《无衣》课件+2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

课前准备：

1.复习背诵《无衣》《江城子》，默写

2.背《春江花月夜》

《诗经》

《诗经·秦风》

《秦风·无衣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。2.《诗经》“六义”是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。①《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。②《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。③《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。④赋，是直接铺陈叙述，是最基本的表现手法。朱熹《诗集传》：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之也”。⑤比，“比者，以彼物比此物也。”即比喻，明喻和暗喻均属此类。⑥兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”即起兴，用其他东西引出要说的内容。创作背景据今人考证，秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），周王室内讧，导致戎族入侵，攻进镐京，周王朝土地大部沦陷，秦国靠近王畿，与周王室休戚相关，遂奋起反抗。此诗似在这一背景下产生。诵读辨境秦风⑴·无衣岂曰无衣？与子同袍⑵。王于兴师⑶，修我戈矛⑷，与子同仇⑸！岂曰无衣？与子同泽⑹。王于兴师，修我矛戟，与子偕作⑺！岂曰无衣？与子同裳⑻。王于兴师，修我甲兵⑼，与子偕行⑽！译文：怎能说没有衣裳？我愿和你同披一件战袍。周王出兵打仗，且修好我们的戈与矛。我们共同对付敌人！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件汗衣。周王出兵打仗，且修好我们的矛与戟。我愿与你共同行动！怎能说没有衣裳？我愿和你同穿一件下裳。周王出兵打仗，且修好我们的盔甲与兵器。我愿与你一同前进！诗中“衣”之理解“袍”:秦国士兵御寒所穿的是袍，较一般人所穿的袍稍短白天穿在身上，到了夜晚则可以当被子来用。“泽”:同“襗”，贴身穿的衣服。《释名》:“汗衣，近身受汗之衣也。《诗》谓之泽作之用布六尺，裁足覆胸背。汗衣滋液，故谓之泽”“裳”:“裙，下裳”。古代男女皆着裳。你从袍”“泽”“裳”中读出战士们怎样的生活?感受到了怎样的情怀?本诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。借袍来积蓄温暖，靠泽来抵御渗骨的寒气，利用裳来抵御伤害。而在缺乏这些必备物资的情况下，“同袍”“同泽”“同裳”，一唱三叹，表现出战士们在艰难的环境中不分彼此、有衣共享，同心同德、同仇敌忾的深厚情谊诗歌在结构上运用了什么手法，有什么作用？文本研讨章与章句式对应，诗句大同小异，只在各章对应的位置换几个字。《诗经》善用这种手法,每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。重章叠唱重章叠唱的作用文本研讨内容上：①加深印象，渲染战斗的紧张气氛②深化诗的主题，从统一思想到统一行动再到同一征战，强烈表现战士们同仇敌忾、为国征战、英勇抗敌的英雄气概和爱国主义精神形式上:①增强诗歌的节奏美和音乐感，便于记忆和咏唱。②回旋反复，委婉而深长，使感情得到尽情的抒发诗歌表达了怎样的情感？文本研讨全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正