全国统考2024高考历史一轮复习第二单元西方的民主政治和社会主义制度的建立第3讲古代希腊罗马的政治文明课时作业含解析新人教版

PAGE其次单元西方的民主政治和社会主义制度的建立第3讲古代希腊、罗马的政治文明课时作业一、选择题1．古代雅典公民对于城邦戏剧活动特别热心，据说每年都有一千多雅典公民参与戏剧演出。演出的经费由城邦来负责，各项剧目在城邦的有序组织下进行。上述城邦集体活动()A．保证了雅典各阶层的权利B．意在培育雅典人的艺术素养C．成为传播民主思想的舞台D．增加了雅典公民的公民意识解析：依据题干材料“一千多雅典公民参与戏剧演出”“经费由城邦来负责”“剧目在城邦的有序组织下进行”等信息，说明雅典公民的参政意识较强，有利于增加雅典公民的公民意识，故D项正确。答案：D2．在古代雅典，主持审判的庭审官依据成文法律的字面含义向人民陪审团作说明，陪审团则依据这些说明及其理解进行推断投票，庭审官最终依据对投票的统计结果做出判决。据此可知在古代雅典()A．留意对事实和法律的分析B．司法制度融合了民主制度C．形成严谨完备的司法程序D．法律是正义与理性的体现解析：依据材料所示，古代雅典陪审法庭在审判推断时，依据陪审团的集体投票判决，体现了司法中的民主特点，故B项正确；A、D两项所述在材料中都没有体现；材料只是推断方法，并不能说明“形成严谨完备的司法程序”，故C项解除。答案：B

3．肯定同等往往使得学问、美德、才能、财宝等因素边缘化，无法实现社会普遍正义。“民主制使才智边际化”，在柏拉图眼里便是雅典政治生活的真实写照。柏拉图眼中的“真实写照”指的是()A．雅典民主政治是最完备的B．雅典民主政治使公民参与政治机会均等C．雅典民主政治的决策随意D．雅典民主政治忽视参政者的品德和实力解析：柏拉图认为肯定同等是有问题的，民主制使得才智边缘化，也就是说干脆民主往往会造成民主制度的泛滥，因此参政者的素养干脆确定了政治确定的正确与否，故D项正确；A、B、C三项均不符合题意，故解除。答案：D4．雅典民主城邦的政治精英们在公民大会和法庭上表演时，凭借的主要手段是言辞。言辞在雅典具有很高的地位，这使得与言辞有关的演说术和修辞术在那里极为发达，各种演说和修辞策略源源不断地被开发出来，并应用于实际的政治表演。对此理解最正确的是()A．演说是获得城邦政治权威的唯一途径B．雅典民主政治推动了演说术的发展C．演说和辩论是公民大会最重要的程序D．城邦民主是以表演为主的虚假政治解析：本题材料中提到，雅典民主城邦的政治精英在公民大会上和法庭上须要表演，推动了演说术和修辞术的发展。结合所学学问可知，这反映了雅典民主政治推动了演说术的发展，因此选B项。A、C、D三项都不符合材料信息，故解除。答案：B5．古代雅典某思想家认为，“没有比政治权力安排均等更为荒谬的了，应当作为权力安排主导原则的不是一种算术的(机械的)均等，而是一种几何的(依据公民的才能来划分等级的)均等。”这一观点旨在()A．保障公民民主权利B．反对贵族把持政权C．激励公民理性思索 D．确立民主政治基础

解析：“主导原则的不是一种算术的(机械的)均等，而是一种几何的(依据公民的才能来划分等级的)均等”的信息说明激励公民不要机械思索，要从理性角度思维，故C项正确；保障公民民主权利、反对贵族把持政权、确立民主政治基础材料未体现，故A、B、D三项错误。答案：C6．克里斯提尼执政后的近200年期间，雅典仅有过两次推翻民主制度的尝试，两次都发生在伯罗奔尼撒斗争的沉重压力下，而且都是短命的。材料说明雅典()A．民主逐步发展到顶峰B．民主政治能够削减斗争C．斗争与民主制度对立D．民主制度符合雅典国情解析：通过题干中“克里斯提尼执政后的近200年期间，雅典仅有过两次推翻民主制度的尝试……都是短命的”，这反映了克里斯提尼改革确立了雅典民主政治，适应了雅典国情，故选D项；伯利克里执政时期，雅典民主政治发展到顶峰，解除A项；题干不是反映民主政治能够削减斗争，解除B项；通过题干看不出斗争与民主制度的对立关系，解除C项。答案：D7．公元前5世纪中后期，在势力快速扩展的过程中，罗马在其新限制区不断扩大公民权的授予范围，而雅典征收其新限制区的财物但不扩大公民权的授予范围。这种差异 ()A．消退了罗马境内的民族冲突B．使雅典统治的社会基础相对薄弱C．保障了雅典统治的相对稳定D．使罗马公民的权利比雅典更广泛解析：雅典在新限制地区，掠夺财宝，但不授予当地人公民权，这导致了当地政治经济发展不均衡，减弱了雅典社会统治的基础，故选B项。答案：B8．罗马平民反对贵族的斗争方式始终以撤离和暴动为主，很少有通过立法的方式来进行斗争，这样的局面到了《十二铜表法》的颁布后发生了重大转变。平民通过第三次撤离运动，迫使贵族制定了成文法，即《十二铜表法》。由此可见，《十二铜表法》 ()A．有利于民主制度的建立B．维护了平民的公民权C．体现了贵族与平民的妥协D．确立了“以法治国”的原则解析：“平民通过第三次撤离运动，迫使贵族制定了成文法，即《十二铜表法》”，表明《十二铜表法》体现了贵族与平民的妥协，故C项正确；A、B、D三项材料未体现，故解除。答案：C9．《十二铜表法》规定：要式行为(具备特定的法定形式或遵循肯定的程序才能成立的行为)中的证人或司秤假如事后拒绝作证，要受“名誉减损”的处分，从今丢失作证的资格，他人也无须为之作证。这一规定说明罗马法()A．强调法律至上 B．重视个人信用C．提倡人人同等 D．留意社会和谐解析：依据题干材料“要式行为中的证人或司秤假如事后拒绝作证，要受‘名誉减损’的处分，从今丢失作证的资格，他人也无须为之作证”可以看出罗马法重视个人信用，故B项正确。A、C、D三项在材料中均没有体现，故应解除。答案：B10．公元前三世纪后，罗马已不是原来那种城邦国家了，它已成为世界上各个民族和国家进行交易的共同市场。这种商业贸易的必定结果之一，就是平衡划一这些人民或民族间的区分。以上材料可以用来说明()A．世界市场发源于古罗马 B．罗马共和国人人同等C．罗马帝国建立的合理性 D．万民法实施的必要性解析：题干提及罗马由城邦国家发展为共同市场，结合罗马帝国的扩展以及万民法的相关学问，万民法适应了这一转变的形势，故选D项；A项与事实不符，且非材料主旨，解除；罗马共和国是奴隶制国家，至少奴隶主与奴隶是不同等的，解除B项；罗马帝国是在公元前27年建立的，与题干时间不符，且题干意旨是罗马须要怎样适应共同市场，解除C项。答案：D11．罗马法律规定：“抗辩是赐予被告的一种辩护手段。因为往往会发生这种情形，即原告所提起的诉讼本身是有合法依据的，但是对被告来说是不公允的。因此，为驳回原诉，被告有权提出基于胁迫或欺诈的抗辩，或基于事实之抗辩。”这反映了当时的罗马法()A．缺乏作为法律的肃穆性B．留意爱护私有财产C．坚持了司法公正的原则D．侧重维护贵族利益解析：依据题干材料“为驳回原诉，被告有权提出基于胁迫或欺诈的抗辩，或基于事实之抗辩”可以看出罗马法坚持了司法公正的原则，故C项符合题意；A项表述错误，不符合史实；B、D两项属于罗马法的特点，但不符合题意。答案：C12．罗马法被近代社会广泛借鉴采纳；其中的私法精神和内容尤为被重视，它包括全部权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范。这表明罗马法契合近代社会的主要是()A．罗马共和精神与近代吻合B．自然法的人人同等原则C．对个人权利的规范与敬重D．三权分立与制衡原则解析：“其中的私法精神和内容尤为被重视，它包括全部权、债权、婚姻家庭与继承等方面的规范”表明罗马法契合近代社会的主要是对个人权利的规范与敬重，故C项正确；A、B、D三项均不符合题意，故解除。答案：C二、非选择题13．法制是人类共有的精神财宝，是社会进步的重要标记。阅读材料，完成下列要求。材料一中国法典的缘起与(罗马)查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此，两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。——田涛《接触与碰撞：16世纪以来西方人眼中的中国法律》材料二东罗马帝国时期查士丁尼皇帝敕定的《法学总论》中明确界定：“法学是关于神和人的事物的学问，是关于正义和非正义的科学。”法律的目的是保证“正直生活，不害他人，各得其所”“人生而同等，任何人都享有不能剥夺的一些基本权利；法是最高的理性；法是一种最高权力，是理智的人的精神和理性，是正义和非正义的人的标准。”法制史学者将唐高宗时颁行的《唐律疏议》与“罗马法”同日而语，并视之为古代中华法系的代表著作。《唐律疏议》首篇开宗明义：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，可见中国传统的法律思想实质上是“以法制国(therulebylaw)”而不是“法治(theruleoflaw)”，不过是君主用刑罚律令来限制臣民罢了。(1)依据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相像点？(2)依据材料二，比较罗马法和中国传统法律精神(或原则)的不同。解析：第(1)问，由“限制《中国法典》之外的出版物的发行(政府除外)，罗马亦是如此”可以概括出政府垄断立法；由“两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法”可以概括出立法形式多样化；由“还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处”可以概括出爱护私有财产。第(2)问，留意从两国法律的公允正义、同等理念和维护统治等方面分析比较。答案：(1)相像：政府垄断立法；立法形式多样化；爱护私有财产。(2)不同：罗马法强调正义、同等、人权、理性原则，而中国古代法律强调为君主专制服务、为君主德礼治国服务、重视刑罚惩治。14．阅读材料，完成下列要求。材料钱穆曾谈道：“各地文化精神之不同，穷其根源，最先还是由于自然环境之区分，而影响其生活方式。再由生活方式影响到文化精神。……游牧文化发源于高寒的草原地带，农耕文化发源于河流浇灌的平原，商业文化发源于滨海地带以及近海之岛屿。”孟德斯鸠曾在《论法的精神》中阐述过地理风貌对人文精神的巨大影响：“土地贫瘠，使人勤奋、简朴、耐劳、英勇和相宜于斗争；土地所不赐予的东西，他们不得不以人力去获得。土地膏腴使人因生活富裕而柔弱、怠惰、贪生怕死。”——摘编自吴岩岩《从地理环境看中西方法制文化差异》结合材料与所学相关学问，围绕“地理环境与文化”自行拟定一个详细的论题，并就所拟论题进行简要阐述。(要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据)解析：首先拟定一个详细的论题，假如认为地理环境影响文化的特性，可以分析雅典民主政治与海洋文明的关系、古代中国专制主义中心集权制与平原农耕文明的关系；假如认为地理环境不能确定文化的特性，须要指出雅典民主政治和古代专制主义中心集权的形成是多方面共同作用的结果，地理环境的差异对文化特性的形成没有确定作用。答案：示例一：论题：地理环境影响文化的特性。阐述：地理环境的差异影响了不同文化的形成。古代希腊多山、多岛屿、海洋环绕的地理环境孕育了商业文化，商业文化又孕育了人们的同等精神，同时所形成的城邦国家也都是比较小的政治共同体，很难有一个城邦能够完全折服其他城邦，专制王权很难出现，从而形成了多元化的民主政治体制。与古代希腊相反，中国拥有广袤的平原，形成了农耕文化，此文