第11讲八上单元精讲六-2021年新八年级语文暑假课程（原卷版）

第11讲八上单元精讲（六）【学习目标】1．掌握八上语文第六单元文言文的内容，积累常见的文言实词、虚词。2．针对考点进行巩固练习。【课文精讲】第22课《孟子》三章1.重点字词（1）字音：米粟(sù)亲戚畔(pàn)之域(yù)民公孙衍(yǎn)  丈夫之冠(guàn)  淫(yín)舜(shùn)孙叔敖(áo)  畎亩(quǎn)    傅说(yuè) 鬲(gé)      奚(xī) 法家拂士(bì)（2）词义：环：围。池：护城河。兵革：泛指武器装备。委：放弃。去：离开。亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：同“叛”，背叛。诚：真正，确实。大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。天下熄：指战争停息，天下太平。冠：行冠礼。戒：告诫。戒：谨慎。正：准则，标准。由：遵从。淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。移：改变，动摇。这里是使动用法。屈：屈服。这里是使动用法。谓：称为，叫作。发：兴起，指被任用。举：选拔、任用。士：狱官。市：集市。空乏：财资缺乏。拂：违背。乱：扰乱。曾：同“增”。恒过：常常犯错误。衡：同“横”，梗塞、不顺。作：奋起。这里指有所作为。征：征验、表现。喻：了解、明白。法家：守法度的大臣。拂士(辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。（3）通假字：①亲戚畔之(同“叛”，背叛。) ②往之女家（同“汝”，你） ③曾益其所不能（同“增”，增加） ④困于心，衡于虑，而后作（同“横”，梗塞、不顺） ⑤入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）（4）古今异义：①委而去之。 （古义：离开。今义：从所在地到别的地方。跟“来”相对。）②域民不以封疆之界。（古义：限制在疆域内，居住。 今义：在一定疆界内的地方；疆域。）③丈夫之冠也。（古义：指成年男子。今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）④与民由之。 （古义：遵从。今义：缘由；表示凭借。）⑤管夷吾举于士。（士：古义：狱官。今义：军人。）⑥然后知生于忧患而死于安乐也。（古义：这样以后。 今义：表示一件事情之后接着又发生另一件事情。）（5）一词多义：天时不如地利（（名词，有利条件））一怒而诸侯惧（连词，表顺承） 利而兵革非不坚利也（形容词，锋利，锐利）然后知生于忧患而死于安乐也（连词，表并列）往送之门，戒之曰（动词，告诫）居天下之广居（动词，居住）戒 居必敬必戒（形容词，谨慎）居天下之广居（名词，住宅，喻指“仁”） 舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）管夷吾举于士（名词，狱官）发士征于色，发于声，而后喻（动词，显露、流露）入则无法家拂士（名词，贤士）（6）词类活用：①固国不以山溪之险（形容词用作动词，巩固）②威天下不以兵革之利（形容词用作动词，威慑，震慑）③富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（均为动词的使动用法。使……迷惑；使……动摇；使……屈服）④必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤（均为形容词的使动用法。使……痛苦；使……劳累;使……饥饿）⑤所以动心忍性（均为动词的使动用法。使……受到震撼；使……坚忍）⑥人恒过，然后能改（名词用作动词，犯错误）⑦入则无法家拂士（动词作状语，指在国内）⑧出则无敌国外患者（动词作状语，指在国外）2.文学常识孟子（约前372—前289），名轲（ｋē），字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被尊称为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。3.背景链接本文节选自《孟子译注》。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论、主张被记录在《孟子》一书中。4.思想内容《得道多助，失道寡助》：文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。《富贵不能淫》：通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。《生于忧患，死于安乐》：阐述造就人才和治理国家的问题。人才的培养中，逆境作用不可小视；国家的治理中，如果没有执法严格，直言敢谏的臣子和邻国的侵扰，国家就会在安逸享乐中灭亡。5.重点探究：（1）请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。（2）造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的主观（内部）条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼） 困于心，衡于虑。（内心忧困，思虑堵塞，经历一番艰苦的思想斗争）第23课愚公移山1.重点字词（1）字音：豫南(yù)荷担者(hè)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)始龀(chèn)无穷匮(kuì)一厝(cuò)垄断(lǒnɡ)冀州(jì)魁父(kúi)（2）通假字：始一反焉（“反”同“返”，往返）甚矣，汝之不惠(“惠”同“慧”，聪明)河曲智叟亡以应(“亡”同“无”，没有)（3）古今异义：河阳之北（河：古义：黄河，今义：泛指一般河流）（阳：古义：山之南，水之北今义：太阳）达于汉阴（阴：古义：山之北，水之南今义：阴天）曾不能损魁父之丘（古义：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。今义：曾经）（4）一词多义：年且九十（将近）其如土石何（用在“如……何”前面，加强反问语气）且其且焉置土石（况且）惧其不已也（代词，他）且焉置土石（哪里）以君之力（介词，凭借）焉以始反一焉（语气词）河曲智叟亡以应（连词，来）箕畚运于渤海之尾（介词，到）于告之于帝（介词，向）（5）词类活用：面山而居(名词作动词，面向)毕力平险（形容词活用为名词，险峻的大山。）箕畚运于渤海之尾(名词用作状语，用箕畚装)2.文学常识列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一。主张清静无为，淡泊名利。《列子》是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如“愚公移山”、“杞人忧天”、“两小儿辩日”、“纪昌学射”等，既有较高的文学价值，又有积极的教育意义。 3.背景链接本文选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。题目是编者加的。列子生活在战国时期，当时生产力极不发达，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。4.思想内容：通过愚公移山成功的事情,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力,说明了要克服困难就必须下定决心,持之以恒,坚持不懈的道理。5.重点探究：（1）“其妻”和“智叟”对愚公移山的态度有什么不同？“其妻”是出于关心才“献疑”，提出问题也是为了解决问题。而智叟对愚公移山则完全持否定态度，他嘲笑愚公，并力劝愚公停止挖山。（2）文中有一个细节，写孀妻弱子“跳往助之”，其作用是什么？？表明愚公此举之得人心。以孀妻弱子“助之”与后面河曲智叟“笑止”作鲜明对比，寓托作者褒贬之意。（3）“愚公”和“智叟”两个人物的取名有何深意？愚公命名为“愚”，智叟取名为“智”。其实愚公的“愚”是勇于奉献，公而忘私，大智若愚。智叟的“智”是老于世故，鼠目寸光。作者在命名上特意将两个人物颠倒过来，不仅对比鲜明，而且具有深刻的讽刺意义。（4）本文以神话结尾，有什么作用？本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的想象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回报应的封建迷信思想有本质的不同。第24课周亚夫军细柳1.重点字词（1）字音：棘门(jí)彀(gòu)弓弩(nǔ)诏(zhào)按辔(pèi)揖(yī)胄(zhòu)曩（nǎng）（2）通假字：①军士吏被甲（“被”同“披”，穿着） ②改容式车（“式”同“轼”，车前横木，文中是动词，扶轼）（3）古今异义：①持节诏将军。 （古义：符节，皇帝派遣使臣或调动军队的凭证。今义：节日，节约。）②壁门士吏（壁：营垒。今常用于“墙”或“像墙那样的直立的山石”等义。）③请以军礼见（请：请允许我。今常用于“希望对方做某事”义。）④使人称谢（谢：告知。今常用于“感谢”义。）（4）一词多义：至霸上及棘门军（军营，名词。）使人称谢（使，动词，命令，派。） 军使军霸上（驻守，动词。）使持节（使，名词，使臣。）天子为动（为，介词，表被动。）不闻天子之诏（名词，皇帝发布的命令。）为 诏以河内守亚夫为将军（为：做。）诏将军（动词，下诏。） 以宗正刘礼为将军（介词，把。）以以备胡（连词，来。）以军礼见（介词，用，行。）（5）词类活用：①介胄之士（名词用做动词，穿戴着盔甲。） ②军霸上（名词活用成动词，驻守。） ③于是上乃使使持节诏将军（名词用做动词，“下诏”。）2.文学常识司马迁（约前145—约前90），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，西汉历史学家和文学家。他提出的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是对历史学和文学的极其宝贵的贡献。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅在《汉文学史纲要》里称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。3.背景链接本文节选自《史记•绛侯周勃世家》。汉文帝后六年（公元前158年），匈奴入侵，烧杀劫掠，形势严峻。为了加强防卫，汉朝委派刘、徐、周三位将军分别驻扎在霸上、棘门、细柳。这三处地方离国都长安较近，汉文帝就到这三处慰劳军队。本文就是汉文帝犒劳三军的纪实。思想内容：文章通过描写汉文帝慰劳霸上、棘门与细柳军一事，表现了周亚夫治军严整、忠于职守、刚正不阿的“真将军”风范。5.重点探究：（1）从课文哪些地方可以看出周亚夫不愧为“真将军”？ 从“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入，上至，又不得入”“持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见’”等内容可以看出细柳军军纪严明，周亚夫是一个治军严谨，忠于职守的“真将军”。（2）本文重点写细柳军，为什么还写霸上、棘门军？这样写有什么好处？写霸上、棘门军是为了对比衬托细柳军军容肃整、军纪严明和周亚夫的治军有方、恪尽职守的“真将军”风范。第25课诗词五首1.重点字词不胜簪(zān) 燕脂(yān) 折戟(jǐ) 殷勤(yīn) 谩(màn) 2.文学常识陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。杜甫（712770），字子美，自称少陵野老，后世称之为杜工部祖籍襄阳(今属湖北)，生于巩县(今属河南)。杜甫是一位伟大的现实主义诗人，。被世人尊为“诗圣”。他的诗沉郁顿挫，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。代表作有“三吏”、“三别”。李贺（790816），字长吉，福昌(今河南洛阳宜阳县)人，唐代诗人，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷。杜牧（803年－852年），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。唐代杰出的诗人、散文家。与李商隐并称“小李杜”。李清照（1084年3月13日－1155年），号易安居士，济南人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅。代表作有《如梦令》《声声慢》《醉花阴》等。3.背景链接《饮酒（其五）》选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。《黄鹤楼》选自《杜诗详注》卷四（中华书局1979年版）。安史之乱爆发后，安史叛军攻下当时的都城长安。作者带着报国之心投奔唐肃宗，不幸在路上被安史叛军所俘，最终被留居在沦陷的都城长安。此诗就是杜甫在长安时所作，诗人目睹祖国如此破碎衰败的景象，黯然神伤，这首诗是他当时心情的真实写照。《春望》选自《王维集校注》卷二（中华书局1997年版）。此诗是开元二十五年（737）王维以监察御史身出使凉州时所作。当时西节度副大使崔希逸大破吐蕃，王维奉皇帝之命慰问将士，查访军情。这实际上是将王维排挤出朝廷。《赤壁》选自《樊川诗集注》卷四（上海古籍出版社1978年版）。这首诗是诗人经过赤壁矶时有感于三国时代的英雄成败而写下的。此诗虽以地名为题，实则是借题发挥，怀古咏史。《渔家傲》选自《李清照集笺注》卷一（上海古籍出版社2002年版）。这首词作于李清照南渡之后，是记梦之作。根据《金石录后序》记载，李清照曾追随宋高宗行踪，在海上航行，历尽风涛之险。此词中写到的大海、蓬舟等，都与这段真实的生活经历有关。4.思想内容：《饮酒》（其五）通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。《春望》描写了诗人在被叛军占领的长安城的所见、所感，抒发了诗人感时忧国、思家念亲的情怀。《雁门太守行》通过描绘将士们在边塞奋勇杀敌的壮丽场面，赞颂了将士们的战斗意志和誓死报国的决心。《赤壁》通过对地面上山光水色和空中奇异景象的描绘，展现了一幅由高山、大江、原野、明月、云霞构，展由高山、大江、原野、明月、云成的壮丽画卷，表现了诗人对祖国壮美河山的热爱与赞美,抒发了对故乡的深切不舍之情借三国时期英雄成败之事，抒发了诗人对历史成败的深刻感悟，同时又曲折地表现了诗人报国无门的激愤。《渔家傲》将词人的真实生活感受融入梦境，创造出一个把梦境和真实、幻想和现实融为一体的神话世界，充分反映出词人对现实的不满，对自由的向往和对光明的追求。5.重点探究：（1）“采菊东篱下，悠然见南山”一句中如果把“见”改为“望”好不好？请说说原因。“见”字好，“见”更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而表现出诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。“望”字好－－“望”表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地一往情深的向往，是诗人隐逸思想的真实外化。（2）“国破山河在，城春草木深”中哪个字用得好？请作简要赏析。“破”字用得好。一个“破”字，写出了国都沦陷，城池残破的景象，使人触目惊心。“深”字用得好。一个“深”字，写出了乱草遍地，林木苍苍的景象，令人满目凄然。（3）“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”历来为人传诵。请你自选一个角度，对它作点赏析。角度一，意境雄浑。运用想象的黑云和日光来造境造意，色彩浓烈，想象奇特。角度二，巧用修辞。运用比喻和夸张渲染紧张气氛和危急形势；运用对偶，音韵和谐。角度三，感情浓郁。歌颂守边将士临危不惧、视死如归的英雄气概。（4）若将“铜雀春深锁二乔”换成“国破家亡在此朝”好不好？为什么？不好。以二乔的命运形象代表东吴的命运，更能体现诗句的形象性，能以小见大，感情表达更含蓄。（5）“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”中“嗟”字值得品味，请根据这个字的意蕴，说说这句表达了词人怎样的思想感情。“嗟”字生动地写出了词人彷徨忧虑的神态，表明自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措的叹惋和怀才不遇的愤懑。【考点剖析】考点一：文言词语意义例1．下列加点的实词解释有误的一项是（）A.环而攻之而不胜（围）B.兵革非不坚利也（兵器）C.委而去之（离开）        D.寡助之至（到）考点二：翻译文言句子例2．把下面句子翻译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。考点三：内容理解例3．下面对《富贵不能淫》理解与分析不正确的一项是（）A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D.文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。考点四：理解主旨例4．读了这则寓言故事后，你从中得到了什么启示？请联系生活实际简要谈谈你的看法。考点五：划分句子节奏例5.用“/”给下面的句子划分