2025年上海外国语大学附属上外高中七校联考高考一模语文试题含解析

2025年上海外国语大学附属上外高中七校联考高考一模语文试题请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。1、在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家。，，，。，，你看英国到现在有什么事，大家还是会读莎士比亚的著作，不断吸取一些新的东西。①放眼全世界来看②他的思想不但具有原创性③比如说英国的莎士比亚④而且具有这个民族精神的源泉性⑤任何一个民族都有这样极少数的作家⑥莎士比亚是超越一般的戏剧家的A．①⑤③⑥②④ B．①⑤②④③⑥ C．②④①⑤③⑥ D．②④③⑥①⑤2、阅读下面的文字，完成下面小题。中华美学精神是中华优秀传统文化具体到审美与文艺创造上的产物。中华优秀传统文化又和各家各派思想的产生发展密不可分。因此，我们在考察中华美学精神时，也要充分注意各家各派尤其是处于主导地位的儒家思想的重要作用。而论及儒家思想的美学影响，核心的一点就是对美善统一尽善尽美的境界追求。中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起。从善的角度来看，儒家把“仁者爱人”看作最高的善。仁与礼分不开，礼也不能脱离仁。所以孔子说“人而不仁，如礼何”，即离开了任，礼是没有意义和价值的。孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来，“已欲立而立人，已欲达而达人”“已所不欲，勿施于人”。这是中华民族自古就有的一种真诚博大的人道精神。培育和发扬这种精神，和儒家所说的“治国平天下”、以及“博施于民而能济众”的民本主义有密切相联，最终目的在于把中国建设成为富强而又爱好和平的国家。因此，这种精神又与为国奉献的爱国主义精神分不开。中华民族自古以来所说的美，不能脱离以上所说的与最高的善相关的“仁”。审美与文艺创造的根本目的，就是要陶冶人们的情感心理，使它符合“仁”的要求，直至如孔子所说的，使每一个人都以行“仁”为最大快乐。这也就是中国自古以来所说的广义上的艺术一“乐”所担负的最重要的任务。这里所说的“乐”，不只指音乐(声乐和器乐)，还包含诗(歌词)和舞，舞又同舞者的动作节奏和舞者的服装及其花纹色彩有关。所以，古代的“乐”实际是一-种综合性的艺术，它的表演能引起人们的审美愉快，但目的又不仅仅在于引起审美愉快，而是要通过这种愉快去感发人们的“仁”心。孔子说“人而不仁，如乐何”，即离开了“仁”，“乐”就没有什么意义和价值可言。荀子也曾说过，“乐”的作用是为了“移风易俗，天下皆宁，美善相乐”。孔子和荀子都指出了“乐”的美和以“仁”为本的善的实现分不开。而这种善的实现就是要使人与人之间相亲相爱，和谐共生，所以广义的艺术——“乐”的美必须是“和”的。总之，“仁”的完满实现既是一种最高的道德境界，同时又能通过艺术的表现而成为一种最高的审美境界。两者既有区别，又完全能统一在一起。正因为这样，孔子第一次明确提出“乐”的创造既要“尽善”，又要“尽美”。“尽善”就是要使“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，“尽美”就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使“乐”的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采，就如孔子盛赞古代与尧治国的伟大业绩相连的“乐”那样，“焕乎，其有文章”。——摘编自刘纲纪《成于“尽善尽美”》1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．在中华美学精神中，对美善统一、尽善尽美的境界追求，儒家思想起了重要作用。B．孔子所说的“己欲立而立人，己欲达而达人”，把“爱人”放到了超过“爱已”的位置。C．音乐(声乐和器乐)、诗(歌词)和舞都属于“乐”的内容，离开了“仁”就无法存在。D．“乐”所表现的内容没有任何不符合善的东西，也就是达到“尽善”，“仁”就完满实现。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第一段阐释了中华美学精神与中华传统文化，尤其是占主导地位的儒家思想的关系。B．第二段重点论述中华美学精神善和真的问题，进而把人道精神上升到爱国主义精神。C．第三段中以“乐”为例，论述审美与文艺创造的根本目的，就是陶冶人们的情感心理。D．文章先提出话题，再从“仁”和“乐”来论述，得出中华美学精神成于尽善尽美的结论。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．儒家思想的道德境界和审美理念对中华审美文化的深远影响是超过其他各家学派的。B．作为儒家的重要思想，“仁者爱人”是一种博大的人道精神，与“治国平天下”有联系。C．儒家思想中的“仁”要达到一种最高的审美境界，还需要通过“乐”这类艺术来表现。D．“尽善尽美”是“乐”所追求的境界，“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善”就在其中。3、阅读下面的文字，完成各题。在许多人心目中，身为甲骨文的故乡，安阳是中国汉字的家。1899年，国子监祭酒王懿荣在古董商售卖的骨头上，发现了一种神秘符号，这就是殷商时期的甲骨文。今天的人们，对这段故事早已耳熟能详，（）。“三千年而一泄其密"，甲骨学奠基者罗振玉这样评价甲骨文的横空出世。在甲骨文出土之前，商朝是否存在属于的千古之谜。中国从哪里来，中国历史的可信开端究竟在何处？这一事关文明起源和民族认同的课题，因甲骨文的丰富记载而曙光初现。战争的胜利、奴隶的逃跑、国王的梦境、流星雨的爆发……甲骨文了一个鲜活的商代世界。不仅甲骨文是可以“证经补史"的物质文化遗存，也是共同的中华民族文化记忆。从甲骨文至今，一脉相承的汉字使中华文明传承没有中断，而中华文明的稳定性和连续性，又使汉字更加富有生命力。今天，在中国960万平方公里的广袤大地上，无论方言口音、生活习俗如何迥异，通过共同的文字，人们可以毫无地沟通思想、交流情感，这看似平常的一幕，背后是汉字这块积淀数千年的文化基石。1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．名副其实悬而未决复活限制B．名副其实疑云重重还原障碍C．当之无愧悬而未决还原障碍D．当之无愧疑云重重复活限制2．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．但一片甲骨何以震惊天下,从寥寥几句叙述中是很难体会到的B．却很难从寥寥几句叙述中体会到，一片甲骨如何震惊天下C．却很难体会得到，寥寥的几句讲述何以能让一片甲骨震惊天下D．但寥寥几句，却讲述了这一片甲骨如何能震惊天下的故事3．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．甲骨文不仅是中华民族共同的文化，也是可以“证经补史”的物质文化遗存。B．甲骨文因为是中华民族共同的文化记忆,而成为了可以“证经补史"的物质文化。C．甲骨文因为是可以“证经补史"的物质文化,从而成为了中华民族共同的文化。D．甲骨文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆。4、阅读下面的文言文，完成下面小题。苻坚，字永固，雄之子也。祖洪，从石季龙徙邺，家于永贵里。年七岁聪敏好施举止不逾规矩每待洪侧辄量洪举措取与不失机候公岁请师就家学洪曰汝戎狄异类世知饮酒今乃求学邪欣而许之。性至孝，博学多才艺，有经济大志，要结英豪，以图纬世之宜。太原薛赞、略阳权翼见而惊曰：“非常人也!”及苻生嗣伪位，赞、翼说坚曰：“今主上昏虐，天下离心。有德者昌，无德受殃，天之道也。神器业重，不可令他人取之,愿君王行汤、武之事，以顺天人之心。”坚深然之，纳为谋主。生既残虐无度，臣僚亟以为言。坚遂弑生，以位让其兄法。法自以庶孽，不敢当。坚及母并虑众心未服，难居大位，群僚固请，乃从之。以升平元年僭称大秦天王，诛生幸臣二十余人，赦其境内,改元曰永兴。初，坚母以法长而贤，又得众心，惧终为变，至此，遣杀之。坚性仁友，与法决于东堂，恸哭呕血，赠以本官。于是修废职，继绝世，礼神祗，课农桑，立学校,其高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行者，令在所以闻。其将张平以并州叛，坚率众讨之，以其建节将军邓羌为前锋，率骑五千据汾上。坚至铜壁，平尽众拒战，为羌所败，平惧，乃降于坚。坚赦其罪，署为右将军,徒其所部三千余户于长安。坚自临晋登龙门，顾谓其群臣曰：“美哉山河之固!娄敬有言，‘关中四塞之国’，真不虚也。”权翼、薛赞对曰：“吴起有言：‘在德不在险。’深愿陛下追踪唐虞，怀远以德，山河之固不足恃也。”坚大悦。是秋，大旱，坚减膳撤悬，金玉绮绣皆散之戎士，后宫悉去罗纨，衣不曳地。开山泽之利，公私共之，偃甲息兵，与境内休息。(节选自《晋书·苻坚传》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪举措/取与不失机候/八岁请师/就家学/洪曰/汝戎狄/异类世知饮酒/今乃求学邪/B．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪/举措取与不失机候/八岁请师/就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/C．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪举措/取与不失机候/八岁/请师就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/D．年七岁/聪敏好施/举止不逾规矩/每侍洪侧/辄量洪/举措取与不失机候/八岁/请师就家学/洪曰/汝戎狄异类/世知饮酒/今乃求学邪/2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是()A．经济即“经世济民”，意思是使社会繁荣，百姓安居，是古代贤士的立世准则。B．庶孽即妃妾所生之子，就如同树有孽生，与嫡子相对，在家族中一般地位较低。C．关中是古时地域名称，历史上所指范围大小并不相同，但大体上是指中原地区。D．唐虞是唐尧与虞舜的并称，亦指尧与舜的时代，普遍认为这一时期为太平盛世。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．苻坚胸怀大志，善于听取建议。他结交天下英豪，为将来治理国家做好准备；薛赞、权翼二人认为他应效仿汤、武，尽心辅佐主上，得到他的采纳。B．苻坚生性仁友，治国颇有方略。兄长苻法被杀，他与之诀别时，痛哭以至呕血；他采取健全官制，鼓励发展农业，设立学校等一系列措施治理国家。C．苻坚率军亲征，平叛恩威并施。部下张平在并州叛乱，他亲自带兵征讨；张平战败后向他投降，他不仅赦免了张平的罪行，还让其代理右将军之职。D．苻坚节约用度，关心百姓疾苦。大早之年，他减看停乐，分赐金玉绸缎，在后宫提倡简朴之风；公私共享自然物产，停止战争，让百姓休养生息。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)生既残虐无度，臣僚亟以为言，坚遂弑生，以位让其兄法。(2)其高年不自存者，赐谷帛有差，其殊才异行者，令在所以闻。5、阅读下面这首宋词，完成下面小题目。解语花·元宵①[北宋]周邦彦风销焰蜡②，露浥烘炉③，花市光相射。桂华④流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女纤腰一把。箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。因念都城放夜⑤，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马⑥。年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢。注释：①此词为词人做地方官时作。②焰蜡：正在燃烧的蜡烛。又作“绛蜡”。③烘炉：以其形似，用比灯笼。又作“红莲”。④桂华：月的光华。⑤放夜：节日开放夜禁。⑥语出唐•苏味道《正月十五夜》：火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。1．下列对本词的理解，不正确的一项是A．“风销焰蜡”以下三句紧扣节序，写元夕花灯，攒辉列彩，此映彼照，交互生光。B．“桂华流瓦”以下三句，用意于月，恰到好处地展示了元夕之夜月华如水的意境。C．“看楚女纤腰一把”，写观灯女形象之美，与“箫鼓喧”三句的背景相融合。D．“因念”以下三句承上片而来，推知上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况。2．下列对词句的解析，不正确的一项是A．耿耿，明貌。纤云散去，月儿更明，“素娥”飘飘“欲”下，妙在这个“欲”字，下而未下。未下，是真实；下，也是真实。写出人间灯节的吸引力。B．“钿车罗帕”以下三句写马逐香车，人拾罗帕，是男女倾慕之情境。“暗尘随马”写马车所经之处，扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称“暗尘”。C．“桂华流瓦”呈现出一种优雅的动感，而“桂华”这一用语能令人联想起月中桂子，“满路飘香麝”一句，与之遥相呼应，形成一种嗅觉上的美感。D．“清漏移”承接“年光”而来，“年光”如是而“旧情”无复，于是词人心意颓丧，遂随着舞罢歌歇，怅然而归来，“飞盖”形容车行如飞，非常迅速。3．同样是写元宵节，周邦彦《解语花·元宵》与蒋捷词《女冠子•元夕》相比，在章法上有何相同？在抒发的情感上有何相同与不同？请结合词句，简要分析。女冠子•元夕①[南宋]蒋捷蕙花香也，雪晴池馆如画。春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射。而今灯漫挂。不是暗尘明月，那时元夜。况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍。江城人悄初更打。问繁华谁解，再向天公借。剔残红灺②。但梦里隐隐，钿车罗帕。吴笺银粉砑③，待把旧家风景，写成闲话。笑绿鬟邻女，倚窗犹唱，夕阳西下。注释：①此词作于南宋亡后元人统治下的元宵。②灺（xiè）：没点完的蜡烛。也泛指灯烛。③砑（yà）：古代制作精美的笺纸，有“砑花”这道工艺，即将笺纸在特制的雕花木版上碾轧，使之隐隐显出凸凹不平的各种图案。6、按要求填空。（1）______________，尽西风，季鹰归来？（《登建康赏心亭》）（2）故木受绳则直，______________。（《劝学》）（3）秦观在《踏莎行·郴州旅舍》中表达越是收到朋友的问候，越是增添愁绪的诗句是“______________，______________，______________。”7、阅读下面的文字，完成下面小题。中国传统诗论普遍认为，真正的好诗是“神品”“逸品”，其中有一种似乎是人力难以达到的“东西”，可称之为“天机”“灵气”等。如果用现代诗学术语说，这就是诗的潜在次序或深层结构。这种潜在次序或深层结构是怎样发现的呢？中国古代诗学对此的回答是有分歧的，形成了“苦吟”和“快吟”的对立。“苦吟”派以中唐以后的幸郊、贾岛等为代表，“快吟”派以苏轼为代表。苏轼认为写诗不必冥思苦搜、琢刻藻绘，要快吟，要“冲口而出”，“无意于佳乃佳”。苏轼的观点作为古代诗学的一种理论，广有影响。“无意于佳乃佳”“冲口而出”实际上提出了一个诗学悖论。一方面，诗人无意于诗，无意于佳；可另一方面却在不经意间“冲口而出”，而有了诗，有了佳诗。这种思路并非苏轼首创，《淮南子·说山训》就有：“求美不得美，不求美则美矣。”《历代名画记》也有：“夫运思挥毫，自p以为画，则失于画矣；运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。”苏轼的“无意于佳乃佳”是对这一思路的新的发挥。从社会学的角度看，苏轼的“无意于佳乃佳”是反对为写诗而写诗、为艺术而艺术，强调写诗的社会功利目的，强调有感而发。这样，诗就是不吐不快、无所避讳的率真之词，无意为诗而终为传世之佳作。从心理学的角度看，“无意于佳”，即在写诗时精神完全放松，不把写诗当作一回事，不去冥思苦想；“乃佳”，即是在这种不经意间“冲口而出”倒创作出了佳篇。表面上看，诗人的精神状态与产生的结果是矛盾的，实际上却符合心理活动规律。首先，覃思竭虑的精神状态，对科学研究来说十分必要，但对写诗这种审美创造活动来说有时就未必好。因为这种精神状态意味着诗人处于有意识注意中。有意识注意，使诗人完全清醒，意识聚焦并高度活跃，这样诗人的思维是准确的、谨严的、规范的，但也可能由于思维过于准确、谨严、规范而陷入狭隘，不能自由挥写，无法寻找到“灵气”与“天机”。格式塔心理学对意识聚焦作了详尽的研究，证明人类的大脑有一种压倒一切的需要，这就是从眼前任何杂乱形式中选择出一种准确、集中、简单的模式来。对于诗这种复杂的充满自然灵气的结构来说，意识聚焦的这种选择性、集中性、规范性和准确性太缺乏伸缩性与张力了。这也正是苏轼主张“无意于佳”“冲口而出”的原因。其次，诗歌创作是有意识与无意识结合的产物。对诗人来说意识诚然是重要的，但无意识是辽阔的“非洲大陆”，资源非常丰富，营养特别丰足，如果完全没有无意识的滋养，诗歌创作也难以达到极致。苏轼之所以强调“无意于佳乃佳”，强调“冲口而出”，其原因之一就是发现了无意识对诗歌创作的作用。如果说“苦吟”派更重视求助于意识的话，那么“快吟”派则更重视求助于无意识。因为在“无意”的情形下，人的精神放松了，意识对无意识的压力减小了，这时无意识就可能冲破意识的“防卫”，出来施展它的才能。这样，诗人就会出现一种神思恍惚的、弥散的、具有张力的审视和快捷的捕捉，这可能是最富于创造性的一瞬间，自然灵气似乎不思而至，意外佳构仿佛纵手而成。当然，苏轼强调“无意于佳”“冲口而出”，并不是无条件地乱嚷乱叫。他认为要达到“无意于佳乃佳”的创作境界，既要长期“科学”，又要为人豪爽，即以创作主体的学问与性格为条件。诗人只有在根柢深厚、自身强大而具有很强的驾驭能力的情况下，才能做到胸有成竹，达到“无意于佳乃佳”的境界。(摘编自童庆炳《诗的潜在次序的发现——释“无意于佳乃佳”》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中国传统诗论认为，真正的好诗蕴含“天机”“灵气”，而现代诗学不认同这种看法。B．社会学和心理学两个角度的分析，都揭示了“无意于佳”的创作态度如何能产生佳作。C．格式塔心理学通过研究认为，对诗歌创作而言，意识聚焦存在缺乏伸缩性与张力之弊。D．若精神放松，无意识就可能在神思恍惚的审视中冲破意识的“防卫”，促成佳作诞生。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章围绕苏轼的诗学思想，无揭示内酒和思想渊源，再从不同角度深入分析，最后指出达成条件，逻辑上逐层递进。B．文章引用《淮南子·说山训》和《历代名画记》中的话语，意在论证“无意于佳乃佳”这一诗学悖论并非苏轼首创。C．文章对两种心理活动进行了深人分析，以此阐明诗人在“无意于佳”的状态下能收获佳作，实则符合心理活动规律。D．文章使用喻证法，以资源丰富、营养丰足的“非洲大陆”喻指无意识，形象地论述了无意识对诗歌创作的巨大作用。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．在进行诗歌创作时，以孟郊、贾岛等人为代表的“苦吟”派冥思苦想，雕琢语言，反复推敲，更注重求助于意识。B．“无意于佳”“冲口而出”的创作方式，能让意识聚焦无法形成，从而使诗人免于陷入狭隘，有利于发现“天机”。C．覃思竭虑的精神状态之所以对诗歌创作和科学研究作用有别，是因为作诗与科研相比，二者的思维方式不尽相同。D．南宋诗人刘克庄认为：“不求工而自工者，非有大气魄、大能量不能。”这种看法与本文论述的重点基本相同。8、阅读下面的文字，完成下面小题。回望历史，19世纪的文学创作将文学从神学状态、准神学状态，最终推向了人文主义、人道主义、人间主义，或者说“文学即人学”的广阔大地。不过，当时流行的人性论和善恶模式，作为文学的聚焦区，作为现代启蒙思潮的重要部分，在进入20世纪的前后数十年里却出现了分化。情况之一，“人学”成为“自我学”，或者说出现了自我路线。这种现象多来自发达国家的都市，发生在资本主义体系的内部危机中。尼采的“酒神”说、弗洛伊德的“本我”和“无意识”等，提供了重要的理论引导和呼应。正如彼德沃森在《思想史》中指出：“现代主义可以被看作是弗洛伊德无意识的美学对应物。”普鲁斯特、乔伊斯、福克纳、伍尔芙、卡夫卡等这些西方作家，差不多不约而同，把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜，投入了非理性、反社会的“原子化”和“向内转”，在作品中弥漫出孤绝、迷惘、冷漠、焦虑的风格。他们不一定引来市场大众的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资，构成了不安的都市文化幽灵。情况之二，“人学”成为“人民学”，或者说出现了人民路线。陀斯妥耶夫斯基在追念普希金的文学成就时，使用了“人民性”这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物”，汲收民众语言，代表民众利益。后来，托尔斯泰、果戈理、契诃夫等俄国作家，大多成为这种忧国和亲民的文学旗手，一直影响到中国以及东亚“为工农大众”的“普罗文艺”，乃至影响大半个地球的“红色三十年代”。这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区。深重的人间苦难，非同寻常的阶级撕裂和民族危亡，作为穷国和穷人的尖锐现实，构成了文学新的背景和动力。“自我学”和“人民学”，大概构成了20世纪两大文学遗产。一般来说，“自我”与“人民”，作为微观与宏观的两端，不过是从不同角度拓展对“人”的认知和审美，差不多是一方水土养一方人，一种生活催生一种文字，释放了不同的感受资源和文化积淀。在良性互动的情况下，这也是“人学”的一体两面：真正伟大的自我，无不富含人民的经验、情感、智慧、愿望以及血肉相联感同身受的“大我”关切；同样道理，真正伟大的人民，也必由一个个独立、自由、强健、活泼、富有创造性的自我所组成。可惜的是，历史实践总是泥沙俱下，任何一种遗产都可能被有些人学偏和做坏，包括出现教条化、极端化、投机化的自我挖坑。当年鲁迅批判过“留声机器”和“招牌”式的高调“革命文学”，“文革”时期也出现过“造神”化的某些文艺宣传，直到当下广受非议的“抗日神剧”和“高级黑”，“人民”的形象在文学中屡遭扭曲，一再变得空洞而干瘪。在另一方面，非理性、反社会的独行者们也并非灵感大神，其自恋、自闭、自大的文字，其幽闭或放浪的风格，无论是“沉默的”（布朗肖语）、“零度的”（罗兰·巴特语）、还是“无意义的”（昆德拉语），都让后来文学中的“自我”越来越面目雷同，离真正的个性更远，离复制和流行倒是更近，很快成为另一种高发性都市心理病——以至“文青”、“文艺腔”、“文科生”这些词，不知何时已在互联网上声名狼藉，已是舆论场上嘲讽和同情的所向，成为文学及其相关教育的负资产。更重要的是，时代在变化，文学不能止步于20世纪。“人民”与“自我”也都在苟日新，日日新，又日新。随着市场化、全球化、信息化的大潮扑来，多种视角该如何彼此含容和多元统一，重新融铸成一个个血肉丰满的人物形象？又比如，自有了生物克隆和人工智能，很多“自我”其实都是可以格式化、数据化、甚至能精确预测和管理的，哪有作家们以前想象的那么天赋异禀？当人的很大一部分智能被机器接管，众多专家发现，人类最后的差异性，恰恰表现于人的情感、精神、价值观、创造力。而这一切，恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物，大大超出了“自我”的边界，不再那么“自我”，不是什么人成天照镜子可以照出来的。换句话说，“人民”与“自我”，都进入了新的陌生水域，都需要注入实践和理论新的活血。（摘编自《文艺报》2019年7月22日韩少功《人民学与自我学》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()A．卡夫卡等作家专注于对自我的窥探，突出个性，视角不广却很受大众欢迎。B．吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵。C．“人民学”一旦陷入教条，走向极端，投机迎合，“人民”形象多会空洞干瘪。D．生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()A．文章分析文学在不同时期的发展，既梳理总结了成果，也剖析反思了发展中出现的问题。B．文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用。C．文章第五段用辩证法论述了“自我学”与“人民学”虽视角迥异，却也是文学的一体两面。D．文章引用鲁迅等人的看法，既使语言简洁凝练，又使论据充分确凿，增强文章的说服力。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是()A．十九世纪流行的人性论和善恶模式，在其后的文学创作中出现了分化，同时也被创新。B．成功的文学形象通常是自我与人民的融合，是富含人民文化而独立、个性鲜明的形象。C．黄坤明的“文贵创新，激发当代中国文艺的生命力创造力”，与文中“日日新”理念相通。D．作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品。9、阅读下面的文字。完成下面小题。苦恼契诃夫我向谁去诉说我的悲伤?大片的湿雪绕着刚点亮的街灯懒洋洋地飘飞，落在房顶，马背，肩膀，帽子上。车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵。他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着,伛到了活人的身子所能伛到的最大限度。即使有一个大雪堆倒在他的身上，仿佛他也会觉得不必把身上的雪抖掉似的……他那匹小马也是一身白，也是一动都不动。“赶车的，到维堡区去！”约纳听见了喊声,“赶车的！”约纳猛地哆嗦一下,从粘着雪花的睫毛里望出去，看见一个军人,穿一件带风帽的军大衣。“到维堡区去！”军人又喊了一遍。为了表示同意。约纳就抖动一下缰绳，于是从马背上和他肩膀上就有大片的雪撒下来……约纳回过头去瞧着乘客，努动他的嘴唇……他分明想要说话，然而从他的喉咙里却没有吐出一个字来，只发出咝咝的声音。“什么？”军人问。约纳撇着嘴苦笑一下，嗓子眼用一下劲，这才沙哑地说出口：“老爷，那个，我的儿子……这个星期死了。”“哦！……他是害什么病死的？”约纳掉转整个身子朝着乘客说：“谁知道呢！多半是得了热病吧……他在医院里躺了三天就死了……”“赶你的车吧……”乘客说。“照这样走下去，明天也到不了。快点走！”车夫就又伸长脖子，用一种稳重的优雅姿势挥动他的鞭子。后来他有好几次回过头去看他的乘客，可是乘客闭上眼睛，分明不愿意再听了。他把乘客拉到维堡区以后，就把雪橇赶到一家饭馆旁边停下来，坐在赶车座位上又不动了……湿雪又把他和他的瘦马涂得满身是白。一个钟头过去，又一个钟头过去了……人行道上有三个年轻人路过，其中两个人又高又瘦。第三个却矮而驼背。“赶车的，到警察桥去！”那个驼子用破锣般的声音说，“一共三个人……二十戈比！”二十戈比的价钱是不公道的，然而他顾不上讲价了……如今在他都是一样，只要有乘客就行……“好，走吧！”驼子用破锣般的嗓音说，“快点跑！”约纳感到他背后驼子的扭动的身子和颤动的声音。他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了。约纳不住地回过头去看他们。正好他们的谈话短暂地停顿一下，他就再次回过头去，嘟嘟哝哝说：“我的……那个……我的儿子这个星期死了！”“大家都要死的……”驼子叹口气说，“得了，你赶车吧！”约纳回转身，想讲一讲他儿子是怎样死的。可是这时候驼子轻松地呼出一口气，声明说，谢天谢地，他们终于到了。约纳收下二十戈比以后，久久地看着那几个人的背影。后来他们走进一个黑暗的大门口，不见了。他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来……他的苦恼刚淡忘了不久，如今重又出现，更有力地撕扯他的胸膛。约纳的眼睛不安而痛苦地打量街道两旁川流不息的人群：在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢？然而人群奔走不停。谁都没有注意到他，更没有注意到他的苦恼……那种苦恼是广大无垠的。如果约纳的胸腔裂开，那种苦恼滚滚地涌出来，那它仿佛就会淹没全世界，可是话虽如此，它却是人们看不见的。这种苦恼竟包藏在这么一个渺小的躯壳里，就连白天打着火把也看不见……大约过了一个半钟头。约纳已经回到大车店。在一个肮脏的大火炉旁边坐着了。炉台上，地板上，长凳上，人们鼾声四起。约纳瞧着那些睡熟的人，后悔不该这么早就回来……“连买燕麦的钱都还没挣到呢。”他想，“这就是我会这么苦恼的缘故了。一个人要是会料理自己的事……让自己吃得饱饱的，自己的马也吃得饱饱的。那他就会永远心平气和……”墙角上有一个年轻的车夫站起来，带着睡意，往水桶那边走去。“你是想喝水吧？”约纳问。“是啊。想喝水！”“那就痛痛快快地喝吧……我呢。老弟，我的儿子死了……”约纳看一下他的话产生了什么影响，可是一点影响也没看见。那个青年人盖好被子，连头蒙上，睡着了。如同那个青年人渴望喝水一样，他渴望说话，他的儿子去世快满一个星期了。他却至今还没有跟任何人好好地谈一下这件事……应当有条有理、详详细细地讲一讲才是……应当讲一讲他的儿子怎样生病，怎样痛苦，临终说过些什么话，怎样死掉……是啊，他现在可以讲的还会少吗？听的人应当惊叫，叹息，掉泪……“去看一看马吧，”约纳想。他穿上衣服，走到马房里。他想起燕麦、草料、天气……关于他的儿子，他独自一人的时候是不能想的……跟别人谈一谈倒还可以；至于想他，描摹他的模样，那太可怕，他受不了……“你在吃草吗？”约纳问他的马说，“好，吃吧……既然买燕麦的钱没有挣到，那咱们就吃草好了……是啊……我已经太老，不能赶车了……该由我的儿子来赶车才对，我不行了……他才是个地道的马车夫……只要他活着就好了……”约纳沉默了一会儿．继续说：“就是这样嘛，我的小母马……库兹马不在了……他下世了……他无缘无故死了……比方说，你现在有个小驹子，你就是这个小驹子的亲娘……忽然，比方说，这个小驹子下世了……你不是要伤心吗?”那匹瘦马嚼着草料，听着，向它主人的手上呵气。约纳讲得入了迷，就把他心里的话统统对它讲了……（文本有删改）1．下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是（）A．主人公约纳是一个勤劳善良、生活窘迫、孤苦伶仃，悲怆伤痛、无人同情的俄国下层劳动人民的典型，是当时俄国社会生活中下层劳动人民悲惨处境的写照。B．马车夫约纳刚死了儿子，想向别人倾诉心中的痛苦。这个低得不能再低的愿望竟成了无法实现的“奢望”。这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的。C．作者选取日常生活中的平凡事体为素材，以社会下层的小人物作主角，反映的却是重大社会问题，收到以小见大、见微知著的效果。D．《苦恼》就是在讲诉一个悲伤的故事。悲伤的谈话意味着，不但所谓的上层社会和下层社会不能沟通，即使同为下层社会，沟通同样是不可能的。2．下列对小说艺术特点的理解与鉴赏。不正确的一项是（）A．小说开篇用细描的方式来描写环境和刻画人物。雪花纷飞渲染沉重凄凉的氛围，一动不动的车夫，虽然不发一言，却足以使读者窥探到他内心的沉重负担。B．小说的第一自然段第三句话连续出现”伛”字，契诃夫没有直接描写约纳的内心世界，但通过身体语言明白无误地传达了他的悲苦心境。C．小说在写约纳等待乘客的过程中，出现了约纳和他的小马的姿势对应，意味深长。这其实为小说结尾约纳向马倾诉埋下了伏笔。D．当年轻人到达目的地后。约纳还“久久地看着那几个游荡的人的背影”，从细节描写中，我们可以得知约纳是多么孤寂，只要有人和他说话，就是骂他他也觉得舒服。3．有人说《苦恼》这篇小说是以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀，请结合文本进行分析。4．小说的结尾，作者给约纳安排了一个倾诉苦恼的对象，于是“约纳讲得入了迷。就把他心里的话统统对它讲了……”。这样的结尾安排有什么样的作用。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。孛术鲁翀,字子晕,其先隆安人。翀稍长,即勤学。父殁,家事渐落,翀不恤,而为学益力。大德十一年,会修《世皇实录》,燧首以翀荐。延祐二年,迁陕西行台监察御史,赈济吐蕃,多所建白。五年,拜监察御史。时英皇未出阁,翀言:“宜择正人以辅导。”帝嘉纳之。寻劾奏中书参议元明善帝初怒不纳明日乃命改明善他官而传旨慰谕翀巡按辽阳,还往淮东核宪司官声迹,淮东宪臣,惟尚刑,多置狱具,翀曰:“国家所以立风纪,盖将肃清天下,初不尚刑也。”取其狱具焚之。时有旨凡以吏进者,例降二等,从七品以上不得用。翀言:“科举未立,人才多以吏进,若一概屈抑,恐未足尽天下持平之议。请吏进者,宜止于五品。”许之,因著为令。泰定元年,迁国子司业。明年,出为河南行省左右司郎中。丞相曰:“吾得贤佐矣。”翀曰:“世祖立国,成宪具在,慎守足矣。譬若乘舟,非一人之力所能运也。”翀乃开壅除弊,省务为之一新。三年,擢燕南河北道廉访使,晋州达鲁花赤有罪就逮,而奉使宣抚以印帖征之,欲缓其事,翀发其奸,奉使因遁去。迁集贤直学士,兼国子祭酒。诸生素已望翀,至是,私相欢贺。翀以古者教育有业,退必有居。旧制,弟子员初入学,以羊贽,所贰之品与羊等。翀曰:“与其餍口腹,孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎!”命撙集之,得钱二万缗有奇,作屋四区,以居学者。诸生积分,有六年未及释褐者,翀至,皆使就试而官之。迁礼部尚书。有大官妻无子而妾有子者,其妻以田尽入于僧寺,其子讼之,翀召其妻诘之曰:“汝为人妻,不以资产遗其子,他日何面目见汝夫于地下!”卒反其田。至元四年卒,年六十。谥文靖。(节选自《元史·列传第一百八十三》)1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善他官/而传旨慰谕翀/B．寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕翀/C．寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕翀/D．寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善他官/而传旨慰谕翀/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．出阁,是对女子出嫁、成婚的一个称谓，古时也叫“出闺”，俗称“即发女子”“女子出嫁”“女子出门”等.B．巡按,派官巡视天下风俗黜陟官吏，始于唐。明正式确立御史巡按制度，称巡按御史，品级虽低但号称代天子巡狩。C．奉使宣抚,官名。元代，朝廷常临时派遣官员至各地视察，以了解民间疾苦和官吏贪廉。任此视察官者称“奉使宣抚”。D．释褐,指脱去平民衣服。文中喻指始任官职。“夫上世之士,或解缚而相，或释褐而傅”中的“释褐”即是此意。3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．孛术鲁翀刻苦自励,屡获升迁。他自幼勤奋好学，得到姚燧的举荐获得官职，后来又逐步得到提拔，担任了监察御史、礼部尚书等官职。B．孛术鲁翀重视教育，兴资办学。他建议皇上请正直的学者教导英皇，还将学生人学时应缴纳的拜师礼集中起来，建造宿舍，供学生使用。C．孛术鲁翀不畏强权，敢于直谏。在淮东巡查时阻止官员对百姓滥施刑罚，还公正对待凭吏员身份进用的人，最终都得到了皇上的高度赞扬。D．孛术鲁翀坚持道义,以理服人。有个大官的妻子没有儿子，她不把田产留给小妾的儿子，而要捐给僧寺，但在鲁翀义正辞严的责问下得以改正。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)父殁，家事渐落，翀不恤，而为学益力。(2)旧制，弟子员初人学，以羊贽，所贰之品与羊等。11、（一）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成下列小题。周勃，沛人。其先卷人也，徙沛。勃以织薄曲为生，常以吹箫给丧事。高祖为沛公初起，勃以中涓从攻胡陵，从入汉中，拜为将军。还定三秦，赐食邑怀德。以将军从高祖击燕王臧荼，赐爵列侯，剖符世世不绝，食绛八千二百八十户。以将军从高帝击韩王信于代，迁为太尉，燕王卢绾反，勃以相国代樊哙将，击下蓟，从高帝得相国一人，丞相二人，将军，二千石各三人；别破军二，下城三，定郡五、县七十九，得丞相、大将各一人。勃为人木强敦厚，高帝以为可属大事。勃不好文学，每召诸生说士，东乡坐责之：“趣为我语。”其椎少文如此。勃既定燕而归，高帝已崩矣，以列侯事惠帝，惠帝六年，置太尉官，以勃为太尉。十年，高后崩。迎立代王，是为孝文皇帝。文帝即位，以勃为右丞相，赐金五千斤，邑万户。居十余月，人或说勃曰：“君既诛诸吕，立代王，威震天下，而君受厚赏、处尊位以厌之，则祸及身矣！”勃惧，亦自危，乃谢请归相印。上许之。岁余，陈丞相平卒，上复用勃为相。十余月，上曰：“前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国。”乃免相就国。岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见。其后人有上书告勃欲反下廷尉逮捕勃治之勃恐不知置辞吏稍侵辱之勃以千金与狱吏狱吏乃书牍背示之曰以公主为证公主者，孝文帝女也，勃太子胜之尚之，故狱吏教引为证。初，勃之益封，尽以予薄昭。及系急，薄昭为言薄太后，太后亦以为无反事。文帝朝，太后以冒絮提文帝，曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪！”文帝既见勃狱辞，乃谢曰：“吏方脸而出之。”于是使使持节赦勃，复爵邑。勃既出，曰：“吾尝将百万军，安知狱吏之贵也！”勃复就国，孝文十一年薨，谥曰武侯。（摘编自《汉书·卷四十》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．其后人有上书告勃/欲反下/廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书/牍背示之曰以公主为证/B．其后人有上书告勃欲反/下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之/曰/以公主为证/C．其后人有上书告/勃欲反下廷尉逮捕/勃治之/勃恐不知置辞吏/稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰/以公主为证D．其后人有上书/告勃欲反下廷尉/逮捕勃治之/勃恐/不知置辞/吏稍侵辱之/勃以千金与狱吏/狱吏乃书牍/背示之曰以公主为证/2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（）A．“迁”古代指升官。如“予左迁九江郡司马”，表示升官的词语还有擢、拜、除、署等。B．石，古代的容量单位，十升为一斗，十斗为一石；也是重量单位，一百二十斤为一石。C．薨，指诸侯死。古人讳言“死”以专称代替，天子死叫崩，大夫死叫卒，士死叫不禄。D．谥，是中国古代帝王或高官死后，朝廷根据其平生功过给予的褒贬称号，如“文”“厉”。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．周勃出身贫寒，生活艰辛。他祖先是卷人，后迁徙到沛，以编织竹器为生，常在别人家的丧事上吹箫以养家糊口。B．周勃南征北战，军功赫赫。他追随刘邦起兵反秦，入关灭秦，还定三秦，先后平定燕王、韩王等叛乱，所向披靡。C．周勃墓木讷刚强，质朴敦厚。他不喜欢文辞，召见儒生说客时不行主宾之礼，说话直白，汉高祖据此认为可以把大事托付给他。D．周柏位高权重，仕途顺利。他以军功受封绛侯，历任太尉、右丞相，深受汉高祖、汉惠帝、汉文帝等多位皇帝的倚重。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）前日吾召列侯就国，或颇未能行，丞相朕所重，其为朕率列侯之国（2）岁余，每河东守尉行县至绛，绛侯勃自畏恐诛，常被甲，令家人持兵以见12、阅读下面的材料，根据要求写作。一位加油站工作人员说：我工资不高，但我勤俭持家，孝顺长辈，呵护小孩，我们小家过得幸福美满；这谈不上对祖国有多大贡献，但是我们每一个家庭成员都热爱我们的祖国，就像热爱我们的母亲一样。1937年7月28日，南开大学、南开中学遭日军轰炸，正在江西某空军基地紧张备战的张锡祜得知消息后，给父亲张伯苓（南开大学、南开中学的创办者）写信道：“去年十月间大人于四川致儿之手谕，其中有引《孝经》句‘阵中无勇非孝也……望大人读此之后不以儿之生死为念！”12天后，张锡祜以身殉国。得知噩耗，张伯苓怔了许久后说：“吾早以此子许国，今日之事，自在意中，求仁得仁，复何恸为！”阅读两则材料后，班上同学讨论，有人认为爱国就是要做好自己的事情，过好自己的生活，只有每一个小家好了，国家才能好；也有人认为“皮之不存，毛将焉附”？爱国在关键时候要有舍小家为大家精神，只有国家好了，每一个小家才能好。你的看法是什么？请据此写一篇发言稿用于班会上交流。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

参考答案1、C【解析】

本题考查学生语言表达的连贯性。解答此类题目，首先要明确设题的方式，如本题就是有语境的排序题，然后根据语境把握语段的中心话题，并根据前后的语境来确定前后句，再根据句子中的关联词、代词等确定小句子之间的关系。这段文字出自《钱理群：鲁迅是具有民族精神源泉性的作家》，语段主要是说作家对于民族的意义，全语段分两层。①⑤②④是第一层是说鲁迅这样的作家不简单，③⑥是第二层说莎士比亚及其作品至今仍受英国人的高度敬仰，这就可以把六个句子分为两个部分；从后面的语境来看，“你看英国到现在有什么事……”，可见前面应是说英国的莎士比亚，这就说明③⑥应放在最后，这就排除AD两项；再看前面的语境，前面说“鲁迅对我们民族来说，不是一个一般的文人，一个简单的作家”，这是说鲁迅对我们民族的价值，应该是鲁迅的价值所在，①不可能是第一句，排除B项。故选C。排序题中的标志性语言有：①互相呼应关联词语：复句中的分句与分句之间有并列、转折、递进、选择、因果、假设、条件等关系，若注意不到这一特点，将破坏分句问的逻辑联系，并造成结构混乱、语序不当，从而影响句意的连贯。②暗示性词语：换句话说、同时、与此同时、与此相反、反过来说、首先、其次、再次、先前、后来、过去、现在、将来、总之、综上所述、由此看来、诸如此类、所谓、例如……③能串联文意的指代性词语、副词以及表时间、地点的词语。④重复出现的关键词语等。2、1．A2．B3．D【解析】

1．本题考查对原文内容的理解和分析能力。要做好这类题，需要全面提取信息，精准筛选，细心比对，灵活理解。常见的陷阱设置有：遗漏信息、添油加醋、未然与已然、偷换概念、张冠李戴、曲解文意等逻辑错误。本题要求选择“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项。B项，把“爱人”放到了超过“爱己”的位置说法不当，原文的表述是：孔子所说的“爱人”，又不仅仅是爱自己，而是把爱己与爱人高度统一起来。即孔子是把爱人与爱己高度统一的，没有分高下。C项，表述太绝对，离开了“仁”就无法存在的说法不当。音乐（声乐和器乐）)、诗（歌词）和舞是客观存在，原文强调它们属于“乐”，“乐”的目的是为了达到“仁”。D项，曲解文意，达到“尽善”，“仁”就完满实现的说法错误，原文说的是达到“尽善”，只是“仁”完满实现的重要条件之一。故选A。2．本题考查学生把握作者观点，分析论证过程的能力。议论文论证就是用论据（事实论据、道理论据）证明论点的过程。要梳理清楚论证思路，要熟练掌握常见的论证方法（举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等）及其作用。最后对选项进行仔细解读，明辨正误，把每一个选项和文章中对应句子进行比对，结合选项加以分析，找出错误选项及错误的地方。本题要求选择“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，曲解文意，“第二段重点论述中华美学精神善和真的问题”的表述不正确。原文第二段开始虽然提到“中华美常精神一向与善和真的问题密切联系在一起”，但没有展开论述“中华美学精神善和真的问题”。而只是从“善”的角度阐发儒家“仁”的精神。故选B。3．此题考查学生对文本内容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的观点态度的能力。命题侧重于原文内容进行推断的能力。做这类题往往需要对原文进行“推断和想象”，所以选项的内容就不再是原材料的简单重复，而是在原句的基础上，加上了命题者自己的理解。要解答好这类题目，首先要做到对材料的熟悉和理解，以便解题时迅速找到其在材料中的相关区域，进而进行比较、分析、推断；其次，要清楚选项都是在文中句子基础上进行的合理推断，绝不是凭空进行的，所以找到原来的句子，联系上下文筛选信息、推敲选项；将选项和原文信息进行比较时，掌握一些常见的设错方式很有必要，从而使思维变得更加敏捷，提高解题速度和准确率。本题要求选择“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。D项，曲解文意，选项“乐”能引起人们最大审美愉悦时，“善就在其中”的说法错误，原文是“‘尽美’就是要把善表现在能引起人们最大审美愉悦的感性形式中，使‘乐’的歌唱、演奏及与之不能分离的舞蹈，听起来、看起来都有一种极为鲜明光辉美丽的节奏与文采……”。故选D。论述类文本的做题技巧：完成论述类文本要通读原文。先仔细阅读所给的文章，标记重要信息，做到句清段结。了解文章说的是什么事，或讲的是什么理；文章涉及到什么人，什么观点等。不管是哪一种形式的概括，我们都必须首先通读全文，然后抓住文章里的那些关键性的词、句，这些关键性的词语或句子多出现在文章的开头、结尾，还有一些就是在文章的过渡处。3、1．C2．B3．D【解析】

1．本题考查近义词语和成语的辨析能力。应对此类试题一定要结合语境，从近义成语的语意侧重点、语体色彩、感情色彩、语法功能等角度加以辨析。作答时，可先选择自己较为熟悉的成语来逐个排除选项，最终得出正确答第一空，“名副其实”指“名称或名声与实际相符”，“当之无愧”指“承受得起某种称号或荣誉，毫无愧色”，而“中国汉字的家”是安阳的“荣誉”，所以选用“当之无愧”。第二空，“悬而未决”指“一直搁置在那里,没有得到解决”，“疑云重重”形容“像浓云一样聚集的疑虑很多很多”，根据后面的“千古之谜”可知，这里强调长久以来一直未得到解决，所以选用“悬而未决”。第三空，“复活”指“死了又活过来”，“还原”指“事物恢复原状”，该空与“世界”搭配，所有选用“还原”。第四空，“障碍”指“挡住道路，使不能顺利通过；阻碍”，“限制”指“规定范围，不许超过”，这里强调人们通过共同的文字可以没有阻碍地、顺利地沟通交流，所以选用“障碍”。故选C。2．本题考查语句连贯。填写衔接句一定要结合整个语段的语境，分析四个选项的不同，结合不同点主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用，情感基调，前后的逻辑顺序和音韵和谐的角度选取答案。空缺部分对应的前后句共同的主语是“人们”，A、D两项换了主语，使整个句子前后衔接不连贯，所以排除A、D两项。C项说的是“讲述”让一片甲骨震惊天下，与文中表达的“甲骨文的发现”震惊了天下的事实不符，所以也排除。故选B。3．本题考查辨析并修改病句的能力，应对此试题要注意明确病句的类型，以及典型的错例，从结构和内容的角度对句子进行分析；做题时还要比较四个选项的不同，从不同点入手结合病句知识分析作答即可。A项，逻辑错误，先物质后精神文化才符合“不仅……而且……”这一递进关系关联词语的逻辑，所以应改为：甲骨文不仅是可以“证经补史”的物质文化遗存，也是中华民族共同的文化记忆，该项错误。B项，强加因果且搭配不当，“是中华民族共同的文化记忆”与“成为可以‘证经补史’的物质文化”没有因果关系；且“甲骨文”不是“成为了物质文化”，而是成为了“物质文化遗存”，该项错误。C项，强加因果且搭配不当，“成为可以‘证经补史’的物质文化”与“是中华民族共同的文化记忆”没有因果关系；且“甲骨文”不是“物质文化”，而是“物质文化遗存”，“甲骨文”也不是“成为了”，而应该成为了“中华民族共同的文化符号”，该项错误。D项，正确。故选D。此类试题是将连贯，辨析并修改病句，成语辨析合并考查。这就更加要求考生具有对文段整体把握的能力，拥有正确使用成语恰切表意的能力。所以读懂文段主要意思，结合语境是作答的前提。较传统的考查题型，辨析并修改语病的难度其实是有所降低的，考生可以比较选项与原文之间，选项与选项之间的不同点来确定正确答案。4、1．C2．C3．A4．(1)苻生残暴狠毒不加节制，群臣屡次进言，苻坚于是杀了苻生，将帝位让给他的哥哥苻法。(2)那些不能自谋生计的老年人，朝廷赏赐不同的谷物布帛；那些才能品行优异的人，朝廷命令所在地上报。【解析】

1．本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。“量”是观察的意思，宾语为“洪举措”，不应该断开，排除B项、D项。“戎狄异类”是少数民族的意思，不应该断开，排除A项。句意：苻坚长到七岁时，聪明机敏，好施舍财物，举止行动，不违背礼法。他常在苻洪身边，他能观察到苻洪想要什么，便及时地送到他手上。八岁时，苻坚要求给他请个家庭教师，他的祖父苻洪说：“你是少数民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你现在要求学呀”。故选C。2．本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。此类试题解答时，文化常识包括古代文化中天文、历法、乐律、地理、官职、科举、姓名、宗法等。这类试题一般不考过于冷僻的内容，涉及的大多是科举、姓名、礼俗等，考生要注重平时知识的积累。C项，“但大体上是指中原地区”错误。即关口内外，“关中”所指的地域范围不尽相同。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。故选C。3．本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。A项，“尽心辅佐主上”错误。结合“愿君王行汤、武之事，以顺天人之心”分析，希望您采取商汤、周武王伐夏桀、商纣那样的举动来顺从民意。应该是“顺应民意”。故选A。4．本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“残虐”，残暴狠毒；“亟”，屡次，每每；“遂”，连词，于是；“以”，介词，把；“其”，代词，他的。（2）“其”，代词，那些；“其高年不自存者”（定语后置句）；“殊才异行”，才能品行优异；“在所”，所在地；“闻”，使……知道。参考译文：苻坚，字永固，是苻雄的儿子。他的祖父苻洪跟从石季龙迁居邺城，在永贵里安家。苻坚的母亲苟氏，曾在漳河里洗澡，然后到西门豹祠堂去上香，请神赐给她一个儿子，怀孕十二个月生下苻坚。苻坚长到七岁时，聪明机敏，好施舍财物，举止行动，不违背礼法。他常在苻洪身边，他能观察到苻洪想要什么，便及时地送到他手上。八岁时，苻坚要求给他请个家庭教师，他的祖父苻洪说：“你是少数民族的后代，前代人只知道吃肉喝酒，你现在要求学呀！”很高兴地答应了他的要求。苻健入关后，梦见天神派遣的一位朱衣赤冠的使者，命他拜苻坚为龙骧将军。苻健第二天便在曲沃设立祭坛将“龙骧将军”的称号授予苻坚。苻健哭着对苻坚说：“你的祖父当年曾被授予这个称号，现在神明又将这个称号授予了你，你一定要加倍努力呀！”苻坚挥剑捶马，雄心壮志感天动地，士卒们没有不畏惧敬服他的。苻坚非常孝顺，而且博才多艺，有治理天下的伟大志向，他四处网络英雄豪杰，为将来治理国家做准备。太原的薛赞、略阳的权翼看见苻坚都吃惊地说：“他实在不是一般的人物啊！”等到苻健的儿子苻生继承地位后，薛赞、权翼劝说苻坚道：“当今主上昏庸暴虐，弄得天下人心离散。希望您采取商汤、周武王伐夏桀、商纣那样的举动来顺从民意。”苻坚非常赞同他们的看法，把他们当作自己的智囊，参与谋划军机大事。苻生暴虐无道，梁平老等多次进言苻坚速速成事，苻坚终于杀死苻生，并想把王位让给哥哥苻法。苻法认为自己是庶子，不敢就王位。苻坚和母亲苟氏都很忧虑众人心中不服，难继大统，不过众位属僚坚持呈请苻坚即位，因此他听从了。在升平元年称大秦天王，谋杀了苻生的宠臣董龙、赵韶等二十余人，在国境内实行大赦，改年号为永兴。当初，苻坚的母亲认为苻法是长子，操行好，得人心，担心他捣乱，这时，便派人把他杀死。苻坚重视手足之情，苻法死后，苻坚伏尸痛苦，泪尽泣之以血，追赠他为秦王，谥号为“哀”，封他的儿子苻阳为东海公，苻敷为清河公。于是健全官制，鼓励发展农业，建立学校，无依无靠年老不能生活的人，赏给谷物布丝，那些有特殊才能、品行高贵、孝顺义气、道德业绩出众者，令各地方官上报。苻坚从临晋县登上龙门山，对随从的群臣说：“真壮美啊，山河相依，真是天然屏障！”权翼、薛赞回答说：“我们听说夏朝、商朝的国都并非不险要，周朝、秦朝的百姓并非不多，可是夏桀不免死于南巢；商纣不免亡国被杀，首级被挂在旗杆上；周朝亡，周天子不免身死戎夷之地；秦朝的疆土不免被项羽等人所分割，这是为什么呢？都是不讲德治造成的。但愿陛下远学唐、虞时期，用德治使远方的人归顺，山河险要的地形可依赖不得。”苻坚听了非常高兴，于是回到长安。开发荒山湖泊，发展农副业，国家和百姓共享利益；停止战争，使天下人得以休养生息。5、1．D2．B3．章法相同：总：两首词在章法铺排上都有今昔元夕的转换。但较之于周词，蒋词表现得更流动、跳跃、交错、曲折些。分：①周词上片主写今时此地元宵节情景。下片“因念都城放夜”以下六句因联想到昔日都城元宵盛况。今昔对比之下，自“年光是也”以下五句跌入今时的人生感概。②蒋词上片以“而今”句为过渡，前写昔日情景，后写当日元夕景况，今昔对比之下，合于词人“心懒意怯”之心情。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。情感相同：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。不同：①周词年光如是而旧情无复，自此跌入身世之嗟（人生感触），或依人之苦，或患失之志，郁结成伤时情结。②蒋词佳节依旧而世事全非，郁结在深隐着的亡国之痛。【解析】

1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。D项，“上片写的是词人记忆中都城内灯会之盛况”错误。上片写的是是当下今时元宵情境，下片才是作者的追忆。故选D。2．本题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。B项，“扬起尘土，道路也为之而昏暗，故称‘暗尘’”错误。“暗尘”，是说马蹄蹴起的灰尘在夜色中看不分明。其中“暗”字是形容词。故选B。3．本题考查鉴赏诗歌的结构和思想感情。中国古典诗歌尤其是近体诗因其篇幅的短小和字数的限制，在起承转合的结构上，诗人为了表情达意的需要，探索出了许多结构形式，常见的有首尾照应、开门见山、层层深入、重章叠句、先景后情、卒章显志等。赏析诗歌所表达的思想感情，要善于抓住带感情色彩的关键词语，还应该联系作者的生平遭遇及诗歌的创作背景来考虑，即我们平时所说的要“知人论世”。两首词章法上的相同之处：周词上片描绘了元宵夜灯月交辉、丽人多姿的欢乐景象，创造出一个美妙神奇的境界；下片追忆京城“千门一昼”灯节欢腾的场景，抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。蒋词上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。可见两词都有对元宵节今夕的描写。两首词章法上的不同之处：周词前三句“风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射”，写今时此地元宵节情景，紧扣节日，写灯火的光灿耀眼。其中第一、二句是分写，第三句是总写。下片“因念都城放夜，望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕，相逢处、自有暗尘随马”下片则由当前的灯节一下借回忆而连接上了昔日自己在都城的灯节，由眼前景色，很自然地联想到汴京风光，用“因念”二字领起，追忆昔日都城元宵盛况。结尾处“年光是也，唯只见旧情衰谢。清漏移，飞盖归来，从舞休歌罢”的今昔之感，实自此油然而生。而蒋词起笔“蕙花香也。雪睛池馆如画”，即沉入了对过去元夕的美好回忆；“春风飞到，宝钗楼上，一片笙箫，琉璃光射”春风和煦，酒旗飘拂，笙箫齐奏，仙乐风飘，那令人陶醉的音乐，那壮观的灯市，使词人忆起如昨天一般。“而今”二字是过渡，上写昔日情景，下写当日元夕景况。“灯漫挂”，指草草地挂着几盏灯，与“琉璃光射”形成鲜明的对照。“不是暗尘明月，那时元夜”既写此夕的萧索，又带出昔日的繁华。“况年来、心懒意怯，羞与蛾儿争耍”是今昔不同心情的对比。下片“江城”以下四句写当日境与情，“但梦里隐隐”两句梦忆昔时故国元宵节繁华。“吴笺银粉砑”以下六句又回到今日当时的人事活动。两首词感情的相同之处：两首词咏元宵节都表现昔日升平繁华热闹气象，都在抒发往时之欢，今时之郁。两首词感情不同：周词“年光”二句是说每年都有这样一次元宵佳节，可是自己饱历沧桑，无复昔日情怀，那种嬉笑游冶的轻狂生活，已一去不复返了。于是以“清漏移”三句作结。一到深夜，作者再也无心观赏灯月交辉的景象，流连追欢逐爱的风情，于是就乘着车子赶快回到官邸（“飞盖归来”有避之唯恐不及的意味），心想，任凭人们去狂欢达旦吧。抒写节日依旧而情怀衰谢的抑郁之情，蕴含着作者潦倒不得志的悲愤之意。而蒋词结合注释“此词作于南宋亡后元人统治下的元宵”可知，用今昔对比手法抒元夕感怀，表现故国之思和亡国之痛。上片前半写往日元夕之盛况，后半写今日之清冷及自己心情之郁闷。下片写往昔之繁华不再重来的无奈，包含着复国无望的深深的眷恋之情。对于诗歌情感题，一般的考查方向有二，一是考查情感的体现方式，二是考查情感的内容。一般答题的时候，尽量两者都涉及。对于情感的把握，可以从题材入手，同一类题材往往都表达这类似的情感；可以从抒情议论的句子入手，这些句子是直接表达思想感情的地方；可以从作者和创作背景入手，做到知人论世；可以从题目入手，题目往往交代了诗歌的主要内容，创作的缘由和主要表现的思想感情；可以从景物形象入手，景物形象衬托或烘托诗人的情感或借景抒情；可以从用典入手，典故是将历史和现实对照，含蓄的表达自己的观点、态度和情感。故考生在答题的时候，应先借助题干明确考查的是哪个方面的内容，有无暗示。6、休说鲈鱼堪脍金就砺则利驿寄梅花鱼传尺素砌成此恨无重数【解析】

此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下字词：鲈、堪、脍、砺、驿、砌。7、1．B2．B3．D【解析】

1．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，曲解文意。“现代诗学不认同这种看法”错误，根据文意，现代诗学给了“天机”“灵气”新的术语，而非“不认同这种看法”。C项，观点混淆。“对诗歌创作而言，意识聚焦存在缺乏伸缩性与张力之弊”是作者在格式塔心理学研究的基础之上得出的结论。D项，逻辑关系紊乱。“无意识就可能在神思恍惚的审视中冲破意识的‘防卫’”错误，根据原文，应该是先“冲破意识的‘防卫’”，再出现“神思恍惚的审视”。故选B。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，材料与观点不契合。“这一诗学悖论并非苏轼首创”错误，根据文本第二段文意，论证的应是“这种思路并非苏轼首创”。故选B。3．本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。D项，文内文外关联错误。“这种看法与本文论述的重点基本相同”错误，刘克庄的话重在揭示实现“不求工而自工”的条件，即要有“大气魄、大能量”；而本文论述的重点是“无意于佳”为何能得到佳作，即揭示原因。故选D。8、1．C2．B3．D【解析】1．本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“视角不广却很受大众欢迎”错误。选项张冠李戴。原文“把文学这一社会广角镜，变成了自我的内窥镜……他们不一定引来市场大众的欢呼，却一直是院校精英们的标配谈资”中可看出，很受院校精英们的欢迎。B项，“吸收使用民众语言，代表民众利益，构成了“人民学”作品必备的基本内涵”错误。选项以偏概全。原文“使用了‘人民性’这一新词，阐明了有关的三大内涵，即表现“小人物”，汲收民众语言，代表民众利益”，人民学有三大内涵，选项只说了两点。D项，“生物克隆和人工智能技术压缩了作家的想象空间，使文学没有了差异性”错误。选项，无中生有。“使文学没有了差异性”原文没有此观点。故选C。2．本题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章指出文学分化有各自不同的社会环境，旨在论证社会环境对文学发展起决定作用”错误。选项曲解文意。由原文中“或者说出现了自我路线。这种现象多来白发达国家的都市，发生在资本主义体系的内部危机中”“或者说出现了人民路线……这一幕出现在资本主义发达体系的底部和外部，特别是发展中国家和地区”可知，只能看出社会环境对文学发展有影响。故选B。3．本题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。D项，“作家只要在创作实践中把握好千变万化的共生环境和群体关系，就能创作出好的作品”错误。选项说法绝对。由原文“人类最后的差异性……恰好是共生环境和群体关系千变万化的产物”可知，这是创作的必要条件，而非充分条件。故选D。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。9、1．B2．A3．①冷静的笔调；小说以第三人称来写作，运用现实客观的写作方法；去展现马车夫有苦无处诉的遭遇，笔调客观冷静，引人深思。②表现主题深刻。作者通过表现马车夫姚纳不断想向人倾诉丧子之痛，却屡屡受挫。来表现底层人民的无声悲哀和社会环境的冷酷无情。4．①与之前的遭遇进行对比。他尝试对军人，三个乘客，大车店的青年人进行倾诉，却没有人愿意为他停留，只有陪伴他的老马似乎可以让他倾吐苦恼。凸显了人的麻木冷漠，人与人沟通的不可能。②深化主题，平平淡淡却意味深长。写出主人公的多重苦恼，生活艰辛之苦恼，孩子去世之苦恼，以及无人倾听开解之苦恼。③这样的结尾意味深长。引人深思。通过这场只有倾听却没有回复的倾诉让人读来更感心酸伤感。【解析】1．本题考查对文学作品思想内容的分析与鉴赏能力，解答本题首先明确题目要求，其次认真阅读文本，通读文本把握文章内容、人物关系、环境特征等，理解文章的主旨，然后结合选项内容，选出恰当的答案。B项，“这和鲁迅《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时的遭遇是一致的”错误，《祝福》的祥林嫂讲述她阿毛被狼吃掉时，周围人一开始看起来热心，““有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来”，把祥林嫂的悲惨遭遇当做好奇的故事，但时间长了人们就冷漠麻木，不愿再听了。故本文和《祝福》中祥林嫂的遭遇不一致。故选B。2．本题考查分析与鉴赏文学作品的艺术特色的能力，解答本题，考生要根据对文本内容的感知与理解，仔细辨识选项与原文的细微差别，应从语句理解、修辞运用、结构手法、抒情技巧等方面分析艺术特色及作用，准确解题。A项，“小说开篇用细描的方式来描写环境和刻画人物”和“他内心的沉重负担”错误，刻画人物约纳时，除了细描，还有“车夫约纳周身雪白，像是一个幽灵”的白描手法；同时，车夫的一动不动，让读者感到他内心的苦闷压抑。故选A。3．本题考查鉴赏叙事特色和情感主题的能力。解答此题，考生要注意平时积累叙事技巧和的相关内容，然后依据文章的内容情节、结构脉络、行文顺序和风格基调等，准确鉴赏叙事特色和主题主旨，准确答题。题干中“以冷静的笔调来表现小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”可分两部分来理解。一是“以冷静的笔调来表现”，考生要分析小说写约纳时除了一部分心理描写，大部分是“他在赶车座位上坐着，一动也不动，身子往前伛着”“他又孤身一人，寂寞又向他侵袭过来”这样的第三人称叙事，冷静客观地展现他的遭际。二是“小人物在冷漠环境中生活的无声悲哀”这一主题，考生可从“他听见那些骂他的话，看到这几个人，孤单的感觉就逐渐从他的胸中消散了”“在这成千上万的人当中有没有一个人愿意听他倾诉衷曲呢