5.1《阿Q正传》课件+2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

鲁迅创作《阿Q

正传》的目的：“画出这样沉默的国民的魂灵”,

意。

在“暴露国民的弱点，揭露中国的

病态社会，以引起疗救者的注意”。鲁迅，原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人

日记》时所用的笔名，也是他影

响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。

著名文学家、思想家，五四新文

化运动的重要参与者，中国现代

文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”要画出这样沉默的国民的

魂灵来。——鲁迅主要著作(1)短篇小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》(2)散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》(3)杂文集16《热风》《坟》《华盖集》《华盖集续编》《而已集》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《准风月谈》《伪自由书》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《附集》《集外集》《集外集拾遗》(4)书信集《两地书》(5)学术著作《中国小说史略》《汉文学史纲要》。由鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发

表在报纸的开心话专栏。这个专栏用今天的说法就是搞笑专栏，而小说的前两章也的确比较

搞笑。但《阿Q

正传》后面就不大搞笑了。孙

伏园看后立刻明白了小说的分量，所以把小说

转去了文艺版。今天回头看，这是报纸连载小

说的特例。后收入第一部小说集《呐喊》。《阿Q正

传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱

。现已被译成几种文字，在世界上广泛流传。小说共包括九章的内容，课文节选的是小

说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记

略”。《阿Q

正传》于1921年12月4日至1922年了解《阿Q正传》2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人阿Q——

主人公名字我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei,

死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了……我曾经仔细想：阿Quei,阿桂还是阿贵呢?……我也曾问过赵太爷的儿子茂才先生

,谁料博雅如此公，竟也茫然，但……照英国流行

的拼法写他为阿Quei,略作阿Q。——鲁迅《阿Q正传》正

传：指章回体小说、评书等的正文，也指所要叙述的正题，这里引

申为“本传”的意思。《阿Q正传》内容简介①序

姓名籍贯皆渺茫闲话休题言正传②

优胜纪略

自尊自负癞疮疤即使挨打也优胜③续优胜纪略

耸肩等候哭丧棒欺软淫辱小尼姑④

恋爱悲剧

土谷祠里想孤孀无处立足因吴妈⑤

生计问题

生计无着恨小D静修庵里偷萝卜6

从中兴到末路

风风光光回未庄敬而远之一小偷⑦

革命

独自投身革命党

手执钢鞭将你打8不准革命

假洋鬼子真霸道

白盔白甲成碎片9大团圆

稀里糊涂成死囚圆圈不圆也嚓嚓题目阿Q何许人也?姓名

阿Q性别男年龄30左右籍贯不详身份贫农婚姻状况未婚家庭成员无职业无固定职业，做短工爱好喝酒、押牌宝住址未庄土谷祠外貌特征癞疮疤、黄辫子评价：他评--真能做/自尊/自负/完人自评-阔/第一个自轻自贱的人走进阿Q

一人物基本档案题目阿Q何许人也?四无产品：无姓、无名、无籍贯、无简历抽象概念一般是指的每一类事物，而不是某一个事物。简要概括他们之间发生的事情闲人

癞

”“虫豸11

打阿Q

如何优胜赌徒抢钱

打阿Q“畜生疮疤争论笑话赵老太爷姓赵王胡

比捉虱子

假洋鬼子咒

骂阿Q

所谓晦气无理阿Q闲人赌徒赵老太爷王胡假洋鬼子

小尼姑打阿Q打阿Q打阿Q打小尼姑走进阿Q——

人际关系图事件心理、动作、语言、神态胜利方法被闲人嘲讽后争论“畜生”“虫豸”

被打心里想，我总算被儿子打了打虫豸，心满意足，天下第一自欺欺人腹诽战术自轻自贱参与赌钱被打自己打自己嘴巴自我摧残骗人说姓赵被赵太爷

被打现在的世界太不成话，儿子打老子.....他又觉得赵太爷

高人一等。自欺欺人和王胡较量被打“他肯坐下去，简直还是抬举他。”“这毛虫!”“君

子动口不动手!”欺软怕硬畏强凌弱辱骂“假洋鬼子”

被打骂，等待挨打麻木忘却无理打小尼姑伸手摸小尼姑新剃的头皮，在酒店人的起哄下再用力一

拧才放手哗众取宠

欺软怕硬阿Q是如何优胜，是什么方法治疗阿Q的创伤?他是一个怎样的人?阿Q是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；

自己被人吃，但也可以吃别人。”——《坟

·灯下漫笔》------即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。质朴愚昧又圆滑无赖自

尊

自大

又

自

轻

自

贱

狭隘保守又盲目趋时

憎恶权势又趋炎附势敏感禁忌又麻木健忘率真任性又正统卫道

争强好胜又忍辱屈从

排斥异端又向往革命

蛮横霸道又懦弱卑怯

不满现状又安于现状学者林兴宅概括阿Q

的十大性格特征合作探究用自己的话给阿Q

的“精神胜利法”下一个定义?

并说明原因。下定义：内容上要抓住事物的本质特征；形式上要把被定义的概念放在一个大的概念中，

再加上对其本质特征进行描述的限制(多个定语),当人们将注意力集中到“精神胜利法”上的时候，几乎忘却了鲁迅对于身体的关注，但“精神胜利法”对应的不正是

身体的失败吗?阿Q的失败感首先来自打不过别人，甚

至打不

过他所瞧不起的王胡和小D,

其次来源于他所身受的饥饿、寒冷和无法满足的性欲，最终来源于身体的死亡——“全身仿

佛微尘似的迸散了。”换句话说，如果没有身体的视野，“精神胜利法”事实上是无从被诊断为病态的。——

汪晖根源的确主要在于他不断遭遇的身体失败。阿Q的身体失败：

①首先见之于他的“瘦伶仃”、“黄辫子”以及“癞头疮”

等，这些“体质上”的“缺点”暴露出他常年的饮食匮乏、

营养不良。②其次，是经常被别人打，致使阿Q

接连遭遇新的失败；③再次，便是汪晖所说的“他所身受的饥饿、寒冷和无法满

足的性欲”以及最终的“身体的死亡”。④最后，还有比身死更为严重的“断子绝孙”掘开的一

丝缝隙。《阿Q正传》对主人公精神胜利法的描写，在读者心灵中激起的反应，“哀其不幸”实在是大于“怒其不争”的——无亲

无故，居无定所，自小就像野狗一样被抛弃在人世间，卑微到连姓名

都没有的生命，你让阿Q如何去“争”、-如何能“争”?他试图争，喝

了酒之后说自己姓赵，结果如何?被赵太爷狠狠地打了嘴巴，再不敢

说是赵太爷的本家了。

……阿Q的生存困境，更多显示着等级社会对人性的扭曲。阿Q的精神胜利法。体现了作为社会最底层卑微的生命，为

尊严(本能的)而作的徒劳的抗争。——杨联芬

我们不可能以旁观者的超越姿态嘲笑阿Q的健忘和他的精神胜利法。在一无所有的最屈辱的生存遭际中，在一点尊严都不被葆有的现实中，

“先前阔多了”、“儿子打老子”之类的妄想，是多么可怜的自我安慰!它实在是人在生存和尊严的空间被挤压到接近零的时候，本能地总而言之，“精神的胜利”是因“身体的失败”而生。如果阿Q们的“身体的失败”不能被彻底终止，亦即包括食色与

尊严在内的生存权不能充分实现，仅仅指斥其精神胜利法的可

笑无济于事。正如对于《故乡》中的闰土来说，那些“苦得他

像一个木偶人了”的“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”

等都不是他所能克服的，因此他的“要香炉和烛台”即使反映

了“他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却”,也不过是在“非常难”的生存境况下，无奈地寻求一点卑微的希望做寄托而已。尽管显得盲目和愚昧，却并不值得我们“暗地里笑他”。

因此

观点二：

精神胜利法是一种弱者完全无视现实，只求精神获胜的愚昧方式。P观点三：精神胜利法是一种主动的陶我封闭和自我愚昧的方式。精神胜利法实质上是：观点一：精神胜利法是一种弱者对于无法抗拒身体失败的救赎方式。精神胜利法最重要的两块基石是：自欺和忘却闭塞保守的地理环境：未庄是一个面积不大离城市较远的

小村庄，这里的人长期生活在小国寡民、自给自足的环境

中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外；愚昧麻木的社会环境：在未庄，赵太爷之流掌握了绝对的

话语权，甚至可以决定人的姓氏，普通群众和下层穷苦百

姓饱受封建礼教思想毒害，满脑子封建节烈思想。饱受欺

凌而又互相争斗。统治阶级的残酷统治：贫苦农民长期政治上受压迫，经济上

受剥削，精神上受毒害，人格上受侮辱。阿Q的精神胜

利法形

成根源

有哪些?旧中国半封建半殖民地社会，是阿Q

性格和悲剧产生的土壤010203分析本文的语言特色犀利的幽默和讽刺。小说运用杂文式的笔法，处处使用幽默、尖

锐、诙谐的语言进行议论、讽刺、挖苦、调侃。①古词新用、庄词谐用：擎起右手、蒙赵太爷打他嘴巴、

君子动口不动手、深恶而痛绝之②大词小用：怒目主义、大失体统、赏鉴家③褒词贬用(反语)

:勋业、武勇④仿词：十分得意、九分得意、深闺浅闺鲁迅自述：创作本篇“实不以滑稽或哀矜为目的”,是想“写出一

个现代的我们国人的魂灵来”“是想暴露国民的弱点”。鲁迅所讲的国民性：是指“国民劣根性”,某些国民的落后性，不是指的进步思想。《阿Q

正传》是鲁迅对旧中国病态国民性的

一次集中展示和系统的大清算。精神胜利法贯穿阿Q

的一生。阿

Q要被杀头了，也还在用精神胜利法使自己忘记杀头的苦楚。用鲁迅的话解释精神