案例分析现代主义文学专题

二十世纪外国文学专题

20世纪是人类历史发生大裂变的时期。大变迁、大改组、大分化、大整合是20世纪最引人注目的特点。20世纪是一个人类走向全球化的世纪。20世纪的文学就是在全球化的背景下发展的。打破国界、打破封闭，成为全球的共享资源，构成了20世纪文学发展的主流态势。纵观20世纪西方文学的发展态势，总揽西方文学的发展脉络，其发展大致可分为三大板块：现实主义文学、现代主义文学、后现代主义文学。二十世纪外国文学专题

现代主义现代主义是现代各种反传统的文学流派的总称。现代主义之所以激烈反传统，原因恰在于文学的生命植根于创新。工业文明的急剧发展，现代哲学的兴起，则为现代主义对资本主义弱肉强食剧烈竞争的社会焦虑和普遍的绝望则构成了现代主义的社会土壤。因而，现代主义从本质上来说，是一种危机的文学，是资本主义文化危机和精神危机的必然产物。二十世纪外国文学专题

现代主义文学在思想内容上是表现现代人的困惑、周围世界的荒谬和人的孤独无援；在艺术手段上是采用荒诞的情节和非现实的图景及人物，并用时序跳跃、时空颠倒、语言隐晦等方法，来强化文学作品的表现力，以追求强烈的艺术效果。现代主义针对现实主义文学反其道而行之，一切均属“反传统”。现代主义与现实主义并不是绝对的互相排斥，而是互相影响、互相渗透。并在互相竞争中生存、发展，共同构成欧美文坛上绚丽多彩的景观。二十世纪外国文学专题

卡夫卡的《变形记》1、《变形记》的主要内容(1)真实地表现了西方现代资本主义社会里人的异化。(2)表现了当代资本主义社会里人的一种生存恐惧。(3)表现了现代社会与人之间的冷漠关系。《变形记》的艺术特点(1)运用“变形”的手法使人物形象怪诞化，而且具有象征意义。(2)融滑稽性于悲剧性之中，以讽刺的笔调达到黑色幽默的效果。(3)叙事风格冷漠、客观、简洁。卡夫卡的艺术表现手法(1)卡夫卡的小说在艺术特点上与此同时19世纪现实主义和浪漫主义小说明显不同。它不讲求故事的明晰性、人物性格的典型性、环境描写的具体性。(2)不交代具体的地点、没有确切的时间，不说明具体的社会背景，所有这些特点都是由小说内容的哲理性所决定的。(3)具有深刻的哲理性和寓言性。卡夫卡常用的艺术表现手段(1)象征。用象征的形象来表达他对社会关系的理解。(2)荒诞。主要指表现情节与人物行为上违反常情与理性的情况。(3)独特的讽刺。主要表现在对现实荒诞性的揭露上，这种讽刺往往是苦涩的幽默。(4)叙述简洁、平淡、冷漠，此风格很适于表现卡夫卡小说的寓言性质、主人公的痛苦、困惑，及作品抽象的主题。

卡夫卡的所表现的世界是荒诞的、可怖的、令人痛苦和绝望的。世界上的一切都被一种力量巨大、高高在上、神秘莫测的权威所覆盖，它使人感到压抑和窒息。后现代主义后现代主义是第二次世界大战之后各种反传统的文学流派的总称。在世界大战的废墟中发韧，在工业文明中繁荣。极富时代气息，表现了后工业文明时代的人们，特别是青年人的审美情绪。二十世纪外国文学专题

后现代主义的特征：追求时尚，追求个性，标新立异。当今极为流行的网络文学，不仅是后工业文明的文化代表，而且是后工业文明本身的产物。由于网络文学的跨国界性及跨区域性，其综合运用声、色、光、彩和线条文字的多媒体性，已经成为后现代主义文学最重要的生力军。二十世纪外国文学专题

后现代主义的流派很多，最著名的有：法国的存在主义、新小说派文学，英国“愤怒的青年”文学，德国的废墟文学，美国的黑色幽默文学、女性主义文学，拉美的魔幻现实主义文学。其中获诺贝尔文学奖的作家有：法国新小说派的西蒙、存在主义文学大师萨特、家缪，拉美魔幻现实主义的阿斯图里亚斯和马尔可斯等等。二十世纪外国文学专题

二十世纪外国文学专题现代主义文学新的表现方法:

现代主义文学有着与传统文学不同的表现方法，在作品的内容方面，着力表现人与人、人与社会、人与自然、人与物的对立关系和现代人对自我的探索与思考。在表现方法方面，以表现法代替再现法、较多使用象征、隐喻和颠倒时空顺序的自由联想；注重表现瞬间的、复杂多变的情绪和印象，挖掘深层的、潜在的意识世界；善于采用怪诞、荒唐、反理性、反逻辑的描写方法。二十世纪外国文学专题。《鼠疫》的主要内容通过奥兰发生鼠疫的混乱情况说明存在主义哲学的基本观点：1、世界是荒谬的，现实本身不可认识，人的存在缺乏理性。2、通过一系列的人物形象表现不同的人在混乱世界的不同选择，以里厄医生的形象说明存在主义哲学思想：人可以进行自由选择。人可以进行积极的选择以显示其存在的价值和意义二十世纪外国文学专题《鼠疫》的艺术特点：1、运用象征主义手法。2、善于把故事的描写同哲学观点的阐述结合一起，把文学作品当作表现哲学观点的场所。用白描的手法客观地表现事件和人物，语言鲜明、准确、质朴、毫无藻饰。20世纪是一个科学辉煌的世纪，也是一个文学辉煌的世纪，现实主义文学、现代主义文学、后现代主义文学的发展走向和流转嬗变的轨迹，大体勾勒了20世纪100年西方文学的动向和走势。三大文学主流的演变趋势，又大体规定了21世纪西方文学的基本格局。二十世纪外国文学专题

象征主义基本特征象征主义是现代主义文学中形成最早、时间最长和影响最大的文学流派。象征主义文学的特点：1、强调主观真实，并将象征作为主要创作手法，因而得名象征主义。2、运用联想、暗示、烘托等手段来表现主题，并大量采用象征联想来激发创作灵感。3、强调感觉的移借。4、追求诗歌的雕塑美和音乐美；追求形式的工整和音韵的和谐。二十世纪外国文学专题

表现主义文学表现主义是20世纪前期影响最为深远的现实主义文学流派之一。而且发展成了一个波澜壮阔的世界性的文学运动，其生命力也相当长远。其特点概括为：1.从自我出发，表现内心外化，主观感受，强烈激情。2.用象征的手法来表现内在实质，挖掘哲理意义。

3.夸张、怪诞、扭曲变形的技巧。 二十世纪外国文学专题

这使得表现主义作品具有的思想深度。表现主义作家要求：突破表面现象，深入内在实质。剥掉人的外皮，以便看到他深藏在内心深处的灵魂。表现主义又被称为戏剧中的象征派。作品有象征性的环境，如：卡夫卡《城堡》中的城堡，就是官僚政治的象征；也有象征性的人物，其主人公来去无踪，身世不明，用K来代替。人物K就是官僚政治压迫下小人物的象征。又如：《变形记》中的人变甲虫的情节，象征资本主义社会的异化。二十世纪外国文学专题

表现主义有意夸张和扭曲事物的形体、色彩和结构，破坏生活现象的条理性、清晰性和统一性，并以此来追求怪诞梦幻和混乱的艺术效果，借以表现作家无限扩展的激情。二十世纪外国文学专题

意识流小说意识流小说是欧美现代主义文学的重要流派。三位意识流大师是：英国的乔依斯，美国的福克纳，法国的普鲁斯特。意识流小说的特征1.作家的创作视野锁定于表现人物的意识活动本身，采用自由联想和内心独白，大力描写人的无意识。2.作家退出小说，取消故事情节，让人物自己表现自己。3.时空错乱的艺术处理和多层次结构。二十世纪外国文学专题

荒诞派戏剧是二战后欧洲国家最重要的有着后现代倾向同时又继承了某些现代主义意识的戏剧流派，首先出现在法国，并迅速风靡整个欧洲，英国反响最大。此类戏剧往往没有具体的故事情节，完整的戏剧结构和合理的戏剧冲突；也没有合乎逻辑的连贯的语言和明显的时空观念；人物大都畸形怪异、滑稽可笑。二十世纪外国文学专题

识流小说专题试论“世纪经典”《尤利希斯》

葛英《尤利希斯》的问世，标志着：现代主义文学达到了前所未有的高峰。其作者詹姆斯·乔依斯的创作标志着：整个欧美现代主义小说创作的最高潮。《尤利希斯》被誉为“20世纪最伟大的英语文学著作”、意识流小说的“开山”之作、“世纪经典”之作。二十世纪外国文学专题

《尤利希斯》之所以被奉为20世纪的文学经典，其一：乔依斯利用高度浓缩的时间、空间和人物形象反映了整整一个时代（亦即乔依斯的历史循环论中全面崩溃的第四阶段）所面临的问题和危机；表现了全部的生活、全部的历史；“展示了一个在罗马天主教和大英帝国的主宰下受蹂躏、濒临毁灭的社会无可挽回的分崩离析”。其二：《尤利希斯》这部现代史诗在人物、情节、结构乃至语言等诸方面，都与《奥德修斯》相对应、相对比。乔伊斯在作品中精心设计“对应结构模式”，把《奥德修纪》中的24章缩写为18章。二十世纪外国文学专题

“对应人物模式”三个主人公18小时的心理历程，象征性地展示“现代英雄”归家途中竭力躲避或努力征服的障碍和灾难。书中的每个章节、每个主要人名、地名，都用《奥德修斯》中的人名、地名来隐喻。其三：穷尽所有的意识流技巧：自由联想、内心独白、时空跳跃、蒙太奇、旁白、幻觉、梦境、印象直呈、意识、前意识、潜意识、无意识……集意识流之大成。二十世纪外国文学专题

用作书名的“尤利希斯”，是希腊荷马史诗《奥德赛》或译为《奥德修纪》中献木马计的大英雄奥德修斯，奥德修斯是他的希腊名字，“尤利希斯”是他的拉丁文译名。《奥德修纪》记载了这位英雄在特洛伊战争结束后返家途中长年漂流、屡经艰险的经历。乔伊斯采用书名，其意表明：本书也是一部史诗，一部记录现代都市人的史诗，但他的写作方法是反其道而写之：作者借用被视为整个西方文化之渊源和基石的古希腊神话史诗来反向表现现代社会、现代人生，大大丰富了作品的主题内涵和象征意义，在“不言之中”传达深刻寓意；加强浓缩效果；包容反讽色彩。乔伊斯把主人公布卢姆在都柏林一天的活动与尤利希斯的十年飘泊相比拟。乔感到：所生活的世界乃是荷马世界的再现；乔赋予：平庸琐碎的现代城市生活以悲剧的深邃涵义，使之成为象征普通人类经验的神话或寓言。二十世纪外国文学专题

《尤利希斯》写了三个爱尔兰小市民“代表着全人类”的典型形象，在1904年6月早上8点到半夜2点45分钟大约19个小时的生活，揭露英国小市民精神生活的空虚、家庭关系的冷漠和他们离奇古怪的心理病态。人物的命运，深刻反映了现代西方社会严重的道德危机和精神危机，表现了资本主义社会人性的普遍堕落。批判锋芒犀利、警世意味鲜明。二十世纪外国文学专题

奥德修斯与布鲁姆（报社广告部小职员）相对应，两个都是颠沛流离、饱经磨难的父亲。奥德修斯是驰骋疆场、大智大勇的将军，在坎坷漫长的历险中始终不失重返家园的决心，度过难关，打退情敌，大功告成。布鲁姆是个犹太人，经常受到种族歧视的迫害，养成了他卑怯软弱的性格。他时时感到周围的敌对气氛感到自己在都柏林是个无人理睬的陌生人，饱受排斥的流浪汉。他始终无法融入主流社会，边缘人的尴尬对他的个性造成了深深的伤害。布鲁姆是个可鄙可怜的小市民，浓缩了现代小人物的空虚、孤苦、庸俗和前途幻灭、奴性十足、崇拜强权的卑鄙性格。充满智慧勇敢的古希腊英雄奥德修斯在海上的种种历险，却变成了“布鲁姆”在都柏林街巷中无所事事的漫步。二十世纪外国文学专题

奥德修斯回家设计勇敢地射杀向他妻子求婚的无耻之徒，而布鲁姆明知妻子莫莉与剧院经理波伊兰交欢，却龟缩在小酒店里痛苦地想象妻子偷情的情景。布鲁姆经常深夜不能回家，因为钥匙交给了情敌波伊兰，而且他对波伊兰像对小祖宗似的满脸堆笑。这个具有象征性的细节，说明小人物有家不能回而听任强者摆布的处境。这一对比使古希腊英雄精神在20世纪变得卑微胆怯，猥琐可悲，古代令人振奋的英雄主义让位于现代碌碌无为的庸人主义。布鲁姆午夜时分在妓院遇上喝醉酒被人殴打的斯蒂芬，把他带回家吃夜宵。在斯蒂芬身上他感受到重新找到儿子的精神慰藉。二十世纪外国文学专题

布鲁姆作为现代“非英雄化”的“当代英雄”，具有善良的一面。作为一个从匈牙利来到爱尔兰落户的犹太人后裔，标志着20世纪欧美文学中反英雄的“现代人”的诞生，反映了现代小说关于人的观念的彻底改变，对现代文学产生了不可低估的影响，这种“现代人”已失去了传统文学人物的神圣的灵光和英雄的色彩，他们精神空虚、人格分裂、思想庸俗、理想破灭，没有安定的生存环境和融洽的家庭，在现代商业社会中疲于奔命，渴望挣脱摧残人性的精神桎梏。这种特定社会和文化环境所孕育的反英雄形象已成为现代文学中的普遍典型。二十世纪外国文学专题

斯蒂芬与《奥德修纪》中的忒勒马科斯对应，两人都在寻找父亲，最终都找到了父亲。古腊的忒勒马科斯忠于母亲，排除重重障碍才找到自己的生身父亲，助父除虐，全家团圆。斯蒂芬却是背叛母亲，四处奔波寻找精神上的父亲（暗示现代人的精神空虚和困顿）。他热衷于探寻莎士比亚中哈姆雷特之间的父子关系，最后在妓院喝的酩酊大醉后才偶然找到了精神上的父亲（布鲁姆）但彼此之间仍无法达到完全的沟通和圆满的团聚。《奥德修斯》中沉着处理纷乱家事、冒险出海寻父、具有务实精神的忒勒马科斯变成了空虚无聊，沉溺于内心苦闷、成天逛荡寻找刺激的现代独生子斯蒂芬，坚毅务实主义被虚无主义取代二十世纪外国文学专题

古希腊坚贞贤良，善于思考，对丈夫忠贞不渝的王后潘奈洛帕的形象被现代妻子、轻佻放荡的莫莉代之，理性的情感变为肉欲的刺激。第十八章：潘奈洛帕在《奥德修斯》卷十九至二十三中尤利西斯的妻子潘奈洛帕是直到求婚者被统统杀死之后，面对阔别二十年的丈夫，生怕上当，她通过只有自己和丈夫才晓得的床腿的秘密（尤利希斯的卧室是围着一棵橄榄树建造的，他亲手用树身做一条床腿）来试探丈夫，这才相信丈夫果真归来。二十世纪外国文学专题

莫莉没有理性，只有本能，放荡透顶，是佛罗依德“性本能的超级标本”。这个极端堕落的形象的意义在于：揭露资本主义文明的崩溃和道德的沦喪，击中了现代西方社会致命的溃疡。是瞬间永恒男性女性观念的现代演绎。乔依斯这种古今平行关系的对比象征描述，使古希腊英雄高大身姿与高尚情操的反衬下，更体现出现代的平庸卑微。古代神话传说中的英雄，现代社会中已成为了人格分裂，猥琐渺小的凡夫俗子。二十世纪外国文学专题

为什么《尤利希斯》以史诗中的人物做书名？为什么模仿《奥德修纪》借用神话结构？最经典最重要的诠释是大诗人T·S艾略特在《（尤利希斯）：秩序与神话》一文中所说：“在使用神话，构造当代与古代之间的一种连续性并行结构的过程中，乔依斯是在尝试一种新的方法······它是一种控制的方法，一种构造秩序的方法，一种赋予庞大、无效、混乱的景象，即当代历史，以形状和意义的方式。”二十世纪外国文学专题

《尤利希斯》充分展示了乔依斯独特的意识流创作风格。他深受柏格森直觉主义、佛罗依德潜意识学说的影响，吸取普鲁斯特在《追忆逝水年华》中运用的意识流手法，并将其推向顶峰。“意识流”（streamofconsciousness）源于心理学，系由美国心理学家威廉·詹姆斯（1842——1910）在《心理学原理》所提出：“意识就其本身而言并非是许多截成一段一段的碎片‘链条’或‘系列’之类的字眼都不能恰当地描述意识最初呈现出来的样子。他不是片断的连接，而是流动的。用‘河’或‘流’这样的比喻才能最自然地把它描述出来…….我们就称它为思想流、意识流或主观生活之流吧。”这种把意识比作连绵流动的河水的比喻直接触发了作家的联想。二十世纪外国文学专题

在《尤利希斯》中，乔依斯把三个人物三股意识流交错起来描写，形成一种聚合效应和震荡效应。三者互相激荡，互相反衬，反映了当时小市民的社会生活和精神面貌，表现出人类情感生活最普遍的本质特征、展示现代人的庸庸碌碌、挖掘其潜意识内心世界的隐秘、概括其庸俗猥琐。从而探索爱尔兰殖民性、岛国性、庸俗性的民族意识；揭示爱尔兰面临的时代危机、预示人类的危机。《尤利希斯》是一部西方社会精神崩溃的现代史。是“一部以色列和爱尔兰这两个民族的史诗”。（乔依斯在1920年的一封信中所说）。二十世纪外国文学专题

乔依斯将自由联想、内心独白作为最基本的思维模式引入文学作品，不受传统的“形式逻辑”、“联想关系”、“连接点”的制约，具有极大的跳跃性、随意性，各种意识无秩序、无关联地任意闪现，彼此交错。第十八章通篇是小说人物莫莉的直接内心独白，长达57页，不分段落，没有标点，描写的是莫莉半寐状态，睡意朦胧，对外部世界的感觉已经模糊，对自己思想的控制已经松弛，意识像流水，不受限制，自由飘荡，随意闪现。试例：莫莉夜半躺在床上试图让自己入睡之时天马行空般的意识流动。其中一段：二十世纪外国文学专题

“几点过一刻啦可真不是个时候我猜想中国人们这会儿准正在起来梳辫子哪儿好开始当天的生活喏修女们快要敲晨祷钟啦没人会进去吵醒她们除非有个把修士去做夜课啦要么就是隔壁人家的闹钟就像鸡叫似的咔哒咔哒地响看看能不能打个盹儿一二三四五保他们设计的这些算是啥个花儿啊就像星星一样隆巴德街的墙纸可好看多啦他给我的那条围裙上的花花样儿就有点像不过我只用过两回”二十世纪外国文学专题

这一段是直接内心独白的最典型的例子，它同时鲜明地体现着意识流小说的另一重要技巧——自由联想。“自由联想”即“在小说中，人物的意识流程往往不具有任何规律或秩序。他们的意识一般只能在一个问题或一种事物上作短暂的停留，即使他们头脑最清醒的时候也不例外。他们往往睹物生情、有感即发，头脑中的事物常常因外部客观事物的突然出现而被取代。眼前任何一种能刺激五官的事物都有可能打断人物的思路，激发新的思路，新的思绪与浮想，释放出一连串新的印象与感触。”莫莉的直接内心独白印证的就是这种自由联想的原则，乍看上去仿佛天书不可理喻，而掌握了自由联想的一般原则，可捕捉其轨迹。漫无边际、互不相干正表现了人物的慵懒散漫。二十世纪外国文学专题

布鲁姆在都柏林花街柳巷任意行走，随目光所及的男男女女，意识流动漫无边际。脚上皱了的袜子，唯美主义者，诗歌创作，去老哈利斯家聊天，去修望远镜，失物拍卖，衣物寄存…….这些毫无任何联系的事物布鲁姆的意识中不断涌现，显示人物突兀多变的内心世界和丰富复杂的生活经历和精神感受。斯蒂芬独自一人徘徊海滩、凝神遐想。面对阵阵袭来的浪潮，他想到自然界沧海桑田的变化，人类世世代带的生死繁衍、艺术的永恒。他冥思苦想，不得其解，最后吟