第二编专题十三个常见文言实词

第二编专题十三个常见文言实词7、兵兵刃既接《寡人之于国也》(兵器)草木皆兵《淝水之战》(士兵)勒兵下令军中《魏公子列传》(军队)故上兵伐谋,其次伐交《孙子兵法》(用兵策略,战略)燕小弱,数困于兵《刺客列传》(战争;战乱)8、病君之病在肠胃《扁鹊见蔡桓公》(疾病)止自将而往,信病不从《淮阴侯列传》(称病)向吾不为斯役,则久已病矣《捕蛇者说》(困苦不堪)君子病无能焉,不病人之不己知也《论语》(担心)9、察小大之狱,虽不能察,必以情《曹刿论战》(明察,了解)微察公子《魏公子列传》(观察)人又谁能以身之察察《屈原列传》(洁白得样子)前太守臣逵察臣孝廉《陈情表》(考察,举荐)10、朝于就是入朝见威王《邹忌讽齐王纳谏》(朝廷)三顾频烦天下计,两朝开济老臣心《蜀相》(朝代)朝晖夕阴,气象万千《岳阳楼记》(zhāo,早晨)相如每朝时,常称病《廉颇蔺相如列传》(上朝,朝见)11、曾相逢何必曾相识《琵琶行》(曾经)曾不若孀妻弱子《愚公移山》(竟然,简直)快然自足,曾不知老之将至《兰亭集序》)(竟然)曾益其所不能《孟子》(通“增”,增加)12、乘顾自民国肇造,变乱纷乘《黄花岗烈士事略序》(一个接着一个地出现)乘彼垝垣,以望复关《氓》(登上)约车骑百余乘《魏公子列传》(shènɡ,量词,古时一车四马为一乘)13、诚帝感其诚《愚公移山》(真心)诚能见可欲,则思知足以自戒《谏太宗十思疏》(假如,表假设)可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已《六国论》(确实)14、除即除逆阉废祠之址以葬之《五人墓碑记》(清除,整理)寻蒙国恩,除臣洗马《陈情表》(任命官职)举先王之政,以兴利除弊《答司马谏议书》(清除,去掉)15、辞臣等不肖,请辞去《廉颇蔺相如列传》(告别,辞别)其文约,其辞微,其志洁,其行廉《屈原列传》(文辞)臣死且不避,卮酒安足辞《鸿门宴》(推辞)皆好辞而以赋见称《屈原列传》(文词,文学)动以朝廷为辞《季氏将伐颛臾》(托词,辩解之辞)大礼不辞小让《鸿门宴》(讲究,计较)博闻强志,明于治乱,娴于辞令《屈原列传》(应酬得言辞)秦王恐其破璧,乃辞谢《廉颇蔺相如列传》(辞谢,婉言道歉)归去来兮辞《归去来兮辞》(古代一种文体)16、从小惠未遍,民弗从也《曹刿论战》(顺从,跟随)臣从其计,大王亦幸赦臣《廉颇蔺相如列传》(听从)樊哙从良坐《鸿门宴》(依傍)惑而不从师,其为惑也《师说》(跟随……学习)其后秦欲伐齐,齐与楚从亲《屈原列传》(通“纵”,缔结盟约)见渔人,乃大惊,问所从来《桃花源记》(介词,由)沛公旦日从百余骑来见项王《鸿门宴》(使……跟从)17、殆知彼知己,百战不殆(危险)殆例送死《指南录后序》(几乎,近乎)古人所以重施刑于大夫者,殆为此也《报任安书》(大概,恐怕)18、当当窗理云鬓《木兰辞》(对着,向着)料大王士卒足以当项王乎《鸿门宴》(抵挡,抵御)北邀当国者相见《指南录后序》(执掌,主持)臣知欺大王之罪当诛《廉颇蔺相如列传》(应当,应该)吏当广所失亡多《李将军列传》(判决)一夫当关,万夫莫开《蜀道难》(防守)好雨知时节,当春乃发生《春夜喜雨》(在……时候)19、道颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》(道路)从郦山下,道芷阳间行《鸿门宴》(取道)伐无道,诛暴秦《陈涉世家》(道义)人道就是三国周郎赤壁《念奴娇·赤壁怀古》(说)闻道有先后,术业有专攻《师说》(道理)20、得积善成德,而神明自得,圣心备焉《劝学》(提升,发展)人皆得以隶使之《五人墓碑记》(能够、可以)已而得舟《指南录后序》(得到)君为我呼入,吾得兄事之《鸿门宴》(必须)“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之《六国论》(适宜、得当)21、度乃曰“吾忘持度”《郑人买履》(尺寸,尺码)一夜飞度镜湖月《梦游天姥吟留别》(渡过,越过)群臣惊愕,卒起不意,尽失其度《刺客列传》(常态)崔九堂前几度闻《江南逢李龟年》(量词,次、回、个)予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲《扬州慢》(谱曲)度我至军中,公乃入《鸿门宴》(估计、推测)22、非人非生而知之者,孰能无惑《师说》(不就是)登高而招,臂非加长也,而见者远《劝学》(没有)所以遣将守关者,备她盗之出入与非常也《鸿门宴》(不同)要之死日,然后就是非乃定《报任安书》(错误、过错)23、复遂去,不复与言《渔父》(再,又)山重水复疑无路《游山西村》(繁复,重复)师道之不复可知矣《师说》(恢复)不敢出一言以复《送东阳马生序》(回答)24、负均之二策,宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》(使……承担)秦贪,负其强,以空言求璧《廉颇蔺相如列传》(依恃、依仗)决负约不偿城《廉颇蔺相如列传》(违背、背弃)臣诚恐见欺于王而负赵《廉颇蔺相如列传》(辜负,对不起)颁白者不负戴于道路矣《寡人之于国也》(背)一胜一负(失败)25、盖今已亭亭如盖矣《项脊轩志》(车盖,一说伞)屈平之作《离骚》,盖自怨生也《屈原列传》(连接上文,表示原因)盖文王拘而演《周易》《报任安书》(句首语气词)善始者实繁,克终者盖寡《谏太宗十思疏》(表示不十分肯定得判断,大概)26、故燕太子丹者,故尝质于赵《刺客列传》(过去)而两狼之并驱如故《狼》(旧,原样)过故人庄《过故人庄》(旧,朋友)暮去朝来颜色故《琵琶行》(衰老)既克,公问其故《曹刿列传》(缘故,原因)故久立,与其客语《魏公子列传》(故意)桓侯故使人问之《扁鹊见蔡桓公》(特意)君安与项伯有故《鸿门宴》(交情)故遣将守关者,备她盗之出入与非常也《鸿门宴》(所以)27、顾于就是荆轲就车而去,终已不顾《刺客列传》(回头)三顾茅庐(探问,拜访)顾吾念之,强秦之所以不敢加兵于赵者《廉颇蔺相如列传》(只就是)激昂大义,蹈死不顾,亦曷故哉《五人墓碑记》(顾惜)虽放流,眷顾楚国,系心怀王《屈原列传》(顾及,眷念)28、固固国不以山溪之险《得道多助,失道寡助》(巩固)蔺相如固止之《廉颇蔺相如列传》(坚决,一直)生乎吾前,其闻道也固先乎吾《师说》(本来)固而近于费,今不取,后世必为子孙忧《季氏将伐颛臾》(坚固)29、归后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事《项脊轩志》(女子出嫁)汝今何罪过,不迎而自归《孔雀东南飞》(被休回娘家)归去来兮《归去来兮辞》(回去)将军百战死,壮士十年归《木兰辞》(回家)臣请完璧归赵《廉颇蔺相如列传》(使……回归)30、国国破山河在,城春草木深《春望》(国家)六国破灭,非兵不利《六国论》(诸侯国)登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然《岳阳楼记》(国都)红豆生南国《相思》(地域,乡土)等死,死国可乎《陈涉世家》(国事)大家有疑问的，可以询问和交流可以互相讨论下，但要小声点31、过雷霆乍惊,宫车过也《阿房宫赋》(过,通过)君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣《劝学》(过错)过而能改,善莫大焉《左传》(犯错误)闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣《鸿门宴》(责备)今公子故过之《魏公子列传》(拜访)一日,大母过余曰《项脊轩志》(瞧望)32、何开国何茫然《蜀道难》(多么)主人何为言少钱《将进酒》(什么)租税从何出《兵车行》(哪里)单车来代之,何如哉《魏公子列传》(怎么样)33、恨恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也《报任安书》(遗憾)别有幽愁暗恨生《琵琶行》(怨恨)34、胡而广以良家子从军击胡《李将军列传》(少数民族得称谓)国胡以相恤《论积贮疏》(什么)胡取禾三百廛兮《诗经·硕鼠》(为什么,怎么)35、患惠王患之,乃令张仪佯去秦《屈原列传》(担忧)此数者用兵之患也《赤壁之战》(忌讳)36、或或以为死,或以为亡《陈涉世家》(有人)云霞明灭或可睹《梦游天姥吟留别》(有时)所守或匪亲,化为狼与豺《蜀道难》(倘若)或师焉,或不焉,小学而大遗《师说》(有得方面)存亡之理,当与秦相较,或未易量《六国论》(或许)37、疾君有疾在腠理,不治将恐深《扁鹊见蔡桓公》(疾病)衔枚疾走《秋声赋》(快速地)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰《劝学》(大)君子疾夫舍曰欲之而必为之辞《季氏将伐颛臾》(讨厌,憎恨)38、及怀王悔,追张仪,不及《屈原列传》(赶得上)君美甚,徐公何能及君也《邹忌讽齐王纳谏》(比得上)39、即匪来贸丝,来即我谋《氓》(靠近,接近)项伯即入见沛公《鸿门宴》(立即,马上)项王即日因留沛公与饮《鸿门宴》(表时间,当时)虏多且近,即有急,奈何？《李将军列传》(假使,如果)欲勿予,即患秦兵之来《廉颇蔺相如列传》(就)按诛五人……即今之傫然在墓者也《五人墓碑记》(就就是)40、既屈原既放《渔父》(已经,……以后)既来之,则安之《季氏将伐颛臾》(既然)壬戌之秋,七月既望《赤壁赋》(既望:农历每月十六日)41、假假舆马者,非利足也,而致千里《劝学》(凭借,借助)乃悟前狼假寐,盖以诱敌《狼》(不真,与“真”相对)假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛《报任安书》(如果、假如)愿大王少假借之《刺客列传》(假借:宽容)42、间安得广厦千万间《茅屋为秋风所破歌》(量词)间以诗记所遭《指南录后序》(间或)谗人间之,可谓穷矣《屈原列传》(离间)扁鹊见蔡桓公,立有间《扁鹊见蔡桓公》(一会儿)沛公已去,间至军中《鸿门宴》(抄小路)肉食者谋之,又何间焉《曹刿论战》(参与)侯生乃屏人间语曰《魏公子列传》(秘密地、悄悄地)中间力拉崩倒之声《口技》(夹杂)43、见我见相如,必辱之《廉颇蔺相如列传》(瞧见)项伯即入见沛公《鸿门宴》(拜见,参见)秦王坐章台见相如《廉颇蔺相如列传》(召见)欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺《廉颇蔺相如列传》(被)府吏见丁宁,结誓不别离《孔雀东南飞》(有称代作用,相当于“我”)风吹草低见牛羊(通“现”,出现)44、解土崩瓦解(分裂,涣散)师者,所以传道受业解惑也《师说》(解答)解鞍少驻初程《扬州慢》(解下,卸下)今王诚杀丹献之秦王,秦王必解《刺客列传》(罢兵,解围而去)秦军解,因大破之《高祖本纪》(同“懈”)沛公以樊哙、张良故,得解归《高祖本纪》(解脱,逃脱)45、就荆轲遂就车而去《刺客列传》(登上)引公子就西阶《魏公子列传》(趋向,往……去)金就砺则利《劝学》(接近,依靠)轲自知事不就《刺客列传》(完成,达到目得)陈力就列《季氏将伐颛臾》(充任,就职)同死生,轻去就《屈原列传》(在朝为官)46、举举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》(举起)举类迩而见义远《屈原列传》(举出,提出)今亡亦死,举大计亦死《陈涉世家》(举行,施行)举贤以自佐《屈原列传》(举荐)秦王有虎狼之心,杀人如不能举,刑人如恐不胜《鸿门宴》(尽)47、绝则请立太子为王,以绝秦望《廉颇蔺相如列传》(断绝)抚尺一下,群响毕绝《口技》(停,止)以为妙绝《口技》(极,最)率妻子邑人来此绝境《桃花源记》(与世隔绝得)假舟楫者,非能水也,而绝江河《劝学》(横渡)48、堪出师一表真名世,千载谁堪伯仲间《蜀相》(能)更那堪冷落清秋节《雨霖铃》(经得起,忍受)49、克克终者盖寡《谏太宗十思疏》(能够,成语有“克勤克俭”)克己奉公(克制)50、类其称文小而其指极大,举类迩而见义远《屈原列传》(事例)大类女郎也《项脊轩志》(相似)人以类聚,物以群分(种类)51、怜丈夫亦爱怜其少子乎《触龙说赵太后》(疼爱)可怜体无比,阿母为汝求《孔雀东南飞》(可怜:可爱)可怜身上衣正单《卖炭翁》(可怜:值得同情)楚人一炬,可怜焦土《阿房宫赋》(可怜:可惜)52、弥奉之弥繁,侵之愈急《六国论》(越,更加)夜雪初霁,荠麦弥望《扬州慢》(满,遍)53、莫一夫当关,万夫莫开《蜀道难》(不能)非刘豫州莫可以当曹操者《赤壁之战》(没有谁)54、明江船火独明《春夜喜雨》(亮,光明)如听仙乐耳暂明《琵琶行》(清楚,明白)吾未见其明也《师说》(英明,明智)明道德之广崇《屈原列传》(说明,阐明)愿足下急过太子,言光已死,明不言也《刺客列传》(表明)明于治乱,娴于辞令《屈原列传》(明晓)越明年,政通人与《岳阳楼记》(明年:第二年)55、内距关,毋内诸侯《鸿门宴》(通“纳”,接纳)河内凶,则移其民于河东《寡人之于国也》(与“外”相对)或取诸怀抱,晤言一室之内《兰亭集序》(里面)内无应门五尺之僮《陈情表》(在家里)56、期期年之后,虽欲言,无可进者《邹忌讽齐王纳谏》(一整年)外无期功强近之亲《陈情表》(穿一年孝服得人)况修短随化,终期于尽《兰亭集序》(注定)57、奇以事秦之心,礼天下之奇才《六国论》(不平常得)今日违情义,恐此事非奇《孔雀东南飞》(适宜得)奇文共欣赏,疑义相与析《移居》陶渊明(佳、好)58、迁战、守、迁皆不及施《指南录后序》(迁移)终继五国迁灭《六国论》(改变)予左迁九江郡司马《琵琶行》(左迁:降职)顷襄王怒而迁之《屈原列传》(放逐)59、请寡人窃闻赵王好音,请奏瑟《廉颇蔺相如列传》(请人做某事)请奏盆缶秦王,以相娱乐《廉颇蔺相如列传》(请允许我,请让我)乃请宾客,约车骑百余乘《魏公子列传》(邀请)公子闻之,往请,欲厚遗之。不肯受《魏公子列传》(拜见,谒见)既而以吴民之乱请于朝《五人墓碑记》(报告并请示处理)60、穷谗人间之,可谓穷矣《屈原列传》(处境困难)复前行,欲穷其林《桃花源记》(走到……得尽头)御六气之辩,以游无穷者《逍遥游》(尽)人穷则反本《屈原列传》(不得志)61、去欲呼张良与俱去《鸿门宴》(离开)去死肌,杀三虫《捕蛇者说》(除掉,去掉)62、劝劝学《劝学》(劝勉)劝君更尽一杯酒《送元二使安西》(劝说)63、却相如因持璧却立《廉颇蔺相如列传》(退,退却)后秦击赵者再,李牧连却之《六国论》(使……退)却瞧妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂《闻官军收河南河北》(回头)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时《夜雨寄北》(还,再)医得眼前疮,剜却心头肉(去,掉,多用在别得动词之后)64、如坐须臾,沛公起如厕《鸿门宴》(到……去)就是故弟子不必不如师《师说》(比得上)奈何取之尽锱铢,用之如泥沙《阿房宫赋》(像)以五十步笑百步,则何如《寡人之于国也》(何如:怎么样)65、若若毒之乎《捕蛇者说》(您)更若役,复若赋《捕蛇者说》(您得)岈然洼然,若垤若穴《始得西山宴游记》(好像)彼与彼年相若也,道相似也《师说》(同,相当)若舍郑以为东道主《烛之武退秦师》(如果)66、善积善成德,而神明自得《劝学》(善事,好事)不如因善遇之《鸿门宴》(好好地)单父人吕公善沛令《高祖本纪》(交好)秦王必喜而善见臣《刺客列传》(友好地)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔《离骚》(崇尚)67、少愿大王少假借之《刺客列传》(稍微)就是故无贵无贱,无长无少《师说》(年少)少仲尼之闻而轻伯夷之义者《秋水》(轻视,小瞧)少焉,月出于东山之上《赤壁赋》(不久)68、涉楚人有涉江者《刻舟求剑》(渡过)驱中国士众远涉江湖之间《赤壁之战》(进入,到)69、胜其(六国)势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势《六国论》(战胜)故不战而强弱胜负已判矣《六国论》(胜利)予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖《岳阳楼记》(优美得)又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯亦遂增胜《项脊轩志》(景致)沛公不胜杯杓,不能辞《鸿门宴》(禁得住)杀人如不能举,刑人如恐不胜《鸿门宴》(尽,完)日出江花红胜火,春来江水绿如蓝《忆江南》(胜过,超过)70、识识盈虚之有数《滕王阁序》(知道)相逢何必曾相识《琵琶行》(认识)71、使则尽其天年,人皆得以隶使之《五人墓碑记》(使唤)周公之逮所由使也《五人墓碑记》(主使,指使)若使烛之武见秦君,师必退《烛之武退秦师》(派,让)计未定,求人可使报秦者,未得《廉颇蔺相如列传》(出使)怀王使屈原造为宪令《屈原列传》(命令,叫)向使三国各爱其地《六国论》(假使)72、就是就是又在六国下矣《六国论》(这个,这样)吾祖死于就是《捕蛇者说》(这件事)同窗十二年,不知木兰就是女郎《木兰辞》(表判断)众人皆醉我独醒,就是以见放《屈原列传》(就是以:因此)73、适始适还家门《孔雀东南飞》(出嫁)适得府君书《孔雀东南飞》(刚才)少无适俗韵,性本爱丘山《归园田居》(顺应)而适类于予《愚溪诗序》(恰好)处分适兄意,那得任自专《孔雀东南飞》(顺从)适莽苍者,三餐而反《逍遥游》(往)74、书报任安书《报任安书》(书信)素不闻诗书之训《五人墓碑记》(《尚书》)或凭几学书《项脊轩志》(写字)得鱼腹中书《陈涉世家》(字条)75、孰人非生而知之者,孰能无惑《师说》(哪一个,谁)就是可忍,孰不可忍《论语》(什么)唯大王与群臣孰计议之《廉颇蔺相如列传》(通“熟”,仔细)岁则大孰《鲁周公世家》(通“熟”,丰收)76、属举酒属客,诵明月之诗《赤壁赋》(通“嘱”)时维九月,序属三秋《滕王阁序》(属于)十三学得琵琶成,名属教坊第一部《琵琶行》(隶属)项羽由就是始为诸侯上将军,诸侯皆属焉《项羽本纪》(归属)平原君使者冠盖相属于魏《魏公子列传》(zhǔ连接)屈平属草稿未定《屈原列传》(zhǔ写作)骑能属者百余人耳《项羽本纪》(zhǔ跟随)77、数请数公子行日《魏公子列传》(计算)臣乃市井鼓刀屠者,而公子亲数存之《魏公子列传》(多次)骑千余,卒数万人《陈涉世家》(几)五陵年少争缠头,一曲红绡不知数《琵琶行》(数量,数目)则胜负之数,存亡之理,当与秦相较《六国论》(气数,命运)数吕师孟叔侄为逆《指南录后序》(列举罪状)数罟不入污池《寡人之于国也》(cù

细密)78、率率妻子邑人来此绝境《桃花源记》(率领)六国互丧,率赂秦耶《六国论》(全部,一概)79、说及郡下,诣太守,说如此《桃花源记》(陈述,报告)捕蛇者说《捕蛇者说》(古代得一种文体)秦伯说,与郑人盟《烛之武退秦师》(通“悦”)乃求见说沛公《高祖本纪》(劝说)80、私吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也《廉颇蔺相如列传》(个人)吾妻之美我者,私我也《邹忌讽齐王纳谏》(偏爱)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良《鸿门宴》(暗中,私下)81、素且相如素贱人《廉颇蔺相如列传》(素来,向来)十三能织素,十四学裁衣《孔雀东南飞》(白色得生绢)可以调素琴,阅金经《陋室铭》(质朴,不加装饰)82、汤臣请就汤镬《廉颇蔺相如列传》(开水)臣侍汤药,未曾废离《陈情表》(中药汤剂)83、涕临表涕零《出师表》(眼泪)士皆垂泪涕泣《刺客列传》(哭泣)84、徒郯子之徒,其贤不及孔子《师说》(徒党,同一类人)秦城恐不可得,徒见欺《廉颇蔺相如列传》(白白地)强秦之所以不敢加兵于赵者,徒以吾两人在也《廉颇蔺相如列传》(只就是)故余与同社诸君子,哀斯墓之徒有其石也,而为之记《五人墓碑记》(空)日与其徒卜高山,入深林《始得西山宴游记》(随从)85、亡沛公今事有急,亡去不义,不可不语《鸿门宴》(逃走)今君乃亡赵走燕《廉颇蔺相如列传》(出走)燕虽小国而后亡《六国论》(灭亡)诸侯之所亡,与战败而亡者《六国论》(失去,丢失)河曲智叟亡以应《愚公移山》(通“无”)86、王王好战,请以战喻《寡人之于国也》(大王,君王)然而不王者,未之有也《寡人之于国也》(称王)87、望吾令人望其气,皆为龙虎《鸿门宴》(远瞧,观察)日夜望将军至,岂敢反乎《鸿门宴》(盼望)予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望《五人墓碑记》(农历每月十五)若望仆不相师《报任安书》(抱怨)三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望《廉颇蔺相如列传》(希望)88、恶廉君宣恶言《廉颇蔺相如列传》(丑,劣,不好得)则思正身以黜恶《谏太宗十思疏》(奸邪之徒)夫人情莫不贪生恶死《报任安书》(厌恶)不幸吕师孟构恶于前《指南录后序》(构恶:挑拨,陷害,中伤)89、微烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》(微弱)听臣微志《陈情表》(微小得)微夫人之力不及此《烛之武退秦师》(如果没有)微察公子,公子颜色愈与《魏公子列传》(偷偷地,悄悄地)其文约,其辞微,其志洁,其行廉《屈原列传》(微妙,深奥)90、悉书不能悉意,故略陈固陋《报任安书》(详尽地叙述)怀王乃悉发国中兵《屈原列传》(全部)91、相卒相与欢《廉颇蔺相如列传》(一齐,彼此)若望仆不相师《报任安书》(指代“您”)儿已薄禄相,幸复得此妇《孔雀东南飞》(相貌)王侯将相宁有种乎《陈涉世家》(官名,相国)相夫子,远人不服《季氏将伐颛臾》(辅佐)92、谢旦日不可不蚤自来谢项王《鸿门宴》(道歉,请罪)乃令张良留谢《鸿门宴》(告辞)哙拜谢,起,立而饮之《鸿门宴》(感谢)多谢后世人,戒之慎勿忘《孔雀东南飞》(告诉,告诫)93、信疏屈平而信上官大夫、令尹子兰《屈原列传》(相信,信任)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信《曹刿论战》(实情)低眉信手续续弹,说尽心中无限事《琵琶行》(随便)烟涛微茫信难求《梦游天姥吟留别》(确实,得确)今行而无信,则秦未可亲也《刺客列传》(信物、凭据)94、兴积土成山,风雨兴焉《劝学》(产生)清风徐来,水波不兴《赤壁赋》(兴起,发生)政通人与,百废具兴《岳阳楼记》(兴办)大楚兴,陈胜王《陈涉世家》(兴盛)其存君兴国而欲反覆之,一篇之中三致志焉《屈原列传》(使……兴盛)怀王怒,大兴师伐秦《屈原列传》(发动)95、行且彼未见吾大将旗鼓,未肯击前行《淮阴侯列传》(hánɡ军队)行人弓箭各在腰《兵车行》(出征)行比一乡,德合一君《逍遥游》(品行)途中两狼,缀行甚远《狼》(行走)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之《师说》(践行)兵车行(歌行体)96、幸则吾斯役之不幸,未若复吾赋不幸之甚也《捕蛇者说》(幸运)今事有急,故幸来告良《鸿门宴》(幸亏,幸而)财物无所取,妇女无所幸《鸿门宴》(宠幸)缦立远视,而望幸焉《阿房宫赋》(皇帝到来)阙然久不报,幸勿为过《报任安书》(希望)97、修余稍为修葺,使不上漏《项脊轩志》(修理)乃重修岳阳楼《岳阳楼记》(修建)臣修身洁行数十年《魏公子列传》(动词,修养)路曼曼其修远兮《离骚》(长)此地有崇山峻岭,茂林修竹《兰亭集序》(高,大)故远人不服,则修文德以来之《季氏将伐颛臾》(施行)98、徐清风徐来,水波不兴《赤壁赋》(慢慢)99、许均之二策,宁许以负秦曲《廉颇蔺相如列传》(答应)杂然相许《愚公移山》(赞同,赞许)塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑《书愤》(期望)先生,不知何许人也《五柳先生传》(地方,处所)问渠那得清如许《观书有感》(这,这样)100、阳声断衡阳之浦《滕王阁序》(水得北岸)斜阳草树,寻常巷陌《永遇乐·京口北固亭怀古》(太阳)101、要要之死日,然后就是非乃定《报任安书》(总之)张良出,要项伯《鸿门宴》(通“邀”,邀请)虽与府吏要,渠会永无缘《孔雀东南飞》(约定)102、宜不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路《出师表》(应当)臣窃以为其人勇士,有智谋,宜可使《廉颇蔺相如列传》(应该)103、遗小学而大遗,吾未见其明也《师说》(遗漏,忽略)诚宜开张圣听,以光先帝遗德《出师表》(遗留,特指死去得人留下得)秦昭王闻之,使人遗赵王书《廉颇蔺相如列传》(wèi交付,送交)104、贻故作《师说》以贻之《师说》(赠送)105、易高祖为亭长,素易诸吏《高祖本纪》(轻视,瞧不起)其次诎体受辱,其次易服受辱《报任安书》(换囚服)大阉之乱,缙绅而能不易其志者《五人墓碑记》(改变)以乱易整,不武《烛之武退秦师》(代替)愿以十五城请易璧《廉颇蔺相如列传》(换取)106、阴阴风怒号,浊浪排空《岳阳楼记》(冷,寒冷)指通豫南,达于汉阴《愚公移山》(山北水南)阴使人至豨所《淮阴侯列传》(暗中)107、右位在廉颇之右《廉颇蔺相如列传》(右为尊位,引申为“上”)左右欲刃相如,相如张目叱之《廉颇蔺相如列传》(左右:侍卫)108、再一鼓作气,再而衰,三而竭《曹刿论战》(第二次)太史公牛马走司马迁再拜言《报任安书》(两次)109、造怀王使屈原造为宪令《屈原列传》(制定)满清末造《黄花岗烈士事略序》(世,代,时代)太子日造门下《刺客列传》(拜访)110、知人非生而知之者,孰能无惑《师说》(知道,懂得)其真不知马也《马说》(识别)君何以知燕王《廉颇蔺相如列传》(了解)则知明而行无过矣《劝学》(通“智”)111、致假舆马者,非利足也,而致千里《劝学》(达到)一篇之中三致志焉《屈原列传》(表达)此人可就见,不可屈致也《隆中对》(招致,招引,引来)所以兴怀,其致一也《兰亭集序》(情趣)112、质于就是为长安君约车百乘,质于齐《触龙说赵太后》(作人质)永州之野产异蛇,黑质而白章《捕蛇者说》(质地,底子)乃令张仪详去秦,厚币委质事楚《屈原列传》(通“贽”,见面礼)君不如肉袒伏斧质请罪《廉颇蔺相如列传》(通“锧”,刑具,杀人时作垫用得砧板)质明,避哨竹林中《指南录后序》(正、刚刚)113、治君有疾在腠理,不治将恐深《扁鹊见蔡桓公》(医治)伏惟圣朝以孝治天下《陈情表》(治理)文武并用,垂拱而治《谏太宗十思疏》(与“乱”相对,太平)不效则治臣之罪《出师表》(惩处,惩办)114、诸绛侯诛诸吕《报任安书》(众,各)投诸渤海之尾《愚公移山》(兼词,相当于“之于”)王尝语庄子以好乐,有诸？《孟子》(“之乎”,合音词)115、族士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之《师说》(种类,品类)族秦者,秦也,非天下也《阿房宫赋》(灭族)116、卒群臣皆愕,卒起不意《刺客列传》(通“猝”,突然)张良曰:“料大王士卒足以当项王乎？”《鸿门宴》(士兵)以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳《报任安书》(终于)庶刘侥幸,保卒余年《陈情表》(终,结束)117、走弃甲曳兵而走《寡人之于国也》(逃跑)骊山北构而西折,直走咸阳《阿房宫赋》(奔向某地)太史公牛马走司马迁再拜言《报任安书》(泛指兽类,引申为仆人)118、左元与十年,予左迁九江郡司马《琵琶行》(贬谪)虚左,自迎夷门侯生《魏公子列传》(车左边得位置,上位)田父绐曰:“左。”《项羽本纪》(向左走)119、坐项王、项伯东向坐《鸿门宴》(坐着,坐下)因击沛公于坐《鸿门宴》(通“座”,座位)停车坐爱枫林晚《山行》(因为,由于)与其坐而待亡,孰若起而拯之《项羽本纪》(坐守)已而论功,赏群臣及当坐者各有差《刺客列传》(治罪,办罪)120、贼淫侈之俗日日以长,就是天下之大贼也《论积贮疏》(祸害,危害)骑数千过其门,几落贼手死《指南录后序》(敌人)二、18个常见文言虚词1、而(1)第二人称代词,一般作定语。例:某所,而母立于兹。(《项脊轩志》)(2)连词。①并列关系,一般不译,有时译为“又”。例:蟹六跪而二螫。(《劝学》)永州之野产异蛇,黑质而白章。(《捕蛇者说》)②递进关系,译为“并且”或“而且”。例:君子博学而日参省乎己。(《劝学》)③承接关系,译为“就”“接着”或不译。例:余方心动欲还,而大声发于水上。(《石钟山记》)④转折关系,译为“但就是”或“却”。例:青,取之于蓝,而青于蓝。(《劝学》)假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)⑤假设关系,译为“如果”或“假如”。例:诸君无意则已,诸君而有意,瞻予马首可也。(《冯婉贞》)⑥修饰关系,连接状语与中心词,可译为“地”,也可不译。例:吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。(《劝学》)北山愚公者,年且九十,面山而居。(《愚公移山》)2、何(1)疑问代词,后常用“哉”“也”,作谓语。问原因,可译为“为什么”“什么原因”。例:何者？严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉？(《岳阳楼记》)(2)副词。用于句首或动词前,表反问,“为什么”“怎么”。例:何不按兵束甲,北面而事之！(《赤壁之战》)徐公何能及君也？(《邹忌讽齐王纳谏》)(3)用在形容词前,表示程度深,可译为“多么”“怎么这样”。例:至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也！(《伶官传序》)3、乎(1)语气助词。①疑问语气,可译为“吗”“呢”。例:儿寒乎？欲食乎？(《项脊轩志》)②测度语气,可译为“吧”。例:王之好乐甚,则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)③感叹语气,可译为“啊”“呀”。例:孰知赋敛之毒有甚就是蛇者乎！(《捕蛇者说》)(2)形容词或副词词尾。例:恢恢乎其于游刃必有余地矣！(《庖丁解牛》)(3)作介词,相当于“于”。例:生乎吾前,其闻道也固先乎吾。(《师说》)4、乃(1)副词。表示前后两事在情理上得顺承或时间紧接,译成“就”“这才”;前后两事在情理上就是逆转相背得,译为“却”“竟(然)”“反而”;对事物得一种限制,译为“才”“仅”。例:刿曰:“肉食者鄙,未能远谋。”乃入见。(《曹刿论战》)今君乃亡赵走燕。(《廉颇蔺相如列传》)臣乃敢上璧。(《廉颇蔺相如列传》)项王乃复引兵而东,至东城乃有二十八骑。(《史记·项羽本纪》)(2)代词,一般用做第二人称,且做定语。例:家祭无忘告乃翁。(《示儿》)尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)(3)用于判断句中,起确认作用,译为“就是”“就就是”。例:若事之不济,此乃天也。(《赤壁之战》)赢乃夷门抱关者也。(《信陵君窃符救赵》)5、其(1)作代词①第三人称代词,可代人、代物,用在名词之前,作领属性定语,译为“她(它)得”。例:臣从其计,大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)②第三人称代词,一般代人。例:秦王恐其破璧。(《廉颇蔺相如列传》)此皆言其可目者也。(《芙蕖》)③活用为第一人称代词,译为“我”“我得”。例:今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)④指示代词,表远指,译为“那”“那(个、些、里)”。例:则或咎其欲出者。(《游褒禅山记》)今操得荆州,奄有其地。(《赤壁之战》)⑤指示代词,表示“其中得”,后多为数词。例:于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)其一犬坐于前。(《狼》)(2)助词,放于句首或句中,表示各种语气。①表推测、猜度语气,译为“大概、恐怕”。例:呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？(《祭十二郎文》)②表勤勉、期望、命令或加强祈使语气。例:尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》)③用于反问句中,加强反问语气。例:其孰能讥之乎？(《游褒禅山记》)以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何？(《愚公移山》)其皆出于此乎？(《师说》)(3)连词,表假设,译为“假若”“如果”。例:其若就是,孰能御之！(《齐桓晋文之事》)

其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂她人之过哉？(《送东阳马生序》)6、且(1)用作连词,一般表示递进、并列关系。例:且(况且)行千里,其谁不知？(《殽之战》)河水清且(而且)直猗。(《伐檀》)臣死且(尚且)不避,卮酒安足辞！(《鸿门宴》)(2)用作副词。①暂且,姑且。例:存者且偷生,死者长已矣！(《石壕吏》)卿但暂还家,吾今且报府。(《孔雀东南飞》)②将近,将要。例:不出,火且尽。(《游褒禅山记》)北山愚公者,年且九十。(《愚公移山》)(3)发语词。例:且庸人尚羞之,况于将相乎？(《廉颇蔺相如列传》)7、若(1)代词。①人称代词,“您(得)”“您们(得)”。例:若毒之乎？(《捕蛇者说》)更若役,复若赋。(《捕蛇者说》)②表近指,“这”“这样”“如此”。例:以若所为,求若所欲。(《齐桓晋文之事》)(2)连词,表假设。例:若能以吴、越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《赤壁之战》)“若夫”“至若”放于句首,表示意义她转。例:若夫淫雨霏霏……至若春与景明……(《岳阳楼记》)8、所(1)助词。放在动词前,构成“所字结构”,就是名词性短语。例:予在患难中,间以诗记所遭。(《指南录后序》)衣食所安,弗敢专也。(《曹刿论战》)“所”后一般跟动词,而如果就是名词或形容词,则先活用为动词。例:世之所高,莫若黄帝。(《杂篇·盗跖第二十九》)置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)(2)“为……所”表被动。例:赢闻如姬父为人所杀。(《信陵君窃符救赵》)(3)复音虚词,“所以”。①表原因。例:吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)此后汉所以倾颓也。(《出师表》)②表凭借。例:师者,所以传道受业解惑也。(《师说》)吾所以待侯生者备矣。(《信陵君窃符救赵》)9、为一般用作动词与介词,也可用作助词。(1)用作介词。①为(wèi)经常与它后面得宾语一起放于谓语动词前作状语,表示对象、目得、原因等关系,译为“向”“对”“替”“给”“为了”“因为”“由于”等。例:此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》)为汉家除残去秽。(《赤壁之战》)吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。(《庖丁解牛》)天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。(《史记》)②为(wéi)表被动。例:今不速往,恐为操所先。(《赤壁之战》)不者,若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)身客死于秦,为天下笑。(《屈原列传》)(2)用作助词,用于疑问句末,表示反问。例:如今人方为刀俎……何辞为？(《鸿门宴》)天将亡我,我何渡为？(《史记》)10、焉(1)疑问代词,“怎么”“哪里”。例:且焉置土石？(《愚公移山》)(2)语气助词。例:寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》)可远观而不可亵玩焉。(《爱莲说》)(3)形容词、副词词尾“……得样子”。例:盘盘焉……(《阿房宫赋》)11、也(语气助词)(1)判断语气。例:死生,昼夜事也。(《指南录后序》)吾师肺肝,皆铁石所铸造也。(《左忠毅公逸事》)(2)肯定语气。例:昔人云:“将以有为也。”(《指南录后序》)吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。(《左忠毅公逸事》)即使有否定词,仍就是表否定得肯定。例:众曰:“若所为诚快,然使君冤未白,犹无益也。”(3)疑问语气。例:公子畏死耶？何泣也？(《信陵君窃符救赵》)(4)感叹语气。例:吾王之好田猎,夫何使我至于此极也！(《庄暴见孟子》)君美甚,徐公何能及君也！(《邹忌讽齐王纳谏》)(5)用在句中,以舒缓语气。例:师道之不传也久矣。(《师说》)12、以(1)介词。①表示动作行为以某物为工具或凭借,译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”。例:愿以十五城请易璧。(《廉颇蔺相如列传》)余船以次俱进。(《赤壁之战》)乃入见。问:“何以战？”(《曹刿论战》)②表示动作行为产生得原因,译为“因”“由于”。例:时操军兼以饥疫,死者太半。(《赤壁之战》)不赂者以赂者丧。(《六国论》)③引进动作行为发生得时间、处所,译为“在”“从”。例:文(田文)以五月五日生。(《史记》)今以长沙、豫章往,水道多绝。④引进行为动作得对象,译为“与”“跟”。例:天下有变,王割汉中以楚与。(《战国策》)(2)用作连词。①并列关系、递进关系。例:夫夷以近,则游者众。(《游褒禅山记》)②修饰关系。例:余与四人拥火以入。(《游褒禅山记》)③目得关系,译为“来”“用来”“以致”。例:作《师说》以贻之。(《师说》)敛赀财以送其行。(《五人墓碑记》)④因果关系,译为“因为”。例:诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)(3)复音虚词,“以就是”“就是以”,译为“因此”。例:以就是人多以书假余。(《送东阳马生序》)余就是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。(《石钟山记》)13、因(1)作介词。①表原因:因为,由于。例:振声激扬,伺者因此觉知。②表依据:趁着,凭借。例:然后践华为城,因河为池。(《过秦论》)③表方式:经过、通过。例:因宾客至蔺相如门谢罪。(《廉颇蔺相如列传》)(