瓦砾都看作自己身体和心灵的一部分。当它们受到损害时,我们要有怜悯、怜悯之心,尽力爱护它们。这也就是孟子所要求的“亲亲而仁民,仁民而爱物”。最终,对自然和动植物的利用和摄取必需有理、有节、有情。人类必需依靠自然生存,不行避开地要从自然中获得资源。但是,在这个过程中,人类要懂得敬重自然规律和生命规律,取用有度。比如,“昆虫未蛰,不以火田。不麛,不卵,不杀胎,不殀夭,不覆巢”。人类要呵护和蓄养天地万物,促进其旺盛昌盛,从而达到人与自然和谐共生。(摘编自江畅《心存敬畏行有所止》)7.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(3分)()A.只有对天地万物进行深化的探讨,做到完全把握,才能避开大自然的报复。B.天地万物赐予人类赖以生存的物质,是我们的父母,我们应常怀感恩之心。C.人和天地万物都是宇宙的构成部分,有着同等的地位和权利,应相互敬重。D.人能成为真正的天地之骄子、万物之灵长,是因为人有自主性和名贵性。8.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)()A.文章从近年流行的病毒给人类带来难以估量的损失开篇,针对性强。B.文章从其次段起先依据“为什么—怎么办”的思路绽开,条理清楚,逻辑严密。C.文章最终四段由主到次,多角度地论证了心存敬畏,行有所止的重要性。D.作者擅长从中国传统文化中找寻理论依据,论据典型,文章的劝服力很强。9.依据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分)()A.新型冠状病毒在大范围地流行,这是大自然又一次对人类敲响的警钟。B.敬畏万物、与自然和谐共生的伦理,在中国传统社会始终得到传承和弘扬。C.“不涸泽而渔,不焚林而猎”,这与文中取用有度的观点是相通的。D.为了呵护其他生物的生命,人类要尽量削减对大自然的利用和摄取。保温常练(九)1.B[解析]B项的作用是标示插入语,A、C、D三项与文段的破折号均为标示注释内容或补充说明。2.C[解析]孕育:比方既存的事物中酝酿着新事物。滋长:生长,产生。依据语境应选“孕育”。星罗棋布:像星星似的排列着,像棋子似的分布着。形容多而密集。鳞次栉比:多形容房屋等密集。形容文化遗产,应选“星罗棋布”。一衣带水:形容一水之隔,往来便利。朝发夕至:形容路程不远或交通便利。依据语境,应选“一衣带水”。融汇:融合汇聚。融会:几种不同的事物合成一体。依据语境,应选“融汇”。3.A[解析]B项,“大多是人物、动物等为主”句式杂糅。C项,“这种精致的设计反映出楚人文化精神的结晶”句式杂糅。D项,“表现……视觉效果”搭配不当。4.其分布范围是可以随时间而变更的[解析]参考上文,此处应当填写一个结论句,下文“譬如”示意后面的“小麦”属于对结论句的例证。后文从“唐代”到“清代”是时间的变更;从“广州地热,种麦则苗而不实”到“小麦在雷州半岛也已大量繁殖了”是分布范围的变更。据此分析便可确定大意。5.不同意。本段文字主要说明气候古今不同。原句对比前文唐代时小麦在广州苗而不实,说明在数百年后的清代,小麦在雷州半岛已大量繁殖,虽交代有书记载,但强调了时间。修改句说明依据史书记载数百年后雷州半岛已大量繁殖小麦,侧重突出事实有依据,却没有着力于时间的表述,且陈述对象变为“雷州半岛”,这与前文表述不一样。[解析]首先要依据题干要求明确观点,然后结合文意阐述理由。做好此题除了关注画线句,还要扩展范围,联系上文。修改句的大意是依据史书记载数百年后雷州半岛已大量繁殖小麦,侧重突出事实有依据,时间对比不显明,重点话题不突出,不像原句着力于时辰表述,且修改后的句子陈述对象变为“雷州半岛”,这与上文的陈述对象不一样。6.(1)长风破浪会有时直挂云帆济沧海(2)盖将自其变者而观之则天地曾不能以一瞬(3)风之积也不厚则其负大翼也无力7.C[解析]A项,条件关系不成立,不符合文意。B项,是对原文“中国