八年级语文-中国人失掉自信力了吗PT教学课件

二十一世纪是中国的世纪

2001年7月13日，萨马兰奇在莫斯科宣布北京获得2008年奥运会主办权。2001年11月10日，世界贸易组织（WTO）作出决定，接纳中国加入WTO,历经15年的奋争与期待，中国终昂首跨入WTO大门！

2002年，中国上海市获得了2010年世界博览会举办权。这将是世博会第一次在发展中国家举行。上海市民在南京东路步行街欢庆申博成功。

2003年10月15日，“神舟”五号载人飞船成功发射，并于16日安全返回地面。我国成为世界上第三个独立掌握载人航天技术的国家。航天员杨利伟成为中国首位航天英雄。

在2004年雅典奥运上，中国代表团以32金的骄人成绩，跻身亚军，直逼美国霸主地位。中国女排获得雅典奥运金牌再创辉煌

刘翔获得的男子110米栏金牌是中国男选手在奥运会上夺得的第一枚田径金牌。

2003年，从春到夏，突如其来的非典疫情迅速蔓延到全国大部分省、自治区、直辖市。全党全国人民在党中央、国务院的坚强领导下，万众一心，众志成城，防治非典斗争取得阶段性重大胜利。2005年10月“神六”载人航天飞行获得圆满成功

“神六”顺利升空着陆场工作人员在欢呼庆祝飞行员安全返回70多年前的中国是怎样的面貌呢？20、21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。20、21世纪喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。

今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。第一课时中国人失掉自信力了吗作者：鲁迅选自《且介亭杂文》你能说服他们吗？（运用理论和事实论据，驳斥下面的错误观点。）各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜读书不如经商打电子游戏可以益智人不为己，天诛地灭议论文从论证方式上看，可分为：

1、立论——在论证过程中，通过论述逐渐确立自己观点的过程。一般：摆观点——论证——重申观点

2、驳论——批驳别人错误观点的过程。一般：摆敌观点——批驳——树自己观点——论证——重申观点（或得出结论、深化观点）

立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。1、论证方式一、驳论文知识一、驳论文知识2、驳论方法

（1）、驳论点法直接驳间接驳（2）、驳论据法（3）、驳论证法3、批驳方式先破后立、边破边立、先立后破4、驳论文写作思路

树靶子

打靶子

摆敌论论点

驳敌论论证

立观点

证明自己观点

不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。特点：

1、篇幅短小，取材广泛。

2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。

（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）

3、冷嘲热讽、幽默风趣。

4、说理生动、议论生动。杂文：鲁迅（1881-1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为《新青年》写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。本文选自《且介亭杂文》鲁迅二、作者简介自嘲

运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。

毛泽东称“鲁迅是中国文化革命的主将”“鲁迅的骨头是最硬的”。

这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。三、时代背景

写作背景一九三一年九月十八号,日本占领我东三省，国民党采取不抵抗政策。国民党官僚、政客和社会“名流”却多次举行“法会”祈祷解救国难。悲观失望的情绪笼罩国统区上层,蒋介石有“三日亡国”的论调。鲁迅（1881—1936）生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，我国现代伟大的文学家、思想家和革命家自第一篇小说《狂人日记》开始用鲁迅作笔名。

著名作品集有散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》《彷徨》，杂文集《华盖集》《坟》等。在初中我们学过他的作品有：《从百草园到三味书屋》《社戏》《阿长与<山海经>》《风筝》选自《朝花夕拾》选自《呐喊》选自《朝花夕拾》选自《野草》《藤野先生》选自《朝花夕拾》《雪》选自《野草》《故乡》选自《呐喊》慨叹玄虚

搽诓骗怀古伤今为民请命有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段哄骗。涂抹为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的事而悲伤。朗读四、听读课文／积累字词1.给下列红色的字注音，并解释词语。kàixuánkuāngchá再读课文整体把握Ａ：朗读＜１－－５＞段思考：对方的论据和论点各是什么？Ｂ：朗读＜６－－９＞段思考：作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?得到了一个怎样的结论？作者是如何直接批驳敌论的？１自夸“地大物博”信“地”信“物‘不是自信２望“国联”信他也不是自信３求神佛自欺更不是自信他信力自欺力中国人失掉了自信力了偷换概念论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念整体感知他信力：指的是相信和依赖其他事物的思想和心态。自欺力：指的是自己欺骗自己的思想和心态。仿词五、梳理结构由以上可知，全文共9个自然段，可分为三部分：第一部分（1-2）：摆敌论，树靶子。第二部分（3-8）：驳敌论，打靶子。分两层：第三部分（9）：得结论，立观点。一层（3-5）：针对敌论，直接反驳。二层（6-8）：树立观点，间接驳论。间接反驳我方论点有并不失掉自信力的中国人在我方论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：间接反驳自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要自己去看地底下。(一)论敌的论点论据论据论点两年前:不久:现在:夸“地大物博”望国联求神佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳

论点

有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺

拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容

(三)结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁作者写作思路

树靶子

打靶子

摆敌论据论点

驳敌论证

立观点

证明自己观点

（1~2）（3~8）

（9）作结论

请同学们找出敌方的论点和论据，并讨论其逻辑关系，再找出作者的正面论点和论据，然后尝试用提纲的形式显示课文的主要内容和大致结构。网络笑话：买汽车孩子：妈妈，你为什么不买小汽车呢？妈妈：买不起呀。孩子：那怎么才能买上小汽车呢？妈妈：你现在好好学习，长大后就可以买小汽车了。孩子：那你小时候为什么不好好学习呢？妈妈：……☆如何找批驳的“突破口”☆如何找批驳的“突破口”（齐读3~5段）自夸“地大物博”希望国联求神拜佛论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实（驳论证）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”≠自信力(一)摆敌论点论据论据论点两年前:不久:现在:自夸“地大物博”寄希望国联求神拜佛

中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳

论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人内容分析(三)结论:

自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,要看地底下脊梁1、思考：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证垫定基础。开动脑筋２、思考:敌论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？敌论点中：“中国人”敌论据中：

“我们”偷换概念以偏概全指全体中国人民，范围大。仅是国民党反动派等一小部分中国人,范围小。小结:本文论证特点一

敌论据

敌论点由驳论证入手驳倒论点

论证中国人失掉自信力了

中国人失掉他信力

中国人发展自欺力小结:本文论证特点二以子之矛攻子之盾中国人失掉自信力了

我们有并不失掉自信力的中国人在

要自己去看地底下小结:本文论证特点三立正确观点,间接驳敌论。请同学们完成练习题：一、（一）的1、2小题二、延伸拓展。作业：根据背景资料，理解文中句子的深刻含义。精读课文质疑解难☆揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置？为什么？

不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得、自我炫耀的样子；“只”是抓救命稻草时的形象，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中顽固不化的样子。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。“求神拜佛”的实质是什么？其危害性又是什么？

[明确]：求神拜佛的实质是在发展着自欺力；危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己

☆“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。

第四段有一部分加点的文字，国民党检查官曾把它们删掉，这说明了什么？

求神拜佛是国民党在山穷水尽时自欺欺人的最后一招。鲁迅一针见血地指出求神拜佛的危害，揭露了上层统治者大搞求神拜佛来掩盖自己投降卖国的反动本质，使他们陷入捉襟见肘之地，这自然触到了国民党的痛处。“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”各指什么样的人？你能说出几个吗？“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”主要指广大劳动人民，也指历史上那些科学家、文学家等。

如：大禹、李时珍、蔡伦、祖冲之、司马迁……

指历史上起义反封建统治和抵御外侮的英雄人物。如：陈胜、吴广、岳飞、文天祥、辛弃疾、李自成洪秀全、关天培、邓世昌、戚继光、……指为人民疾苦而呼告的人如：杜甫、范仲淹、白居易、王安石、柳宗元、包拯、康有为、梁启超、李大钊、鲁迅、……指历尽艰险，探求佛法教理的人或英勇献身追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘等人☆作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？(1)这是比喻的说法。(2)指脚踏实地为民族的进步而奋斗的人们；(3)他们使中国挺立起来,他们这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。☆文中“这一类的人们”指的是谁？

☆这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？

（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。

“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。”这句话中的“脂粉”指什么？

美化、伪装精神、品质、人格、操守

“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下”这一句话中“状元宰相”“地底下”分别指什么？状元宰相：指当时国民党的反动政客和御用文人.

地底下：指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量。揣摩语言，体味深义：A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。C、中国人现在是在发展着“自欺力”。D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。A、要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。

B、然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。极少数顽固分子以外的中国人民

广大人民

C、中国人现在是在发展着“自欺力”。

D、于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。E、假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，……国民党反动统治者及其御用文人

所有的中国人

国民党反动统治者及其御用文人揣摩造语的新奇：“自欺力”“他信力”

“自欺力”

“他信力”是作者的新造词，用“自”和“他”、“信”和“欺”两组反义词造成，与“自信力”对照，表现出极其深刻的讽刺意味。本文的语言有什么特色？1、尖锐犀利，带嘲讽意味，富有战斗力。2、巧妙运用比喻、排比、反问等修辞方法，大大增强语言的说服力和感染力。本文语言上有什么特色？如在文章开头，“总自夸‘地大物博’”，“只希望着国联”，“一味求神拜佛，怀古伤今了”，充满着嘲讽意味。“总”一副自我炫耀、夜郎自大的样子；

“只”一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味”沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的脸谱，给读者留下深刻印象。本文的语言尖锐犀利，富有战斗性，带有嘲讽意味。

作者巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。尤其是仿拟，仿照“自信力”，造出“他信力”“自欺力，显出了作者高超的语言艺术。仅仅改动一个字，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画的入木三分，令人难忘。

本文驳斥了国民党反动政客及其走狗文人诬蔑中国人民失掉自信力的无耻谰言，表达了作者对中国革命前途的信心。文章主题拓展阅读

1934年，国民党北平市长下令禁止男女同学，男女同泳,以免肌肤相碰，有碍男女大防。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女生活在同一天地间，一同呼吸空气。空气从这个男人鼻孔出，被那个女人吸进去，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重!要彻底划清界限，不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。”A.请找出敌论点、论据。B.鲁迅先生是怎样驳斥的？

(驳斥论据)第二课时一、温故知新中国人失掉自信力了两年前总自夸“地大物博”不久不再自夸只希望“国联”

现在求神拜佛怀古伤今敌论点：敌论据：课文作者摆出的敌方论点和论据是什么？1、在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？这论点以什么作论据？哪些语句最富于讽刺意味？对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了。对方论据是：公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实直接反驳找批驳的“突破口”2．提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。3、思考敌论论点与论据中论述对象有什么变化？说说敌论证过程中的错误在哪儿？偷换概念以偏概全敌论点中“中国人”指全体中国人,范围大敌论据中所述“我们”仅是国民党反动等一小部分中国人,范围小。研读赏析1、提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。从古以来现在都有“脊梁”2、为彻底驳倒敌论,作者还从正面提出了自己的看法,他用哪些论据证明自己的观点？二、研读赏析第6-9段3、文中“中国的脊梁”指什么人?

你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”4、提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？

这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。5、提问：作者“这一类的人们”指的是谁？这一类没有失掉自信心的人现状如何？（l）从人数上看：何尝少呢？（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。

（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。指坚持抗战和民族解放的人们。6、提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？批驳敌论证以偏概全的毛病。研读赏析7、经过论证,关于“自信力”作者得出了怎样的结论?

自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。8、作者是怎么证明正面论点的？间接反驳劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇献身，追求真理9、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗？“九、一八”事变后，中共于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗口号。在党的号召