2023-2024学年四川省眉山市仁寿县四校联考高二下学期期末历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE2四川省眉山市仁寿县四校联考2023-2024学年高二下学期期末历史试题1.中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”，“温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。2.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。3.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移〖答案〗A〖解析〗本题是多类型单项选择题。根据次题干〖提示〗词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。4.明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（）A.“百姓日用即道” B.“心外无物” C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知，这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项；存天理、灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”的政策，以农为本，工商为末，保护和发展农业经济，抑制工商业的蓬勃发展，这就阻碍了社会经济的发展，黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。5.公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（）A.强调波斯君主专制的权力来源 B.宣示了古巴比伦国王的至上权威C.标榜亚述帝国君主的军事成就 D.规范了埃及对尼罗河流域的统治〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪（西亚地区）。据本题材料时间“公元前18世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D项。故选B项。6.有学者认为，直到13世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的皇帝已经不具备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来说明（）A.限制君主权力的思想广泛传播 B.地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成C.地中海地区出现资本主义萌芽 D.东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（东罗马帝国）。据本题材料时间“13世纪”，“他们的皇帝已经不具备所称的‘统治全人类’的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。”并结合所学知识可知，由于阿拉伯帝国的扩张，东罗马帝国领土日益缩小，第4次十字军东侵期间（1202～1204），西欧封建主占领了君士坦丁堡及帝国的大部，建立拉丁帝国，东罗马残余势力退至小亚细亚，建立尼西亚帝国，1261年复国，国力更加衰落，14世纪初开始，又面临奥斯曼土耳其的严重威胁，1453年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。由于东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗，导致材料中拜占庭人认为皇帝的许可与授权已失去意义，D项正确；限制君主权力的思想最早出现于15世纪，由著名律师傅德斯古爵士明确提出限制君王权力的主张，这与材料时间不符，排除A项；奥斯曼帝国创建时间始于1299年，1453年奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都，地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成，13世纪时奥斯曼帝国处于初建阶段，排除B项；14世纪前后，欧洲地中海区域的意大利出现了资本主义萌芽，排除C项。故选D项。7.罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（）①贵族因无利可图而不愿经商②占有和买卖土地是公民的权利③奴隶经商致富可获得公民权④社会的重农轻商观念比较浓厚A.①③ B.②④ C.①④ D.②③〖答案〗B〖解析〗本题是组合选择题，时空是罗马共和国时期。根据材料“……（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商”可知奴隶释放后才能成为公民，才能购买土地，因此，占有和买卖土地是公民的权利，②正确；根据材料“没有什么比农业更好……更适合自由人的”可以看出重农轻商观念浓厚，④正确；材料强调元老贵族占有大量土地，一般不直接经商，并没有强调是因为无利可图而不愿经商，从“经商发财后的奴释民也多购买土地”可以看出经商是有利可图的，①错误；根据材料可知奴隶获得释放后成为公民，并非经商致富后获得公民权，③错误。故本题选B项。8.自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（）A.促进了文化艺术的融合 B.推动了区域文化的统一C.改变了文化中心的分布 D.重塑了民族文化的内核〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据设问词可知是影响题。时空是古代史（罗马）。据材料“自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色”，结合图示可知拱门形制在亚述、安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用，说明人类文明之间存在交流和融合，有利于促进文化艺术的发展和融合，A项正确；仅从拱门形制的应用，无法断定区域文化的统一，排除B项；“改变了文化中心的分布”，表述夸大，排除C项；仅从建筑的特色，并不能看出民族文化的内核信息，排除D项。故选A项。9.撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（）A.文化传统影响司法实践 B.风俗习惯奠定立法基础C.程序公正助推法律进步 D.遵循先例成为审判原则〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断。据本题时间信息可知准确空间是：撒哈拉沙漠以南的非洲。根据材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，除了可以列举事实，还可以援引谚语，而谚语是指广泛流传于民间言简意赅的短语，能够反映劳动人民的生活实践经验，属于传统文化的一部分，非洲传统法庭上可以援引谚语，体现了文化传统影响司法实践，A项正确；材料只是强调诉讼当事人可以援引谚语，并没有强调谚语是立法的基础，排除B项；材料并没有涉及公正的程序，且司法实践中更应重视证据，而材料强调在诉讼时援引谚语的一方往往更占优势，一定程度上不利于法律的进步，排除C项；遵循先例指的是在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力，援引谚语不等于遵循先例，排除D项。故选A项。10.在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列各项中，属于印第安人独特文化成就的有（）①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗玛雅人创造了玛雅文字，羽蛇神金字塔是玛雅文明中最神秘和充满智慧建筑之一，①②都是印第安人独特文化成就，A项正确；印度人发明数字符号“0”，西亚苏美尔人广泛使用马拉战车，排除③④，排除BCD项。故选A项。11.1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下列项中，“令他们大受震撼”的最有可能是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（美洲）。根据材料“1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰”可知，材料描述的是西班牙对美洲墨西哥中部阿兹特克人国家的入侵，特诺奇蒂特兰古城在西班牙殖民者的侵略下付之一炬，D项正确；大金字塔毁于1521年由科尔特斯领导的西班牙征服者的入侵，只剩下了塔基部分，排除A项；B项描绘的文艺复兴时期米开朗琪罗广场，与材料信息不符，排除B项；C项是古罗马的大竞技场，排除C项。故选D项。12.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（）A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（印度）。据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，结合所学可知《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材料不符，排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美什》，与材料不符，排除D项。故选A项。13.公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（）A.反映了灌溉技术进步 B.动摇了土地公有原则C.体现了天皇地位提高 D.推动了庄园制度发展〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干〖提示〗词可知本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确；材料反映了土地的开垦，没有涉及灌溉技术，排除A项；材料无法体现天皇的地位，排除C项；土地私有制的发展，冲击土地公有制度，而非推动了庄园经济，排除D项。故选B项。14.19世纪后期，从希腊神庙到拜占庭教堂的所有建筑风格，法国都有人模仿。“思想纯正”的建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料，认为以埃菲尔为代表的这些人“不能妄称可以创造美”，尤其对1889年万国博览会之际出现的那座铁塔感到愤慨。这说明（）A.技术进步改变民众生活 B.工业文明孕育艺术创新C.启蒙运动影响设计理念 D.建筑风格固守历史传统〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是19世纪后期（欧洲）。题干中“那座铁塔”指的是始建于1887年、竣工于1889年的法国巴黎埃菲尔铁塔，出现于第二次工业革命时期，埃菲尔铁塔使用了钢铁结构，其建筑风格不同于传统的建筑风格，这体现了工业文明孕育了建筑风格的创新，B项正确；题干“钢铁和钢筋混凝土等新工业材料”体现了技术进步，但没有体现这些技术对民众生活的影响，排除A项；题干时间是19世纪后期，此时启蒙运动早已结束，排除C项；题干体现了当时法国存在不同的建筑风格，既有传统的建筑风格，也有埃菲尔铁塔这样的新式风格，排除D项。故选B项。15.下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲的殖民地分布示意图。这一时期（）A.拉丁美洲民族独立运动兴起 B.大西洋三角贸易已走向衰落C.西、葡殖民优势逐渐被打破 D.倾销工业品是主要掠夺手段〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据题中图例发现此时期在美洲的殖民国家除了西班牙、葡萄牙之外还有英国、荷兰、法国等殖民国家，说明西、葡的殖民优势逐渐被打破，C项正确；材料信息强调有欧洲主要殖民国家在拉丁美洲和非洲所占殖民地情况，并非强调拉丁美洲的民族独立运动，排除A项；题干信息与三角贸易无关，排除B项；材料信息不能反映掠夺手段，排除D项。故选C项。16.1961年，加纳领导人克瓦米·恩克鲁玛在其著作中指出，非洲许多地区在文化、语言和思想上确实存在着很大差异，但“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同所带来的困难并不是不能战胜的”。他力图（）A.实现非洲各国的独立 B.建立非洲国家的联合C.保持非洲地区文化的多元性 D.解决非洲内部发展的不平衡〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的非洲。结合所学知识可知，瓦米·恩克鲁玛推行泛非主义，支持非洲民族独立运动，倡导非洲统一，但是种种举措最终招致了西方帝国主义国家和国内反动势力的不满和敌视，最终在1966年2月24日应邀访问越南时被军警发动军事政变推翻，长期流亡海外。因此根据材料“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同所带来的困难并不是不能战胜的”可知，克瓦米·恩克鲁玛淡化语言、文化和政治体制的差异，主张建立非洲国家的联合，B项正确；1960年为非洲年，到这一年，许多非洲获取了独立，但是并未全部独立，排除A项；材料强调的是非洲的联合，非语言、文化和政治体制的差异，排除C项；“非洲内部发展的不平衡”与材料无关，排除D项。故选B项。17.“大一统”观念是中华优秀传统文化重要元素。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。——《明代云南地区的民族融合》材料二1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成“一体”，即成“一家”。1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替“华夷之辨”。——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等材料三领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》（1）根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。（2）根据材料一并结合所学知识，概括清代“大一统”思想的特点。（3）根据材料二并结合所学知识，概述新民主主义革命时期如何“凝聚整个中华民族的力量”。〖答案〗（1）核心内涵：同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。表现：社会—少数民族与汉族是同一祖先；政治—认同科举制度或政治制度；经济—认同生产方式或注重农业生产；思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。（2）以地理范围的统一代替民族区分；国家认同和民族认同强化；因俗而治；内涵不断丰富；突破传统华夷之辩的藩篱；注重加强与少数民族的联系；各民族是一个整体。（3）在成立初期，成立革命统一战线，进行国共合作，打击了帝国主义的势力。在土地革命时期，成立工农民主统一战线，打土豪分田地，深入广大人民群众，获得广大劳苦群众的支持。在抗日战争时期筹建抗日民族统一战线，团结了一切可以团结的力量，和平解决西安事变，为国共二次合作打下了基础，最终促成了国共两党的二次合作，在在抗日战争时期凝聚整个中华民族的力量。在解放战争时期成立人民民主统一战线，代表最广大人民的利益，取得了新民主主义革命的胜利。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。第一小问核心内涵：据材料“在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖”可得出同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。第二小问表现：据材料“分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先”可得出社会—少数民族与汉族是同一祖先；据材料“云南乡试名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名”可得出政治—认同科举制度或政治制度；据材料“练兵劝农，兴学化俗”可得出经济—认同生产方式或注重农业生产；据材料“民知草长养老而兴其孝弟矣”可得出思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。【小问2】本题是特点类材料分析题。时空是清朝时期。据材料“历经康雍乾等朝纂修《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替‘华夷之辨’”可得出以地理范围的统一代替民族区分；据材料“1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成‘一体’，即成‘一家’”可得出国家认同和民族认同强化；据材料“1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领”可得出因俗而治；据材料“1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成‘一体’，即成‘一家’”，可得出内涵不断丰富；据材料“从而在观念上来代替‘华夷之辨’。”可得出突破传统华夷之辩的藩篱；结合所学知识可得出注重加强与少数民族的联系；各民族是一个整体。【小问3】本题是影响类材料分析题，时空是新民主主义革命时期。据材料“在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。”及所学知识可知，分别从成立革命统一战线；成立工农民主统一战线；促成抗日民族统一战线的形成；成立人民民主统一战线等方面说明，例如：在成立初期，成立革命统一战线，进行国共合作，打击了帝国主义的势力。在土地革命时期，成立工农民主统一战线，打土豪分田地，深入广大人民群众，获得广大劳苦群众的支持。在抗日战争时期筹建抗日民族统一战线，团结了一切可以团结的力量，和平解决西安事变，为国共二次合作打下了基础，最终促成了国共两党的二次合作，在在抗日战争时期凝聚整个中华民族的力量。在解放战争时期成立人民民主统一战线，代表最广大人民的利益，取得了新民主主义革命的胜利。18.【历史—选修3：20纪的战争与和平】材料九一八事变后,日本侵略者加快向中国东北移民的步伐，在伪满初即制订了所谓“屯田兵”移民和一般“农业移民”的侵略方针。为实现移民侵略,日本政府对本国人民进行欺诈性宣传。日本移民主要配置在沿苏边境一带，山林边缘地区，重要政治、经济、军事和交通的中心地区，日本侵略者认为“选定和取得农耕地，与满洲日农移民成败的关系极大”。1936年，日本政府正式通过了庞大的移民计划，并列为“七大国策”之一。为此，日本和伪满洲国都强化了有关移民机构。截至1944年底，日本移民侵占土地相当于当时东北耕地总面积的1/10，到1945年战败投降为止，日本在中国东北的移民达10.6万户31.8万人。——摘编自孔经纬《一九三一至一九四五年间日本帝国主义移民我国东北的侵略活动》等（1）根据材料并结合所学知识，概括抗战时期日本侵略者向中国东北移民的主要方式。（2）根据材料并结合所学知识，说明抗战时期日本侵略者移民中国东北的后果。〖答案〗（1）[——★参考答案★——]方式：制定侵略方针；欺诈性宣传；政府主导；有目的向重点地区移民；强化移民机构等。（2）后果：使我国东北的农业生产围绕着日本帝国主义利益进行，是“工业日本，原料满洲”的殖民主义经济政策的具体体现；他们对东北地区的农业物资和人力资源进行野蛮掠夺，使之成为日本进行侵略战争的经济后方；使得东北地区的社会经济进一步殖民地化；严重地破坏了东北地区的农业经济等。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是抗日战争时期的中国。方式：根据材料“在伪满初即制定了所谓‘屯田兵’移民和一般‘农业移民’的侵略方针”可知，制定侵略方针；根据材料“日本政府对本国人民进行欺诈性宣传”可知，欺诈性宣传；根据材料“1936年，日本政府正式通过了庞大的移民计划”可知，政府主导；根据材料“日本移民主要配置在沿苏边境一带，山林边远地区，重要政治、经济、军事和交通的中心地区”可知，有目的向重点地区移民；根据材料“日本和伪满洲国都强化了有关移民机构”可知，强化移民机构。【小问2】本题是影响类材料分析题。时空是抗日战争时期的中国。后果：结合日本向东北移民的背景和所学知识可知，关于后果可从日本对东北地区进行的经济殖民、物资的掠夺、以战养战措施的体现、东北地区经济进一步殖民地化及破坏当地农业发展等角度进行分析。19.阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料下表为2021年中共中央批准中宣部梳理的第一批纳入人精神谱系的伟大精神。时期人物（群）类地域类事件（物）类现象类新民主主义革命时期东北抗联精神、张思德精神井冈山精神、苏区精神、延安精神、红岩精神、西柏坡精神、照金精神、南泥湾精神、太行精神（吕梁精神）、大别山精神、沂蒙精神、老区精神建党精神、长征精神、遵义会议精神、抗战精神社会主义革命和建设时期雷锋精神、焦裕禄精神、王杰精神大庆精神（铁人精神）、红旗渠精神、北大荒精神、塞罕坝精神、“两路”精神、老西藏精神（孔繁森精神）抗美援朝精神、“两弹一星”精神、西迁精神改革开放和社会主义现代化建设新时期劳模精神（劳动精神、工匠精神）、女排精神特区精神、青藏铁路精神抗洪精神、抗击“非典”精神、抗震救灾精神、载人航天精神改革开放精神中国特色社会主义新时代科学家精神、企业家精神丝路精神脱贫攻坚精神、抗疫精神、探月精神、新时代北斗精神“三牛”精神从材料中任两个时期或两个类别各选一种精神，自拟论题并运用所学知识予以阐述。（要求：写出符合选取要求的精神，论题正确，阐述须有史实依据，逻辑清晰）〖答案〗示例：井冈山精神和大庆精神体现了马克思主义的中国化。土地革命时期形成的井冈山精神和社会主义建设时期的大庆精神是马克思主义同中国革命和建设实际相结合的产物，体现出中华民族艰苦奋斗的精神。国民大革命失败后，根据形势需要，做出向农村进军的正确抉择，建立起井冈山革命根据地，开创出一条“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。在短短几年内，在南方建立起大大小小几十块农村革命根据地，形成“星火燎原”之势。新中国成立之初，我国石油工业基础薄弱。在一无经验、二无技术、设备落后，国家又十分困难的背景下，大庆石油人在实践中摸索规律，坚持按规律办事，将科学理论同当地地质结构相结合，通过石油会战，充分发挥艰苦奋斗的主观能动性，终于成功建成了大庆油田，推动了中国石油的基本自给。总之，井冈山精神和大庆精神反映了的光荣传统和优良作风，是中华民族精神的深刻体现，体现了马克思主义和中国实际的结合。〖解析〗本题是论述题之历史事物阐释题。时空是近代和现代中国。本题为开放性试题，没有固定〖答案〗。本题要求从材料中任两个时期或两个类别各选一种精神，自拟论题并运用所学知识予以阐述。如选择井冈山精神和大庆精神，结合所学内容可知，井冈山精神和大庆精神体现了马克思主义的中国化。土地革命时期形成的井冈山精神和社会主义建设时期的大庆精神是马克思主义同中国革命和建设实际相结合的产物，体现出中华民族艰苦奋斗的精神。国民大革命失败后，根据形势需要，做出向农村进军的正确抉择，建立起井冈山革命根据地，开创出一条“农村包围城市、武装夺取政权”的革命道路。在短短几年内，在南方建立起大大小小几十块农村革命根据地，形成“星火燎原”之势。新中国成立之初，我国石油工业基础薄弱。在一无经验、二无技术、设备落后，国家又十分困难的背景下，大庆石油人在实践中摸索规律，坚持按规律办事，将科学理论同当地地质结构相结合，通过石油会战，充分发挥艰苦奋斗的主观能动性，终于成功建成了大庆油田，推动了中国石油的基本自给。最后得出结论，冈山精神和大庆精神反映了的光荣传统和优良作风，是中华民族精神的深刻体现，体现了马克思主义和中国实际的结合。选择其他的精神总结论题进行阐述，言之有理亦可。四川省眉山市仁寿县四校联考2023-2024学年高二下学期期末历史试题1.中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化（）A.重视选贤任能 B.尊重个性自由 C.强调多元互鉴 D.注重仁义道德〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。根据材料“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徽音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”可知，中国传统音乐的五声音阶，其中“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“乐善而好施”体现的是“德”，“温舒而广大”体现的是“道”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，综上可知，材料中的表述体现了中华文化注重仁义道德，D项正确；材料中没有体现政治主张，排除A项；材料描述的是中华文化体现的做人原则，没有描述个性自由，排除B项；多元互鉴指文化间的交流与借鉴，在材料中没有体现，排除C项。故选D项。2.荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（）A.“起法正以治之，重刑罚以禁之”B.“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”C.“道之以德，齐之以礼，有耻且格”D.“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主体干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。”并结合所学知识可知，“起法正以治之，重刑罚以禁之”出自荀子的《性恶》，意为对人民施以教化，使其明礼，用礼仪规范对其起到教化的作用。在礼仪教化的同时制定法律，对于违反礼仪教化的人予以制裁。用重刑法来禁止人们犯罪。使天下人能够符合治理要求，做守法良民。荀子主张礼法并用思想，治国理政要“隆礼”“重罚”，要求统治者要抓住这一根本问题，“起法正以治之,重刑罚以禁之”，以此达到天下有序、社会稳定的目的，所以A项能代表三人在治国方略上共同主张，A项正确；“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”出自孟子《孟子·离娄上》，意为即使有尧舜的学说，如果不以仁政为法度，也就不能治理好天下，与材料设问不符，排除B项；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”出自孔子《论语·为政》，意为用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心，与材料设问不符，排除C项；“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”出自《老子·道经·第十九章》，意为抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了，与材料设问不符，排除D项。故选A项。3.唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州（今安徽宣城）等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚（）A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移〖答案〗A〖解析〗本题是多类型单项选择题。根据次题干〖提示〗词可知本题是本原因题、影响题。时空是：唐中后期（中国）。根据材料内容可知，材料主要内容是唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移是因为安史之乱，排除D项。故选A项。4.明代很多熟读儒经而从事商业活动的人，秉持“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”的信条。尽心于实践“圣人之学”。与这种社会行为最契合的思想观念是（）A.“百姓日用即道” B.“心外无物” C.“存天理，灭人欲” D.“工商皆本”〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：明代（中国）。根据材料信息“虽终日作买卖，不害其为圣为贤”并结合所学可知，这句话的意思是，虽然自己为了利益去行商，但是有自己的原则，即利己又利人，不害己害人，这样能做到就是圣贤有道德的人。百姓日用即道是中国明代思想家王艮提出的哲学命题，王艮主张从日常生活中寻求真理，要求统治者把满足群众穿衣吃饭作为第一需要，把“百姓”和“圣人”放在同等重要的地位，读经和做生意不违背，亦儒亦商，儒商是也，A项正确；心外无物，是出自宋代哲学家陆九渊的“心即理也”，以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”的基础上提出的，主张心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在，与材料不符，排除B项；存天理、灭人欲是宋代著名儒者程颢、程颐提出的道德修养目标。理解为保存心中本具的天理，消灭人的私有欲望，与材料不符，排除C项；封建统治者顽固推行“崇本抑末”的政策，以农为本，工商为末，保护和发展农业经济，抑制工商业的蓬勃发展，这就阻碍了社会经济的发展，黄宗羲在中国历史上第一次提出了“工商皆本”的口号，与材料不符，排除D项。故选A项。5.公元前18世纪，西亚地区的一部法典规定：“此后千秋万世，国中之王必遵从我在我的石柱上所铭刻的正义言词，不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”这一规定（）A.强调波斯君主专制的权力来源 B.宣示了古巴比伦国王的至上权威C.标榜亚述帝国君主的军事成就 D.规范了埃及对尼罗河流域的统治〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干的〖提示〗词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前18世纪（西亚地区）。据本题材料时间“公元前18世纪”，“不得变更我所决定的司法判决，我所确立的司法裁定，不得破坏我的创制。”并结合所学知识可知，材料内容为《汉谟拉比法典》结束语内容，该法典是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典。材料强调他的法典的不可破坏性，谁敢破坏、不遵守法典，就将遭到严惩，以保护法典的权威性。《汉谟拉比法典》的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制中央集权强大的标志之一，它消除了原来各城邦的立法，把全国法令统一起来，材料内容宣示了古巴比伦国王的至上权威，B项正确；波斯帝国的存续时间是公元前550年—公元前330年，与材料时间不符，排除A项；亚述帝国的存续时间是公元前935年—公元前612年，与材料时间不符，排除C项；公元前3100年左右，非洲尼罗河流域的上埃及与下埃及完成统一，古埃及进入早王朝时，与材料时间内容不符，排除D项。故选B项。6.有学者认为，直到13世纪，拜占庭人才被迫接受如下现实：他们的皇帝已经不具备所称的“统治全人类”的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。这可以用来说明（）A.限制君主权力的思想广泛传播 B.地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成C.地中海地区出现资本主义萌芽 D.东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：13世纪（东罗马帝国）。据本题材料时间“13世纪”，“他们的皇帝已经不具备所称的‘统治全人类’的能力，皇帝的许可与授权已失去意义。”并结合所学知识可知，由于阿拉伯帝国的扩张，东罗马帝国领土日益缩小，第4次十字军东侵期间（1202～1204），西欧封建主占领了君士坦丁堡及帝国的大部，建立拉丁帝国，东罗马残余势力退至小亚细亚，建立尼西亚帝国，1261年复国，国力更加衰落，14世纪初开始，又面临奥斯曼土耳其的严重威胁，1453年，土耳其人攻陷君士坦丁堡，东罗马帝国灭亡。由于东罗马帝国疆域的缩减及国力损耗，导致材料中拜占庭人认为皇帝的许可与授权已失去意义，D项正确；限制君主权力的思想最早出现于15世纪，由著名律师傅德斯古爵士明确提出限制君王权力的主张，这与材料时间不符，排除A项；奥斯曼帝国创建时间始于1299年，1453年奥斯曼土耳其人攻占君士坦丁堡，灭亡拜占庭帝国，将君士坦丁堡改名伊斯坦布尔，定为奥斯曼帝国的首都，地跨亚非欧三洲的奥斯曼帝国形成，13世纪时奥斯曼帝国处于初建阶段，排除B项；14世纪前后，欧洲地中海区域的意大利出现了资本主义萌芽，排除C项。故选D项。7.罗马共和国时期，元老贵族占有大量土地，但一般不直接经商，往往由奴隶或奴释民（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商。西塞罗说：“没有什么比农业更好……更适合自由人的。”这说明，在罗马共和国（）①贵族因无利可图而不愿经商②占有和买卖土地是公民的权利③奴隶经商致富可获得公民权④社会的重农轻商观念比较浓厚A.①③ B.②④ C.①④ D.②③〖答案〗B〖解析〗本题是组合选择题，时空是罗马共和国时期。根据材料“……（奴隶获得释放后成为公民）代为经营。经商发财后的奴释民也多购买土地，甚至不再经商”可知奴隶释放后才能成为公民，才能购买土地，因此，占有和买卖土地是公民的权利，②正确；根据材料“没有什么比农业更好……更适合自由人的”可以看出重农轻商观念浓厚，④正确；材料强调元老贵族占有大量土地，一般不直接经商，并没有强调是因为无利可图而不愿经商，从“经商发财后的奴释民也多购买土地”可以看出经商是有利可图的，①错误；根据材料可知奴隶获得释放后成为公民，并非经商致富后获得公民权，③错误。故本题选B项。8.自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图3可知，人类文明交往（）A.促进了文化艺术的融合 B.推动了区域文化的统一C.改变了文化中心的分布 D.重塑了民族文化的内核〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据设问词可知是影响题。时空是古代史（罗马）。据材料“自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色”，结合图示可知拱门形制在亚述、安息宫殿门和罗马凯旋门上都有应用，说明人类文明之间存在交流和融合，有利于促进文化艺术的发展和融合，A项正确；仅从拱门形制的应用，无法断定区域文化的统一，排除B项；“改变了文化中心的分布”，表述夸大，排除C项；仅从建筑的特色，并不能看出民族文化的内核信息，排除D项。故选A项。9.撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（）A.文化传统影响司法实践 B.风俗习惯奠定立法基础C.程序公正助推法律进步 D.遵循先例成为审判原则〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断。据本题时间信息可知准确空间是：撒哈拉沙漠以南的非洲。根据材料可知，撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，除了可以列举事实，还可以援引谚语，而谚语是指广泛流传于民间言简意赅的短语，能够反映劳动人民的生活实践经验，属于传统文化的一部分，非洲传统法庭上可以援引谚语，体现了文化传统影响司法实践，A项正确；材料只是强调诉讼当事人可以援引谚语，并没有强调谚语是立法的基础，排除B项；材料并没有涉及公正的程序，且司法实践中更应重视证据，而材料强调在诉讼时援引谚语的一方往往更占优势，一定程度上不利于法律的进步，排除C项；遵循先例指的是在以前判决中的法律原则对以后同类案件有约束力，援引谚语不等于遵循先例，排除D项。故选A项。10.在欧洲殖民者到来之前，印第安人的社会生活以使用石器工具和直接占用资源为特征，他们信奉万物有灵，并创造出自己独特的文化。下列各项中，属于印第安人独特文化成就的有（）①创造了玛雅文字②建造羽蛇神金字塔③发明数字符号“0”④广泛使用马拉战车A.①② B.①④ C.②③ D.③④〖答案〗A〖解析〗玛雅人创造了玛雅文字，羽蛇神金字塔是玛雅文明中最神秘和充满智慧建筑之一，①②都是印第安人独特文化成就，A项正确；印度人发明数字符号“0”，西亚苏美尔人广泛使用马拉战车，排除③④，排除BCD项。故选A项。11.1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰之际，所发现的文明令他们大受震撼。下列项中，“令他们大受震撼”的最有可能是（）A. B.C. D.〖答案〗D〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：16世纪（美洲）。根据材料“1519年，一群西班牙殖民者闯入墨西哥中部的高原，进攻阿兹特克人国家，抵达其岛上都城特诺奇蒂特兰”可知，材料描述的是西班牙对美洲墨西哥中部阿兹特克人国家的入侵，特诺奇蒂特兰古城在西班牙殖民者的侵略下付之一炬，D项正确；大金字塔毁于1521年由科尔特斯领导的西班牙征服者的入侵，只剩下了塔基部分，排除A项；B项描绘的文艺复兴时期米开朗琪罗广场，与材料信息不符，排除B项；C项是古罗马的大竞技场，排除C项。故选D项。12.史诗是文化传承与保护的最初形式之一。有部史诗主要描写了婆罗多族两支后裔之间为争夺王位而进行的战争，反映了雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，堪称一部历史和文化的百科全书。该史诗产生于（）A.古代印度 B.古代希腊 C.古代埃及 D.古巴比伦〖答案〗A〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是古代史（印度）。据材料信息得出的主要结论：雅利安人由军事民主制向国家过渡时期的社会情况，结合所学可知《摩诃婆罗多》是古代印度文学中的著名史诗，其主要讲述了古代雅利安人中的一支婆罗多族的两个家族为争夺王位而进行战争的故事，是古印度文明的代表成就，A项正确；古代希腊形成的是民主政治，与材料不符，排除B项；婆罗多族并不属于古埃及文明，排除C项；古巴比伦文明的代表史诗是《吉尔伽美什》，与材料不符，排除D项。故选A项。13.公元723年，日本太政官奏：“百姓渐多，田地窄狭。望请劝课天下，开辟田畴。其有新造沟池营开垦者，不限多少，给传三世。若逐旧沟池，给其一身。”天皇准奏。这（）A.反映了灌溉技术进步 B.动摇了土地公有原则C.体现了天皇地位提高 D.推动了庄园制度发展〖答案〗B〖解析〗本题是多类型单项选择题。据本题次题干〖提示〗词可知本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空：公元723年日本。据题干可知主要结论：公元723年，日本政府颁布鼓励开垦荒地的《三世一身法》。此法规定：凡新掘沟渠开垦的田地准许三代占有，利用旧沟渠开垦的田地准许终身占有。由于贵族豪强可以驱使属民和奴婢开垦，然后把开垦的荒地占为己有，因此该法令一定程度上促使了土地私有制的发展，土地国有制原则日趋削弱，班田制也逐渐难以维持，B项正确；材料反映了土地的开垦，没有涉及灌溉技术，排除A项；材料无法体现天皇的地位，排除C项；土地私有制的发展，冲击土地公有制度，而非推动了庄园经济，排除D项。故选B项。14.19世纪后期，从希腊神庙到拜占庭教堂的所有建筑风格，法国都有人模仿。“思想纯正”的建筑师们长期拒绝利用钢铁和钢筋混凝土等新工业材料，认为以埃菲尔为代表的这些人“不能妄称可以创造美”，尤其对1889年万国博览会之际出现的那座铁塔感到愤慨。这说明（）A.技术进步改变民众生活 B.工业文明孕育艺术创新C.启蒙运动影响设计理念 D.建筑风格固守历史传统〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是19世纪后期（欧洲）。题干中“那座铁塔”指的是始建于1887年、竣工于1889年的法国巴黎埃菲尔铁塔，出现于第二次工业革命时期，埃菲尔铁塔使用了钢铁结构，其建筑风格不同于传统的建筑风格，这体现了工业文明孕育了建筑风格的创新，B项正确；题干“钢铁和钢筋混凝土等新工业材料”体现了技术进步，但没有体现这些技术对民众生活的影响，排除A项；题干时间是19世纪后期，此时启蒙运动早已结束，排除C项；题干体现了当时法国存在不同的建筑风格，既有传统的建筑风格，也有埃菲尔铁塔这样的新式风格，排除D项。故选B项。15.下图为某一时期欧洲主要殖民国家在美洲和非洲的殖民地分布示意图。这一时期（）A.拉丁美洲民族独立运动兴起 B.大西洋三角贸易已走向衰落C.西、葡殖民优势逐渐被打破 D.倾销工业品是主要掠夺手段〖答案〗C〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（世界）。根据题中图例发现此时期在美洲的殖民国家除了西班牙、葡萄牙之外还有英国、荷兰、法国等殖民国家，说明西、葡的殖民优势逐渐被打破，C项正确；材料信息强调有欧洲主要殖民国家在拉丁美洲和非洲所占殖民地情况，并非强调拉丁美洲的民族独立运动，排除A项；题干信息与三角贸易无关，排除B项；材料信息不能反映掠夺手段，排除D项。故选C项。16.1961年，加纳领导人克瓦米·恩克鲁玛在其著作中指出，非洲许多地区在文化、语言和思想上确实存在着很大差异，但“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同所带来的困难并不是不能战胜的”。他力图（）A.实现非洲各国的独立 B.建立非洲国家的联合C.保持非洲地区文化的多元性 D.解决非洲内部发展的不平衡〖答案〗B〖解析〗本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：二战后的非洲。结合所学知识可知，瓦米·恩克鲁玛推行泛非主义，支持非洲民族独立运动，倡导非洲统一，但是种种举措最终招致了西方帝国主义国家和国内反动势力的不满和敌视，最终在1966年2月24日应邀访问越南时被军警发动军事政变推翻，长期流亡海外。因此根据材料“我们都是非洲人，这是基本的事实……语言、文化和政治体制不同所带来的困难并不是不能战胜的”可知，克瓦米·恩克鲁玛淡化语言、文化和政治体制的差异，主张建立非洲国家的联合，B项正确；1960年为非洲年，到这一年，许多非洲获取了独立，但是并未全部独立，排除A项；材料强调的是非洲的联合，非语言、文化和政治体制的差异，排除C项；“非洲内部发展的不平衡”与材料无关，排除D项。故选B项。17.“大一统”观念是中华优秀传统文化重要元素。阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。材料一中国古代各民族在长期的碰撞与交融中，逐渐形成独具特色的民族观念。《史记》运用先秦以来的典籍资料，广泛搜集各地传说，梳理、创建了一个支系庞大而主线清晰的族谱体系。在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖。至明代，云南哈尼族传说认为先祖躲入葫芦中逃脱大洪水后生下五子，分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先。南甸土司自其十六世祖开始有“呈祥”“守忠”“定国”等汉化名字出现。云南乡式名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名。沐英镇滇十年，“练兵劝农，兴学化俗”“民知草长养老而兴其孝弟矣”。——《明代云南地区的民族融合》材料二1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成“一体”，即成“一家”。1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领。历经康雍乾等朝纂修的《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替“华夷之辨”。——摘编自李治亭《论清代“大一统”与避暑山庄》等材料三领导的近代中国国家转型之路与中国传统大一统思想在历史的进程中形成了内在的逻辑统一。在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。——摘编自王健睿《传统“大一统”思想与近代中国国家转型的内在逻辑统一》（1）根据材料一，指出《史记》中民族观念的核心内涵，并归纳明代云南少数民族认同汉文化的表现。（2）根据材料一并结合所学知识，概括清代“大一统”思想的特点。（3）根据材料二并结合所学知识，概述新民主主义革命时期如何“凝聚整个中华民族的力量”。〖答案〗（1）核心内涵：同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。表现：社会—少数民族与汉族是同一祖先；政治—认同科举制度或政治制度；经济—认同生产方式或注重农业生产；思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。（2）以地理范围的统一代替民族区分；国家认同和民族认同强化；因俗而治；内涵不断丰富；突破传统华夷之辩的藩篱；注重加强与少数民族的联系；各民族是一个整体。（3）在成立初期，成立革命统一战线，进行国共合作，打击了帝国主义的势力。在土地革命时期，成立工农民主统一战线，打土豪分田地，深入广大人民群众，获得广大劳苦群众的支持。在抗日战争时期筹建抗日民族统一战线，团结了一切可以团结的力量，和平解决西安事变，为国共二次合作打下了基础，最终促成了国共两党的二次合作，在在抗日战争时期凝聚整个中华民族的力量。在解放战争时期成立人民民主统一战线，代表最广大人民的利益，取得了新民主主义革命的胜利。〖解析〗【小问1】本题是特点类材料分析题。时空是古代中国。第一小问核心内涵：据材料“在该体系中，传说中的黄帝是夷夏各族共同的始祖”可得出同源共祖、多元一体或华夷一家。或者多民族谱系，认同炎黄始祖。第二小问表现：据材料“分别成为哈尼、彝、汉、傣和瑶族的祖先”可得出社会—少数民族与汉族是同一祖先；据材料“云南乡试名额也由洪熙元年（1425）的10名，增至万历末期的47名”可得出政治—认同科举制度或政治制度；据材料“练兵劝农，兴学化俗”可得出经济—认同生产方式或注重农业生产；据材料“民知草长养老而兴其孝弟矣”可得出思想习俗—认同思想观念（儒家思想）伦理道德。【小问2】本题是特点类材料分析题。时空是清朝时期。据材料“历经康雍乾等朝纂修《大清一统志》，备载天下山川、郡邑、政事、风俗，旨在构建国家广阔的疆域一统观，从而在观念上来代替‘华夷之辨’”可得出以地理范围的统一代替民族区分；据材料“1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成‘一体’，即成‘一家’”可得出国家认同和民族认同强化；据材料“1703年，清朝选择塞外之地创建避暑山庄，每年盛夏之际来此，接见边疆少数民族政教首领”可得出因俗而治；据材料“1691年，康熙帝宣布停止修筑沿用了2000年的长城，长城内外即成‘一体’，即成‘一家’”，可得出内涵不断丰富；据材料“从而在观念上来代替‘华夷之辨’。”可得出突破传统华夷之辩的藩篱；结合所学知识可得出注重加强与少数民族的联系；各民族是一个整体。【小问3】本题是影响类材料分析题，时空是新民主主义革命时期。据材料“在新民主主义革命时期所施行的不同的方针政策，都是为了在维护中国这个古老的多民族国家内在统一的基础之上，凝聚整个中华民族的力量，从而推动整个国家的转型。”及所学知识可知，分别从成立革命统一战线；成立工农民主统一战线；促成抗日民族统一战线的形成；成立人民民主统一战线等方面说明，例如：在成立初期，成立革命统一战线，进行国共合作，打击了帝国主义的势力。在土地革命时期，成立工农民主统一战线，打土豪分田地，深入广大人民群众，获得广大劳苦群众的支持。在抗日战争时期筹建抗日民族统一战线，团结了一切可以团结的力量，和平解决西安事变，为国共二次合