++初中语文第11课《岳阳楼记》课件+统编版语文九年级上册

他生于北宋，一个内忧外患的时代；他少年苦学，有志于天下；他屡遭贬谪，几起几落却百折不挠；他造福百姓，实行改革，遭到排挤却不改其志；他捐资购买千亩良田，成立公偿金，扶贫助弱；他去世后，朝廷给与他宋代文臣最高登记的谥（Shi）号——文正以褒奖他济世治国的功绩。他是谁？范仲淹除了因为他政绩，还因为他的思想。岳阳楼记范仲淹学习目标1.了解“记”的文体特点和范仲淹的生平，积累相关的文学常识。2.结合课下注释，翻译全文，积累重要的文言实词。3.学习本文融叙述、写景、抒情、议论为一体的写作方法。4.分析并体会作者的政治理想。“记”，是古代的一种文体。主要是通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解。一类是寓情理于事、景、物的描述之中；另一类是由事、景、物的描述，自然生发出情理，卒章显志。叙事：说明：写景：言志：学过的“记”《桃花源记》《核舟记》《小石潭记》《岳阳楼记》范仲淹其人范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读，人不堪其忧，仲淹不改其乐也。既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。以力主革除弊政，被谗受贬，庆历五年由参知政事（副宰相）谪守邓州。勤政爱民，有政声。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”死之后，四方闻者，皆为叹息。1.范仲淹少年时为什么发奋苦读？2.范仲淹论政事奋不顾身，力主改革，勤政爱民，他的思想基础是什么？范仲淹（989——1052）字希文，苏州人北宋政治家、文学家、军事家死后谥号文正本文选自《范文正公集》一生坎坷，出身贫寒，两岁丧父和母亲随任小官吏的继父四处迁徙青少年时，生活贫困常常只能吃一点韭菜末常常昼夜苦读从小就自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”26岁登进士科后因敢于直言，屡遭贬斥，不被重用52岁时，任陕西经略安抚招讨副使巩固边防，使西夏不敢进犯人送“军中有一范，西夏惊破胆”之誉54岁时，提出改革措施触怒守旧派55岁时又继续遭贬流转任邓州、杭州、青州等地知州后在赴颖州任途中病死他的一生就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”寻根《岳阳楼记》庆历新政失败后前往邓州就职的范仲淹收到好友滕子京的信滕子京在知泾州因滥用公款被贬岳州知州滕子京在信中请范仲淹为他新建的岳阳楼写一篇推广文案并附上岳阳楼周边环境手绘图《洞庭晚秋湖》此时的范仲淹被贬在邓州作知州与滕子京可谓“同是天涯沦落人”但范仲淹与滕子京在处世上相差很大滕子京“尚气，倜傥自任”是个很有脾气的人，又有点刚愎自负很难听进别人的意见他对自己的无端遭贬耿耿于怀常常口出怨言范仲淹在遭受挫折打击时不以物喜，不以己悲，洒脱自如，毫不介怀作为滕子京的朋友范仲淹总想对他进行规劝却一直无缘开口正好此时滕子京要范仲淹为岳阳楼写记范仲淹借此机会向老朋友进言文中写到的“不以物喜，不以己悲”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。”这些话，不仅是范仲淹用于自勉的更是用来劝勉滕子京范仲淹仅凭一幅图写出了《岳阳楼记》全文无一丝因被贬而生怨的情绪范仲淹的格局可见一斑朗读课文读准字音读出节奏谪守（）衔（）浩浩汤汤（）朝晖夕阴（

）迁客骚人（

）淫雨（

）霏霏（

）浊浪（

）潜行（

）樯倾楫摧（

）（

）薄暮冥冥（

）（）虎啸（

）谗（

）岸芷汀兰（

）（

）皓月（

）心旷神怡（

）宠辱偕忘（

）嗟夫（

）噫（

）zhéxiánshānghuīsāoyínfēizhuóqiánqiángjímíngbóxiàochánzhǐtīnghàoyíxiéjiēyī庆历四年春，滕子京/谪守/巴陵郡。越/明年，政通/人和，百废/具兴，乃/重修/岳阳楼，增/其旧制，刻/唐贤今人诗赋/于其上，属予/作文/以记之。予/观夫/巴陵胜状，在/洞庭一湖。衔/远山，吞/长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖/夕阴，气象/万千，此则/岳阳楼之大观也，前人之述/备矣。然则/北通巫峡，南极/潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫/淫雨霏霏，连月/不开，阴风/怒号，浊浪/排空，日星/隐曜，山岳/潜形，商旅/不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有/去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极/而悲者矣。至若/春和景明，波澜/不惊，上下/天光，一碧/万顷，沙鸥/翔集，锦鳞/游泳，岸芷/汀兰，郁郁青青。而或长烟/一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予/尝求/古仁人之心，或/异/二者之为，何哉？不以/物喜，不以/己悲，居/庙堂之高/则/忧其民，处/江湖之远/则/忧其君。是/进亦忧，退亦忧。然则/何时而乐耶？其必曰“先/天下之忧/而忧，后/天下之乐/而乐”乎！噫！微/斯人，吾/谁与归？庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。封建官吏降职或远调做太守到了顺利和乐通“俱”，全、都兴盛于是扩大代词，它的规模在通“嘱”，嘱托我写文章来代词，这件事庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。岳阳楼原是三国时期吴国都督鲁肃训练水师时构筑的阅兵台。716年，在阅兵台旧址建楼，唐宋两朝，多次翻修。滕子京在任时再次翻修。请范仲淹作记。范仲淹考虑到滕子京重修岳阳楼会引起非议，因此在文章开头，范仲淹直入主题：点名时间，“谪守”二字奠定了全文的感情基调；再以“政通人和”“百废具兴”八个字写出了滕子京的政绩，最后引出重修岳阳楼和作记一事。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我胜景，即美好景色连接吞吐水势浩大的样子广阔边际日光天色昏暗就是壮观景象记述详细虽然，如此那通向直到被贬谪远调的人文人聚会在观赏不同我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们)观赏自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？分析总说设定写景范围：洞庭一湖品字“衔”“吞”二字用拟人、夸张的手法，写出了洞庭湖与山、与江的关系，更能突显出洞庭湖气势之磅礴。写水面壮阔从时间上写洞庭湖阴晴变化结构承上启下，承上文“刻唐贤今人诗赋”又转出新意。结构开启下文总体写景，最后议论《岳阳楼记》景之异、情之异景情之一若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。像那连绵的雨雨雪纷纷而下的样子放晴冲向隐藏光辉潜藏形体折断迫近昏暗这个就离开国都怀念担忧说坏话惧怕批评指责萧条冷落的样子极点

像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。一连串的四字短语，层层渲染，写出了天气的恶劣，人心的酸楚，烘托出了一种悲凉的情境。分析登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。迁客骚人，患得患失，悲景生悲情，览物而悲。以骈句状物绘景，以散句记事议论。骈句散句《岳阳楼记》景之异、情之异景情之二至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。到了日光动，起极言广阔停息美丽的鱼。鳞，代指鱼。香草的一种，白芷。形容草木茂盛。有时全消散跳跃的圆形的玉哪有尽头光荣屈辱一起拿，持面对，迎着那到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那心情真是快乐极了。春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧一连串的四字短语，但色调却与上一段有很大的变化，写出了波光明丽，水天相接的秀丽景色。烘托了迁客骚人愉快的心情。分析登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。迁客骚人，把酒临风，春风得意，览物而喜。岳阳楼的景、情之异段落概括情感第二段第三段第四段洞庭阴雨洞庭春情阴冷晦暗、压抑沉郁温暖明媚、柔美秀丽洞庭湖之大观壮美磅礴、气象万千《岳阳楼记》的忧乐情怀嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？感叹词，唉曾经探求古代品德高尚心思或许为什么呢？因为在朝廷被贬谪到偏远地区进朝为官退居江湖那么在……之前在……之后如果没有一道行为、表现唉！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？不因外物好坏，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。他在朝廷做官也忧虑，退居江湖也忧愁。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？古仁人必定说：“在天下人的忧愁之前忧愁，在天下人的快乐之后快乐”呀。唉！如果没有这种人，我与谁一道归去