2023-2024学年北京市东城区高二下学期期末统一检测历史试卷（含详解）

第=page11页，共=sectionpages11页2023-2024学年北京市东城区高二下学期期末统一检测历史试卷一、单选题：本大题共15小题，共45分。1.习近平总书记指出：“中华文明具有突出的连续性，从根本上决定了中华民族必然走自己的路。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。”下列有助于理解中华文明连续性的史实是（）A.汉字演变 B.火药西传 C.鉴真东渡 D.郑和下西洋2.中国古代诸多水利工程的修建推动了社会发展，体现了古人的智慧与创新。下列表述正确的是（）①郑国渠有利于秦国统一大业②龙首渠推动了关中农业的发展③芍陂是我国最早的人工运河④灵渠为秦朝南抚越族提供便利A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④3.《商君书·画策》载：“能制天下者，必先制其民者也。能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在制民，若冶于金、陶于土也。”对此国家采取的措施为（）A.“明法审令，捐不急之官” B.“防民之口，甚于防川”

C.五家为“伍”，男女皆入籍 D.“九品访人，唯问中正”4.唐朝医学家孙思邀在《千金方》中，嘱老年人要将传统的道教礼拜活动当作行气之道日日施行，以免安坐不劳而引发壅滞；嘱“人子养老之道”要了解、顺应老年人的性情变化和饮食调理，他还用天竺国按摩法助人颐养五脏六腑。由此可见《千金方》（）A.是领先世界的中华医学成果 B.奠定了中医临床医学的基础

C.开创了“辩证施治”的原则 D.体现儒释道融合的时代风貌5.唐律规定：父辈、祖辈的不良恶行或一般刑事犯罪行为，子孙只能谏诤而不能告官，但如果其行为涉及谋反、谋叛、谋大逆，而子孙揭发告官则另当别论，不再以不孝罪论处。这表明唐律的目的在于（

）A.把儒家孝的伦理引入法律 B.引导儿孙辈自律约束

C.弘扬大义灭亲的政治伦理 D.维护皇权统治的稳定6.下表反映了唐宋文学创作领域的变化，这一变化源于（）唐传奇作品主人公宋话本代表作主人公《莺莺传》才子佳人《快嘴李翠莲记》村姑《秦梦记》名士贤媛《陶铁僧》商人《辛公平》君主神仙《合同文字记》农民A.崇文抑武的方针提高了士族阶层的地位 B.国家对社会成员的人身控制进一步减弱

C.理学向基层社会渗透丰富了民众的生活 D.商品经济繁荣推动宋代市民文学的兴起7.郊祀即郊礼，是古代中国最重要的国家祀典。女真族原来行传统拜天礼，大定十一年（1171年），金世宗以“我国……据天下之正，郊祀之礼岂可不行”为由，遵照周礼推行郊祀。这说明（）A.金朝以郊祀追求王朝的正统性 B.金与西夏、南宋长期鼎峙

C.金朝由东北入主中原出现治世 D.女真族已经完全实现汉化8.下表为不同时期人物对王安石变法的评价，以下认识正确的是（）人物对“王安石变法”的评价史料来源司马光（1019—1086年，尚书左仆射）变乱旧章，兴害除利，舍是取非……（乃至）病民伤国《传家集》罗大经（1196—1252年，理学家）国家一统之业，其合而遂裂者，王安石之罪也《鹤林玉露》何乔新（1427—1502年，刑部尚书）安石之意，盖以欲行王政，当先致富强。而宋之中叶，帮藏耗竭，兵卫寡弱，不足以有为也……《椒邱文集》A.《传家集》为当时人的记载，其评价更具有权威性

B.三人的评价都是以伦理观念和政治需要为出发点

C.何乔新将王安石置于特定的历史时代来进行评价

D.《鹤林玉露》与《椒邱文集》为后人记载，评价客观9.有人指出：“国家自平江南以来，内而省部、密院等衙门，外而行省、宣慰司、总管府、州县官。”这表明当时（）A.国家形成内外相维的行政管理系统 B.地方机构层级复杂影响了行政效率

C.中央对官僚机构的控制进一步强化 D.地方官员的选拔和管理越来越规范10.永乐元年（1403年）明朝重新开放宁波、泉州、广州三个市舶司，并且在这三个市舶司所在地设置宾馆招待外国使节。宁波的宾馆叫做“安远”，泉州的宾馆叫做“来远”，广州的宾馆叫做“怀远”。中外商人在宾馆附近进行有限制的小额贸易。这表明（）A.海禁政策被取消推动中外贸易迅猛发展 B.明朝与周边国家建立起平等的外交关系

C.明朝在对外关系上致力于维护朝贡体制 D.中国的丝织品和瓷器受到西洋诸国欢迎11.19世纪60年代以后，在东北、内外蒙古广大地区，清政府逐步改变封禁政策，鼓励内地汉民移居关外，充实边塞。19世纪80年代以后，清政府开始在新疆、台湾、东北及内外蒙古地区设立行省。这些措施（）①进一步推动了民族间的交流交融②有利于巩固边防，维护国家统一③使得清朝版图在此前的基础上得到进一步扩大④标志着清政府的治边政策由“因俗而治”向“治同内地”转化A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④12.17—18世纪，中国人口曾有多次大规模移动，其迁徙范围和方向如图所示，下列推断正确的是（）

17—18世纪中国人口迁徙图A.工商业的发展吸引大量流动人口迁入 B.人口稠密的省份向人口稀少地区迁移

C.战乱和饥荒造成中原人口的大量减少 D.“编户齐民”带来人口增多和管理强化13.书籍是信息和思想传播最重要的载体。明清时期出版发行的商业书籍主要出自民间坊刻（部分举例如下表所示），这反映了（）作者书籍出版情况陶承庆《新刻京本华夷风物商程一览》由福建书林坊主于万历年间刊印程春宇、士商类要》由金陵著名的唐氏书坊于天启六年刊印李留德《客商一览醒迷·天下水陆路程》由金陵李潮聚魁楼于崇祯八年刊印由扬州徽商经营的书坊务本堂于乾隆五十七年刊印吴中孚《商贾便览》①水陆交通系统的发达推动书籍的传播②江南地区民间出版印刷技术取得进步③商人逐渐成为明清社会新的阅读主体④商品经济发展使得社会对专业知识需求增加A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④14.晚清一观察家指出：“观于吾国政府，朝发一令曰，宜率此而行，外省置之不顾也；夕下一谕曰，宜以此为戒，外省依然如故。查询事件，则延迟不复；提拔款项，则藉词抵抗。”这表明晚清时期（）A.国家陷入内忧外患的严重局面 B.中国的民族危机正在不断加深

C.中央权力式微和督抚势力扩张 D.洋务运动的推行遭遇极大阻碍15.下列史料涉及的历史事件，按时序排列正确的是（）①“争取广泛地进入中华帝国的整个内地，以及沿海各城；如这一点做不到”，则“争取扬子江的自由航行。”②“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强⋯⋯以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊。”③“惟台湾土地政令，非他人所能干预。设以干戈从事，台民惟集万众御之。愿人人战死而失台，绝不愿拱手而让台。”④“英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口出口货税饷费，均宜秉公议定则例，由部颁发晓示，以便英商按例交纳。”A.①②③④ B.②④①③ C.③②①④ D.④①③②二、非选择题：本大题共5小题，共55分。16.中华民族共同体演进中华民族共同体是各民族在共同开拓祖国辽阔疆域、共同书写悠久中国历史、共同创造灿烂中华文化、共同培育伟大民族精神的历史进程中融聚而成的民族实体。材料一

从华夏族到汉族的多源合流的发展历程新石器时代晚期黄河中下游地区的仰韶文化、龙山文化开始孕育华夏族相传黄帝时期……诸多的战争将更多不同血缘关系的人们的共同体开始在同一地域内结合起来，而以炎黄二帝为中心的政治联盟逐步演变为华夏族夏商西周春秋战国夏朝，在中原地区分布着不同族源的邦国，自称为“夏”或“华”，形成了具有共同文化认同的“诸夏”，居住在周边的“四夷”受到华夏的浸润和影响商朝，疆域扩大，族群治理政策灵活，族群间交往交流不断加深西周时期，“天命观”（商灭夏、周灭商是天意）大行其道，加强了各族群对中央王朝的政治认同；分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融

春秋时期，中原各国自称“华夏”,“诸夏”凝聚为“华夏”，若干邦族的集合体变成了一致认同的共同体战国时期，“华夏”作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同秦汉时期华夏族改称“秦人”，因秦短命而亡，“秦人”未能成为华夏族的普遍称谓。“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”，加强了华夏与周边各族的联系与交流“汉人”成为华夏共同体的称谓，共同的文化心理初步形成，儒家大一统观念成为共同的价值追求，“自在的”中华民族开始形成——摘编自王文光、李丽双《从华夏族到汉族—论一个多源合流的历史过程》（1）依据材料一并结合所学，概括华夏族发展到汉族的各阶段特点，并对其进行说明。材料二

大一统王朝将中国境内的不同民族整合在一起，各民族之间交往交流交融，对于中华民族形成发挥了决定性作用秦汉唐元明清作为中国历史上实现大一统的王朝，奠定了中国地理空间格局，也形塑了中华民族的历史底色和历史根基。在王朝分裂并立时期，由于战争引起的王朝疆域变化、人口流动迁移等也对中华民族形成起了重要作用。两晋南北朝、五代十国、宋辽金夏等中国历史上王朝分裂并立，却客观上促成南北民族的交往交流变融，北方和西北等长期处于中央王朝边缘地带的少数民族与中原汉民族之间在各方面各层次交融发展，少数民族内附内化加速，在语言文字、思想文化、生活习惯、政治制度等方面学习中原汉族文明，北方和西北少数民族与汉族交融，原有的匈奴、柔然、契丹、党项、鲜卑等历史上存在的少数民族消失在历史演进过程中，成为汉族和当今蒙古、回族、维吾尔等少数民族的一部分。——摘编自张伟军、蒋锐《中国式现代化视域下铸牢中华民族共同体意识的理论逻辑与实践路径》（2）依据材料二，提炼一个观点，运用所学知识进行论述。（要求：观点明确、论据充分、更实正确、逻辑清晰）17.定都与迁都都城是一个国家的政治中心，与经济中心关系密切。材料一若从古都变迁的轨迹看，西安、洛阳、开封成横线排列在我国中部，恰好都在渭河一黄河南岸，是古代中愿的腹心地区，也是先秦至唐中叶各王朝都城的基本所在区域；而北京则位于华北平原北部，居古代中原的边缘⋯⋯元朝和清朝都是边疆民族入主中原以后建立的朝代，是在定都北京后统一全国的。此外，对于这些少数民族的统治者来说，北京更贴近他们的故乡，便于保持与故乡的联系，以便保留一条退路。——摘编自吴松弟《中国古代都城》材料二

中国南北两大河流，各为风气，不相属也。自隋炀浚运河以连贯之，而两河之下游，遂别开交通之路。自运河既通以后，由南北一统之基础，遂以大定⋯⋯明祖南入安南，莫都金陵；而燕王卒以靖难之师起北方，复宅金、元之故宅，以至于今。非地运使然，实地势使然也。——摘编自梁启超《中国地理大势论》（1）根据材料一，并结合所学简述两周至清朝三千年间主要王朝都城的迁移轨迹，指出影响中国古代都城变迁的因素。（2）根据上述两则材料，梳理北京作为都城的历史发展脉络。结合所学，谈谈你对材料二中“自运河既通以后，由南北一统之基础，遂以大定”这句话的理解。18.利玛窦来华的历史书写材料一

利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。——摘编自（明）张岱《石匮书》卷240《方技严传·利玛窦列传》材料二

利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。所言诞宴不经，略如此。然其为人，深湛多思，善算法，考测骤（chán）度（注：日月星辰运行的度数）⋯⋯所制器若简平仪、沙漏、远钟之类，尤擅绝当世。玛窦紫髯碧眼，面赤色如朝华。既入中国，则袭衣裳、修揖让……以儒雅称。——摘编自（清）万斯同《明史》材料三

大西洋陪臣利玛窦，谨献土物于皇帝陛下。臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。……谨以天主像一幅，天主母像二幅，天主经一本，珍珠镶嵌十字架一座，报时钟二架，《万国图志》一册，雅琴一张，奉献于御前。……抑臣在本国忝与科名，已叨禄位，天地图及度数，深测其秘，制器观象，考验日晷，并与中国古法吻合。——摘编自（晚清）萧若瑟《天主教传行中国考》（利玛窦来临向明神宗提交的奏疏）围绕利玛窦来华的历史书写，对上述史料进行辨析。19.白银与银钱比价材料一

（19世纪30年代）“各省州县地丁滑粮，征钱为多，及办奏销，悉以钱易银，折耗太苦，故前此多有盈余，今则无不睦垫。各省盐商卖盐俱系钱文，交课尽归银两。昔之争为利薮，今则视为畏途。”于是州县亏空、盐务积疲关税短绌比比皆是。……朝臣以饷银为忧，其实，在银钱比价变动中，士农工商莫不深受其累。包世臣说：“小民计工受值皆以钱，而商贾转输百货则以银。其卖于市也，又科银价以定钱数，是故银少则价高，银价高则物值昂。又民户完赋亦以钱折，银价高则折钱多，小民重困。”——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》材料二

1800—1850年间北直隶宁津县乡镇的银钱比价指数趋势图——摘编自严中平《中国近代经济史统计资料选辑》注：银钱比价：白银与铜钱的兑换价格。概括图中19世纪30—50年代银钱比价指数变动的总体趋势。结合材料一、材料二和所学，分析导致银钱比价指数变动趋势的原因及其影响。20.传统与变迁

梁启超在《五十年中国进化概论》中，对于近代中国历史演进的历程，从中西文化比较的角度做了一番精彩的描述。他说：“第一期先从器物上感觉不足。这种感觉，从鸦片战争后渐渐发动，到同治年间借了外国兵来平内乱，于是曾国藩、李鸿章一班人，很觉得外国的船竖炮利，确是我们所不及。对于这方面的事项，觉得有舍己从人的必要⋯⋯第二期是从制度上感觉不足。自从和日本打了一个败仗下来，国内有心人，真像睡梦中著了一个霹雳，因想道（到）堂堂中国为什么衰败到这田地，都为的是政制不良⋯⋯第三期便是从文化根本上感觉不足。第二期所经过时间，比较的很长——从甲午战役起到民国六七年间止，约二十年的中间，政治界虽变迁很大，思想界只能算同一个色彩。简单说，这二十年间，都是觉得我们政治、法律等等，远不如人，恨不得把人家的组织形式，一件件搬进来，以为但能够这样，万事都有办法了。”——张海鹏《中国近代通史》近代中国历史是一部传统中国近代西方实化碰撞的历史。从这一角度，解读上述材料。

答案详解1.A【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国”结合所学知识可知，中华文明的连续性体现在多个方面，其中汉字的演变是一个重要的体现。汉字作为中华文化的载体，其演变过程反映了中华文明的传承和发展，A项正确；火药西传体现的是中国与世界的文化交流，不是中华文明的连续性，排除B项；“鉴真东渡”是短期历史事件，无法体现中国的历史连续性，排除C项；郑和下西洋体现的是中国与世界的文化交流，不是中华文明的连续性，排除D项。故选A项。2.B【详解】本题是组合选择题。时空是古代的中国。根据所学知识可知，郑国渠是战国末年秦国穿凿的水利工程，其促进秦国农业的发展，有利于秦国统一大业，①正确；龙首渠是汉武帝时期开凿的，位于关中的水利设施，推动了关中农业的发展，②正确；灵渠是秦朝时期开凿的，为秦朝南抚越族提供了便利，④正确；芍陂是中国古代著名的水利工程之一，但不是最早的人工运河，③错误。由此可知，①②④正确，故选B项。3.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“能胜强敌者，必先胜其民者也。故胜民之本在制民，若冶于金、陶于土也”结合所学知识可知，《商君书·画策》的内容强调控制民众，“五家为‘伍’，男女皆入籍”是指将五家人编为一伍，无论男女都要登记入籍，这是一种通过户籍制度来控制民众的方式，与商君书·画策》中的控制民众的理念相吻合，C项正确；“明法审令，捐不急之官”是指明确的法律和命令，以及去除不必要的官员，这与控制民众的理念不完全吻合，排除A项；“防民之口，甚于防川”是指防止民众的言论，比防止河水泛滥更重要，这更偏向于压制民众的言论自由，而不是控制民众，排除B项；“九品访人，唯问中正”是指在选拔人才的原则，与控制民众无关，排除D项。故选C项。4.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“嘱老年人要将传统的道教礼拜活动当作行气之道日日施行，以免安坐不劳而引发壅滞”与“顺应老年人的性情变化和饮食调理，他还用天竺国按摩法助人颐养五脏六腑”结合所学知识可知，孙思邈在《千金方》中不仅关注老年人的身体健康，还强调了道教礼拜活动的养生作用，以及对老年人性情变化和饮食调理的关注。此外，他还引用了天竺国的按摩法来帮助人们颐养五脏六腑。这些内容体现了当时儒释道三教融合的时代特征，D项正确；《千金方》是一部重要的医学著作，但题干中并没有提供足够的信息来证明它是领先世界的，排除A项；孙思邈的医学贡献对后世有很大影响，但题干中并未提及《千金方》对中医临床医学基础的具体奠定作用，排除B项；辩证施治是中医的基本治疗原则，但题干中没有提到《千金方》在这方面的开创性贡献，排除C项。故选D项。5.D【详解】根据题干设问词，可知是目的题。根据材料关键信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“但如果其行为涉及谋反、谋叛、谋大逆，而子孙揭发告官则另当别论，不再以不孝罪论处”和所学可知，唐律对于谋反、谋叛、谋大逆等反政府行为十分重视，这说明唐律的目的在于维护封建专制统治，D项正确；材料强调的是对政治统治的维护，非儒家思想影响法律，排除A项；材料强调对父辈犯罪子孙的做法，与引导儿孙辈自律约束的说法无关，排除B项；对父辈犯罪子孙只能谏诤而不能告官，只有谋反大罪可以揭发，不能体现大义灭亲，排除C项。6.D【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐宋（中国）。根据表格信息可知，在唐代，传奇作品的主人公多为才子佳人、名士贤媛、君主神仙等社会上层人物，而在宋代的说话本中，主人公则转变为了村姑、商人和农民等社会下层人物。这种变化表明，宋代的文学创作更加关注和反映社会基层民众的生活，这与宋代商品经济的繁荣有关。商品经济的繁荣使得市民阶层兴起，他们的生活经验和价值观开始影响文学创作，从而推动了宋代市民文学的兴起，D项正确；士族阶层在宋朝已经基本衰亡，“崇文抑武的方针提高了士族阶层的地位”不符合史实，排除A项；材料主要体现社会基层民众的社会影响力的扩大，没有体现社会成员的人身控制的减弱，排除B项；宋代话本《快嘴李翠莲记》，《合同文字记》反映的是宋朝的民众生活，没有体现理学思想在基层社会的影响，排除C项，故选D项。7.A【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料“金世宗以‘我国……据天下之正，郊祀之礼岂可不行’为由，遵照周礼推行郊祀”和所学可知，金朝建立后，认为自己“据天下之正”，遵照周礼推行郊祀，主要是为了强调自身王朝的正统性，A项正确；材料未涉及金朝同周边政权的关系，排除B项；材料强调的是金朝对正统的追求，非东北入主中原出现治世，排除C项；仅从材料信息，无法得出女真族的汉化水平，排除D项。故选A项。8.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“安石之意，盖以欲行王政，当先致富强。而宋之中叶，帮藏耗竭，兵卫寡弱，不足以有为也……”结合所学知识可知，何乔新的评价明确提到了王安石所处的历史背景，即“宋之中叶，帮藏耗竭，兵卫寡弱，不足以有为也……”，这表明他在评价王安石时考虑了其所处的特定历史时代，C项正确；根据材料“变乱旧章，兴害除利，舍是取非……（乃至）病民伤国”结合所学知识可知，《传家集》为当时人的记载，但是司马光的记载也可能受到个人偏见或政治立场的影响，不一定客观，排除A项；根据表格信息可知，司马光的评价确实可能受到他的伦理观念和政治立场的影响，但不能因此推断所有人的评价都是如此，排除B项；根据所学知识可知，后人的记载也可能受到个人偏见或时代观念的影响，不一定客观，排除D项。故选C项。9.A【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝时期（中国）。根据材料“国家自平江南以来，内而省部、密院等衙门，外而行省、宣慰司、总管府、州县官”和所学可知，元朝建立后，在中央设置中书省，地方设置行中书省、宣慰司、州、县等机构，形成了内外相维的行政管理系统，A项正确；材料体现的是中央和地方的机构设置，非地方层级的复杂性，排除B项；材料与官僚机构的控制加强无关，排除C项；材料未涉及官员选拔的相关信息，排除D项。故选A项。10.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：明朝（中国）。根据材料“明朝重新开放宁波、泉州、广州三个市舶司，并且在这三个市舶司所在地设置宾馆招待外国使节”结合所学知识可知，明朝设置宾馆招待外国使节，允许中外商人在宾馆附近进行有限制的小额贸易，这些都是明朝维护朝贡体制的表现，C项正确；题目中并没有提到海禁政策的取消，只是提到了有限制的小额贸易，无法体现“推动中外贸易迅猛发展”的结论，排除A项；明朝与周边国家建立起以明朝为主的宗藩外交体系，不是平等的外交关系，排除B项；目中并没有提到中国的丝织品和瓷器受到西洋诸国欢迎程度，无法得出“中国的丝织品和瓷器受到西洋诸国欢迎”的结论，排除D项。故选C项。11.B【详解】本题是组合选择题。时空是近代的中国。根据材料信息可知，清政府鼓励内地汉民移居关外的过程中，必然会促进各民族之间的交流和融合，①正确；通过设立行省，清政府可以更有效地管理和控制边疆地区，从而达到巩固边防，维护国家统一的目的，②正确；设立行省意味着清政府开始采取与内地相同的治理方式来管理边疆地区，这标志着清政府的治边政策由“因俗而治”向“治同内地”转化，④正确；题目中并没有提到清政府通过这些措施扩大了版图，而且实际上，这些措施更多的是关于如何管理和控制已有的领土，而不是扩大领土，③错误。由此可知，①②④正确，故选B项。12.B【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明清时期（中国）。根据材料信息可知，17—18世纪的人口迁移主要有这几个方向，由华北地区向东北地区移动，由山西地区向西北地区与蒙古地区移动，由湖广地区向四川地区移动，由华南地区向台湾地区与南洋地区移动，结合所学知识可知，清朝初期，由于人地矛盾突出，许多地区的民众由人口稠密的省份向人口稀少地区迁移，B项正确；根据历史资料，这一时期的中国虽然有一定的工商业发展，但主要的经济活动仍然是农业，难以吸收大量人口，排除A项；战乱和饥荒确实会导致人口减少，但是题目中提到的是人口的移动，而不是减少，排除C项；“编户齐民”是中国古代的一种户籍管理制度，它有助于政府更好地管理人口和征税。然而，这个政策并不直接导致人口增多，而是通过加强管理使得人口统计更为准确，这个政策与人口迁移的方向和范围关系不大，排除D项。故选B项。13.D【详解】本题是组合选择题。时空是明清时期的中国。根据材料“由福建书林坊主于万历年间刊印”与“由金陵李潮聚魁楼于崇祯八年刊印”结合所学知识可知，题目中的书籍都是在江南地区的民间坊刻出版的，这说明当时的民间出版印刷技术已经取得了一定的进步，②正确；根据材料“《客商一览醒迷·天下水陆路程》”与“《新刻京本华夷风物商程一览》”结合所学知识可知，题目中的书籍都是商业书籍，这说明商人在当时的社会中已经开始广泛阅读，成为了新的阅读主体，③正确；根据材料“《士商类要》”与“《商贾便览》”结合所学知识可知，题目中的书籍都是商业书籍，这说明随着商品经济的发展，社会对专业知识的需求也在增加，④正确；题目中并没有提到水陆交通系统对书籍传播的影响，①错误。由此可知，②③④正确，故选D项。14.C【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）.根据材料“朝发一令曰，宜率此而行，外省置之不顾也；夕下一谕曰，宜以此为戒，外省依然如故。”结合所学知识可知，材料描述了晚清时期中央政府的命令在外省得不到执行的情况，以及地方政府在处理事务和财政上的拖延和不合作态度。这种情况反映了中央权力的弱化，以及地方督抚势力的增强，C项正确；材料主要表现晚清政府在内部的问题，没有提及外部隐患，排除A项；中国的民族危机加深的表现是主权遭到进一步破坏，列强在中国进一步扩大其实力范围等，但是这些没有在材料中体现，无法得出“民族危机正在不断加深”的结论，排除B项；材料主要涉及清朝的中央集权衰弱的问题，但是没有提及洋务运动，排除D项。故选C项。15.D【详解】本题是组合选择题。时空是近代的中国。根据材料信息可知，①“争取广泛地进入中华帝国的整个内地，以及沿海各城；如这一点做不到”，则“争取扬子江的自由航行。”指的是列强的侵略实力深入中国内地，这发生在第二次鸦片战争之后；②“数年以来，中外臣工讲求时务，多主变法自强⋯⋯以圣贤义理之学，植其根本，又须博采西学之切于时务者，实力讲求，以救空疏迂谬之弊”，该话语是对于洋务运动的“中体西用”反思，主张变法图强，这是维新思想的表现；③“惟台湾土地政令，非他人所能干预。设以干戈从事，台民惟集万众御之。愿人人战死而失台，绝不愿拱手而让台。”反映的是1895年的甲午战争后，清朝被迫割让台湾给日本的事件；④“英国商民居住通商之广州等五处，应纳进口出口货税饷费，均宜秉公议定则例”表明这是在谈论早期的不平等条约，体现在鸦片战争的《南京条约》中。根据所学知识可知，时间先后顺序是④①③②。故本题选D项。16.（1）①新石器时代晚期至夏商阶段。特点：华夏文化开始孕育，不同的部落与族群在同一地域内结合，华夏族初步形成与发展说明：这一时期的华夏族主要是通过地域内的政治联合和文化融合形成的，具有明显的地域性和文化认同特征。②西周与春秋战国时期特点：族群观念被打破，华夏族作为一个文化实体和政治实体的确立，并且被周边国家认同，华夏认同进一步扩大。说明：这一阶段的华夏族已经超越了单纯的政治联盟，形成了更为紧密的文化和政治共同体，开始展现出对外的影响力。③秦汉时期特点：华夏与周边各族的联系加强，“大一统”的政治观念与文化认同深入华夏认同之中；“汉人”成为华夏共同体的称谓，共同的文化心理初步形成，以“汉族”为主体的中华民族开始形成。说明：秦汉时期是华夏族向汉族转变的关键时期，通过统一的法律、度量衡和文字，以及儒家文化的推广，华夏族的文化和政治认同得到了深化和扩展，为后来的中华民族共同体的形成奠定了基础。（2）观点：大一统王朝的建立及其后期的分裂与并立，促进了中华民族的多元一体格局的形成和发展。首先，大一统王朝如秦汉、唐、明、清等通过强有力的中央集权制度，将中国境内不同的民族整合在一个政治体系之下，这种整合不仅仅是地域上的统一，更是文化和经济上的交流与融合。例如，秦始皇统一六国后，推行了一系列标准化措施，包括度量衡、文字等，这些措施加强了不同地区人民之间的沟通，促进了文化的统一。汉朝时期的丝绸之路开通，不仅促进了东西方贸易，也使得中原文化与西域文化进行了深度的交流。其次，在大一统王朝的分裂与并立时期，如两晋南北朝、五代十国、宋辽金夏等，虽然国家疆域发生了变化，但由于战争引起的人口流动和迁移，反而加强了各民族之间的接触和交流。在这一过程中，北方和西北的少数民族与中原汉族在语言文字、思想文化、生活习惯、政治制度等方面进行了广泛的交融。例如，北魏孝文帝改革，大力推行汉化政策，使得鲜卑族逐渐融入汉族之中。这些历史时期的民族交往交流交融，导致了部分历史上存在的少数民族如匈奴、柔然、契丹、党项、鲜卑等的消失，他们或被汉族同化，或与其他民族融合，形成了新的民族群体，如蒙古族、回族、维吾尔族等。这一过程体现了中华民族多元一体的特点，即在保持各自文化特色的同时，形成了共同的历史认同和文化基础。综上所述，大一统王朝的建立及其后期的分裂与并立，通过促进各民族之间的交往交流交融，对中华民族的形成和发展产生了深远的影响，塑造了中华民族多元一体的历史底色和历史根基。【详解】（1）本题是特点类材料分析题。时空是古代的中国。第一小问新石器时代晚期至夏商阶段，根据材料一“诸多的战争将更多不同血缘关系的人们的共同体开始在同一地域内结合起来”与“夏朝，在中原地区分布着不同族源的邦国，自称为‘夏’或‘华’”结合所学知识可知，其特点是华夏文化开始孕育，不同的部落与族群在同一地域内结合，华夏族初步形成与发展；根据材料一“诸多的战争将更多不同血缘关系的人们的共同体开始在同一地域内结合起来”结合所学知识可知，这一时期的华夏族主要是通过地域内的政治联合和文化融合形成的，具有明显的地域性和文化认同特征。第二小问西周与春秋战国时期，根据材料一“分封制客观上打破了自夏商以来聚族为邦、一族一邦的局面，各族群在血缘和文化上进一步交流交融”与“‘华夏’作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同”结合所学知识可知，其特点是族群观念被打破，华夏族作为一个文化实体和政治实体的确立，并且被周边国家认同，华夏认同进一步扩大；根据材料一“若干邦族的集合体变成了一致认同的共同体”与“‘华夏’作为文化实体、政治实体，进一步被周边民族所认同”结合所学知识可知，这一阶段的华夏族已经超越了单纯的政治联盟，形成了更为紧密的文化和政治共同体，开始展现出对外的影响力。第三小问秦汉时期，根据材料一“加强了华夏与周边各族的联系与交流”与“‘汉人’成为华夏共同体的称谓，共同的文化心理初步形成，儒家大一统观念成为共同的价值追求”结合所学知识可知，其特点是华夏与周边各族的联系加强，“大一统”的政治观念与文化认同深入华夏认同之中；“汉人”成为华夏共同体的称谓，共同的文化心理初步形成，以“汉族”为主体的中华民族开始形成；根据材料一“‘汉人’成为华夏共同体的称谓，共同的文化心理初步形成，儒家大一统观念成为共同的价值追求，‘自在的’中华民族开始形成”结合所学知识可知，秦汉时期是华夏族向汉族转变的关键时期，通过统一的法律、度量衡和文字，以及儒家文化的推广，华夏族的文化和政治认同得到了深化和扩展，为后来的中华民族共同体的形成奠定了基础。（2）本题是论述题之探究结论论证题。时空是古代的中国。首先，依据材料，确定主题。根据材料二“对于中华民族形成发挥了决定性作用秦汉唐元明清作为中国历史上实现大一统的王朝，奠定了中国地理空间格局，也形塑了中华民族的历史底色和历史根基”与“在王朝分裂并立时期，由于战争引起的王朝疆域变化、人口流动迁移等也对中华民族形成起了重要作用”结合所学知识可知，其主题是大一统王朝的建立及其后期的分裂与并立，促进了中华民族的多元一体格局的形成和发展。其次，依据材料信息结合中国古代的史实进行说明。根据材料二“大一统王朝将中国境内的不同民族整合在一起，各民族之间交往交流交融，对于中华民族形成发挥了决定性作用秦汉唐元明清作为中国历史上实现大一统的王朝，奠定了中国地理空间格局，也形塑了中华民族的历史底色和历史根基”结合所学知识可知，大一统王朝如秦汉、唐、明、清等通过强有力的中央集权制度，将中国境内不同的民族整合在一个政治体系之下，这种整合不仅仅是地域上的统一，更是文化和经济上的交流与融合；再结合所学知识可知，例如，秦始皇统一六国后，推行了一系列标准化措施，包括度量衡、文字等，这些措施加强了不同地区人民之间的沟通，促进了文化的统一。汉朝时期的丝绸之路开通，不仅促进了东西方贸易，也使得中原文化与西域文化进行了深度的交流。根据材料二“在王朝分裂并立时期，由于战争引起的王朝疆域变化、人口流动迁移等也对中华民族形成起了重要作用”结合所学知识可知，在大一统王朝的分裂与并立时期，如两晋南北朝、五代十国、宋辽金夏等，虽然国家疆域发生了变化，但由于战争引起的人口流动和迁移，反而加强了各民族之间的接触和交流；根据材料二“北方和西北等长期处于中央王朝边缘地带的少数民族与中原汉民族之间在各方面各层次交融发展，少数民族内附内化加速”结合所学知识可知，在这一过程中，北方和西北的少数民族与中原汉族在语言文字、思想文化、生活习惯、政治制度等方面进行了广泛的交融。例如，北魏孝文帝改革，大力推行汉化政策，使得鲜卑族逐渐融入汉族之中；根据材料二“北方和西北少数民族与汉族交融，原有的匈奴、柔然、契丹、党项、鲜卑等历史上存在的少数民族消失在历史演进过程中，成为汉族和当今蒙古、回族、维吾尔等少数民族的一部分”结合所学知识可知，这些历史时期的民族交往交流交融，导致了部分历史上存在的少数民族如匈奴、柔然、契丹、党项、鲜卑等的消失，他们或被汉族同化，或与其他民族融合，形成了新的民族群体，如蒙古族、回族、维吾尔族等；再结合所学知识可知，这一过程体现了中华民族多元一体的特点，即在保持各自文化特色的同时，形成了共同的历史认同和文化基础。最后，总结归纳，深化中心。综上所述，大一统王朝的建立及其后期的分裂与并立，通过促进各民族之间的交往交流交融，对中华民族的形成和发展产生了深远的影响，塑造了中华民族多元一体的历史底色和历史根基。17.（1）迁移轨迹：西周都城镐京，今陕西西安向东迁到东周洛邑，今河南洛阳，再向西迁到秦朝都城咸阳，今陕西西安城西北，西汉都城长安，今陕西西安，再向东迁到东汉都城洛阳，今河南洛阳，西晋都城洛阳，今河南洛阳，隋唐都城长安，今陕西西安向东迁到北宋都城汴京，今河南开封，再向南迁到南宋都城临安，今浙江杭州，向北迁到元都城大都，今北京，明初都城今南京，明成祖向北迁都北京；清都城北京。因素：自然条件；战乱、政局动荡；经济发展水平；交通条件；巩固统治等。（2）脉络：金朝迁都燕京，是北京成为都城的开始。后来元在金中都东北兴建大都。明前期迁都北京，位置比元大都略微南移。明嘉靖年间，又在北京城南面加修外城，今天北京的中心区域由此形成。清入关后定都北京。理解：大运河贯通南北对巩固统一，促进南北经济交流和加强中央集权，起了重要作用。【详解】（1）本题是特点类和背景类材料分析题。时空是两周至清朝的中国。迁移轨迹：据材料一和所学先点明主要朝代的都城，在根据其方位说明迁移轨迹。如：西周都城镐京，今陕西西安向东迁到东周洛邑，今河南洛阳，再向西迁到秦朝都城咸阳，今陕西西安城西北，西汉都城长安，今陕西西安，再向东迁到东汉都城洛阳，今河南洛阳；西晋都城洛阳，今河南洛阳，隋唐都城长安，今陕西西安向东迁到北宋都城汴京，今河南开封，再向南迁到南宋都城临安，今浙江杭州，向北迁到元都城大都，今北京，明初都城今南京，明成祖向北迁都北京；清都城北京。因素：据所学可知，回想历代王朝选都城因素，再加以整合。如自然条件；战乱、政局动荡；经济发展水平；交通条件；巩固统治等。（2）本题是特点类和认识类材料分析题。时空是古代中国。脉络：据材料和所学可知，从北京建城到清定都北京，运用相关知识加以回答。如金朝迁都燕京，是北京成为都城的开始。后来元在金中都东北兴建大都。明前期迁都北京，位置比元大都略微南移。明嘉靖年间，又在北京城南面加修外城，今天北京的中心区域由此形成。清入关后定都北京。理解：据材料和所学知识，从大运河对统一的意义方面回答。如大运河贯通南北对巩固统一，促进南北经济交流和加强中央集权，起了重要作用。18.史料类型：三则史料都是文献史料。史料背景及内容：明清之际，为了传教的需要，西方传教士利玛窦将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍给欧洲。利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。【详解】本题是特点、影响类材料分析题，时空是明朝时期。根据材料出处可知，三则史料都是文献史料。史料记载内容：根据材料“利玛窦者，大西洋国人，去中国八万里，行三年，以万历八年始至⋯⋯俗自有音乐，所为琴纵三尺，横五尺⋯⋯窦以此献天子，又有自鸣钟，秘不知其术，而大钟鸣时，小钟鸣刻，以定时候。尝言彼国人他无所长，独于天文有晷器，类吾浑天仪。又有四刻漏，以沙为之。……窦始至肇庆、赣州，复至南昌，学汉音，读孔氏书，故能通吾言。……尝为《山海舆地全图》，荒大比邹衍，言大地浮于天中，天之极西即通地底而东，极北即通地底而南，人四面居其中多可信。窦游南都，从礼科给引，以其天主像三，及自鸣钟诸物来献。”“利玛窦，字西泰，欧罗巴人，万历九年自本国航海九万里入中国，贡耶稣像、万国图、自鸣钟、铁丝琴等，帝嘉纳之。……所云耶稣……造天地万物……于耶稣升天、降生等日曰大米撒。”“臣本国极远……航海远来，时历三年，路经三万余里，始达广东。语言未通，有同喑哑，因做居而习语文，颇知中国古先圣人之学，于经籍略能记诵而通其诣。”及所学可知，明清之际，为了传教的需要，西方传教士利玛窦将西方的科学文化知识传入中国，《几何原本》《泰西水法》等书的翻译以及世界地图的传入，打开了明朝知识界认识“西学”的窗口，促进了我国传统文化的发展。西方传教士通过翻译中国典籍等方式，把中国文化介绍给欧洲。利玛窦成功地觐见皇帝，在士大夫中建立良好声誉和关系，开启了日后其他传教士进入中国之门，也开创了日后200多年传教士在中国的活动方式：一方面用汉语传播基督教；另一方面用自然科学知识来博取中国人的好感。利玛窦向中国社会传播了西方的几何学、地理学知识以及人文主义的观点，开了晚明士大夫学习西学的风气。19.总体趋势：银钱比价逐渐上升。原因：商品经济发展；赋税制度改革；鸦片走私猖獗，白银大量外流。影响：银贵钱贱，民众负担加重，白银大量外流，政府财政危机。【详解】