河北省魏县第五中学2024-2025学年高三语文试题高考冲刺卷六含解析

河北省魏县第五中学2024-2025学年高三语文试题高考冲刺卷六注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，网络文学日渐繁荣，彰显时代风采、洋溢生活气息的优秀作品不断涌现。与此同时，网络文学受中华优秀传统文化滋养，在传承中华优秀传统文化方面持续深耕，日益向着精细化、多方位、纵深化方向发展，极大丰富了当代大众文学。网络文学与中华优秀传统文化有着深切渊源，自其发轫，一些作品就是模仿文学经典而作，一些作者也是在文学经典指引下一步步走进网络文学园地的。中华文化博大精深，众多典范之作既是文学创作技巧的取法宝库，也是作家灵感的不竭源泉。综观中国文学史，对经典作品的深度揣摩是成功创作的宝贵经验之一，如陆机等人的“拟古”作品就被《文选》列为经典。通过化用和改造的方式致敬经典作品，是网络文学传承中华优秀传统文化的重要途径之一。如连青漪的《狼毫小笔》，模仿唐诗宋词情韵兼备，描绘名胜古迹形神俱足，演绎历史传说袭故弥新，广受读者喜爱。这类清新雅丽、古意悠悠的作品，大都直接受益于经典的熏陶或名作的浸染。还原和再造传统文化中的经典意境，也是网络文学的典型创作模式。当红的网络文学作品，往往营造一种古雅、精致的意境，表现出对民族审美传统的追慕和认同。如《琅琊榜》《鹤唳华亭》等作品，从网络小说文本到影视改编都表现突出，其成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者对《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手。此外，一些网络文学作品则着力发掘中国传统哲学、传统神话的现代价值，以全新网络文学形态进行演绎创新。本着古为今用的思路，一大批网络作家逐步建构出较有规模、较成系统的创作谱系。网络文学传承和弘扬中华优秀传统文化具有多方面优势，比如网络时代，在数据库帮助下，作家能够更快更便捷地调用旧体诗词、典章制度、文史资料等资源。除此之外，网络文学自身题材和类型的丰富，也使其对中华优秀传统文化的开掘更为全面。许多网络作家想方设法吸收传统文学创作经验，希望能更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念和美学追求，更充分地展现中华传统美德和人文精神，更深刻地容纳中华民族强大的精神基因。可以说，网络文学对中华优秀传统文化的传承和弘扬，已经从写作技巧和语言修辞等相对表浅的层面，朝着文化内涵和精神内里更为纵深地开掘。例如，在众多网络文学作品中，爱国主义与英雄主义精神得以更充分、更精彩、更接近青年读者阅读心理的阐发与呈现。另外，网络文学庞大的作家队伍和海量的读者群体可谓史无前例，作品数量之巨更是难以估算，这使其在传播上具有巨大优势，更有利于传承和弘扬中华优秀传统文化。当然，网络文学精品率不高依然是不争的事实。单就涉及传统文化的作品而言，仍然有很大的改进提升空间。例如，一些作品脱离现实或存在历史虚无主义错误倾向，一些作品对传统文化的展示尚停留在“标签”层面，对于优秀传统文化厚重的历史积淀、丰富的人文意蕴有待更深入地理解和阐释，这些都是网络文学在今后发展中需要进一步解决的问题。中华优秀传统文化包含着中华民族最深沉的精神追求和最深厚的文化软实力，是取之不尽、用之不竭的宝库，足以为网络作家讲好中国故事提供充足的文化资源。继承和发扬中华优秀传统文化并进行创造性转化和创新性发展，是每一个希望有所作为的网络作家应当承担的时代责任和历史使命。（摘编自陈定家《网络文学发展观察:根植优秀传统文化，开掘宝贵资源，打造精品力作》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．网络文学从诞生之日起，就开始模仿、再造文学经典，从而一步步走向成熟。B．网络小说《琅琊榜》等影视改编成功，主要原因是对经典意境的巧妙转化。C．网络作家能够在数据库的帮助下快捷地调用传统文化资源进行文学创作。D．网络文学对中华传统美德和人文精神的开掘比传统文学更全面、更充分。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章主要从网络文学传承和弘扬中华优秀传统文化的“途径”“优势”“不足”等方面进行论证。B．文章提及爱国主义和英雄主义精神的阐发与呈现，是为了论证网络文学自身题材和类型的丰富。C．文章列举了网络文学在今后发展中需要进一步解决的若干问题，体现了作者的理性思考。D．文章既有总述也有分论，既有理论上的分析也有具体事例的佐证，结构严谨，思路清晰，说服力强。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．深度揣摩经典作品是成功创作的经验之一，由改造和转化经典而成的网络作品经过岁月洗礼有可能沉淀为新的经典。B．古为今用的创作思路有助于网络作家建构较有规模、较成系统的创作谱系，这也是网络文学弘扬优秀传统文化的一种方式。C．网络文学在传播方面具有更快更便捷的巨大优势，因此作品数量庞大，优秀作品不断涌现，极大丰富了当代大众文学。D．网络作家有责任创作出有筋骨、有道德、有温度的作品，为网络时代中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展做出贡献。2、实现中华民族伟大复兴，是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为中国梦，其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福，奋斗目标是“两个一百年”。中国梦是中华民族伟大复兴的形象表达，中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容。中国梦是认知上的，也是行动上的；是理论上的，也是实践上的；因此，既是知，也是行。对于中国梦而言，知行都不易，知难行亦难，认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解，同时也把知与行割裂开来了，唯有知行并进、知行合一，认识与行动、理论与实践相统一，才是应取的正确主张。关于“知行合一”，总的意思无非是说，认识事物与实行其事，真知和力行，应是密不可分的。知与行互为表里，不分先后，不能分离。倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动。知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。归根结底，重要的是知的自觉与行的坚定，根本要求就是知行合一。知行合一的思想具有启发意义。按照现代哲学的理解，中国梦是一个具有“实践观念”形态的创新性概念，既不是纯粹的观念，也不是纯粹的实践，而是具有鲜明实践性的观念，是实践的观念形态。实践观念是具有鲜明实践性的观念，其本身是知行合一，是真知和力行的统一。因此，重要的不是从概念到概念的推演和完善，而是从认识到行动的自觉和践履。从实践观念看中国梦，其运思与实行，都不外是知行并重、知行并进、知行合一。中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标，全然摒弃了某些空想家的无限的主观臆想，也超越了某些政治家的有限的权宜考量，我们应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来。提出中国梦概念，无疑体现了知行合一的思想，“功崇惟志，业广惟勤”，为实现中国梦而奋斗，也要按照知行合一的要求，扎实努力，久久为功。1．请根据材料为“中国梦”下一个定义。2．如何辩证看待“知行合一”？请简析。3．请分析“功崇惟志，业广惟勤”中体现的知行合一的思想元素。3、阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必经的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。（摘编自杨洪涛《偶像不是流量堆出来的》，《光明日报》2018年8月30日）材料二：当前文化领域，仍存在一些病态审美现象，这些现象有的不仅是“颜值消费”和“眼球经济”跑偏的结果，更是文娱圈子奢靡浮夸之风的新变种。一个开放多元的社会，审美自可参差多态，各得其所。然而，凡事都应有度，越过底线就会走向反面——不是审美，而是“审丑”。热捧“小鲜肉”等娱乐造势传递出让人担忧的倾向：在“论美貌你贏不了我”的喧嚣中，演员的自我修养显得无足轻重，一些人演技不好却拿着天价片酬，各种任性都被惯出来了；在“娱乐至上”“流量为王”的误区中，一些影视作品、网络平台、综艺节目刻意迎合低俗口味，消费各种“奇葩”“怪咖”，为博眼球甚至不惜挑战社会公序良俗，散发着猎奇、拜金、颓废的气息。以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。青少年是国家的未来，一个社会和国家的流行文化拥抱什么、拒绝什么、传播什么，确乎是关系国家未来的大事。培养能担当民族复兴大任的时代新人，需要抵制不良文化的侵蚀，更需要优秀文化的滋养。（摘编自辛识平《“娘炮”之风当休矣》，新华社北京2018年9月6日电）材料三：伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。而当下，受商业炒作等影响，社会上渐渐刮起一股“阴柔之风”。一些”小鲜肉”“花美男”充斥屏幕，他们看起来弱不禁风却妆容精致，说起话来有气无力且矫揉造作，没有一丝阳刚之气，却被扭曲的“眼球经济”推波助澜。不少人担心，这种反常现象的泛滥，容易影响大众尤其是青少年的审美观和价值观，进而销蚀整个国家和民族的精神追求。一个健康的社会，一个向上的民族，应该有昂扬雄健之气概，有敢于开拓之勇力，有青春勃发之精神，如果放任“阴柔之风”劲吹，让不良文化侵蚀人们的思想，血性阳刚之气和尚武精神就会消退。改变病态审美，扭转矫揉造作之风，不妨给社会多注入军人气质，把优秀文化品格灌入以青少年为主的大众群体。唯此，方能塑造刚健勇毅的时代气质和自信自强的社会风尚。这一点，也应该是公共传播中的主流。---（摘编自王宁《用军人气质激扬民族雄风》，《解放军报》2018年10月4日）材料四：自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。社会转型期所产生的消极影响有损美育实施的生态。转型过程中，整个社会难免产生许多浮躁、趋利、庸俗等负面情绪，使得校园文化生态异化，更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚和雄壮的美感元素。不少学生更多沾染的是经济意识、“小我”考量和感官愉悦，对美的发现、追求和创造的自觉精神日趋稀薄。“走偏”的文化消费与“病态”的审美创造互为因果，令人忧思。-----（摘编自潘涌《美育为何难落实》，《光明日报》2017年1月）1．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．担当民族复兴大任的青少年在开放多元的社会中可以拥有不同审美选择，但不能变审美为“审丑”。B．崇高、阳刚与雄壮等美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育“空心化”，使得校园文化生态异化。C．放任“阴柔之风”劲吹，会导致血性阳刚之气和尚武精神的消退，不利于大众群体文化品格的提升。D．社会转型期难免出现负面情绪，影响社会文化生态环境，美育要积极应对，充分发挥自身教育优势。2．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是A．偶像具有时代差异性是正常社会现象，每一代青少年经历倾慕偶像的心理体验也属正常。B．病态审美现象引发公众反感，就是因为这种病态的文化对青少年产生了巨大的负面影响。C．病态审美现象由多种因素导致，有的与“颜值消费”和“眼球经济"跑偏存在密切联系。D．新时代军人身上独特的气质之美可以作为当前社会另一个审美维度，引领时代潮流。3．应从哪些方面发挥审美文化对青少年的引领作用?请结合材料简要分析。4、阅读下文，完成各题。原才曾国藩①风俗之厚薄奚自乎?自乎一二人之心之所向而已。民之生，庸弱者戢戢皆是也，有一二贤且智者，则众人君之而受命焉；尤智者，所君尤众焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利。众人所趋，势之所归，虽有大力，莫之敢逆，故曰：“挠万物者，莫疾乎风。”风俗之于人心也，始乎微，而终乎不可御者也。②先王之治天下，使贤者皆当路在势，其风民也皆以义，故道一而俗同。世教既衰，所谓一二人者不尽在位，彼其心之所向，势不能不腾为口说而播为声气，而众人者势不能不听命而蒸为习尚，于是乎徒党蔚起，而一时之人才出。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾;有以功利倡者，其徒党亦死功利而不返。水流湿，火就燥，无感不雠①，所从来久矣。③今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以己之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰：“无才。”谓之不诬可乎？否也。④十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之，然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，凡一命②以上，皆与有责焉者也。⑤有国家者得吾说而存之，则将慎择与共天位之人；士大夫得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向，恐一不当，以坏风俗而贼人才。循是为之，数十年之后，万一有收其效者乎？非所逆睹已。（注释）①雠:应答，响应。②一命：泛指官职低微。1．填入第②段方框处恰当的一项是（）A．哉B．兮C．焉D．乎2．对第①段画线句理解正确的一项是（）A．不良的社会风气最终会无法抵御。B．风俗习惯在民风形成中至关重要。C．社会风尚的影响由小及大逐渐增强。D．社会风尚的建设过程缓慢经历漫长。3．第②段画线句运用了比喻论证的手法，请分析其作用。4．下列对第④段分析不正确的一项是（）A．好义之士都有能力转变、选拔并培养人才。B．选拔人才并且培养是为君、为官者之责任。C．“移十人”“拔十人”至“移百人”“拔百人”，层递中凸显选拔人才之可能性。D．“高明之地者”与“一命之上”并举，点明移风易俗、培养人才的责任所在。5．概括本文的行文思路。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。南轩竹曾巩密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。应须万物冰霜后，来看琅玕[注]色转明。[注]琅玕：翠竹的美称。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是A．诗人抓住南轩竹的特征，融物与情为一体，使这首咏物诗清新隽永，意韵丰富。B．颔联表面写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。C．颈联形象地描绘竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。D．尾联既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子，虚实相生，韵味悠长。2．“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”郑板桥在这首诗中也描绘了竹子的形象。请分析两首诗中竹子形象的异同。6、在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密每处不超过12个字。说起沙漠，人们都有一个固有的印象，陰了干早少雨外，①___。白天还是热气腾腾的沙漠，一旦到了夜晚就急速降温，不复白日炎熟。②____与空气相比，沙石的比热容更小，在同样的日照下，沙石的吸热速度比空气要快得多。白天，因为地表吸收太阳辐射热，比热容更小约沙石迅速吸收热量，热量从沙石传向空气，使靠近地面的空气也迅速升温，所以吸热快、升温快；晚上，因为地球表面向空气辐射热量，空气对流，沙石与地面附近的冷空气迅速交换热量，沙石转移到空气中冷却，③_____。这也是为什么新疆地区流传着“早穿棉袄午穿纱，围着火炉吃西瓜”的谚语。7、《主持人大赛》是中央电视台精心打造的一项重大赛事，假如你是参赛选手，请从以下三个任务中选择一个完成。至少运用两种修辞手法，150字以内。（1）假如你是《朗读者》的主持人，本期嘉宾是中国女排总教练一—郎平，她将以“青春”为主题进行朗读，请你为郎平的出场写一段主持稿。（2）元宵佳节，作为央视元宵喜乐会的主持人在节目现场你将与海外华侨直播连线，请写一段主持稿，引出海外分会场的直播。（3）作为《最美中国人》的主持人，该节目的其中一位获奖者一一钟南山将上台领奖。请你为这位84岁高龄仍义无反顾赶往武汉防疫第一线的“最美逆行者”写一段颁奖词。8、当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。(不超过50字)一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”9、阅读下面的材料,根据要求写作。2019年8月29日新华社转发：8月25日下午4点左右，在济南黄河济南段小杨庄岸边发生惊魂一幕：两名中学女生手牵手在黄河边蹚水，突然陷入深坑，同行男生试图下水营救，自己也没入水中，霎时水已没顶，伸出双手；有的水中起伏呼喊，岸上两名学生不知所措……休假中在附近钓鱼的21岁小伙米欣立刻冲过去，边跑边向来找他的父母呼喊：“拿抄网！”捞鱼抄网有三米多长，救人肯定能用得着。在黄河边长大的父母知道米欣不会游泳，黄河多泥沙险恶暗坑，呼喊想劝阻他下水，改用棍子救人。米欣奋不顾身冲上去，两次陷入淤泥，只好退回来，改用木棍将三人一个个危急中的学生救上岸。“给叔叔鞠三个躬！你们三个遇到贵人了，没有叔叔，这五个家庭就毁了。”5个孩子站成一排，郑重地向米欣连鞠三个躬，以感谢他的救命之恩。家长们还提来牛肉、食用油、坚果等礼品，摆满整个客厅。救人视频在朋友圈传开，纷纷打来电话慰问；她们是某中学初一学生，13岁左右，还有不到一周就开学，她们相约来黄河岸边玩耍。请你代家长写一篇为米欣申请“见义勇为模范人物”的申请书或向有关部门写一篇表扬信、感谢信，任选其一。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。

参考答案1、1．C2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。A项，“网络文学从诞生之日起，就开始模仿、再造文学经典”错误，原文“一些作品就是模仿文学经典而作，一些作者也是在文学经典指引下一步步走进网络文学园地的”是说一部分作品，而不是全部网络文学。B项，“主要原因是对经典意境的巧妙转化”于文无据，原文“其成功固然各有原因，但有一点大致相同，那就是原作者对《诗经》、《楚辞》、汉魏乐府、唐宋诗词中经典意境的巧妙借用和转化，让雅好此道的读者爱不释手”，选项“主要原因”之说没有依据。D项，“比传统文学更全面、更充分”于文无据，原文是说“许多网络作家想方设法吸收传统文学创作经验，希望能更具中国风格地表现当下中国人的处世方式、生活理念和美学追求，更充分地展现中华传统美德和人文精神，更深刻地容纳中华民族强大的精神基因”。故选C。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“是为了论证网络文学自身题材和类型的丰富”错误，应该是为了论证“网络文学传承和弘扬中华优秀传统文化具有多方面优势”。故选B。3．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。C项“网络文学在传播方面具有更快更便捷的巨大优势，因此作品数量庞大”因果倒置，原文是说“网络文学庞大的作家队伍和海量的读者群体可谓史无前例，作品数量之巨更是难以估算，这使其在传播上具有巨大优势，更有利于传承和弘扬中华优秀传统文化”。故选C。做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”（删除原文的状语、定语、补语，改变原意）、“漏”（只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义）、“改”（改换词语，曲解文意）、“凑”（胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息）等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词（如“它”“其”等），比对它是否有偷换概念之嫌；范围词（如“都”“所有”“人人”等），看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词（如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等），看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。2、1．中国梦是以中华民族伟大复兴为核心内容，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福为基本内涵，以“两个一百年”为奋斗目标，按计划分步骤不断实施，具有现实可能性的国家理想（国家目标）。2．①将知与行割裂开来是片面的做法②知行分离，那么知就不是真知而是妄想，行也不是笃行而是盲动③知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫。3．“志”即“知”，“勤”即“行”；这句话是说要取得伟大的功业，就要将“志”和“勤”紧密结合，即“知行合一”。【解析】1．本题考查筛选信息，给指定内容下定义的能力。解答此类题目，首先要整体感知文章内容；然后根据题干要求锁定答案涉及的内容区间，筛选出关键语句；最后按照定义的基本格式要求整理答案。“下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。多采用判断单句的形式。其格式多为“×××（种概念）是×××的×××（属概念）”。本题要求“根据材料为‘中国梦’下一个定义”。答案涉及内容主要在首尾两个自然段。结合关键语句“其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福”“奋斗目标是‘两个一百年’”“中华民族伟大复兴是中国梦的核心内容”“中国梦是一个具有现实可能性的国家理想，也是一个正在按计划分步骤而不断实施的国家目标”，可确定被定义对象的属概念是“国家理想或国家目标”，定语部分包括内涵、目标、核心内容、及特征。2．本题考查筛选信息概括要点的能力。解答此类题目，首先要认真审读题干要求；然后回归原文锁定答案涉及的内容区间，筛选出文中的关键语句；最后分点整理作答。本题要求回答如何辩证看待“知行合一”。答案内容在二三两个自然段。结合关键语句“认为知难行易或知易行难，都是失之偏颇的理解”“唯有知行并进、知行合一，才是应取的正确主张”，可知将知行割裂是片面错误的看法。结合语句“倘若知与行相分离，那么这个知就不是真知而是妄想；同样，倘若行与知相分离，那么这个行也不是笃行而是盲动”“知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫”，可归纳整理怎样正确辩证看待知行合一。3．考查理解文章观点并进行解读的能力。解答此类题目，首先要结合文章内容理解作者观点；然后分析题干中所提供的具体内容如何体现作者观点；最后结合文意及个人理解进行作答。“功崇惟志，业广惟勤”意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。知是认知上的，行是行动上的；知是理论上的，行是实践上的。所以“志”即“知”，“勤”即“行”，我们要取得伟大功业，应努力把理想与现实、认识与行动这两个方面结合起来，即知行合一。3、1．B2．B3．（1）从偶像的角度：应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；（2）从社会的角度：要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；（3）从公众传播的角度：应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；（4）从学校的角度：应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。【解析】

1．本题考查对原文内容的理解分析能力。做这类题需要考生仔细认真阅读文本，迅速提取信息，与选项内容加以细致比对，筛选、聚焦错误点，并灵活理解准确做出判断。B项，“崇高、阳刚与雄壮的美感元素的缺失，容易造成青少年人格发育‘空心化’”，强加因果，表述错误。原文表述为“更使得青少年人格发育趋向“空心化”，即愈来愈缺失崇高、阳刚与壮的美感元素”，二者并非因果关系。故选B。2．本题考查对材料相关内容的概括和分析能力。首先审清题干要求“选出不正确的一项”，然后在读完一遍文本的基础上快速找出选项中可能有问题的敏感处，再次回归原文，筛选并提取出能与选项敏感处加以对照分析的句子，细致分析灵活理解，做好抉择。常见问题有：推测变肯定导致表述绝对、信息杂糅不合文本、时空错位、偷换概念张冠李戴、无中生有过度解读文本等等。B项，“就是因为”表述错误，原文表述为“这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估”。题干表述曲解文意，过于绝对。故选B。3．本题考查的是归纳和概括原文要点能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后筛选主要的信息，并对筛选的信息按照不同的角度进行整合，最后得出答案。此题要求回答：如何更好地发挥审美文化对青少年的引领作用？请结合材料简要分析。根据对题干的把握，考生要到材料中去筛选提升审美文化对青少年引领的作用：根据材料一可知，每个时代都有属于各自时代的偶像。对才华出众、外形靓丽、造型时尚、为人友善、个性独特的明星产生倾慕心理，恐怕是每一代青少年必经的心理体验。由于所处的文化环境、传播渠道、审美标准的不同，每一代人对偶像的认知自然会有所差别。然而，在差异化的表象之下，不同时代的人又会对偶像的概念达成一定的共识，那就是任何优质偶像、大众榜样都应该具有过人的艺术才华、执着的敬业精神和良好的公众形象。由此可以概括出：（1）从偶像的角度：应注重提升自身艺术才华，爱岗敬业，展现良好公众形象；根据材料二可知，以文化人，更在育人。这些现象之所以引发公众反感，还因为这种病态的文化对青少年的负面影响不可低估。伟大的队伍孕育伟大的精神，刚毅的品格塑造独特的气质。由此可以概括出：（2）从社会的角度：要抵制不良文化侵蚀，以优秀文化滋养青少年；根据材料三可知，军人气质，是英雄主义的血性，是集体主义的奉献，是永不言败的刚毅，是为国为民的担当。新时代“最可爱的人”身上那种气质之美，为浮躁的社会打开了另一个审美维度，理应引领时代潮流。由此我们可以概括出：（3）从公众传播的角度：应以军人气质激扬民族雄风，塑造刚健勇毅的时代气质、自信自强的社会风尚；根据文本可知，自从20世纪80年代中期出现过美学和美育高潮后，学校美育越来越被分工细密的现有课程体系边缘化了，我们看到的常常只是偏重技能、缺失审美内蕴的“艺术课”或者仅剩知识、脱离现实生活和主体精神世界的所谓“美学课”，而少见品位高雅、内涵丰富、陶治学生身心的“美育课”。由此概括出：（4）从学校的角度：应打造品位高雅、内涵丰富、陶冶学生身心的“美育课”。新闻材料类文本阅读的选择题，主要集中的是对文意理解的考查，考生要注意选项中常见的错误有曲解文意、枉加推断、无中生有、张冠李戴等问题，考生要结合对文意的理解准确判断选项中的表述是否正确。总之，这类试题考生要注意认真研读作品内容，然后将原文与选项进行认真的比对分析，这样就能很好的完成这类试题。4、1．C2．C3．以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．A5．文章开篇点明人才培养之重要，再以古今对比突出先王之治天下，注重人才培养，由此批驳当今之在势者“无才”之说的谬误。接着分析培养人才的可能性以及责任所在。最后提出希望，呼吁当权者、士大夫采纳己言。【解析】1．试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点。解答此题时，结合语境内容“于是乎徒党蔚起，而一时之人才出”分析，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了，应该用表示兼词的虚词。“焉”有兼词词性，表示于之、于此。故选C。2．试题分析：本题主要考查文言语句内容理解的能力。无论何种句子，都不能脱离语境去理解，要注意作者的基本观点和感情倾向。要做到“字不离词，词不离句，句不离篇”。结合“微”“不可御”及句意分析。句意：社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。故选C。3．试题分析：本题主要考查分析论点、论据和论证方法的能力。题干提示“比喻论证”，结合语句内容分析。比喻论证，生动形象地论证了观点(主论点或分论点)，使文章浅显易懂，易于理解和接受。以水、火比喻普通民众，以湿地、干燥之物喻指贤者倡导之仁义方向。结合文本内容“使贤者皆当路在势……而一时之人才出”分析，以水流向湿地、火趋向干燥之物形象地论证了贤者教化民众的作用，进而说明培养人才之重要作用。4．试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“都有能力”错误，表述绝对化。结合“有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之”分析可知，如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。故选A。点睛：在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。5．试题分析：本题主要考查分析文本的行文思路的能力。概括文章的思路，阅读文章是从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容，从而概括思路。本篇讨论人才培养问题，从强调人才的重要，讲到培养人才的方法，再论述陶铸人才之责无旁贷，而以收效将来作结，可谓原始要终，曲尽其义。参考译文：社会风尚的淳厚和浮薄是从那里产生的呢？产生于一两个人的思想倾向罢了。百姓们中间，平庸懦弱的人比比皆是，如果有一两位贤能有智能的人，大家就会拥戴他们并听从他们的教导；特别贤能有智能的人，拥戴他的人就特别多。这一两个人的心向于仁义，众人便和他一起追求仁义；这一二个人的心倾向名利，众人便和他一起奔竞名利。众人所奔赴的，就形成大势所趋，即使有巨大的力量，也没有谁敢违背它，所以说：“摇撼天下万物的，没有比风来得迅速强劲了。”社会风尚对于个人的思想影响来说，起初很微弱，最后将是不可抗拒的。古代的帝王治理天下，使贤能智能的人都居要职、掌权势，他们教化人民也都用仁义道德，所以那时社会规范统一而风尚相同。世道教化衰微后，前面所说的那一两个人并不全在重要的职位上，但他们的志向主张，势必不能不从口中极力宣扬出来、广为传播而造成声势。那么众人也势必不能不听从他们的号召，渐渐形成习俗风尚。这样，他们志同道合的跟随者就聚集增多，一时的人才就从这里产生出来了。倡导仁义的人，他的追随者会为仁义而死，义无反顾；号召功利的人，他的追随者也会为功利而牺牲，决不回头。（周易干卦文言说：）“水向潮湿的地方流，火接近干燥的东西烧。”没有什么感召是得不到感应的，这种情况已经由来很久了。现在掌握权势的君子，往往说：“天下没有人才”，他们身居高位显贵，不能用自己的理想去转变风尚、造就当代人才，却反而推辞说“没有人才”，认为这不是自欺欺人的话，行吗？不行的！十户人家的小城，其中如果有崇尚仁义的君子，他的智能足以改变十个人，就一定能选拔十人中的优异者栽培成材；他的智能能够改变一百个人，就一定能选拔一百人之中的优异者栽培成材。那么，移风易俗和栽培造就一代人才，并非仅仅是身居显贵之人的事，凡是有一官半职的人，都有责任参与此事。主宰国家行政的人采取我的主张，并且念兹在兹，就会谨慎选择能共同维护帝位的人才；士大夫采取我的主张，并且念兹在兹，就会戒慎恐惧谨慎自己的志向，担心想法偶有不当，因而败坏风尚和摧残人才。照这方法去做，几十年以后，可能有收到成效的一天吧？这就不是我所能预见的了。5、1．D2．相同点：两首诗中的竹子都有着无惧困难的勇气，曾诗中的竹子虽遇冰霜，但愈显晴明动人；郑诗中的竹子面对肆虐狂风的千磨万击，却还坚劲挺拔。不同点：①曾诗中的竹子更多姿多彩，清高脱俗，无论是旱天、雨中、霜后都呈现出其潇洒的姿态；②郑诗中的竹子更顽强不屈，展现出昂扬的生命力，竹子生活在“破岩”石缝中，环境恶劣，但依然坚定不移。【解析】

1．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。D项，“既实写了眼前的南轩竹，又虚写回忆、想象中的竹子”错误。写的应该是自然界的南轩竹。故选D。2．本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，需要审清题干要求，如本题“‘咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。’郑板桥在这首诗中也描绘了竹子的形象。请分析两首诗中竹子形象的异同”，本题属于比较阅读，需要分别分析两首诗。本诗，结合“应须万物冰霜后，来看琅玕色转明”分析，诗人抓住南轩竹的特征，虽遇冰霜，但愈显晴明动人。“风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清”，写风写雨，实则写竹，诗人调动多种感官从不同角度描绘南轩竹形象。“新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生”，竹笋破土而出、竹影斑驳投在粉墙之上的摇曳姿态，意趣盎然。竹子更多姿多彩，清高脱俗。郑诗，着力表现了竹子那顽强而又执着的品质。是一首赞美岩竹的题画诗，也是一首咏物诗。具体生动地描述了竹子生在恶劣环境下，长在危难中，而又自由自在、坚定乐观的性格。竹子在破碎的岩石中扎根，经受风吹雨打，但它就是“咬定青山不放松”。一个“咬”字，写出了竹子顽强的生命力和坚定的信念。最后一句中的一个“任”字，又写出了竹子无所畏惧、慷慨潇洒、积极乐观的精神风貌。总体描写了竹子、以及作者的高风亮节。诗歌鉴赏的选择题综合考核诗歌形象、语言、表达技巧和文章的思想内容。每个选项一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析。注意的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。6、①昼夜温差也很大②这种现象和沙石有关③所以放热快、降温快【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的形式，如本题是以主观题的形式进行考查，从文中抽出三句话进行补写，考生要把握前后的语境，明确主语的一致性，明确句式的对称性，明确前后内容的照应。第一处是在说沙漠的特点，根据后面所说“白天热气腾腾”“夜晚急速降温”可见温差大，所以第一处为昼夜温差也很大。第二处后面主要是围绕沙石来写，所以昼夜温差现象是与沙石有关的。上文说到白天吸热快、升温快的原因，后面说到晚上放热快、降温快的原因，所以第三处为所以放热快、降温快。7、（1）我们把时针拨回洛杉矶奥运会女排摘金的场景：“胜利了！胜利了！是梦吗？这是梦吗？我只感觉我们场上六个队员是那么默契，那只球那么听话，任我们随心所欲，站在球场的中国队告诉人们，她们无所畏惧。”在美好的青春年华，一群姑娘们在她们教练的带领下为了自己的梦想而拼搏，这就是本期嘉宾中国女排总教练--郎平。欢迎郎指导围绕“青春”与我们交流。（2）欢迎大家收看《元宵喜乐会》，相信大家都还沉浸在过年团圆的喜庆里，赏花灯，吃汤圆，看晚会，其乐融融。但有一个特殊的人群，像蒲公英一样散落在世界各地，无缘与亲人团聚。他们就是生活在海外的华侨们。今天我们就在这档节目中，为他们实现和家人团圆的梦想。接下来，我们把画面交给世界各地的海外华侨，听听他们的心声。（3）他两鬓斑白，满脸皱纹，但依然不忘被病痛折磨的人们。在抗击“非典”和新型冠状病毒期间，他挺身而出，勇敢地逆行，奔赴疫情灾区，带领医护人员，与病毒做抗争，与死神争分夺秒，毫不客气地在他的镰刀下抢走一个个生命。他就是钟南山院士，他是为中国请命之人，是载入中国史册之人，他所做的一切值得我们肃然起敬！【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。做这类试题要指导学生学会分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时还应多练习、多积累。（1）此题要求写一份主持稿，要有互动性内容，引出郎平。有针对性介绍郎平的事迹，点明朗读主题“青春”，语言要连贯得体，表达准确，注意至少运用两种修辞。（2）本题要求写一段主持稿，首先要求语体色彩要口语化，主持元宵晚会要有喜庆色彩，有“元宵节”元素。另外，“引出海外分会场的直播”可见，要求有互动性内容，引出连线方。至少运用两种修辞手法，推荐排比、对偶、比喻等手法，语言表达连贯准确，注意字数限制。（3）完成此题要掌握颁奖词的写作特点，广泛阅读积累。掌握钟南山的生平事迹，要扣住钟南山的身份，根据作品内容揭示钟南山最突出的价值，语言上使用短句整句，注重音节协调，有文采，至少运用两种修辞手法，整体表达连贯准确、自然流畅。8、经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。【解析】试题分析：本题要求学生通过阅读老师的寓言故事来理解他要阐明的观点。考查学生阅读理解分析能力。答题前先审读材料，明确题目的要求，老师是通过讲寓言故事来表达他对《祝福》中鲁镇人对祥林嫂态度的看法的。因此，学生首先要明白，《祝福》中鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂是什么态度，学过的课文不难理解，鲁镇人先是主动来听，后听多了，就变得不耐烦地走开了。可见他们对祥林嫂并不是抱着同情的态度，而是满足他们看客的心态，对祥林嫂的不幸，他们丝毫理解关心和同情。老师是通读寓言故事来表达他的观点的。通读寓言故事，抓住猪和羊的话来理解，绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，猪说，“他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”可见，经历不同，命运不同的人，很难理解对方的感受。鲁镇的人就如同，绵羊和乳牛，祥林嫂如同那头要被要命的猪。作者的态度是，鲁镇的人不应幸灾乐祸，而应以关怀宽容的心态对待祥林嫂。9、申请书尊敬的领导：您们好!我们五个获救孩子的家长，为米欣同志申请“见义勇为模范人物”的资格。事情是这样的。8月25日下午4点左右，我们五个孩子相约在在小杨庄黄河岸边玩耍，其中xxx不慎失足落水，同行男孩子xxx下去营救，却陷入淤泥，沉入水中。岸上两个孩子吓得不知所措。在这关键时刻，正在附近钓鱼的米欣同志听到呼救，立刻放下鱼竿跑来，边跑还边向他父母呼喊求助，让他们带上鱼竿，然后不畏湍急的河水和满是淤泥深坑的危险，毫不犹豫的跳下去，危险在向他逼近。他两次都陷入淤泥，又溺水的危险，于是他机智地退到岸上，用鱼竿把孩子一个个拖上岸，最后三个孩子全部得救。如果当时没有米欣的见义勇为，三个落水孩子无法获救，岸上的两个孩子定会救援，可能失足落水。即便不是如此，他们的心灵也永久受到创伤，五个家庭因此受到巨大打击。米欣同志这勇于救人，见义勇为的行为，拯救五个家庭。当我们想要感谢救命恩人时，恩人连姓名都没留下，经过多方打听才找到。当我们带着孩子和一些礼物来到米欣家里表示感谢时，他说：“这些都是生活中的小事，但凡有热血的人都会伸出援手，孩子是祖国的希望，祝福他们健康成长，将来能够服务于社会，报效于祖国……”我们真切的感受到了米欣身上焕发着舍己为人，见义勇为的时代气息。经了解，米欣同志父母也不会游泳，但他却毅然决然的选择了下水救人，这种精神怎能不令人动容？李大钊说：“青年要‘为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族……资以乐其无涯之生”，先生的话，勉励激励一代代青年；米欣的精神感动时代，饱含中华民族复兴希望的伟大之“魂”!在当代经济迅速发展的伟大时代中，见难相助，舍己为人，见义勇为，仍是新时代爱国精神的一种体现，米欣的行为给世人树立了光辉榜样。毛说：“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”新时代需要这种平凡而又伟大的精神。我们五个孩子与家长给米欣和他的父母深深的鞠躬……我们也将教育孩子，学习米欣见义勇为、乐于助人、不计得失的精神，并发扬广大，因此，我们为米欣同志申请“见义勇为模范人物”。以上是我的申请，希望得到组织批准并奖励米欣。此致敬礼申请人：xxx，xxx，xxx，xxx，xxx2019年8月30日给xxx公司的感谢信尊敬xxx的领导：当您打开这封信的时候，我们五位家长正安坐在家中，过着宁静的生活。但当天发生孩子落水的事，仍在我脑海中久久不散，越想越感到可怕。我们用这封简短的信，表达对贵公司领导，能培养教育出米欣这样的好员工而表示衷心的感谢！感谢米欣将三个落水的孩子从滔滔的黄河水中救起，给了孩子们第二次生命，更给了我们五个家庭以和谐幸福安宁！8月25日下午，还有不到一周时间即将进入初中校园的孩子们在黄河边蹚水玩儿。因为黄河多土石泥沙和险恶暗坑，两个孩子牵手突然陷入深坑，危难之际，另一个同伴伸手相救，也陷入深坑，生命垂危，岸边的两个孩子不知所措，大声呼救……在附近钓鱼的小伙米欣听到救命的声音，立刻冲过去，边跑边告诉来找他的父母拿捞鱼用的结实抄网。在黄河边长大的米欣的父母知道米欣不会游泳，所以不断大声呼喊米欣，试图阻止米欣下水。但米欣奋不顾身地冲进水中，脚下两次陷入淤泥不得不退回岸边，最后改用木棍救人，将危机之中的三个孩子解救上岸。作为落水孩子的家长，我们在知道这件事后，感到非常的恐惧与惊慌，觉得天空仿佛要塌下来一般。当得知孩子们被小伙米欣救上岸后，心中充满了对米欣的感激。米欣救人后悄然离去，我们经过多方打听才找到他。我知道救命之恩是无法用金钱来衡量的，所以才给贵公司写封表达对米欣所在公司的感谢之情。因为贵公司教育出这么好的员工，我们的孩子才能得救，建议贵公司表彰米欣见义勇为的行为，弘扬社会主义价值观！其次，感谢米欣的父母教育出了一个如此善良的孩子。危难之中显身手，舍身相救，他的崇高美德来自于父母的谆谆教诲，因此，我们感谢米欣伟大的父母，教导出伟大的儿子。如果没有米欣的搭救，孩子就再也没有机会坐在教室中听老师讲课；如果没有米欣见难相助，我们的五个家庭也会变得支离破碎。因为有了米欣，三个（或五个）家庭得以保全，让完整与幸福，萦绕身边。因为水火不留情，危难之际，不能迟疑片刻。见义勇为是中华民族的传统美德，更代表着一种无私奉献、不畏艰难的精神。今后我要把孩子培养成为一个正直善良勇敢的人，懂得感恩，弘扬中华民族美德，在别人遇到危机时能够像米欣一样挺身而出，伸出援手，用行动来践行社会主义核心价值观。五位落水孩子的家长：xxx,xxx,xxx,xxx,xxx2019年8月26日给米欣先生、、见义勇为的表扬信尊敬的领导：您好！2019年8月25日，我的女儿随其他四名同学到黄河边蹚水玩，谁知，她们俩突然陷入陈坑，同行男生前去营救，使自己也陷入深水中，岸边的两个学生顿时束手无策，他们如若能前去营救，可能陷入深坑。这时，在附近钓鱼的年轻小伙米欣毫不犹豫冲过去，边跑边让赶来的自己的父母拿“抄网”。虽然他知道自己不会游泳，但他依然奋不顾身冲向险恶的黄河。他两次陷入淤泥，置生死于身在外，但救人失败，自己也陷入危险之中。这时他急中生智，改用木棍将三人救上岸，五个孩子终于得救了！若没有米欣，舍己为人，见难相助，最终可能发生了我们最不愿意看到的结果；若没有米欣无所畏惧，急中生智，五朵鲜花将会永远凋谢；若没有米欣见义勇为，见义智为，我们五个家庭将永远失去幸福……我们深知黄河险恶，暗流涌动；我们深知，米欣也不会游泳；我们深知，恐惧会成为挥之不去的心结……但不会游泳的人却不怕水，因道德与品质，因理性与智慧，他实现了人生价值的最大化。众所周知，见义勇为是中华民族的传统美德。古有文人柳开放弃科考，拔刀相助被贼人抢劫的弱女子