【部编版】2025版历史《高中全程学习方略》必修中外历史纲要（下）核心概念专练(一)

PAGE温馨提示：此套题为Word版，请按住Ctrl,滑动鼠标滚轴，调节合适的观看比例，答案解析附后。关闭Word文档返回原板块。核心概念专练(一)(25分钟45分)一、社会分工阐释社会分工,是超越一个经济单位的社会范围的生产分工,包括社会生产分为农业、工业等部门的一般分工以及把这些大的部门再分为重工业、轻工业、种植业、畜牧业等产业或行业的特殊分工。1.(3分)人类文明早期的农耕文明区具有比较发达的社会分工、相对较高的劳动生产率、复杂的社会组织和管理系统。这使得农耕文明区()A.产生了早期殖民B.碾压了游牧民族C.具备了区位优势D.具备了扩张潜能【解析】选D。据材料“人类文明早期的农耕文明区”可知,体现的是古代世界农耕文明区的特点,即此时的农耕文明区具有先进性,具备了向其他地区扩张的潜能,故选D;古希腊人以移民的方式扩大影响,并非农耕文明区的特点,排除A;在古代世界,受生产力水平和气候、战争等因素的影响,农耕文明区和游牧文明区各有优势,不能得出农耕文明区碾压游牧民族的结论,排除B;区位优势具有受不同地理环境影响的特点,人类文明早期阶段是指在全球范围内,并未特指某个地区,排除C。2.(3分)食物生产导致了社会分工形态的变化,为阶级产生奠定了基础,也铺平了向国家发展的道路。这里的食物生产是指()A.采集可食的果实和茎叶B.种植物种交换带来的作物C.从事原始的农耕和畜牧D.进行精耕细作的生产模式【解析】选C。据“食物生产导致了社会分工形态的变化,为阶级产生奠定了基础,也铺平了向国家发展的道路”可知,食物生产促进了社会分工,为阶级和国家的出现奠定了基础,所以这里的食物生产出现于阶级和国家出现之前,应该是原始的农耕和畜牧,故选C;采集可食用的果实和茎叶不属于食物生产,排除A;种植物种交换和精耕细作的生产模式都是在阶级和国家出现以后,排除B、D。3.(3分)史学界认为,人类文明产生过程中,出现过三次社会大分工。第一次是畜牧业与农业的分工,第三次出现了专门经营商品买卖的商人,第二次社会分工指的是()A.商业与种植业的分工B.个体农耕与渔猎采集的分离C.农业与手工业的分工D.脑力劳动与体力劳动的分离【解析】选C。结合所学知识可知,第二次社会分工主要指的是农业与手工业的分工,故选C;商业产生于第三次社会大分工后,种植业起源于农业,排除A;农耕与渔猎采集的分离是第一次社会大分工的表现,排除B;脑力劳动与体力劳动的分离是社会产业机构优化的结果,排除D。二、《汉谟拉比法典》阐释它是古巴比伦国王汉谟拉比颁布的法律汇编,是最具代表性的楔形文字法典,宣扬君权神授,维护奴隶主的利益和权威,是世界上现存最早的比较完整的成文法典。4.(3分)《汉谟拉比法典》中出现了专职法律事务的官员——推事。但法典第2条却规定“倘一自由民控告另一自由民犯巫蛊之罪,如果不能证实,则被控之人应行至于河而投入之”。由河神加以处决,是因为时人相信神喜欢正直无罪者,对于侵犯神明及邪恶的人则深恶痛绝。由此可知,该法典()A.仍然具有原始特性B.注重调和社会矛盾C.体现商品经济发展D.明确界定法官职责【解析】选A。据材料“专职法律事务的官员……河神加以处决”可知,《汉谟拉比法典》中虽然出现了专职法律事务的官员,但同时法典中还有习惯法中神明审判的相关规定,神明审判的方式是原始的,这表明法典仍然具有原始特性,故选A;材料体现的是古巴比伦的判案方式,调和社会矛盾的作用与主旨不符,排除B;材料强调《汉谟拉比法典》具有原始特性,与商品经济发展无关,排除C;《汉谟拉比法典》中出现了专职法律事务的官员——推事,并未明确界定法官的职责,排除D。5.(3分)《汉谟拉比法典》规定:盗窃或隐藏他人奴隶的人处以死刑;欠债到期不还的人,责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年,第四年恢复自由。据此判断,《汉谟拉比法典》()A.是已知世界上最早的成文法典B.有效解决了古巴比伦社会矛盾C.注重保护社会成员的私有财产D.杜绝了盗窃等不良的社会现象【解析】选C。由材料“盗窃或隐藏他人奴隶的人处以死刑;欠债到期不还的人,责令其妻子和儿子两人到债主家里充当奴隶三年”可知,奴隶作为私有财产受到法律的保护,表明法典注重保护社会成员的私有财产,故选C。6.(3分)《汉谟拉比法典》规定:“士兵可从国王处领得一份服役份地,条件是随时应诏随国王出征。”并规定:“里都或巴衣鲁(指士兵)奉王命出征而不行,或雇人以自代,此里都或巴衣鲁应处死,代之者得其房屋。”这表明,古巴比伦()A.强调军队的法制化建设B.建立了实现统一的基础C.重视国家军事力量稳定D.积极推行寓兵于民制度【解析】选C。据材料“士兵可从国王处领得一份服役份地”“奉王命出征而不行……里都或巴衣鲁应处死,代之者得其房屋”可知,根据法典规定,士兵可以从国王那里得到一份服役的土地,但如果里都或巴衣鲁(即士兵)被命令出征而拒绝前往或雇佣别人代替,则会被处死,而代替他们的人将获得他们的房屋,说明古巴比伦重视国家军事力量稳定,故选C;《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典,涉及古巴比伦王国的社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多方面,不仅军队建设,排除A;古巴比伦通过组织强大的军队,进行各种军事行动,征服了周边的城邦和王国,基本统一了两河流域,但材料仅是法典对士兵的规定,排除B;寓兵于民制度是指给农民以一定的军事训练,平时务农,战时参战,而材料只是法典对士兵的赏罚规定,不符合寓兵于民制度,排除D。三、种姓制度阐释它是印度与其他南亚地区普遍存在的社会体系。种姓制度以婆罗门为中心,划分出许多以职业为基础的群体,即种姓。各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓,这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓,这些聚落种姓最后再分成不同的氏族,如此层层相扣,整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。7.(3分)《大唐西域记》中记载:“若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆罗门,净行也……二曰刹帝利,王种也……三曰吠奢,商贾也……四曰戍陀罗,农人也。”书中记录的是()A.埃及的法老制度B.印度的种姓制度C.雅典的民主制度D.西欧的封建制度【解析】选B。由《大唐西域记》中记载的“婆罗门”“刹帝利”“吠奢”和“戍陀罗”可知,这是指古代印度的四个种姓,所以是种姓制度,故选B。8.(3分)种姓制度是一种以血缘为基础的社会体系,普遍存在于南亚次大陆,产生了广泛而深刻的影响。该制度()A.源于印度特殊的自然环境B.导致了社会阶层的固化C.有利于缓和印度阶级矛盾D.推动了佛教的产生发展【解析】选B。种姓制度的特点是贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等,所以种姓制度的存在导致了社会阶层的固化,故选B;种姓制度源于雅利安人统治印度的需要,而不是源于印度特殊的自然环境,排除A;种姓制度的存在导致了阶层固化,容易激化阶级矛盾,而不是缓和阶级矛盾,排除C;佛教强调众生平等,与种姓制度强调等级森严是矛盾的,所以种姓制度不会推动佛教产生与发展,排除D。9.(3分)玄奘对印度的种姓制度曾做如下描述:“若夫族姓殊者,有四流焉:一曰婆罗门,净行也,守道居贞,洁白其操。二曰刹帝利,王种也,奕世君临,仁恕为志。三曰吠奢,商贾也,贸迁有无,逐利远近。四曰戍陀罗,农人也,肆力畴陇,勤身稼穑。凡兹四姓,清浊殊流,婚娶通亲,飞伏异路,内外宗枝,姻媾不杂。”在玄奘看来,7世纪的印度()A.种姓制度走向崩溃B.社会阶层无法流动C.农民社会地位下降D.职业选定唯种姓论【解析】选B。玄奘认为种姓制度下“凡兹四姓,清浊殊流,婚娶通亲,飞伏异路,内外宗枝,姻媾不杂”,种姓之间区别明显、界线森严,社会不同阶层间无法流动,故选B;通过玄奘的描述,四个种姓界线森严,没瓦解的迹象,排除A;由玄奘的描述可以看出,“逐利远近”的商贾和“肆力畴陇”的农人只是不同的种姓,没高低之分,排除C;玄奘认为种姓制度不仅职业不同,更是“内外宗枝,姻媾不杂”,血缘界线森严,“职业选定唯种姓论”是片面的概括材料,排除D。四、城邦阐释它是以一个独立、自主、单独的城镇为中心的国家,又译为“城市国家”。城邦是古希腊政治的内涵的主要概念。10.(3分)在古代希腊城邦制中,个人要为城邦服务终身,甚至为了城邦的利益牺牲生命。据此推知,古代希腊城邦制()A.注重个体意识B.尊崇思想自由C.倡导民主政治D.强调集体主义【解析】选D。据材料可知,在希腊城邦制中,“个人要为城邦服务终身,甚至为了城邦的利益牺牲生命”可知,个人必须为城邦承担责任,强调集体主义,故选D,排除A;材料强调“个人要为城邦服务终身”,不能体现尊崇思想自由,排除B;在希腊城邦制中,不是所有城邦都倡导民主政治,排除C。11.(3分)在古代雅典“参加集会,不仅能将公民集合起来,共同分享节日的快乐,而且还能将他们紧密团结起来,让他们充分意识到,大家都只是城邦中平等的一员。坐席上的观众会在共同的活动中逐渐意识到彼此之间没有多少差别,不论他们的出身、地位和职务”。这表明,古代雅典()A.公共活动适应了城邦政治的需要B.人文主义精神影响社会各领域C.注重培养城邦公民人人平等意识D.注重培养城邦公民的民主观念【解析】选A。据材料并结合所学知识可知,在古代雅典,公民参加公共集会有利于培养公民的城邦意识,这说明公共活动服务于城邦政治,故选A;材料无法体现人文主义精神影响社会各领域,排除B;培养城邦公民人人平等意识和民主观念都是城邦意识的具体表现,排除C、D。12.(3分)公元前8世纪起,希腊出现了持续两个世纪的大规模海外殖民运动,建立了一系列独立于母邦的殖民城邦。这些新建立的殖民城邦成员可以平均分配殖民地土地,共同参与新国家的管理。这一现象的影响是()A.推动小农经济的复苏B.导致城邦制度的建立C.刺激希腊本土城邦的社会变革D.确立希腊在地中海的海上霸权【解析】选C。根据材料所述,在希腊的大规模海外殖民运动下,一系列独立于母邦的殖民城邦建立,这些新建立的殖民城邦成员可以平均分配殖民地土地,共同参与新国家的管理,这对希腊本土城邦发展产生了重大影响,刺激希腊本土城邦的社会变革,故C正确。五、腓尼基字母阐释腓尼基字母是古代腓尼基人使用的文字,起源于巴勒斯坦附近。腓尼基语共使用22个字母,古希腊人在腓尼基字母的基础上创造了希腊字母,后来又形成了拉丁字母。13.(3分)起源于西亚的腓尼基字母,在东方演化成阿拉马字母,由阿拉马字母发展出古代西亚、埃及以及印度等地的多种字母;向西传入希腊,形成希腊字母,再演化出拉丁字母。这反映了()A.不同区域文明相互交流影响B.字母文字的传播具有地域性C.腓尼基字母是最古老的文字D.阿拉马字母是亚洲文字源头【解析】选A。据材料并结合所学可知,在人类文明的发展过程中,不同地区之间始终存在着一定程度的联系和影响。文明之间交往不断加强,相互影响也不断扩大。起源于西亚地区的腓尼基字母,在东方和西方分别演化为不同的字母,主要反映了不同区域文明的交流,故选A;地域性强调不同文明的差异,而材料强调其联系,排除B;腓尼基字母是世界上最早的字母文字,而不是最古老的文字,排除C;阿拉马字母是亚洲文字源头只能反映部分材料内容,无法全面体现材料主旨,排除D。14.(3分)今天欧洲几乎所有字母文字的源头都是希腊字母和拉丁字母,但希腊字母和拉丁字母又都是由西亚地区的“腓尼基字母”演化而来。字母文字能广泛流行的主要原因是()A.各地区文明存在着交流与联系B.腓尼基地处埃及和西亚交汇点C.便于西亚地区君主专制统治D.字母文字书写简便,方便记录【解析】选A。材料主旨是说今天欧洲文字几乎都来自希腊字母和拉丁字母,这两种字母又都是由西亚地区的“腓尼基字母”演化而来,西亚的文字之所以会传播到欧洲就是因为不同地区之间始终存在着一定程度的交流与联系,A正确;腓尼基处于埃及和西亚的交汇点,商业发达,人口稠密,为方便书写,产生了“腓尼基字母”,但这不是字母文字广泛传播的主要原因,排除B;西亚地区君主专制制度的传统与字母文字流行无直接联系,排除C;字母文字书写方便,便于记录,是其广泛流行的原因之一,但其主要原因还是各地区各文明之间的交流联系,排除D。15.(3分)腓尼基字母文字共有22个字母,在向外传播的过程中不断发展演化。公元前9世纪,希腊人根据腓尼基字母表增加了元音字母。希腊字母又由厄脱鲁利亚人