【论张爱玲小说中的女性形象（论文）8700字】

论张爱玲小说中的女性形象目录TOC\o"1-2"\h\u19892论张爱玲小说中的女性形象 128133一、引言 11081二、张爱玲小说中塑造的女性形象 230519(一)独立意识萌芽的女性形象 227707(二)充满悲剧特色的女性形象 54963（三）执着于爱情的女性形象 731421三、张爱玲刻画女性悲剧人物的原因 88174(一)战乱与动荡：家国的失落 82447（二）专制与冷酷：父爱的缺乏 916443（三）出走与变异：母爱的缺失 111020(四)虚假与自私：爱情的悲剧 1231254四、张爱玲小说中的女性形象给现代女性的启示 1210658五、结语 149123参考文献 14摘要：张爱玲是我国二十世纪非常有代表性的女性作家，善于描绘女性形象，在她的笔下，描写出了一个个生动又悲惨的女性形象，批判了那个环境中的女性生活环境，揭示了女性的艰难处境，与此同时，张爱玲的作品为中国的现代文学作品增添了别样的色彩。本文对其小说中的女性形象创作背景进行探究，也对其小说塑造的女性形象对现代女性的启示作用作了简要分析。希望本文对进一步的张爱玲及其小说相关研究起到借鉴作用。能够引导新时代的女性对于传统的思想有正确价值观和世界观，建立正确的爱情观念和人生价值观。关键词：张爱玲；女性形象；启示；一、引言张爱玲善于运用“交错对比”的手法，描写了很多典型的女生形象，大部分女性，最后都被自己的欲望所打倒，要么是女性的内在自我意识开始觉醒，这些女性开始去和家庭、和社会、和命运作斗争。通过塑造这些时代形象，进一步揭露了在当时的时代潮流中，大部分女性的不幸和悲惨遭遇。张爱玲的小说研究也一直受到行业内的人士的关注，对于了解当时时代的特点提供了理论基础，对于后来的人们认识那个时代的女性有重要的意义。在她的小说中，她用一个个鲜活并且悲情的女性来感染读者的心，让读者能够深切的感受到女性内心的创伤。她内心对那些为了爱情奋不顾身的人感到可怜，她希望能够用自己的作品来感化女性，其作品传达着不仅是其对于当时女性形象及女性命运的感性认识，作品的创作背景也源于其自身的经历。通过对其小说中的女性形象的分析和思考，对于我们女性角色人格的形成以及当下新时代女性的角色定位的思考也有着许多启示作用。本文通过对张爱玲小说中女性形象的研究，也期望现代女性能够从传统的思想观念里进行一定的正确选择和一些摒弃，有自己的人生观和爱情观，能够和不公的命运斗争到底。二、张爱玲小说中塑造的女性形象(一)独立意识萌芽的女性形象张爱玲在她的书中所描写的男性角色，也和我们国家以往所描述的英雄男性形象完全不同，如《倾城之恋》一书中，毫无信义、贪生怕死的范柳园一角，《红玫瑰白玫瑰》一书反复无常的振保一角，《金锁记》一书中自私自利的姜季泽花一角。而《半生缘》一书中的沈世钧，看上去是个值得依靠的人，实际上毫无担当和勇气。而当时的女性更是困境重重，在她的著作中，一些女性受教育程度低，知识更是有限，浓重的传统气息将她们围困，但是也有勇敢摆脱禁锢的女性，同时也有受到教育的女性，已经初步形成自己的人格意识，但同时又受着父权思想的巨大束缚，沦入苦难生活。虽然她们都渴望真情，都心怀梦想，但面对现实时往往孤立无助，无法挣脱传统层层束缚。张爱玲的小说《倾城之恋》中的白流苏就很好地展现了这一形象，首先作为一位新女性，她毅然的决定与丈夫离婚，其实可以说是她内心的进步，但由于她接触的文化以及环境是传统而封闭的，她自我内心不甚坚定，无法完全的走向独立人格，最后依从了封建的父权思想，继续认同着父权价值观念。因此，几年后她决定另寻丈夫。之后遇见富商范柳原，她再次将自己的命运交给现实，与范柳原去了香港，最终香港的沦陷，实现了《传奇》中白流苏真正的“倾国倾城”的联姻。她的生活就是从一个困境跳到另一个困境的过程，然而白流苏并不是一个顺从于男性的女人，她勇敢的跳出封建社会的三从四德，渐渐形成了自己的独立意识，在面对命运的不公时，表现出了内心的不屈从，依靠她自己的人生经验和自己悲惨的命运作斗争，努力生活下去。从她的身上，我们能发现当时女性在独立意识上的萌芽，以及她们努力和命运作斗争，力图挣脱这命运的束缚。这一人物角色的塑造不单单是一束光，也是那个时代下的女性寻求自己应有的地位的一种表现。张爱玲在书中描述道，他和她在这个乱世之中，都是自私的人罢了，个人主义者在这个时代是不存在的，然而总归有普通夫妻的一个落脚处。而这些已婚女性对现实生活的不平的感觉则更加强烈、更加孤独。另一方面，白流苏的抗争看上去是赢家，，其实最后还是以失败作为结局。《半生缘》中顾曼桢是受过教育的新式女性，她具有了一些独立的意识，在认识到自己与心上人沈世钧巨大的家庭背景差距时，她努力工作，以通过自己的工作赢得尊重和自我独立。但是苦于现实的残酷，姐姐曼璐与祝鸿才的阴险设计下，她被迫怀孕后，毫不犹豫地选择去承担起一个妻子、一个母亲应有的责任。在她身上体现了知识与传统冲击下的矛盾性，自我独立意识有了萌芽，但是传统思想、门当户对的婚配思想成为其与沈之间的巨大阻隔，逼迫她与沈分离，最后曼桢只能妥协，与祝生活。张爱玲小说中不乏这类女性形象，自我独立又难以脱离束缚，在现实的困境中挣扎，直到失去自我的光彩。张爱玲的著作中的“突破型”女性不仅有着中国传统美德、良好的人格以及传统的女性美德，而且还想拥有现代性男性的道德标准。在她的书中，女性受教育程度低，知识有限，太多的传统思想在这些女性身上体现。这些女性没有接受过那个时代出现的新教育新思想，使得她们和外部世界仿佛隔了一条无法逾越的鸿沟。这些老旧的传统的思想禁锢着她们。有时候她们抓住了现代男性的手，却还是被现实所击败。最后仍然逃不开传统的束缚和命运的不公，和那些传统的男性走向了婚姻殿堂。值得注意的是，这些女性可以大胆地在婚姻自主和爱情之间寻求自由。这是在传统社会中不可多见的，是值得肯定的一种进步思想的体现。这种思想在某种程度上吸引了一些男性的注意，让人想去接近她们，但这盏思想的灯非常有限，这还不足以使得张爱玲的书中那些有魅力的男性角色停留太长时间。也就是说，如果有更多的选择，这样的女性就会被抛弃。换句话说，在张爱玲的思想中，这类女性被划分为思想仍旧落后的一方中。《倾城之恋》一书，从一个走向没落的官宦世家开始描写的，小说中的主人公白流苏，像一盆被人们泼来泼去的水，在她婚后的生活中，她的钱被哥哥嫂子用掉了，所以当她被徐太太告知，和她离婚七、八年后丈夫突然去世的消息之后，她的哥嫂为了继承她死去丈夫的遗产，逼迫她去为自己的前夫守寡，不想收留她，害怕她成为一个无用的负担，但是，白流苏并没有被封建传统中的三从四德禁锢住，凡事都去唯唯诺诺的顺从，她内心是有反抗意识的，不愿受那些男性的思想控制，她明白她有权让自己变得更好。由此可以看出，白流苏以及有了初步的自我意识，是首个摆脱传统思想下“三从四德”的女性形象。(二)充满悲剧特色的女性形象在张爱玲的作品中，描写当时的女性形象是有更深层次的原因的，张爱玲的一生非常艰辛困难，她就把这些遭遇全部写入了她的作品当中，在小说中讲述自己的一生。她的爱情之旅是偏向“旧时光”的。除此之外，张爱玲还受到传统文化的影响，小说中的女性始终带有中国传统文化的影子。可以看作是对自己的情感补偿，通过塑造这些女性角色来影射她悲惨的生活经历。她的书中悲剧主义浓厚，主要关注对生活的失望和对爱情的失望。如《金锁记》一书中的七巧这一角色，三十年代左右的麻油店招牌，她可以将一切奉献给爱。她可以在姜家的一处等待她的爱人。然而最终，她等到的依然是姜季泽的麻木不仁和无情，她选择了结束这段痴恋，精神状况也出现了问题。姜季泽对她根本没有真正的情感。七巧一生都被欺骗、被束缚。张爱玲书中的这些多愁善感、情深意重的女性为了追求自己的爱，用自己的一生来映照这残酷的现实。但是却总是以悲剧结尾。《半生缘》在顾沈两人之间起了推波助澜的作用，冷漠无情的曼璐也充满了悲剧色彩，顾曼璐身为家中长女，大多数时候需要承担家中的事务，但是年纪轻轻的她却失去了自己的青春和自由，同时得不到家人的支持和理解，她的生命中的悲惨也是为家庭做出牺牲的结果，也表达了那个时代的黑暗。曼璐与张豫瑾的第二次相见，让她的爱情化为泡影，她拼尽全力地想要留住和祝鸿才的婚姻，即便这段婚姻不存在爱情，但依旧没有留住祝鸿才，最后变得一无所有。这些女性形象大多都是那种对爱情憧憬满满，却又对爱情绝望。不幸的是，妇女们放弃了自己的生活，最终也没有得到一个美好的结局。在张爱玲的作品《半生缘》中，顾曼桢一直想念着沈世钧，尽管沈世均没有和她确定关系，顾曼桢早已将沈世均当做亲人，无私地奉献着自己，照看沈世均的起居。顾曼桢的家庭在她小时候就已经分散了，生活来源都是靠她的姐姐顾曼璐做舞女的，这种物质生活的匮乏并没有让她去停止追求爱。但是顾曼桢在经过一系列的变故后，最终还是选择和祝鸿才结婚，她屈服于命运和生存压力。数年后，沈世均同她叙述那时的无力感，但是顾曼桢并没有选择回头，使得这二个人最终还是错过，遗憾半生。顾曼桢是一位更具传统智慧的女性。她性情善良纯洁，对自己的爱情憧憬美好，并且去勇敢的追求自己的案情，但是面对现实，只能一次次被打败。顾曼桢和沈世均彼此有感情，最后在面对沈世均的懦弱和祝鸿才的追求，以及现实生活的逼迫中，必须要做选择。在这些现实下，她被迫怀孕，毫不犹豫地选择履行作为妻子的责任。七巧追求的爱情败于现实，顾曼桢追求的爱情最终在传统思想面前毁于一旦，顾曼桢内心的同情比她的情感还要多，使得她牺牲自己。这可以说是大部分的结局。面对爱情，却只能任由其变成泡影。（三）执着于爱情的女性形象相较于描绘男性，张爱玲更善于描绘女性的内心感受。在她的书中，妇女起着主导作用。女性的情感充满浪漫、悲伤和复古的色彩。这也是张爱玲对女性有一种特殊的情感。她的小说主题是女性的憧憬、到她们对爱情的幻灭。从女性的角度来看，张爱玲更能表达女性的爱和勇气。同时，她也理解女性在男女爱情中的盲目性和弱点。书中那些聪明果敢的女性在碰见爱情后，就失去了自我。不管是《倾城之恋》里的白流苏，还是《红玫瑰和白玫瑰》中的娇蕊，她们都逃不过爱情，或者是《金锁记》中的七巧以及《半生缘》中的曼桢，两者都代表着追求爱情的勇气。这种情感氛围的营造与女性的角色塑造联系紧密。就女性而言，对爱情的追求让小说体现了全部情感色彩。这种情感的色彩使张爱玲的书更加有张力。它不仅仅是一种情感，而是通过情感将小说带到了新的思想境界。这种情感氛围的表达，让读者感同身受，并且还会使很多读者进行思考。《心经》中许小寒有着为传统思想所不容的恋父。在故事的结尾，她的母亲只能面对女儿爱丈夫的事实，如果是普通人，面对这种情况肯定会气的不行，或者是与女儿断绝关系，许小寒的处境会很艰难。她的母亲不再将她看作女儿，而是一种畸形的关系。然而，她的母亲并未像上述所说的那样，从一个母亲的立场去看待处理这件事，她为许小寒安排了新的生活，书中写到许太太在为许小寒收拾行李时，是这样描写这一情景的，“许太太并不理会，自顾自拿出几双袜子，每一双打开来看过了，没有洞，也没有撕裂的地方，重新卷了起来，安插在一叠一叠的衣裳里。头发油、冷霜，雪花膏，漱盂，都用毛巾包了起来。”对这样平淡的描述，作为看客是体会不了的，那么张爱玲这样叙述的原因何在，在张爱玲的其他作品里，女性角色甚至是悲剧性的、可怕的、无情的。像七巧一样，为了发泄自己的情绪，就向别人射出其内心的妒忌和不满，就算是自己的孩子也在算计之中，无疑会让别人感到害怕。而许小寒的母亲，就像是照进黑暗里面的一束光，对于一直沉浸在张爱玲凄凉故事中的人来说，许小寒的母亲是一个贴心温暖的人，在张爱玲小说中，类似于许小寒的母亲这种完美形象是很极其少见的，但是通过将许母与其他的女性形象进行比较，就可以看出她表达的人世间的真善美，在张爱玲内心悲凉的世界中，这种温暖的人物，就像冬日的太阳，让人体会到温暖，看到希望光明。三、张爱玲刻画女性悲剧人物的原因(一)战乱与动荡：家国的失落张爱玲的生活背景是一个战争的年代。在她所受教育和母亲的影响下，她计划出国留学。然而，太平洋战争的爆发和日本的中国入侵香港使得她不得不回到上海。这是她生命中的又一个不幸时刻。一种痛苦而无经验的生活经历，尤其当她在创作阶段。抗日战争开始已经五年了，这打乱了她的未来计划，开始了销售文学作品的生活。战争的阴影笼罩着人们的生活。生活不确定，未来也不确定。战乱让她感到了深深的孤独和无助。“时代是匆匆忙忙的，还有更多的灾难即将来临。”“人们只是觉得日常生活中的每件事都有点不对，不到恐怖的程度，生活在一个时代，但这个时代就像一个阴影一样下沉。”此外，居住在英国殖民地香港，她也对英国文化的不足之处有着深刻的了解。大英帝国的辉煌历史使他们国家的人民为之自豪。在他们的荣耀不存在的世纪和时代，他们仍然有种族主义和殖民主义的意识。张爱玲见证了殖民文化对人性的扭曲和精神的摧残。在文化上，她正处于中西文化交融的时代。这段动荡不安的时期，不仅是张爱玲作品中反映出来的悲剧的主题，也是人生的悲剧。生活是残酷的。当我们看到自己懦弱的，以及欲望越来越少时，会感到无限的痛苦。这种悲伤感在她的作品中多处体现。没有完整的童年，没有安定的社会环境，某一时刻的失落感造成了她的复杂心理。这种心理状态影响了她，对人道主义发展和对历史文明的悲观态度。即使在她自己的家里，她也总是有外国人的悲伤。香港的轰炸和上海的垮台让她明白“乱世无家”，这些家国可能不复存在的情况总是围绕着她。在她的著作中也多有体现。（二）专制与冷酷：父爱的缺乏张爱玲的父亲是一个典型的不顾家的男性形象。在她的记忆中，逗鸟、玩耍、赌博、吸食鸦片和迎娶姨妈就是她的父亲的一生。她从他父亲那里发现，这不是他父亲的爱，而是封建主义的一种影响。因为家庭关系、父母关系的紧张，她的母亲出国两次。她与父亲一起生活了16年。在她记事之初，与父母的离婚阴影笼罩着她的内心。她父亲的不顾家、颓丧的生活态度，使她意识到生活的黑暗面。在与继母的冲突中，他的父亲一味地听继母的话，在一次争吵中，他对张爱玲大发雷霆，威胁要用枪杀死她，并把张爱玲关在一间空房子里。她失去了个人自由，在她生病时也没有人去请医生。她躺在冰冷的床上，望着蓝色的月光，享受着鲜红的色彩。她回忆起她梦幻般的童年记忆：“爸爸用拖鞋打塔帕达，冲下楼梯，抓住我，打了我，还大喊：‘你打别人，你打别人我今天就揍你。’我想我的头在一边，在另一边。我被震耳欲聋无数次。我坐在地上，躺在地上，他还抓着我的头发踢我。最后，我分开回家，父亲又爆炸了，把一个大花瓶砸在我头上，稍微歪了一下，没中，飞出一屋子碎瓷器。”据了解，张爱玲对她的父亲既鄙视又怨恨。她根本不想说起任何有关她父亲的话题。现实生活中最糟糕的事情是，伤害她最深的是她最亲近的人。她父母给她造成的伤害，使她对父母怀有敌意。那时的她，只是一个少女，无法去改变这些，所以她可以抑制这种敌意，依靠她的父母。不幸的家庭，以及在这种压迫下，会将潜意识中的敌意凝聚成心理冲突，影响其人格和心理的正常发展。圣玛丽中学的老师王洪生说：“由于家庭的不幸，她变得非常沉默；她很懒；她不交朋友；她不活跃；她的精神长期压抑。”“她是一个非常富有个性的人，衣着，言语，行为不新潮，语无伦次，傲慢无礼，很多地方让人觉得不讲理。孤独封闭的环境陶冶了她内向的性格。”“人与人之间没有交接，我就充满了生活的快乐”，这种内向的心理在潜意识中影响着她在外界的情绪态度和行为，对周围的“危险”和人性中的“邪恶”更加敏感。（三）出走与变异：母爱的缺失女作家Bellecheveny曾为另一位女性写过传记，她说：“女性对女性的书写象征着她们与母亲的内在关系，这在一定程度上是对自己的一种重建。”在她的书中中的母女关系，是她自己形象中的象征性表达。毫不夸张地说。张爱玲从小就没有感受过母亲这个形象给她的爱护。女权主义诗人安德罗·里奇也说过“母亲失去女儿，女儿失去母亲，这是最重要的女性悲剧”，在张爱玲后来的作品中，她记得自己的童年，而童年成为她创作的动力。她出生于官家之中。她的祖父是清朝的著名大臣张培伦，她的祖母是晚清中央朝廷最有影响力、最有争议的官员李鸿章的女儿，也就是说，她的曾外祖父是李鸿章。他的母亲黄一凡是清末一位著名海军军官的女儿。清末，张氏家族是一个显赫家族。在张爱玲出生那个时期，这个家族的荣光不复往昔，开始离开政治历史舞台。尽管张爱玲出生在这样一个贵族家庭，但当她还是个孩子的时候，她并没有如普通人的想象那般获得幸福。她的父亲是一个封建家庭之下，靠祖传的保护和财产过着奢侈生活的无用之人。她的母亲黄一凡来自一个有声望的家庭，但思想并不保守，而是寻求新的生活。她是五四运动新思想下的新女性。她对丈夫颓废的生活感到不满。在张爱玲四岁时，黄一凡就离开了女儿去英国学习。因此，张爱玲没有真正感受过正常家庭应有的温暖。之后，黄一凡从国外回来，并试图在拯救这家人，但没有成功。生活方式的不同和思想观念的不同导致了家庭之间的不断争吵，最终导致了婚姻的破裂。离婚后，黄一凡离开了张爱玲，又去到了欧洲。在那之后，家庭中的冲突让她离开了她的父亲，并与她的母亲住在一起。她父亲不再为她提供生活费和学费，她母亲的经济困境总是使她烦恼。在那之后，她把女儿送到学校，把她当作淑女来进行培养，更多的是传输她的价值观和原则而不是对女儿的爱。继母对她视而不见，并常常挖苦她。在她的作品中，她总是回忆起童年的不幸。她似乎已经通过文字释放了她早年的所有挫折和那些无法表达的感情。(四)虚假与自私：爱情的悲剧爱也是张爱玲的悲剧。她的爱情生活是一场与胡兰成相爱的悲剧。那一年是张爱玲创作的高峰。她的小说集《传奇》和散文集《流言》相继出版，曾经是上海文化圈的畅销书。当张爱玲在上海广受欢迎时，她遇到了长她15岁的胡兰成。当时，胡兰成在汪精卫手下任职，她自己本身有点天赋。这个孤独而骄傲的女人，以为自己遇到了自己的一生的知己，追求着一种不同的感情，向往着“执子之手”的爱情。然而现实却是，在两人结婚不久，胡兰成却爱上了其他人。他和他们村的妇女范秀梅住在一起。张爱玲对此感到绝望，最后和胡兰成分开。他们的婚姻发生在战争期间。胡兰成是伪政府的高级官员，是一个汉奸。这场奇怪的婚姻给她带来了深深的伤害。1945年后，张爱玲有了一部新作，但它不像两年前那样成为文学思想的源泉。“内忧外患的心理症候群、感情的悲剧、创作的繁荣、大片空白的锐减突然出现，就像一部破碎的电影。”四、张爱玲小说中的女性形象给现代女性的启示在二十世纪四五十年代改革的潮流中，现代思想传入中国。在新时期，女性表现出独立的自我意识、自由意识和个人解放意识。张爱玲在创作时将这一元素融入了她的作品中。随着社会的不断变化，过去的封建主义正面临着新思想的猛烈冲击。中国妇女的地位已经开始提高。女性形象在文坛上各具特色。她们关注妇女解放问题，反映她们的生活和命运。张爱玲《半生缘》、《倾城之恋》、《金锁记》等作品中的女性形象塑造也淋漓尽致地展现出来了女性的传统观念与现代意识对抗的表现。她从女性的角度出发，使用自己细腻的感情去对女性进行描述和撰写，展现出女性独立自我的意识，以及女性的生存价值、生存环境等，这些都给我们带来了重要的意义。女性形象是在环境中成长发展的，女性形象的自我意识更具有主体地位。她回忆了现代女性的大环境和自我思想，发现了物质存在与自我意识之间的和谐，揭示了女性寻求自身命运的办法。改革开放以来，中国妇女的地位有了很大的改变。妇女在婚姻和感情上获得独立。然而，传统农村妇女的自我意识仍然不强。虽然她们积极奉献于家庭，但是对自己独立主体意识不强，对自我价值缺乏正确认识。这种女性不断的在传统与现代之间游荡，内心既是期望的，又充满着迷茫。对于现代女性来说，应从张爱玲的小说中这些女性形象的经历和生活中，吸取经验教训，在面对爱情时，明确自己想要什么，勇敢的对一切伤害说不，女性需要有自己的独立人格。独立意识的觉醒非常重要，通过和以往的男权至上作斗争，