（新教材）2024年秋统编版语文七年级上册 8 世说新语二则-陈太丘与友期行 教案5

《世说新语》二则（陈太丘与友期）学习目标了解有关《世说新语》及其作者的文学常识；积累“期”“舍”等常见的文言词语。了解“古今异义”“一词多义”等文言知识了解古代聪颖机智少年的故事，学习古人的诚实、守信、尊重他人的美德。重点诵读课文，积累文言词语，了解课文大意。难点深入体会元方批评父友无信、无礼，最后却“入门不顾”，是否有失礼仪？教学过程教学环节教师活动学生活动设计意图布置课前预习（可分组进行，也可整体进行，但课堂展示时可以分组完成）文学常识积累运用你能找到的资料，收集关于本文的作者、写作背景、文章出处、作者的主要作品等相关信息，上课时为大家展示。字词积累收集课文中的生字和生词，对生字注音，生词释义，课堂上给同学们展示自己的积累成果。三、课文内容梳理读完课文，完成下面练习，课时展示：谢太傅的侄子和侄女两人对雪的比喻哪个更好？为什么？学生自主学习课文。培养学生自主学习的能力。新课导入《咏雪》一文，让我们认识了谢道韫这一聪慧少年。今天我们再来认识一位机智少年陈元方。听激发学生的学习兴趣，引出本课的教学内容。预习结果展示（分小组展示预习效果，其他同学可以作补充，老师视学生的预习情况也可以作补充）作者展示刘义庆（403年～444年），字季伯，汉族，原籍彭城（今江苏省徐州市）人，世居京口（今江苏省镇江市）。南朝宋宗室，文学家。宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜次子。刘义庆自幼才华出众，聪明过人，爱好文学。在诸王中颇为出色，十分得到看重。13岁时，受封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。历任左仆射、江州刺史。刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家典籍，对《世说新语》的编撰奠定了良好的基础，17岁升任尚书左仆射（相当于以前的副宰相），位极人臣。但此一时期，其堂弟宋文帝和刘义康的“主相之争”日益激烈。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职荆州时期刘义庆担任荆州刺史，颇有功绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。学生做笔记。督促学生积累文学常识。背景展示《世说新语》是南北朝时期（公元420年～公元581年）的一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。刘宋宗室临川王刘义庆(403—444年)撰写，梁刘峻(字孝标)注。汉代刘向曾著《世说》，早已亡佚。该书原名《世说》，后人为与刘向书相别，又名《世说新书》，大约宋代以后才改称今名。全书原八卷，刘孝标注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语等三十六门，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。《隋书·经籍志》将它列入小说。<<宋书·刘道规传>>称刘义庆“性简素”,“爱好文义”,“招聚文学之士,近远必至”。该书所记个别事实虽然不尽确切，但反映了门阀世族的思想风貌，保存了社会、政治、思想、文学、语言等方面史料，价值很高。刘义庆门下聚集了不少文人学士.他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，没有出于众手或抄自群书的痕迹，这应当归功于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。刘孝标原是南朝青州人。宋泰始五年(469)北魏攻下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明四年(486)还江南，曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。他采用裴松之注《三国志》的办法，进行补缺和纠谬的工作。孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。后人注释该书的，有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震谔《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》。看了解背景，有助于对课文的理解。生字展示不(fǒu)惭(cán)学生笔记。自主阅读展示读完课文，用自己的话概述课文内容，要求语言简洁，抓住人物和事件这两个要素即可。示例：七岁的陈元方被父亲的友人当面骂其父，元方怒斥责友人的无礼，并头也不回的走了。读课文，并概括把握概括故事的方法。文体知识志人小说是指魏晋六朝时期流行的专记人物言行和人物传闻逸事的一种杂录体小说，又称清谈小说、逸事小说。志人小说是在品藻（即品评）人物的社会风气影响之下形成的。它有以下特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴实、生动优美、言简义丰。学生做笔记。了解本文的写作背景和目的。问题探究通假字尊君在不(“不”通“否”，用在问句句尾表询问)古今异义陈太丘与友期行（古义：约定，今义：日期）太丘舍去（古义：离开，今义：前往）元方时年七岁，门外戏（古义：玩耍，今义：戏剧，杂技）下车引之（古义：拉，今义：引导）元方入门不顾（古义：回头看，今义：照顾或光顾）多义词则是无信（名词，信用）信与朋友交而不信乎（形容词，真诚，诚实）不尊君在不（通“否”，表疑问）待君久不至（表示否定）词类活用友人惭（意动用法，感到惭愧）词语积累期日中：约定在中午（出发）舍去：丢下（他）离开尊君：你的父亲君：你（您）家君：我的父亲委而去之：放弃（我）（一个人）离开入门不顾：头也不回的进门去了。顾：回头看。特殊句式省略句去后乃至（“乃”前省略主语“友”，可译为“友人”）待君久不至（“待”前省略主语“家君”，可译为“我父亲”）陈太丘与朋友约定同行，约定在中午出发。中午已过，而朋友没到，陈太丘就丢下他一个人先走了，他走后，他的朋友才来。当时陈元方才七岁，在家门外嬉戏。客人就问元方：“你的父亲在吗？”元方回答说：“（我父亲）等了你很久你都没有到，（他）已经离开了。”客人便发怒道：“简直不是人！和我约定了同行，却丢下我自己走了。”元方说：“你与我父亲约定的时间是正午。中午了你却没有到，就是不讲信用这；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”客人很惭愧，下了车来拉元方。元方头也不回地入家门而去。可做笔记，也可只看。帮助学生理解文章意思。在熟悉了课文内容后，我们来进一步分析课文。本文标题为“陈太丘与友期”，那么本文的主人公应为陈太丘，你同意这一说法吗？为什么？点拨：不同意。因为主人公不是根据标题来确定的，而是根据文章的主题思想来确定的。本文的主题是赞扬陈元方的聪明、明礼，而不是写陈太丘的果断，所以主人公应该是陈元方。陈元方是一个什么样的人？从哪些地方可以看出来？点拨：陈元方是一个聪明而又明礼的人。他对客人先以礼相待，客气回答，这是他明礼；面对客人的无礼言论，他针锋相对，厉言斥责，这是他的聪明之处。3、“友人便怒曰：‘非人哉！与人期行，相委而去。’”从神态、语言描写品析这句话。一个“怒”字，使“友人”不守信用而且无理的神态毕现。“非人哉”更表现了“友人”粗野、毫无羞耻之心的特点。这也为陈元方的反驳提供了依据。4、“友人惭，下车引之”表现了什么？有什么作用？“惭”字写出了“友人”已意识到了自己的错误，并对自己的言行感到后悔，尽显人物羞愧的神情。“引”字则表明了友人想对元方表示自己的友好，以示悔意。友人的这一举动，从侧面说明了陈元方的聪明。5、人物形象分析：元方的性格特点如何？点拨：从元方与友人的对话中我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露出小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点。6、元方“入门不顾”是否属于失礼行为呢？点拨：对这个问题，每个人的看法可以不同，但重要的是要说出自己的理由。认为失礼的同学：“元方入门不顾”，是有一点过分。友人已经感到惭愧，并且走下车来拉他表示认错，那元方就应该原谅客人，而元方居然“入门不顾”，弄得客人尴尬至极，无地自容，这不应该是一个有家教、深明为人之理的孩子应有的性格特点。认为不失礼的同学：我们不能说元方无礼。“入门不顾”是小孩子天真的表现，尽管“友人惭”“下车引之”，陈元方仍弃之不理，符合儿童心理。相反，若写陈元方与客寒暄、接受友人道歉，则不符合一个7岁儿童的心理性格，那样或许会把陈元方刻画得“有理”“有礼”，会给人失真之感。因此，责备元方无礼，则不合情理，有求全责备之嫌。讨论交流学生讨论交流。讨论交流。分析形象讨论交流。考查对主人公的判断。培养学生对课文重点语句的理解。对重点句子的理解。考查分析人物形象的能力。培养学生形成独立思考的能力和形成自己观点的能力。主题归纳本文的主题是什么？点拨：本文既有对陈元方聪明明礼的赞扬，也有对客人无礼的批判。这个故事告诉我们，做人要讲信用，要信守承诺，否则就会失信于人。拓展延伸学习本课，我们发现有三大特色。首先是人物形象塑造非常鲜明、生动。文中描写陈元方从有礼有节到“入门不顾”，一个懂事明礼的孩子形象跃然纸上。其次，故事的详略安排非常得当。叙述陈元方是本文的重点，但作者只抓住了礼待、斥责、入门不顾三个细节来写，而且言简意赅。三是本文在语言叙述上十分自然，不加任何雕饰，给人以真实自然的感觉。笔记巩固本文中所学知识。作业布置阅读选自《世说新语·言语》中的一个小片断《庞士元迎司马德操》，学会翻译，把握大意。南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”德操曰：“子且下车，子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇。此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也！”士元曰：“仆生出边垂，寡见大义。若不一叩洪钟，伐雷鼓，则不识其音响也。”课后进行练习提高学生阅读课外文言文的能力。课堂小结通过这节课的学习,我们了解到元方确实是个聪明机智的孩子