12《拿来主义》教学实录统编版 高中语文必修上册

12《拿来主义》教学实录统编版高中语文必修上册《拿来主义》教学实录

教学实录

师：同学们好，我们开始上课。

生（起立）：老师好！

师：同学们请坐。今天我们学习的课文是？

生：《拿来主义》。

师（走到第一排，递粉笔）：同学，你帮老师把课题写到黑板上，写大一些。作者也写上。

（生板书课题）

师：作者是谁呀，同学们？

生：鲁迅。

师：你们喜欢读鲁迅的作品吗？

生：……

师：喜欢的举手。

（生大部分举手）

师：不喜欢的举手。

（一生犹犹豫豫地举手）

师：没关系，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢，要实事求是。有一位文学评论家说，只要你是一个有思想的人，你迟早会和鲁迅相遇的。所以，现在不喜欢，随着阅读经验的丰富和生活阅历的增加，你可能会慢慢喜欢上鲁迅的。今天和我们相遇的是鲁迅先生的《拿来主义》。大家自读一下本节课的学习目标。

（生读学习目标）

师：目标中提到了“杂文”，以前学过杂文吗？

（师板书“杂文”）

生：初中学过鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》。

师：这确实是杂文，那么杂文是一种什么样的文体呢？能用几个关键词概括吗？

生1：针砭时弊。

生2：幽默、犀利。

生3：反映社会。

……

师：这些关键词都比较准确地反映了杂文的特点。大家看屏幕，老师给“杂文"做了一个非常简洁的解释——杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。这个解释中包含哪些关键信息呢？

生1：反映社会。

师：那么这篇《拿来主义》反映了什么社会现象呢？大家迅速浏览课本94页注释⑥和注释⑦。

（生浏览注释）

师：两个注释提到了哪些现象？

生1：徐悲鸿等美术家去欧洲举办美术展。

生2：苏联邀请梅兰芳等前往奏艺。

师：还有吗？

生：……

师：两个注释都提到了一个报刊……

生：《大晚报》。

师：对，《大晚报》报道了注释⑦中的事件。大家注意报道时间了吗？

生：1934年5月28日。

师：好，这篇《拿来主义》什么时候写的呢？

（生自觉翻课本到文末）

生：1934年6月4日。

师：也就是说……

生：本文写于《大晚报》报道后的第7天。

师：这就叫……

生：直接、迅速反映社会事变或动向。

师：这也叫鲜明的针对性。这两个社会事件其实也反映了当时中国的文化思潮。20世纪30年代，中国社会各种文化思潮泛滥，一些封建遗老遗少叫嚷复古主义，卖国求荣的“全盘西化”论甚嚣尘上，左翼文艺队伍中要不要继承文化遗产的问题也颇多分歧。面对如此状况，鲁迅先生写下了这篇杂文。这便是本文的写作背景。

大家再看屏幕，老师对杂文做的解释中还有哪个关键信息？

生：文艺性论文。

师：文艺性论文也是“论文”，我们先看杂文的第一重身份——论文，（师板书“论文”）也就是议论性文章。议论性文章一般的写作思路是什么呢？

生1：提出观点→证明观点

师：可以，还有更具体点的吗？

生2：是什么？→为什么？→怎么办？

师：好，这可以说是提纲挈领的三个问题。具体到这篇文章，我们需要思考哪三个问题呢？

生：1、什么是“拿来主义"？

2、为什么要实行“拿来主义”？

3、怎么实行“拿来主义"？

师：请同学们跳读课文，填充屏幕上的表格。

问题

课文语句

什么是“拿来主义”？

为什么要实行“拿来主义"？

怎样实行“拿来主义”？

（生读课文，标画语句）

师：大家找的差不多了，下面把你的理解说给同桌听一听。

（同桌交流）

师：先看第一个问题，什么是“拿来主义"？文中哪句话可以回答问题？

生1：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。

生2：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

师：先纠正一下读音，“脑髓"的“髓”应该读上声，它没有阳平音。我们一起把“脑髓"这个词读三遍。

（生读“脑髓”）

师：好，那么这两句哪一句更能体现“拿来主义"的内涵？

生3：我感觉第二句。

师：说说你的理由。

生3：第二句说得更具体，而第一句只是提出了“拿来主义”的概念，并未涉及到内涵。

师：第二句具体说出了“拿来主义"的哪些内涵？

生3：“运用脑髓”指主动思考，“放出眼光"指要有辨别能力，“自己来拿”指主动去拿。这才是“拿来主义"的内涵。

（生鼓掌）

师：确实很具体，大家同意吗？

生：同意。

师：我们一起把这句话齐读一遍，进一步体会“拿来主义”的内涵。

（生齐读）。

师：我们弄清楚了什么是“拿来主义”，那么为什么要实行“拿来主义”呢？

生1：没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。

师：嗯，大家同意吗？

生2：我不赞同。这句话在文章末尾出现，而且是从人的成长这一角度来说的。

师：那么你认为应该从哪个角度说更合适？

生2：既然杂文是反映社会现象的，当然从社会现实的角度说更合适；而且刚才我们找的“拿来主义"的内涵句用“所以”来领起，所以我认为实行“拿来主义"的原因应该到前文去找，也就是前六段。

（生鼓掌）

师：你的分析很有逻辑性，能借助杂文的文体特征来分析，还善于抓住关联词来判断上下文的逻辑关系，从而抓住问题的本质，真的很棒。

生2：谢谢老师。

师：先别急着谢我，你的任务还没完成呢。接着回答第二个问题吧，为什么要实行“拿来主义”？

生2：因为一味“送去"不行。

师：一味“送去”有什么危害？

生2：子孙拿不出东西来，只能向西方乞讨度日。

师：所以……

生2：所以“送去主义"不可取。

师：除了“送去主义”，前六段还提到哪些做法？

生2：暂时没有找到。

师：其他同学呢？

生3：文章开头提到了“闭关主义"。

师：“闭关主义”有什么危害？

生3：国门被打破。

生4：第四段和第六段还提到了“送来主义"。

师：“送来主义”可以吗？

生4：我们被“送来"的东西吓怕了。

师：都“送来”了什么？

生4：英国的鸦片，德国的废枪炮，法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货"的各种小东西。

师：这些东西怎么了？我们为什么被这些“送来”东西吓怕了？

生4：鸦片戕害了国人的身心健康，废枪炮严重削弱了我们的国防力量，致使甲午海战惨败。

师：那么“香粉"电影”“小东西"呢？现在也有很多国外进口的小商品啊？

（生困惑，静默）

师：大家看第四段，“送来”又被称为什么？

生：抛给。

师：“抛来"行吗？

生：不行。

师：那么“抛来”和“抛给"有什么区别？

（生议论纷纷）

师作抛粉笔头的动作演示“抛来”和“抛给"。

生：“抛给”有一种施舍的味道，是有目的的、恶意的输出，而“抛来"一般不含有不良的动机。

师：所以西方“抛给”，也就是“送来"这些东西……

生1：目的不纯，居心叵测。

生2：是西方对中国经济、文化和军事的侵略、掠夺。

师：所以，我们被“送来”的东西吓怕了。哪位同学总结一下前六段我们面对外来文化的几种错误做法及危害。

生：闭关主义导致国门被打破，送去主义致使亡国灭种，送来主义让青年们发生恐怖，三种做法都不可行。

师：所以……

生：所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！

师：先驳斥错误做法，再确立自己的观点，这种写法叫什么？

生：先破后立。

师：很好。到第三个问题了，什么问题？

生：怎么实行“拿来主义"？

师：文中哪些句子能够回答这个问题？

生1：他占有，挑选。

生2：我们要或使用，或存放，或毁灭。

师：这个问题并不难，大家找的很准确。这个表格我们就完成了。下面我们齐读课文最后一段，体会作者强烈的情感。

（生齐读最后一段）

师：老师不揣冒昧，斗胆对先生的《拿来主义》做了改写，大家读一下，并比较“真”“假"《拿来主义》的不同。

（生读教师版《拿来主义》）

师：大家读完了，发现不同了吗？

生1：老师写的观点也很明确，思路也很清晰，但和先生写的相比，总感觉缺了点什么？

师：你的感觉很敏锐，缺了点什么呢？

生2：缺了点文艺范儿。

师：文艺范儿，这个词用的好，这就是杂文的第二重身份吧？什么身份？

生：文艺性。

（师板书“文艺性”）

师：那么先生的这篇《拿来主义》有哪些文艺性呢？

（生面面相觑）

师：下面大家运用批注法赏读课文，看文章有哪些文艺性。

（生批注赏读课文）

师：文章有哪些文艺性呢？谁来具体说说。

生：用了好多反语。

（师板书“反语"）

师：举几个例子。

生：“发扬国光”，这是反话正说，讽刺“大师"们不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸。

师：很好，反话正说也叫褒词贬用，这样的反语还有吗？

生：还有“丰富”“大度”，这两个词是对“送去主义”者自我吹嘘、自欺欺人之态的嘲讽。

师：不错。有没有贬词褒用也就是正话反说的反语呢？

生：有，第五段的“鼓吹"和“吝啬”。“鼓吹"本是贬义词，但这里是表示理直气壮、义正词严地宣扬真理；“吝啬”也是贬义词，在这里表示珍惜。都是贬词褒用。

师：这些反语的使用有什么效果呢？

生1：幽默诙谐，生动有趣。

生2：讽刺有力，表达深刻。

师：确实很有文艺范儿。这篇杂文的文艺性还有哪些体现呢？

生：用词很有表现力。

（师板书“用词有表现力"）

师：比如……

生1：比如第一段的“捧”。这个词活画出“大师"们毕恭毕敬、谄媚讨好的奴性。

生2：第一段还有个“挂”，勾画出“大师"们大张旗鼓、自鸣得意的丑陋之态。

生3：第八段有个“蹩”用得好。“蹩”，或跛或瘸，形容走路歪歪扭扭的样子，形象地描绘出“废物”的病弱相和见了鸦片的情急相、贪馋相，可憎又可怜。

师：大家说得真好，这些词都极富表现力。刚才找的这三个词都是什么词性？

生：动词。

师：是的，动词是最具表现力和生命力的一种词性，读文章要格外关注动词的使用，我们写文章也要注意动词的锤炼和应用。那么先生的《拿来主义》还有哪些文艺范儿？

生：说理很形象。主要集中在第八段和第九段……

（师板书“说理形象"）

师：老师打断一下，先让同学们读一下这两段你再赏析吧。

生：好的。

（生自读八、九段）

师：好，请刚才那位同学接着说。

生：先生用“大宅子”比喻文化遗产，然后用“孱头"昏蛋”和“废物"比喻面对文化遗产的三种错误态度。

师：能具体说一说吗？

生：用“孱头”比喻拒绝借鉴的逃避主义者，用“昏蛋"比喻盲目排斥的虚无主义者，用“废物”比喻全盘接受的投降主义者。

师：真棒。那么第九段呢？

生：第九段用大宅子里不同的事物比喻不同性质的文化遗产。鱼翅比喻文化中的精华部分，应该使用；鸦片比喻文化中精化与糟粕并存的部分，应该选择性地使用；烟枪和烟灯比喻文化中糟粕的部分，可以作为反面教材少部分保存，以警示后人，其余毁灭；姨太太比喻文化中腐朽的部分，应该彻底毁灭。

（生掌声雷动