6《芣苢》《插秧歌》联读公开课一等奖创新教学设计 统编版高中语文必修上册

6《芣苢》《插秧歌》联读公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文必修上册高中语文教学设计类专题──《芣苢》《插秧歌》联读

教学目标：

1、理解诗歌内容，把握思想情感，品析民生之味。

2、体会劳动之美，形成正确的劳动观念，传承发展劳动精神。

教学重点和难点：

1、把握思想情感，品析民生之味。

2、形成正确的劳动观念，传承发展劳动精神。

教学方法：

情境教学法、吟诵法、讨论法

教学过程：

一、课堂导入

“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。在中国这片古老的以农业为本的土地上，那些回荡在田间地头的吟唱，始终是中华民族血液里最滚烫的乐章。今天就让我们一起走进古老的歌谣------《芣苢》《插秧歌》。

二、温故而知新

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。起初称《诗》，“诗三百"。汉代时被尊为经典，始称《诗经》。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。

《诗经》六义：《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴"。

诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。

赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。"

兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”

2、走近杨万里

杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家"或“南宋四家”。以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体"。

情景设置：

内乡实验高中文体艺术节即将拉开序幕，为了展现古代劳动之美，设置了“劳动之歌”展厅。该展厅采用了《芣苢》和《插秧歌》两首古诗作为展览的题材，为了让同学们更好地了解劳动人民的情感和劳动意义，需要我们味展厅制作一段宣传视频。

三、朗诵竞聘感诗意

活动一：竞聘配音员

优美的朗诵可以让人如听仙乐，如临其境，接下来让我们踊跃参加，来为视频配个音吧。（提示：注意每首诗歌的字音、节奏、语调，体会情感。）

生读，生评价，生在评价的基础上再读。

看到同学们一个个积极踊跃，大显身手，老师也忍不住想要加入你们了。师范读。

四：录制视频展诗境

活动二：竞聘小导演

假如你是宣传视频的小导演，你会展现出什么样的画面？请你用文学化的语言将你拍摄的画面描绘出来。为了使拍摄视频更加吸引观众，需要增加几个特写镜头，你会选择哪些特写镜头？请说明理由。

①生描绘画面，展示，评价。

②聚焦《芣苢》特写镜头：“采"有”“掇"捋”“袺"襭”六个动词。

学生表演六个动作，体味差别，教师点拨。

采，形象地表现采摘的动作。有"在诗歌中指是采摘动作后有所收获的状态。两个字合起来构成了一次劳动过程。

掇，拾取。捋”指的是双手抓取，一手抓着东西，另一只手抓取。如果说“掇"是一片一片地捡，那么“捋”就是成把成把地抓取，动作快了，频率高了，劳动者完全沉浸在劳动过程中，氛围更加欢快。

袺：提起衣襟兜取果实。“襭”，就是把衣襟掖在腰带上盛取东西。可见采摘的芣苢太多了，可能带来的篮筐已经装满了，衣襟成了临时的篮筐。

这六个动词是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，劳动者的喜悦之情也在不断增加。

聚焦《插秧歌》特写镜头：

分别运用“抛”“拔"插”等动词来展现一家人插秧劳作、繁忙而辛劳的场景，用“唤"低头折腰”等人物劳动中的动作表现他们插秧时的心无旁骛。

五、品析民生之味

合作探究：在两首诗歌呈现的劳动场景中，我们窥见了先民们不同的劳作、生活方式。试比较两首诗歌的情感基调相同吗？为什么。

明确：不同。《芣苢》---乐：①发现茂盛的芣苢的喜悦：“采采"解释为茂盛的样子，说明芣苢很多，采摘的人看见自然心生欢喜；②多人聚集劳动时的愉快唱和：采摘芣苢，多人聚集，边劳动边唱歌，劳动的艰辛也化为了劳作的快乐。③满载而归的喜悦：人们从一开始呼朋引伴的“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，接着到一片片“掇之”、一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整的劳动过程，即越采越多，直至满载而归。④内心自由之乐：在广袤田野的背景之上，农妇们从家庭走向自然，是对自然的投入，是对各种桎梏的挣脱，也是对自我价值的发掘与守护，从而实现了人与自然的和谐相处。

《插秧歌》---辛：诗人似以一种看似轻松的笔调，实则饱含苦涩意味：一家人一起劳动本应是其乐融融的，然而“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”，诗人巧妙地叠用两个比喻，把农人头上戴的斗笠比作头盔，身上披的蓑衣比作铁甲，突出了劳动的紧张气氛；老妪或老翁招呼正在劳作的老小休息一会儿，说趁这个时间赶快吃早饭，可得到的回应是“低头折腰只不答”，这里的“只不答”并非一声不吭，而是没有直接回答“歇"或者“不歇”，实际上他们一边干活，一边也回答了他们不能“歇半霎"的原因：秧苗刚栽下去，根还不牢固，再说还没有栽完，怎么能“歇半霎”呢？从尾联可知，他们还叮嘱老妪先回家提防着家鹅和雏鸡，这一句看似信手拈来实则精当自然，使得意境得以拓展，主题得到深化，由插秧写到家务事，可谓忙上加忙，农夫一家精诚合作的背后蕴藏着的艰辛和劳苦也跃然纸上。

虽然两首诗歌的感情基调不同，但都传递出一种精神：一分耕耘，一份收获，有付出才会有收获，劳动都是有价值的。

六、劳动争鸣传精神

小组讨论：通过诵读与赏析，你是否对“劳动”一词有了新的理解请谈谈你的认识。

明确：

古代先民用劳动创造源远流长的中华文明的生动写照，在我们生活的社会里，有无数的大国工匠在精磨手艺，有无数的科研工作者在深度探索，有无数的小人物在敬业奉献。人世间的一切幸福都需要靠辛勤的劳动来创造。劳动完善自我，奋斗铸造梦想，千千万万普通劳动者的梦想汇集起来，就是我们的中国梦，我们亦将