2024年秋季小学语文六年级上册知识点+配练习22.《文言文二则》教师版

第二十二课文言文二则【理解句子】理解重点句子才能明细课文内容（一）伯牙鼓琴伯牙/鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴/而/志①在太山②，锺子期曰：“善哉③乎/鼓琴，巍巍乎/若太山④。”少选⑤之间/而/志在流水，锺子期/又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水⑥。”锺子期/死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世无/足复/为鼓琴者⑦。【注释】①志：心志，情志；②太山：泛指大山、高山。一说指东岳泰山；③善哉：好啊；④巍巍乎若太山：像大山一样高峻。巍巍，高大的样子。若，像；⑤少选：一会儿，不久；⑥汤汤乎若流水：像流水一样浩荡。汤汤，水流大而急的样子；⑦以为世无足复为鼓琴者：认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。足，值得。复，再次。【翻译】伯牙在弹琴，锺子期听他弹。伯牙正弹奏到意在描绘高山的乐曲，锺子期（仿佛就看到了高山）说：“弹得真好啊！像大山一样高峻！”一会儿，伯牙又弹奏到意在描绘流水的乐曲，锺子期（仿佛就看到了江河）又说：“弹得真美啊！像流水一样浩荡！”锺子期死后，伯牙拉断了琴弦，把琴摔破，终身不再弹琴，他认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。（二）书戴嵩画牛蜀中/有/杜处士，好/书画，所宝/以百数。有/戴嵩《牛》/一轴，尤所爱，锦囊/玉轴，常/以/自随。一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑，曰：“此画/斗牛也，牛斗，力在/角，尾/搐入/两股间，今乃/掉尾/而斗，谬矣。”处士/笑而然之。古语云：“耕/当问奴，织/当问婢。”不可/改也。【注释】①戴嵩：唐代画家；②处士：本指有德才而不愿去做管的人，后来也指未做官的士人；③好：爱好；④所宝：所珍藏的（书画）；⑤《牛》：指戴嵩画的《斗牛图》；⑥锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴；⑦拊掌：拍手；⑧搐：抽缩；⑨股：大腿；⑩乃：却；⑪掉：摆动，摇；⑫谬：错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗”是错误的。实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者；⑬然之：认为他说得对。【翻译】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，他尤其珍爱，用锦缎缝制了画囊，用玉做了画轴，经常随身带着。有一天，他把书画摊开来晒，有个牧童看见了戴嵩画的《斗牛图》，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊。斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两条大腿之间，现在（这幅画上的牛）却是摇着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，认为他说得对。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀。你学会了吗？我们来挑战一下下面的试题吧！【课内基础提优】打好地基，才能建起高楼大厦（一）伯牙鼓琴伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。1.联系上下文，解释文中加点词的意思。（1）方：正在（2）鼓：弹（3）少选：形容极短的时间，一会儿（4）汤汤：水流大而急的样子2.解释下列句子的意思。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。锺子期死了以后，伯牙摔琴断弦，终身不再弹琴，认为世界上没有值得他为之弹琴的人。3.“伯牙鼓琴”这个故事中，锺子期是伯牙的知音，后来人们就把“知音”比作真正了解自己的人。“高山流水”这个成语就出自这个故事，比喻知音难觅或乐曲高妙。4.你能用什么成语来形容伯牙琴技的高超？（至少写出两个）答：登峰造极、出神入化。5.方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”（仿写句子）（1）志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐兮若清风。”（2）志在明月，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，皎皎兮若明月。”（3）志在春雨，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，绵绵兮若春雨。”（4）志在杨柳，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，依依兮若杨柳。”（5）志在炊烟，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，袅袅兮若炊烟。”（6）志在大海，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，浩荡乎若大海。”6.下列对本文内容的理解不正确的一项是（B）（填序号）A.由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。B.这个故事最早见于《老子》，明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。C.全文表现了朋友之间“真知己”的思想境界，成为千古佳话。7.《伯牙鼓琴》这个故事赞颂了朋友间相互理解和欣赏的真挚友情。8.这篇课文告诉了我们什么道理？答：天涯海角得遇一知音，是难能可贵的。知音，可遇不可求。9.锺子期死后，伯牙悲痛欲绝，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！这里只对伯牙进行了动作描写，伯牙还会对锺子期说些什么呢？写一写。（100字左右）答：子期贤弟，回想以前你我相处的时光是多么欢乐啊！可是你却走了……唉！我的知己呀！只有你能听懂我的琴声，如今，你已逝去，世上再也没有我的知音了，既然如此，我弹琴还有什么意义呢？为了纪念你，我已把那无用的琴摔了，为你哀悼。（二）书戴嵩画牛蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。1.解释下列句子中的加点字。（1）尤所爱（尤其，特别）（2）尾搐入两股间（大腿）（3）今乃掉尾而斗，谬矣（错误）2.“所宝”的意思是所珍藏的（书画），“锦囊玉轴”的意思是用锦缎作画囊，用玉作画轴。3.牧童拊掌大笑的原因是什么？（用自己的话说一说）答：两牛相斗时，力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿间。画中牛却摇着尾巴在斗，牧童认为这幅画画得不符合事实，所以拊掌大笑。4.文中的牧童是一个善于观察，敢于挑战权威的孩子。5.文中的牧童和杜处士都笑了，他们的“笑”分别有什么含义？答：牧童“笑”的是杜处士收藏的《斗牛图》中的牛尾巴画错了；杜处士“笑”的是牧童小小年纪就能一眼看出画中的错误，表示对牧童的赞赏。6.结尾引用古语的作用是什么？答：总结全文，点明中心，指出从事每种职业的人都有其擅长的领域，做事要多问行家。7.读了这篇短文，你从中体会到了什么？答：【示例一】创作要以对事物的观察为基础，不能脱离实际、凭空想象。【示例二】不能迷信权威，要从客观事实出发。【综合拓展提优】我们的征途是星辰大海穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲①，常一人居外。及②其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人③道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对④曰：“得一人之使⑤，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。【注释】①溉汲：打水浇田；②及：等到；③国人：指居住在国都中的人；④对：应答，回答；⑤得一人之使：得到一个人使唤。文中指得到一个人的劳力。1.解释下列句子中的加点字。（1）吾穿井得一人（我）（2）有闻而传之者（听说）（3）非得一人于井中也（不是）（4）求闻之若此（像这样）2.用现代汉语翻译文中画“___”的句子。答：宋国的一户姓丁的人家，家里没有井，只能出门打水浇田，经常有一个人停留在外面。3.本文讲述了一个什么故事？它告诉我们一个什么道理？答：本文讲述了一个姓丁的人家打了一口井，节省了一个外出打水浇田的劳力，却被误传为从井中挖出一个人的故事。它告诉我们对于传闻要以谨慎的态度进行分析、辨别，不要轻信传言，以讹传讹。4.你认为造成“丁氏穿井得一人”这一传言的原因是什么？答：丁氏“吾穿井得一人”的话语有歧义，给听的人造成了误解。【自主探究提优】学而不思则罔，思而不学则殆1.下列诗句与“伯牙琴弦”这个故事无关的是（D）A.借问人间愁寂意，伯牙绝弦已无声。B.钟期久已没，世上无知音。C.高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。D.海内存知己，天涯若比邻。2.如果好朋友需要与你分别，请选用___这两句诗来表达你们分别时的不舍。（D）A.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。B.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。C.春风又绿江南岸，明月何时照我还。D.春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。3.《书戴嵩画牛》一文中牧童尊重客观实际，敢于挑战权威的形象，一定给你留下了深刻的印象。你还能列举出一个像牧童这样敢于挑战权威的例子吗？用简洁的语言加以概括【示例】答：布鲁诺敢于挑战权威，宁愿接受火刑也要抗争到底，坚决否认地球是宇宙的中心这一统治人们思想的荒谬观点。【课后练习】学而时习之，不亦说乎？缘木求鱼（孟子）曰：“王之所大欲，可得闻与？”（齐宣）王笑而不言。曰：“然则王之所大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅（lì）中国而抚四夷也。以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰：“可得闻与？”曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰：“楚人胜。”曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣。”1.解释下列句中加点的字。（1）欲辟土地，朝秦楚。（使…朝拜）（2）以一服八，何以异于邹敌楚哉？（征服，使…服从）2.齐宣王的“大欲”指的是什么？（原文回答）答：指的是“辟土地，朝秦楚