内经选读2024学习通超星期末考试答案章节答案2024年

内经选读2024学习通超星期末考试章节答案2024年《素问•痹论》认为行痹是因()

答案:风气胜据《素问•痹论》所述,筋痹不已,复感于邪,内舍于()

答案:肝《素问•痹论》“肠痹”的症状是()

答案:数饮而出不得,中气喘争,时发飧泄根据《素问•痹论》的内容,痹聚在脾的原因是()

答案:淫气肌绝根据《素问•痹论》的内容,痹聚在肝的原因是()

答案:淫气乏竭据《素问•痹论》,秋季感受风寒湿之气,发为()

答案:皮痹据《素问•痹论》,夏季感受风寒湿之气,发为()

答案:脉痹《素问》之名始自(

)

答案:东汉张仲景《素问•阴阳应象大论》指出“伤气”的病因是(

)

答案:喜怒《素问•阴阳应象大论》中“先痛而后肿者”是由于(

)

答案:气伤形《素问•阴阳应象大论》中认为药食中味厚者的功能是(

)

答案:泄《内经》成书年代的上限以哪一本著作为标志

答案:《史记》《黄帝内经太素》的作者是(

)

答案:杨上善《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指(

)

答案:一阴一阳《灵枢》最早被称为“九卷”，始见于(

)

答案:《伤寒杂病论》《素问•阴阳应象大论》认为“在色为黑”的脏腑是(

)

答案:肾《素问•阴阳应象大论》中“浊阴出下窍”，“浊阴”是指(

)

答案:二便等污秽之物《素问•阴阳应象大论》认为“在声为歌”的脏腑是(

)

答案:脾《素问•阴阳离合论》曰:“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了(

)

答案:阴阳的可分性《针经》之名出自()

答案:晋代皇甫谧据《素问•阴阳应象大论》，“气味辛甘”药物的性能是(

)

答案:发散属阳《素问•阴阳应象大论》指出“伤阴”的病因是(

)

答案:暴怒据《素问•阴阳应象大论》所述，“夏伤于暑”，到秋引起的病变是(

)

答案:痎疟《素问•阴阳应象大论》指出“伤形”的病因是(

)

答案:寒暑《灵枢》之名始自(

)

答案:唐朝王冰《素问•阴阳应象大论》认为“热胜则

”。(

)

答案:肿现存文献中最早记载《黄帝内经》的是(

)

答案:班固的《汉书·艺文志》据《素问•阴阳应象大论》，气味“酸苦”药物的性能是(

)

答案:涌泄属阴《类经》的作者是(

)

答案:张介宾《素问•阴阳应象大论》中“清气在下，则生飧泄”的机理是(

)

答案:清阳衰于下而不能升《素问•阴阳应象大论》中“清阳发腠理”，“清阳”是指(

)

答案:卫气《素问•阴阳应象大论》认为“

者，阴阳之道路也”(

)

答案:左右《黄帝内经》的作者是(

)

答案:战国至秦汉时期众多医家的著作汇编由唐·王冰注，经宋·林亿等新校正的《素问》注本名为(

)

答案:《重广补注黄帝内经素问》《素问•阴阳应象大论》认为“东方生风，风生”(

)

答案:木《黄帝内经》的成书年代是(

)

答案:西汉中后期《素问•阴阳应象大论》认为“在变动为栗”的脏腑是(

)

答案:肾据《素问•阴阳应象大论》所述，“春伤于风”，到夏引起的病变是(

)

答案:飧泄《素问•阴阳应象大论》认为“善诊者，察色按脉，先别

”(

)

答案:阴阳《素问•金匮真言论》认为“合夜至鸡鸣”为(

)

答案:阴中之阴《素问•阴阳应象大论》中认为药食中气厚者为(

)

答案:阳中之阳《素问•阴阳应象大论》认为“湿胜则

”。(

)

答案:濡泻《素问•阴阳应象大论》认为“善治者治

”(

)

答案:皮毛据《素问•阴阳应象大论》所述，“冬伤于寒”，到春引起的病变是(

)

答案:温病《素问•阴阳应象大论》曰:“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指(

)

答案:七损八益《素问•阴阳应象大论》中“浊阴走五脏”，“浊阴”是指(

)

答案:精血津液《素问•宝命全形论》认为“木得

而伐”。(

)

答案:金《素问•阴阳应象大论》认为“怒胜”(

)

答案:思《素问•五运行大论》认为“天地阴阳者，不以数推，以

之谓也”。(

)

答案:象《素问•阴阳应象大论》认为“寒胜则

”。(

)

答案:浮《素问•阴阳应象大论》认为“悲胜

”(

)

答案:怒《素问•阴阳应象大论》指出“伤阳”的病因是(

)

答案:暴喜据《素问•阴阳应象大论》所述，“秋伤于湿”，到冬引起的病变是(

)

答案:咳嗽《素问•阴阳应象大论》中，雨气通于(

)

答案:肾《素问•阴阳应象大论》中“先肿而后痛者”是由于(

)

答案:形伤气《素问•阴阳应象大论》认为“在色为赤”的脏腑是(

)

答案:心《素问•阴阳应象大论》认为“风胜则

”。(

)

答案:动《素问•六元正纪大论》认为“木郁

之，火郁

之，土郁

之，金郁

之，水郁

之，”。(

)

答案:达.发.夺.泄.折《素问•阴阳应象大论》认为“喜胜”(

)

答案:忧《素问•阴阳应象大论》认为“天气通于

”。(

)

答案:肺《素问•阴阳应象大论》认为“治

者，半死半生也。”(

)

答案:五脏《素问•阴阳应象大论》指出“阴阳的征兆”是(

)

答案:水火《素问•阴阳应象大论》中，谷气通于(

)

答案:脾《素问•阴阳应象大论》中“治病必求于本”的“本”是指(

)

答案:阴阳《素问•太阴阳明论》认为“伤于风者”(

)

答案:上先受之《灵枢•本神》篇指出，肾藏精，精舍(

)

答案:志《素问•六节藏象论》认为肺通于(

)

答案:秋气据《灵枢·本神》篇所述，心气虚的症状是(

)

答案:悲“藏象”一词出自(

)

答案:《素问•六节藏象论》《灵枢·营卫生会》篇认为营卫之气在体内一昼夜各运行(

)

答案:五十度《素问•六节藏象论》认为心的阴阳属性为(

)

答案:阳中之太阳《素问•灵兰秘典论》指出心的主要生理功能是(

)

答案:神明出焉《灵枢•脉度》指出心和则(

)

答案:舌能知五味《灵枢•本神》篇指出，肺藏气，气舍(

)

答案:魄据《素问•六节藏象论》的论述，十一脏的功能取决于(

)

答案:胆《灵枢·营卫生会》篇认为少壮之人表现为(

)

答案:夜瞑据《灵枢•本神》篇所述，因思而远慕谓之(

)

答案:虑据《素问•太阴阳明论》，脾病不能为胃行其津液，则病(

)

答案:四肢不用根据《灵枢•本输》“肾上连肺，故将两脏”，通常把“两脏”释作(

)

答案:三焦、膀胱《灵枢•脉度》指出肺和则(

)

答案:鼻能知香臭据《灵枢•本神》篇所述，意之所存谓之(

)

答案:志《灵枢•本神》篇指出，肝藏血，血舍(

)

答案:魂据《灵枢•本神》篇所述，脾气实的症状是(

)

答案:腹胀,经溲不利《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，肝其华在(

)

答案:爪据《灵枢•本神》篇所述，肝气实的症状是(

)

答案:怒《素问•灵兰秘典论》所述的仓廪之官是指(

)

答案:脾胃据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是(

)

答案:魄门据《素问•五藏别论》六腑的功能是(

)

答案:传化物而不藏根据《灵枢•决气》篇，不属于“液”的功能的是(

)

答案:熏肤.充身.泽毛《灵枢•营卫生会》篇指出，血与营卫之气(

)

答案:异名同类《素问•五脏生成》认为“诸脉者皆属于

”(

)

答案:目据《灵枢·本神》篇所述，肺气虚的症状是(

)

答案:鼻塞不利《灵枢·营卫生会》指出，营卫五十而复大会的部位在(

)

答案:手太阴肺经根据《灵枢•决气》篇，“常先身生是谓精”的“精”指的是(

)

答案:先天之精《素问•太阴阳明论》认为脾“为胃行其津液”，其中“津液”是(

)

答案:水谷精微《素问•经脉别论》认为“食气入胃，浊气归

”(

)

答案:心《素问•太阴阳明论》指出“脾者，土也，治(

)”

答案:中央根据《灵枢•邪客》“积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸”指的是(

)

答案:宗气《素问•五藏生成》曰:“肝受血而能”(

)

答案:视据《灵枢•本神》篇所述，所以任物者谓之(

)

答案:心《素问•灵兰秘典论》中膻中指的是(

)

答案:心包络《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其充”中，肺其充在(

)

答案:皮据《灵枢•本神》篇所述，心有所忆谓之(

)

答案:意据《素问•五藏别论》，水谷入口，则(

)

答案:胃实而肠虚据《素问•太阴阳明论》，伤阳的邪气为(

)

答案:贼风虚邪《素问•灵兰秘典论》指出“小肠者，受盛之官，化物出焉。”的“化物”应该解释为(

)

答案:分清泌浊据《灵枢•邪客》所述，“五藏六府之大主”的藏是(

)

答案:心据《灵枢·本神》篇所述，脾气虚的症状是(

)

答案:四肢不用，五脏不安据《素问•五藏别论》五藏的功能是(

)

答案:藏精气而不泻也《素问•太阴阳明论》认为脾与季节的关系是(

)

答案:脾不独主于时《灵枢•大惑论》认为“筋之精为

”(

)

答案:黑眼《灵枢•决气》篇认为“骨属屈伸不利.色夭.脑髓消，胫痠，耳数鸣”属于(

)

答案:液脱据《素问•经脉别论》认为“权衡以平，

成寸，以决死生。”(

)

答案:气口《素问•六节藏象论》提出人体以五脏为本，其中肾为(

)

答案:封藏之本《灵枢•本神》篇指出，脾藏营，营舍(

)

答案:意《灵枢·营卫生会》篇认为夜半后为(

)

答案:阴衰《灵枢•大惑论》认为“五脏六腑之精气，皆上注于

”(

)

答案:目据《素问•五藏别论》，传化之府中不包含(

)

答案:胆《灵枢•本神》认为“神惮散而不藏”的是哪种情志异常(

)

答案:喜乐《灵枢·营卫生会》篇认为夜半为(

)

答案:阴陇《灵枢·营卫生会》篇认为日中为(

)

答案:阳陇《灵枢·营卫生会》篇认为日西为(

)

答案:阳衰《灵枢•本神》认为“随神往来者谓之”(

)

答案:魂《素问•六节藏象论》所论的五脏的“其华”中，心其华在(

)

答案:面根据《灵枢•决气》，气脱者的表现是(

)

答案:目不明据《灵枢•本藏》具有“泌其津液，注之于脉，化以为血”的是(

)

答案:营气《素问•六节藏象论》提出心在生命活动中的重要意义是(

)

答案:生命的根本《素问•五藏生成》曰:“指受血而能”(

)

答案:摄《素问•灵兰秘典论》言膻中的主要功能有(

)

答案:代君行令《素问•刺禁论》曰:“

部于表”(

)

答案:心《灵枢·营卫生会》篇认为，老年人表现为(

)

答案:昼不精，夜不瞑《灵枢•本神》篇指出，心藏脉，脉舍(

)

答案:神《素问·至真要大论》中“皆属于肝”的原文是(

)

答案:诸风掉眩《素问·至真要大论》中“诸痿喘呕，皆属于上”的“上”指的是(

)

答案:上焦据《灵枢·邪气藏府病形》论邪气“中于面则下”(

)

答案:阳明据《素问·生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于(

)

答案:暑热薰蒸据《素问·举痛论》，思可使(

)

答案:气结据《素问·举痛论》，惊则(

)

答案:气乱据《素问·经脉别论》论“夜行则喘出于”(

)

答案:肾据《素问·调经论》所述，导致内热的原因是(

)

答案:有所劳倦据《素问·生气通天论》，“汗出见湿”则生(

)

答案:痤疿据《素问·举痛论》，恐则(

)

答案:气下据《素问·调经论》所述，阴盛则(

)

答案:内寒据《素问·经脉别论》论“有所惊恐喘出于”()

答案:肺据《灵枢·海论》气海是指(

)

答案:膻中据《素问·调经论》所述，阴虚则(

)

答案:内热据《素问·生气通天论》认为“阴阳之要”在于(

)

答案:阳密乃固据《素问·生气通天论》认为“阴之五宫，伤在

”(

)

答案:五味据《素问·调经论》所述，阳盛则(

)

答案:外热据《灵枢·邪气藏府病形》论邪气“中于项则下”(

)

答案:太阳《灵枢·百病始生》篇认为“两虚相得”的“两虚”是指()

答案:虚邪之风和人体正气虚弱据《素问·生气通天论》认为“精气乃绝”在于(

)

答案:阴阳离决甘温除热法是在什么理论指导下确立的治法(

)

答案:阴虚则内热《素问·至真要大论》中“皆属于上”的原文是(

)

答案:诸痿喘呕据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“风雨”所伤的部位是(

)

答案:上部据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久行伤(

)

答案:筋据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久坐伤(

)

答案:肉据《灵枢·百病始生》篇中“三部之气，所伤异类”的观点，“清湿”所伤的部位是(

)

答案:下部据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久立伤(

)

答案:骨《素问·至真要大论》中“皆属于火”的原文是(

)

答案:诸躁狂越《素问·至真要大论》中“皆属于湿”的原文是(

)

答案:诸痉项强据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久视伤(

)

答案:血据《灵枢·顺气一日分为四时》认为一天之中疾病的变化规律是(

)

答案:旦慧昼安夕加夜甚据《素问·举痛论》提出了“百病生于

”的观点(

)

答案:气据《灵枢·海论》髓海是指(

)

答案:脑在《素问·举痛论》所述九气为病中，因于情志者有()

答案:六条据《素问·生气通天论》认为“精神乃治”在于(

)

答案:阴平阳秘据《素问·调经论》所述，“阴虚则内热”是指劳倦伤(

)

答案:脾《素问·至真要大论》中“皆属于风”的原文是(

)

答案:诸暴强直据《素问·生气通天论》，煎厥的主要病机是(

)

答案:阳亢阴竭据《素问·宣明五气》论五劳所伤之中，久卧伤(

)

答案:气据《素问·生气通天论》，认为“阳气者若天与

”(

)

答案:日据《素问·生气通天论》，“开阖不得，寒气从之”则生(

)

答案:大偻《素问·至真要大论》中“皆属于肾”的原文是(

)

答案:诸寒收引《素问·至真要大论》中“皆属于肺”的原文是(

)

答案:诸气膹郁据《素问·玉机真藏论》下列哪一项不属于五虚证(

)

答案:前后不通据《素问·逆调论》认为“

不和则卧不安”(

)

答案:胃据《素问·生气通天论》，出现“首如裹”病证的病因是(

)

答案:湿《素问·至真要大论》中“皆属于寒”的原文是(

)

答案:诸病水液，澄澈清冷据《素问·调经论》所述，阳虚则(

)

答案:外寒《素问·至真要大论》中“皆属于热”的原文是(

)

答案:诸胀腹大《素问·举痛论》认为“气消”的病因是七情中的(

)

答案:悲《素问·至真要大论》中“皆属于脾”的原文是(

)

答案:诸湿肿满据《素问·玉机真藏论》下列哪一项不属于五实证(

)

答案:饮食不入《素问·至真要大论》中“皆属于心”的原文是(

)

答案:诸痛痒疮据《素问•举痛论》，疼痛日久而成积者，是由于寒气客于(

)

答案:小肠膜原之间据《素问•热论》，“身热少愈”是由于(

)

答案:阳明病衰据《素问•咳论》，“乘至阴”则(

)

答案:脾先受邪《素问•痹论》认为卫者为(

)

答案:水谷之悍气据《素问•咳论》，“咳则腰背相引而痛”的症状常出现于(

)

答案:肾咳之中《素问•热论》认为伤寒三日，则(

)

答案:少阳受之肌肉不仁见于《素问•痿论》中痿证的(

)

答案:肉痿《素问•举痛论》在论述疼痛的机理时，强调了哪种邪气的作用(

)

答案:寒邪根据《素问•痹论》的内容，痹聚在肾的表现是(

)

答案:遗溺“此皆聚于胃，关于肺”高度概括了肺胃二脏与哪个疾病的关系

答案:咳嗽据《素问•热论》，其满三日者当用(

)

答案:泄热之法《素问•痿论》认为痿证中有口苦这一主要症状的是(

)

答案:筋痿《素问•痹论》“心痹”的症状是(

)

答案:脉不通，烦则心下鼓腰脊不举见于《素问•痿论》中痿证的(

)

答案:骨痿据《素问•热论》，其不两感于寒者，八日则(

)

答案:阳明病衰据《素问•热论》，少阳病的症状为(

)

答案:胸胁痛而耳聋据《素问•痹论》，秋季感受风寒湿之气，发为(

)

答案:皮痹《素问•痹论》“肾痹”的症状是(

)

答案:善胀，尻以代踵，脊以代头据《素问•痹论》所述，脉痹不已，复感于邪，内舍于(

)

答案:心据《素问•热论》，其不两感于寒者，十二日则(

)

答案:厥阴病衰据《素问•咳论》，治疗六腑的咳病当取五输穴的(

)

答案:合穴《素问•痹论》“肺痹”的症状是(

)

答案:烦满喘而呕《素问•咳论》论述了外内合邪而致肺咳，其中最易伤肺的外邪是(

)

答案:寒邪据《素问•咳论》，胆咳者常见(

)

答案:咳呕胆汁据《素问•痿论》所述，具有“主束骨而利机关”作用的是(

)

答案:宗筋《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，心气热可致(

)

答案:脉痿据《素问•痿论》所述，具有“主渗灌谿谷”作用的是(

)

答案:冲脉《素问•热论》认为三阳经皆受病而未入于脏者，治以(

)

答案:汗法据《素问•痹论》，夏季感受风寒湿之气，发为(

)

答案:脉痹《素问·咳论》认为久咳不已，则传

答案:三焦据《素问•热论》，热病产生遗热是由于(

)

答案:热甚而强食《素问•汤液醪醴论》提出水肿的治疗原则主要是(

)

答案:平治于权衡《素问•汤液醪醴论》中论述水肿病的病因是(

)

答案:五脏阳竭据《素问•热论》，两感于寒者则(

)

答案:必不免于死据《素问•痹论》，春季感受风寒湿之气，发为(

)

答案:筋痹《素问•痹论》“胞痹”的症状是(

)

答案:少腹膀胱按之内痛，若沃以汤《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肝气热可致(

)

答案:筋痿《素问•痿论》认为冲脉主渗灌(

)

答案:谿谷据《素问•痹论》，至阴感受风寒湿之气，发为(

)

答案:肌痹据《素问•热论》，“耳聋微闻”是由于(

)

答案:少阳病衰枢折挈见于《素问•痿论》中痿证的(

)

答案:脉痿《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肾气热可致(

)

答案:骨痿据《素问•咳论》，“咳而腹满，不欲食饮”常见于(

)

答案:三焦咳据《素问•热论》，巨阳为诸阳主气，是因其脉连于(

)

答案:风府据《素问•热论》，凡病伤寒而成温者，后夏至日为(

)

答案:病暑据《素问•痹论》，冬季感受风寒湿之气，发为(

)

答案:骨痹《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，肺热叶焦可致(

)

答案:痿躄《素问•咳论》认为，若寒饮食入胃，其邪气伤肺是沿(

)

答案:肺脉而行根据《素问•痹论》的内容，痹聚在脾的表现是(

)

答案:肌绝据《素问•举痛论》，寒气客于肠胃之间，膜原之下，其疼痛性质为(

)

答案:按之痛止据《素问•汤液醪醴论》，“津液充郭”之“津液”是指(

)

答案:水气“其本在肾，其末在肺”概括了肺肾在

形成中的作用关系

答案:水肿根据《素问•痹论》的内容，痹聚在心的原因是(

)

答案:淫气忧思据《素问•痹论》所述，骨痹不已，复感于邪，内舍于(

)

答案:肾《素问•评热病论》在汗出热不衰后提出“三死”之候是指(

)

答案:不能食.汗出辄发热而脉躁.失志据《素问•举痛论》，疼痛而喘动应手者，是由于寒气客于(

)

答案:冲脉《素问•痹论》“肝痹”的症状是(

)

答案:夜卧则惊，多饮数小便《素问•痹论》“脾痹”的症状是(

)

答案:四肢解堕，发咳呕汁《素问•举痛论》认为五脏六腑在面部的望诊，出现白者为(

)

答案:寒溲血见于《素问•痿论》中痿证的(

)

答案:脉痿《素问•痹论》认为行痹是因(

)

答案:风气胜据《素问•咳论》，咳病甚则唾血常见于(

)

答案:肺咳据《素问•咳论》，“咳而失气”常见于(

)

答案:小肠咳《素问•痿论》认为五脏气热皆可致痿，脾气热可致(

)

答案:肉痿《素问•痹论》“肠痹”的症状是(

)

答案:数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄据《素问•热论》，热病恢复期当禁(

)

答案:肉食《素问·平人气象论》指出诊察虚里的意义是(

)

答案:脉宗气《素问·脉要精微论》认为诊脉的最佳时间时(

)

答案:平旦在《素问·脉要精微论》中，精明之府是指()

答案:头《素问·脉要精微论》认为“身之强”是(

)

答案:五脏据《素问·脉要精微论》，下列属于五色中的善色者是(

)

答案:面色如鹅羽据《素问·脉要精微论》，“阳气微上，阴气微下”是在(

)

答案:冬至后四十五日据《素问·脉要精微论》，“转摇不能”是由于(

)

答案:肾将惫据《素问·脉要精微论》，“阴盛则梦”(

)

答案:涉大水恐惧据《素问·平人气象论》，胃之大络，名曰(

)

答案:虚里据《素问·脉要精微论》，下列不属于五色中的败色者是(

)

答案:面色黄如罗裹雄黄据《素问·脉要精微论》，春天的脉象应(

)

答案:中规据《素问·脉要精微论》，“不能久立，行则振掉”是(

)

答案:骨将惫据《素问·平人气象论》，妇人手少阴脉动甚者，是(

)

答案:妊子据《素问·平人气象论》，人一呼脉三动，一吸脉三动而躁，尺热曰(

)

答案:病温据《素问·脉要精微论》认为青不欲如(

)

答案:蓝据《素问·脉要精微论》，“泛泛乎万物有余”是描述(

)

答案:夏天的脉象《素问·脉要精微论》认为“言而微，终日乃复言者”是由于(

)

答案:夺气据《素问·脉要精微论》，“蛰虫将去”是描述(

)

答案:秋天的脉象据《灵枢·五色》，“白为

”(

)

答案:寒《素问·脉要精微论》认为“水泉不止”是由于(

)

答案:膀胱不藏据《素问·脉要精微论》，“五脏者，中之守也”是指()

答案:五脏藏精舍神在《素问·脉要精微论》中，髓之府是指(

)

答案:骨据《素问·平人气象论》，平人春季的正常脉象是(

)

答案:胃微弦《素问·脉要精微论》认为“夫精明五色者”，为(

)

答案:气之华据《灵枢·五色》，“痛者为”(

)

答案:挛据《素问·平人气象论》，认为脉以

为本(

)

答案:胃气据《素问·脉要精微论》，秋天的脉象应(

)

答案:中衡据《素问·脉要精微论》，“上盛则梦”(

)

答案:飞据《素问·脉要精微论》，夏天的脉象应(

)

答案:中矩《素问·脉要精微论》认为“五脏者，中之

也”是由于(

)

答案:守据《素问·脉要精微论》，“如鱼之游在波”是描述(

)

答案:春天的脉象据《灵枢·五色》，“黄赤为

”(

)

答案:风据《灵枢·五色》，“寒者为

”(

)

答案:皮不仁据《素问·平人气象论》，平人秋季的正常脉象是(

)

答案:胃微毛据《素问·脉要精微论》，“头倾视深”是(

)

答案:精神将夺在《素问·脉要精微论》中，腰为

之府(

)

答案:肾据《素问·脉要精微论》，“蛰虫周密，君子居室”是描述(

)

答案:冬天的脉象《素问·平人气象论》指出虚里是(

)

答案:胃之大络据《素问·平人气象论》，“脉从阴阳”则病(

)

答案:易已据《素问·脉要精微论》认为“持脉有道，

为保”(

)

答案:虚静《素问·脉要精微论》认为“烦心”见(

)

答案:数脉《素问·脉要精微论》认为“夫脉者”，为(

)

答案:血之府据《素问·五藏别论》认为气口独为

主(

)

答案:五脏《素问·脉要精微论》认为“仓廪不藏者”是由于(

)

答案:门户不要据《素问·平人气象论》，平人夏季的正常脉象是(

)

答案:胃微钩据《素问·脉要精微论》，“肝气盛则梦”(

)

答案:怒据《素问·平人气象论》，平人冬季的正常脉象是(

)

答案:胃微石《素问·脉要精微论》认为涩脉主(

)

答案:心痛据《素问·脉要精微论》，冬天的脉象应(

)

答案:中权据《素问·脉要精微论》，“阴气微上，阳气微下”是在(

)

答案:夏至后四十五日据《素问·脉要精微论》认为赤欲(

)

答案:如白裹朱《素问·脉要精微论》认为“声如从室中言”是由于(

)

答案:中气之湿在《素问·脉要精微论》中，筋之府是指(

)

答案:膝据《素问·汤液醪醴论》，服汤液醪醴可以万全的是(

)

答案:中古之世据《素问•宣明五气》认为“气病无多食

”(

)

答案:辛据《素问·五常政大论》，能毒者当以(

)

答案:厚药据《素问•宣明五气》认为“骨病无多食

”(

)

答案:苦据《素问·阴阳应象大论》，“其高者”的治法是(

)

答案:因而越之《素问·汤液醪醴论》中“标本”主要是指(

)

答案:病人和医生据《素问•宣明五气》认为“辛走

”(

)

答案:气《素问·至真要大论》对“逸者”的病证宜采用的治疗方法为(

)

答案:行之据《素问•藏气法时论》认为“肝苦急，急食

以缓之”(

)

答案:甘《素问·至真要大论》中对“急者”的病证宜采用的治法为(

)

答案:缓之据《素问·异法方宜论》，中央之域人们的饮食特点是(

)

答案:食杂而不劳《素问·至真要大论》对治疗病位近者，宜采用(

)

答案:奇方据《素问·汤液醪醴论》，上古之世做汤液醪醴是(

)

答案:为而不用，以为备耳据《素问·阴阳应象大论》，对于气血虚衰者，宜采取的治法是(

)

答案:彰之据《素问·标本病传论》，下列情况当“治其本”的是(

)

答案:先病而后逆者据《素问·五常政大论》，不胜毒者当以(

)

答案:薄药据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，南方之域，治宜(

)

答案:微针据《素问•藏气法时论》认为“心欲耎，急食

以耎之”(

)

答案:咸据《素问·异法方宜论》，东方之域人们的饮食特点是(

)

答案:食鱼而嗜咸据《素问•宣明五气》认为“筋病无多食

”(

)

答案:酸据《素问•藏气法时论》认为“脾欲

”(

)

答案:缓据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪深重者，宜采取的治法是(

)

答案:减之据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情。西方之域，治宜(

)

答案:毒药据《素问•宣明五气》认为“酸走

”(

)

答案:筋据《素问•藏气法时论》认为“肾苦燥，急食

以润之”(

)

答案:辛据《素问•藏气法时论》认为“脾欲缓”，用“

补之”(

)

答案:甘《素问·阴阳应象大论》指出，对于气虚下陷者，治宜(

)

答案:掣引之据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。东方之域多(

)

答案:其病皆为痈疡据《素问•藏气法时论》认为“心苦缓，急食

以收之”(

)

答案:酸《素问·五常政大论》认为，用药当中病即止，不可过用。大毒治病，当(

)

答案:十去其六据《素问·汤液醪醴论》，中古之世做汤液醪醴是(

)

答案:服之万全《素问·至真要大论》对“诸寒之而热者”宜采用的治法为(

)

答案:取之阴《素问·藏气法时论》指出“五菜”的作用为(

)

答案:为充《素问·至真要大论》对治疗病位远者，宜采用(

)

答案:偶方《素问·藏气法时论》指出“五谷”的作用为(

)

答案:为养据《素问·五常政大论》，病在中，当(

)

答案:傍取之据《素问•宣明五气》认为“

病无多食甘”(

)

答案:肉《素问·标本病传论》认为先热而后生中满者治其(

)

答案:标据《素问·阴阳应象大论》，“其慓悍者”的治法是(

)

答案:按而收之据《素问•宣明五气》认为“苦走

”(

)

答案:骨据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，东方之域，治宜(

)

答案:砭石《素问·阴阳应象大论》指出“气虚宜掣引之”，“掣引”是指(

)

答案:益气升提之法据《素问•藏气法时论》认为“肾欲坚”，用“

泻之”(

)

答案:咸《素问·至真要大论》对“诸热之而寒者”宜采用的治法为(

)

答案:取之阳《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，无毒治病，当(

)

答案:十去其九据《素问·阴阳应象大论》，对于病邪轻浅者，其治法是(

)

答案:扬之据《素问•藏气法时论》认为攻邪用

答案:毒药《素问·至真要大论》中对“结者”病证的治疗宜采用(

)

答案:散之《素问·至真要大论》中对“劳者”宜采用的方法为(

)

答案:温之据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。中央之域多(

)

答案:其病多痿厥寒热《素问·至真要大论》中对“散者”的病证宜采用的治法为(

)

答案:收之《素问·藏气法时论》指出“五果”的作用为(

)

答案:为助《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，常毒治病，当(

)

答案:十去其七据《素问•藏气法时论》认为“肝欲散，急食辛以散之，用

补之”(

)

答案:辛据《素问•宣明五气》认为“

病无多食酸”(

)

答案:筋据《素问•宣明五气》认为“甘走

”(

)

答案:肉《素问·阴阳应象大论》指出对“精不足者”，宜采取的治则是(

)

答案:补之以味据《素问•藏气法时论》认为“肺苦

”(

)

答案:气上逆《素问·至真要大论》中对“留者”病证的治疗宜采用(

)

答案:攻之据《素问·异法方宜论》，西方之域人们饮食的特点是(

)

答案:华食而脂肥据《素问•藏气法时论》认为“肺欲收”，用“

泻之”(

)

答案:辛《素问·至真要大论》中对“燥者”的病证宜采用的治法为(

)

答案:濡之《素问·汤液醪醴论》指出“病为本，工为标”，其中“工”是指(

)

答案:医生据《素问·阴阳应象大论》，邪气实的治法是(

)

答案:散而泻之据《素问•宣明五气》认为“咸走

”(

)

答案:血《素问·至真要大论》中对“坚者”宜采用的治法为(

)

答案:削之《素问·至真要大论》中对“客者”宜采用的方法为(

)

答案:除之据《素问•藏气法时论》认为“肾欲坚”，用“

补之”(

)

答案:苦《素问·五常政大论》认为，用药不可太过，小毒治病，当(

)

答案:十去其八据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。北方之域多(

)

答案:脏寒生满病据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。西方之域多(

)

答案:其病生于内据《素问·异法方宜论》，地域不同，发病亦异。南方之域多(

)

答案:其病挛痹据《素问·异法方宜论》，南方之域人们饮食的特点是(

)

答案:嗜酸而食胕《素问·至真要大论》对“惊者”的病证宜采用的治法为(

)

答案:平之《素问·标本病传论》指出“先中满而后烦心者”治其(

)

答案:本《素问·至真要大论》对“损者”的病证宜采用的治疗方法为(

)

答案:温之据《素问•藏气法时论》认为“脾苦湿，急食苦以

之”(

)

答案:燥据《素问·异法方宜论》，不同的治疗方法适宜不同地域和病情，中央之域，治宜(

)

答案:导引按蹻“早卧晚起，必待日光”的养生方法适应于(

)

答案:冬三月《素问•上古天真论》中女子五七发始堕的原因是(

)

答案:阳明脉衰《素问•上古天真论》所述，人体生长发育过程中起决定性作用的是(

)

答案:肾气的盛衰据《素问•四气调神大论》，违背秋三月的养生之道则伤肺，奉

者少(

)

答案:藏《灵枢•天年》认为表现为“目始不明”的年龄段是(

)

答案:五十岁《素问•上古天真论》认为男子衰老始于(

)

答案:五八“夜卧早起，无厌于日”的养生方法适应于(

)

答案:夏三月据《素问•四气调神大论》，“使志安宁”的季节是(

)

答案:秋